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幼儿教师读书笔记教师读书笔记《爱弥儿》
幼儿教师读书笔记、教师读书笔记《爱弥儿》
[一:
教师读书笔记《爱弥儿》]
我在网上粗读了卢梭所著的《爱弥儿》一书，书中阐述了法国启蒙思想家、教育家卢梭对人的教育观点。
读完之后，对我产生了很大的启发，不得不说书中的理念对我来说是种冲击，使我陷入了深深的思考中。
托尔斯泰说：
理想的书籍是智慧的钥匙。
卢梭构思二十年、撰写三年而成的教育著作《爱弥儿》就是这样的一本理想的书籍，书中处处闪耀着智慧的光芒，可谓博大精深，字字珠玑。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
他强调教育儿童必须符合儿童身心发展的规律和年龄特征，否则就会导致不良后果。
因为大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。
我们将造成一批年纪轻轻的剥蚀和老态龙钟的儿童。
热爱孩子，把孩子当作孩子，构成了这部教育巨著的精髓，这不但在当时沉闷压抑的教育环境中是清泉，即使在今天，对我们这些教育者，依然具有莫大的启示。
现将我感受最深的几点拿来与大家分享。
1、不要剥夺了孩子快乐的童年。
要爱护儿童，帮助他们做游戏，让他们快乐，培养他们天真烂漫的本能。
在万物的次序中，人类有它的地位：
在人生的次序中，儿童有它的地位，即应把成人当作成人，把孩子当作孩子。
这段话对于今天那些急于求成龙、成凤的父母来说，依然有着很大的警示意义。
孩子的童年没有了快乐，有的是无尽的苦恼。
为什么要让那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?
不要让孩子输在起跑线上成了大人信奉的真理，于是为孩子报各种各样的兴趣班、补习班、辅导班，方方面面都想到了，唯独没想到为此付出的代价是孩子一去不复返的童年!
2、不要扼杀儿童的天性。
把儿童看作儿童。
要尊重儿童的天性，相信儿童具有内在的发展潜能。
儿童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。
儿童尽管弱小，但他具有一种内在的发展潜能。
卢梭认为儿童不是小大人，儿童有他自己独特的生活;儿童期的存在是自然规律，儿童期的存在并非单纯地为成年生活作准备，它具有独立存在的价值。
总之，我们要尊重儿童的天性，让其天性充分自由地发展，会使儿童将来获得快乐和幸福。
书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔让人折服。
全书贯穿着无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。
卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的爱弥儿。
[二:
幼儿教师读书笔记5篇]
幼儿教师读书笔记篇1：
《如何说孩子才会听，怎样听孩子才肯说》读后感
首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。
我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。
工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。
也许这本书对我会有一些帮助吧?
也许书里无非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?
带着这两种想法，我开始翻阅这本书。
浏览中，案例图片深深的吸引了我。
不仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。
细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。
这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。
我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念和方法不仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
通读全书后我有一些粗浅的收获：
一、关于如何帮助孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:
在小班，早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情况。
一般情况，当幼儿情绪不好，我们总试图用成人的观念去安慰、用自己的道理去说服他。
孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同，找到一种归属感。
马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。
人人都有归属与爱的需要。
也许理解、赞同才是最好的安慰良药。
当孩子感受到被接纳，他们才会鼓起勇气面对自己的问题。
认可孩子的感受，并用适合的话说出来你的理解，不要急着给孩子解决问题的办法，让孩子自己说出自己的问题，找出解决问题的办法，以倾听者的角色帮助幼儿走出自己的困境。
那么该如何让幼儿面对他们的感受呢?
书中给了我们可操作性的建议：
1、全神贯注的聆听。
2、认同孩子的感受。
3、把孩子的感受表达出来。
4、借住想象满足孩子的愿望。
二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:
我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。
有时甚至不知道从哪里评价。
评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏。
这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。
书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：
描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。
在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。
在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后，我听到两个幼儿的对话。
A：
你的画很好，我喜欢。
B:
为什么啊?
A:
因为很漂亮。
B:
……A:
因为你的画上面有两个蜗牛，一个大的一个小的，我很喜欢那个小的蜗牛。
A小朋友美美的笑了。
A在B的评价中得到认同，增强了自信。
并且知道的自己的作品的优点，今后可以继续发扬。
B也从中学到了A的优点，从而在以后学习、提升。
三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:
我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。
如：
惩罚给孩子带来的感受：
敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式;孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。
那出现问题后我们就束手无策了吗?
专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果，而不是受罚。
有的后果是无法模拟的，怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢?
书里给我我们七种方法来替代惩罚：
1、转移注意力：
把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。
2、明确表达强烈不同意的立场（但不攻击孩子的人格），让孩子了解问题本身的影响。
3、表明你的期望：
对于已经发生的错误不过分追究，并表明对孩子下次行为的期望。
4、提供选择：
提供给孩子合理的、且我们能接受的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。
5、告诉孩子怎么弥补自己的失误：
当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。
6、当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动，让幼儿直接面对行为背后的后果。
当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的建议、方法，并不能给我们有什么实质性的帮助。
关键在于实践，针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。
对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。
这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”
幼儿教师读书笔记篇2：
宁鸣而生、不默而死——读《胡适的声音》有感
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。
近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。
作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。
他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。
一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。
另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。
它把一个文化运动转变成一个政治运动”。
他明确表达了：
对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。
胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。
胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。
胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。
胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。
胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。
虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。
胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。
幼儿教师读书笔记篇3：
清风明月自在寻觅——《做温暖的教育者》读后感
对一本教育类书籍的的阅读方式有多少种可能性呢？
安静地进入，让作者带着你轻松游弋在各种教育观念间，寻觅着教育中的清风明月，陈震老师的《做温暖的教育者》一书做到了。
陈震老师是一名普通的教育工作者，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，形成了二十七万余字的教育类著作。
书中文章大多短小精炼，无赘言赘语，给人很强的阅读愉悦感。
书中话题涉及丰富，让我们深深感受到一位普通教师为师、为学、为人的自在寻觅过程。
面对现实的琐碎与繁杂，陈震老师始终以教育者的智慧关照教育现实，展现了一位教育工作者的工作与生活姿态。
作为一名教育工作者————要寻求有境界的工作姿态。
书中对教育工作者的工作姿态提出了很多建议，如：
教师的基本要求是努力创设宽松的和谐环境，调节形成宽容的内部心境，坚持宽厚关爱的沟通心态；“小疑获小进，大疑获大进”，能够努力培养出有怀疑态度，批判思维与创新精神的学生等等，这些都是需要教师不断寻求的！
对于教育者的工作姿态陈震老师认为有境界为上，借鉴王国维先生对于境界的经典描述，即：
第一境，“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”第三境，“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
有境界的教育自成格调，有境界的教育才有生命力。
境界有大小、高下之分，并无优劣。
教知识，教方法，教心态可以成为教育的三种境界，对于成长中的人来说，知识，方法，心态都是重要的，境界由低到高，低层次是知识获得，高层次是心态培育，只要能够有效整合，就能促进终生的和谐发展。
作为一名教育工作者————要寻求有品质的生活姿态。
有品质的生活姿态是内涵多元的，阅读是良好的通道。
读书可以愉悦身心、提升自己。
读书让生活更有品位，读书使人内心更加宁静，读书使职业更有智慧。
教育工作者是文化的传承与引领者，读书不仅是提升自我的需求，也是职业的要求。
一位教师只要愿意与书为伴，坚持“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，就能寻觅到心中的清风明月，就能塑造出有品质的生活姿态
让每一点感动在心中融化，让每一点感触在心中发芽，并将思考记录笔端。
陈震老师作为一名普通的教育工作者，为我们提供了工作与生活姿态的良好范本。
让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为温暖的教育者！
白下进校俞洋
幼儿教师读书笔记篇4：
读《学前课程与幸福童年》有感
童年是一个人在成长过程中最美好的岁月，也许长大以后他不会记得童年发生的事情，哪怕仅仅只是其中的一件都可能不会记得，但是童年的生活、生长经历都会影响他未来的认知、情感、思维方式。
在现代一个高负荷的信息时代，拥有一个幸福的童年是孩子们所渴望的，是家长、社会应当给与的，是一名合格的老师应当配合的。
读了虞老师的《学前课程与幸福童年》，并结合工作这几个月以来的实践，主要有以下几点想法：
一、关于幼儿园的表演区
一位学者说过，幼儿的童年是成人生活的演练。
对于这句话我并不赞同，但是我认为幼儿需要通过表演来感受、认知、理解这个他尚且不太熟悉的社会以及其中的各种行为规范和准则。
因此，幼儿园有为幼儿创设表演的机会和条件的必要性。
我所在的幼儿园比较注重幼儿的表演，在此过程中，我思考了这样一个问题：
如何将表演真正有效的融入到小班活动中？
小班幼儿年龄尚小，语言、动作、表情等发展尚属于初始阶段，我认为该阶段幼儿的表演更多的是情感的投入。
其中，表演可以分为两大类：
一是根据教师提供的素材进行表演。
教师可以通过准备充分的表演材料以及好的剧本，让幼儿去感受，从而将自己的真情实感融入其中。
在这类表演中，角色的选择应当尊重幼儿的自主选择，并且随着活动的进程可以进行转换、改变。
一个剧本是否好，应该观察幼儿的表现。
如：
我们班有一个剧本大约一个月没有进行表演了，一个幼儿问我，“老师，我们怎么不表演XXX啦？
好久没有表演了。
”我问：
“你还想表演那个吗？
”幼儿很用劲的点头，说，“恩！
”因此，我认为，一个经典的剧本应该让大多的幼儿想要去表演。
二、关于课程设计
书中提到“在观察和了解幼儿的基础上，设计符合班级和幼儿园实际的课程，应该是未来课程发展的基本方向。
”因此，课程是“活”的，是因地制宜的。
除此之外，我认为课程设计的关键是关注幼儿的反馈。
一个好的课程设计的基本范畴应该是幼儿喜爱的、乐于参与的课程。
然而，对于课程设计中，有效反馈和无效反馈是教师应当去思考的。
作为一名新教师，在这个环节中仍有许多需要思考的地方。
三、关于幼儿教师知识
虞老师认为，幼儿园教师知识具有广博性，但并不是浅显的。
幼儿园课程所涉及的领域很多，音乐、美术、体育、语言、数学、自然、科技、社会、健康等方面的内容都是幼儿老师的必备知识，但这并不意味着幼儿教师的知识就是浅显的。
对于幼儿园老师来说，必须对这些内容进行深究，才能够将深奥的知识简单化、复杂的语言明了化。
我刚入园的时候，在与幼儿交流的时候经常会出现“卡壳”的现象，和幼儿说着说着就不知道该如何去表达，怎样的表达方式才能够让幼儿明白我的想法。
这些看似“浅显”的语言其实是需要老师去思考、锤炼的。
学前课程的主体是幼儿，关注幼儿才是学前课程的重中之重。
学前课程应以游戏化的方式融入幼儿的生活，让幼儿在其中感受快乐。
但并不是说就放任幼儿，任何的活动都应该有相应的常规需要幼儿去遵守，只有这样幼儿才能够更好的参与活动。
并且，幼儿园的所有活动都需要家长、社会的支持和配合。
只有三者相互配合、相互支持才能够给幼儿一个幸福的童年。
幼儿教师读书笔记篇5：
《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》读后感
去书店走走，翻翻书架上琳琅满目的学前教育书籍，虽然有很多优秀的书籍，但是很难有心动的感觉，密密麻麻的文字，不知该何去何从。
忽然看见了这本书，本想着这就是一本理论性很强的书，或是某个孩子的母亲写的与孩子在一起的成长事例。
可是翻开后，看到里面的插画和那些简洁明了的对话、建议，我深深的被吸引了。
看到插画上正反两面的对比，我深深的感受到了，我们的家庭以及幼儿园老师多多少少都会有相应的不恰当的语言。
也许那些语言在平日里我们感觉很正常，但是在对比之下，我就能真正的感受到赞赏性或是接纳性、共情性语言的力量。
即便我作为一个成年人，我也更愿意听到这样的语言。
当然书中所说的不仅仅是语言，更重要的是一种态度。
读了这本书，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。
当我每天读了一点点后，我会充满期待，希望第二天的到来，我觉得我找到了恰当的和幼儿交流或是处理问题的方式，我想要尽快的用这些珍贵的方法和孩子们快乐、平等、有效的共度在园的美好时光。
可是在实施的过程中总会遇见一些问题。
书上看似简单的对话，在实施的过程中并不是不件容易的事情。
首先，事情发生的情境不同，书中的语言不可能生硬的模仿。
起先，我认为这些简单的语言很好“说”，可是在沟通的过程中，我发现真的很难，正如书中提到的，我们生活中很多说话的方式已经成为定性，想要改变很难，老师或是家人需要练习。
其次，我们要改变我们的态度。
生活只有一次，时间只去不回，孩子们美好的童年亦如是。
想要孩子们有一个美丽的童年，我们要有足够的耐心去对待他们，去倾听他们的每一句话，去发现他们的开心或是难过的瞬间。
我们是师生，亦或是母女，生活中的琐事很多，有时我们难免会不耐烦。
但是你的一点点疏忽，都可能让你的孩子留下小小的“伤痛”。
如果你有什么不开心的事，可以和孩子们说一说，他们可以感受到你的难过，但请你不要以此为借口推开他们。
这本书对我的影响很大，虽然对于本书的领悟还不是很透彻。
但是其中关于“学会赞赏孩子”让我有了一点小小的“骄傲”，我深切的感受到了赞赏的力量。
禾禾是我们班年龄最小的幼儿，又是男孩子，相对别的幼儿而言，他各个方面能力的发展都比较慢，加上他之前没有上过托班（托班下学期转来，但是由于经常生病，很少入园），对于幼儿园的生活适应性不是很强，不大参与班级的各种活动，每一次吃饭都要老师喂，即便老师喂，他也不大吃，有时候吃几口就吐了。
他的脾气很倔，只要他不想吃，便一口饭不会吃，无论老师怎样喂都不吃。
由于他刚生下来就做过心脏病手术，老师也总是给予他特别的照顾。
这学期开学后，他各方面能力的发展都稍稍提高，但是吃饭仍需要老师喂。
有一次吃饭的时候老师表扬了他，他很开心。
第二天吃饭的时候我发现他很愿意吃饭，虽然有是仍需要老师喂，但是速度快了很多。
在接下来的几天中，我每天喂他吃饭的时候都会“悄悄地”表扬他。
有一天我看见他用勺子大口的吃饭，我立刻走到他的身边称赞他，“我们禾禾吃饭越来越好了，都用勺子自己吃了是不是？
”他笑着点了几下头，我伸出大拇指给了他一个“大拇哥”。
我发现他不仅吃饭主动了，在别的各个方面都有很大的进步，看到老师主动笑眯眯的叫老师好，园里的老师都称赞我们班的“小不点”长大了。
看着禾禾的每一点进步我都很开心，我意识到了“称赞”的力量。
但是称赞并不只是用“你真棒！
”、“很好”、“太好了！
”等概括性的词语来评价幼儿的言行的。
孩子们对于这样的词语并不受用，他们很可能认为你是在敷衍他。
刚入园的时候，由于缺少实践经验，我不知道如何和孩子交流，如何去称赞他们，在区角游戏的时候，我看见幼儿搭出好看的房子，我总会对他们说，“xx搭的真好！
”起初孩子们还很开心。
可是两三次后，孩子们就对我的称赞不给予回应了，有时只是没有表情的看我一眼，让我觉得很“尴尬”。
对于孩子们这样的回应，我开始反思，是他们不在乎老师的称赞，还是对老师的称赞“麻木”了？
在和孩子们的接触过程中我发现，孩子们对于老师的称赞、表扬还是很在意，只是老师不恰当的“称赞”会让孩子产生怀疑，比如在搭积木的时候，我只是一味的表扬孩子们搭得好，而没有指出好在哪里，孩子们对于这样的称赞，会产生怀疑“老师是在夸我吗？
我搭的真好吗？
没有具体指向性的称赞会让他们“疲惫”。
因此，我会练习如何有指向性的称赞孩子，我会在平时的活动中静静的观察他们的表现，然后去想一想该如何去称赞她，在下一次的活动中可以有效的对幼儿进行称赞。
赞赏是美好的，是孩子们喜爱的，并且积极想要得到的，但是我也纠结过，徘徊过：
称赞是又次数限制的么？
要有怎样的度呢？
有一次，我们一个孩子的奶奶来对我说；“老师，今天下午你能给我们家淇淇发一个小贴画吗？
我们家淇淇已经念了好几天了。
”淇淇是一个很乖巧的女孩子，各方面表现都很好，老师和小朋友都很喜欢她。
她经常得到老师的称赞或是小贴画，可是在经历了一件事情以后，我开始考虑要不要高频率的称赞她。
一天早晨来的时候，孩子们在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑着，和小朋友撞在了一起，摔倒在滑梯上，我看了看没有出现破了青了的情况，看着淇淇有点怕怕的眼神，我只说了句，“慢点哦”。
中午吃饭前小朋友去洗完手，地下湿湿的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是请她回来重走一遍，她便“哭”了。
对于这样的情况我想了想，是不是平时在幼儿园老师全是正面的称赞，她不能接受老师指出的不恰当的地方，是不是要进行挫折教育呢？
于是在称赞幼儿的时候，我“故意”忽视了她。
每当看到她渴望得到老师称赞的眼神的时候，我的心理也非常的纠结，她的确做的很好，我要继续忽视她么吗？
在一次次的纠结中，我发现自己错了。
正如大人们愿意得到别人的称赞一样，我们渴望别人称赞我们新买的裙子漂亮、新剪的头发好看一样，孩子们也渴望得到别人的称赞，尤其是老师。
每一个孩子都应该被称赞，他们每一点进步、每一点好都希望老师看见，而老师的称赞正是老师对他们的“反馈”。
对于淇淇的这种情况是我做的不够好，由于淇淇是一个乖巧的女孩，所以平时她有一点点做得不够好的地方，我都会假装没看见，正是老师这样的行为才让淇淇“哭”了。
因此，对于幼儿不恰当的行为也应当及时给与回馈，不能应为她是乖乖女，就“放纵"她，这样对于别的幼儿不公平，对于她也不公平。
老师的称赞或是指出幼儿不恰当的地方，都只是针对幼儿当下的行为，而不是针对幼儿本身。
看到孩子们一点点的进步后，我开始了了一个计划：
每天一称赞。
一个在大人看来微不足道的称赞或许能让孩子兴奋一天或是好一阵子，我们不应该吝啬我们的称赞，孩子们每天用他们甜美的微笑来温暖我的心灵，我也应该用我的眼睛去发现他们的美，用我的嘴巴去称赞他们，为他们的每一天都带来一丝甜蜜。
每天对每一个幼儿进行称赞可能对于一个新老师有一点困难，但是我想努力的一点一点的做好，也许从现在开始，我一天只能关注到10个幼儿，慢慢的，会越来越多，也会越来越仔细的发现幼儿的每一点细变化。
站在孩子们的角度，恰当的有针对性的表达自己真实的感受，孩子们是能够感受到老师发自内心的称赞的。
[三:
幼儿教师个人读书笔记]
“请记住：
儿童的学习越困难，他在学习中……”（苏霍姆林斯基语）”
很多时候在琢磨“后进生”这个词语，细细想来不得不佩服中国语言文字的博大精深。
［）用词的准确在于含蓄地给了差生一个称谓。
作为一个教育工作者我感到不安和羞愧。
且不说加德纳提出的七种智能，就每一个学生而言，他是一个生命，是生命就应该得到应有的尊重和理解。
我们非得给他们画上一条线，再打上一个印，末了还起个好听的名字。
“后进生”对应“先进生”是不言而喻的两群人。
是什么让他们不同，做教师的都心知肚明就是成绩，就是分数。
尽管我们批评了很多年唯考试和成绩论，而且素质教育的口号喊了一年又一年，但考试依然是考试，分数依然是分数。
“语文数学考高分就一定能做一名好厨子？
”“语文数学不好
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