5北京市各区初三语文二模试题分类汇编现代文阅读 议论文.docx
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5北京市各区初三语文二模试题分类汇编现代文阅读议论文
2014年各区二模试题分类汇编
现代文阅读—议论文
[2014东城二模]（三）阅读下面文字，完成第18-20题。
（共8分）
①家庭教育对一个人的成长，特别是人格的养成具有其他教育无法取代的作用。
时下一些人没有敬畏，不知珍惜，究其原因，是不懂孝与俭。
在家教中应该力倡孝与俭，它们是敬惜之心的发端。
②为了教育子孙后代，古人精心制定了一些家规家训，其中，孝与俭是我国传统家教的重要内容。
曾国藩针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的情况，在家训中，特别强调了“尽孝悌”、“倡勤俭”，教育子女要敬老爱幼，衣勿华美。
颜之推的《颜氏家训》教导子孙要赡养父母、尊敬父母，崇尚“俭而不吝”。
这些家教，在约束子弟、和睦家族家庭、维护社会安定等方面起了重要作用。
③今天，我们所说的孝是指善事父母。
首先是物质上赡养父母，其次是顺从，言语和气、态度谦恭、及时回应父母的要求。
孝的最高层次是发自内心、不带任何附加条件的对父母的敬爱。
④在家庭教育中培养子女正确的孝顺观，可以使子女懂得奉养父母，侍候长辈，是本分。
孝是做人的基本准则，是中华民族绵延不绝的美德，也是一个人爱家爱国的出发点。
子女只有从孝敬父母开始，才能继而爱小家，再进而爱大家、爱国家。
⑤俭朴是人对待物质一种态度和精神，体现出对劳动的尊重，对劳动成果的珍惜。
诸葛亮的《诫子书》不足百字，思想深刻。
“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，至今仍然被奉为圭臬①。
司马光专门写了一篇《训俭示康》，指出崇俭戒奢、劳谦终吉。
《朱子家训》中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，告诉我们
⑥因此，在家教中倡导俭朴，能够培养人们从小自我克制欲望的能力和精神，使人不滋生贪婪物欲，不贪图享受，少一份索取，多一份奉献。
⑦在家庭教育中从小培养敬老尊长，参加劳动等意识和习惯，从而体会劳动的不易和父母的辛苦，才能使人具备孝和俭的美德。
【注】①[圭臬]借指准则和法度。
18.本文的中心论点是什么？
（2分）
19.请在第⑤段横线处填上一句话，阐明《朱子家训》中的话与本段论点之间的联系。
（3分）
20.简要分析文章的论证过程。
（3分）
参考答案：
18.家教应该倡导孝与俭。
（共2分）
19.示例：
虽然“一粥一饭”，“半丝半缕”微不足道，但仍然凝聚着人们辛勤的劳动汗水，是需要珍惜的劳动成果。
（共3分）
20.示例：
首先，提出家教应该倡导孝与俭。
其次，阐明了家教中倡导孝与俭的意义。
最后指出家教中倡导孝和俭的一些具体做法。
（共3分）
[2014西城二模]（三）阅读《让“国际不打小孩日”遏制棍棒教育》，完成第19-21题。
（共8分）
让“国际不打小孩日”遏制棍棒教育
雷泓霈
①在教育学、儿童心理学、亲子关系发展等理念相对落后的年代，人们由于认知有限，曾将棍棒当做“教育神器”。
而在新的教育理念不断深入人心的当今社会，我们是否早该对棍棒教育进行全面警醒了呢？
【甲】1998年美国反体罚民间组织“有效管教中心”，选定每年4月30日为“国际不打小孩日”，其目的就是要宣传反体罚的儿童人权观念。
可以说，让家长和教育者从棍棒教育的误区中走出来，实在太有必要了。
②任何不尊重孩子的棍棒教育，都是违法的。
我国的《教育法》规定“禁止体罚学生”，《义务教育法》一再强调要尊重和爱护学生。
《未成年人保护法》规定：
“学校、幼儿园、托儿所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。
”家长和教育者所谓的“爱心幌子”再动人，也不能将教育法则建立在违法乱纪的平台上，只有教育行为合法、合情，才是好的教育。
③我们的传统教育观念是：
小孩子打几下没事，“打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害”。
这种一味强调打的认识，忽视了对孩子身体的伤害，而且没有意识到，打骂会给孩子带来严重的心灵创伤。
已有研究结果显示，长期生活在体罚环境中，儿童的情商会受到极大的负面影响。
不仅如此，体罚和暴力还会影响孩子的智力发展，而这种危害要在很长一段时期之后才会显现出来的。
【乙】棍棒教育有时确有“管理速效”之功，但对孩子身心、智力的长远发展害处多多，实在是一种杀鸡取卵的短视教育。
④西方国家的教育界很早就开始大力反对棍棒教育，而将尊重儿童落实到了细枝末节以至“严禁任何体罚”的高度。
比如美国等国家，对于“暴力教子”实施了强制报告和救护制度，美国还开设了接听儿童遭受家庭暴力投诉的热线电话，由儿童保护部门的专门接线人员负责接听投诉热线。
这些国家的有关部门已经形成了浓郁的保护和爱护孩子的氛围，他们认为，只有充分尊重未成年人的人格，才能培养出自尊自强的公民，而棍棒教育恰恰是做不到这一点。
【丙】因此，开明的家长和教育者，还应该站在这样的高度来认识教育，遏制棍棒教育，将尊重和快乐教育进行到底。
⑤期望各位家长和教育者真正记住“国际不打小孩日”，坚决遏制棍棒教育，多给孩子送上尊重、平等、温馨的“权利阳光”，像对待朋友、同事一样尊重孩子，多一些平起平坐的交流，让孩子得到更为自由、快乐、健康的发展。
（有删改）
19.下面这句话应该放入文中【甲】【乙】【丙】中的哪一处？
为什么？
（3分）
美国新罕布什尔州大学研究人员通过多年跟踪调查研究发现，从来没有挨过打或极少挨打的孩子，在智能发育测验中的表现要比经常挨打的孩子好得多。
20.从全文看，我们为什么要遏制“棍棒教育”？
（3分）
21.下列能够表明本文中心论点的一项是（）（只填序号）（2分）
A.开明的家长和教育者应该将尊重和快乐教育进行到底。
B.让家长和教育者从棍棒教育的误区中走出来十分必要。
C.期望各位家长和教育者要真正记住“国际不打小孩日”。
参考答案：
19.【乙】因为用美国新罕布什尔州大学多年跟踪调查研究的结果，可以证明棍棒教育确实伤害了孩子长期的智力发展。
（3分。
放【乙】处1分，解释原因2分）
20．第一，“棍棒教育”是违法的；第二，“棍棒教育”对孩子身心、智力的长远发展害处多多；第三，“棍棒教育”不尊重未成年人的人格（不能培养出自尊自强的公民）。
（3分。
每个要点1分）
21.B（2分）
[2014海淀二模]（三）阅读《谣言止于智者》，完成第20-22题。
（共8分）
谣言止于智者
①近来，社会上“谣言惑众”事件的频繁发生，对人民生活和社会稳定产生了严重危害。
虽然人们知
道，谣言是个别人为了达到某种不可告人的目的而捏造的谎言，但仍有不少善良的人在无意之中成为了谣言的传播者。
许多人被谣言迷惑，而智者却往往能化谣言于无形。
也就是说，谣言止于智者。
②有这样一个故事：
一个人风风火火地跑到哲人那儿，说要告诉他一个消息。
哲人平静地打断他的话说：
“等一等。
你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？
”哲人所说的“筛”，就是看消息是否真实，是否经过审查，是否具有善意。
来人表示只是听来的。
最后哲人说：
“那就别说了吧，免得人们被这虚假的谣传所困扰。
”哲人面对看似令人激动的信息，淡定从容，以自己的标准过滤虚假信息，让谣言停止了传播。
【甲】面对不确定的信息，智者能以淡定的心态，理智应对，不为谣言所惑。
③面对不确定的消息，智者能以渊博的知识，明辨是非，不为谣言所困。
谣言像四处游走的无根之风，而知识正如遮挡、消解它的高山茂林。
当智者遇到谣言的无根之风时，能运用借助知识的高山茂林，使得谣言得以消解。
【乙】自2007年至今，对于拟建PX（对二甲苯、低毒化合物）项目，多地民众均选择坚决抵制，被谣言所惑是重要原因之一。
其间，某搜索网站上的“PX”词条多次被人篡改，将PX解释为“剧毒”。
为了阻止谣言惑众，清华大学化工系的学生用丰富的的专业知识、大量的科学依据进行论证说明，还原了科学的真相，从而攻破谣言。
这次破谣的成功，表明了知识对于明辨是非的必要性。
④在“人人都有麦克风”的时代，网络让谣言插上了腾飞的翅膀，传播速度快，影响范围广。
因此，作为信息传播者或接受者，对于不确定的信息，我们有责任和义务，尽自己所能阻止谣言的传播，在谣言面前我们人人都应该做一个“智者”。
20.为什么说“谣言止于智者”？
（4分）
21.简要分析第③段中画线句的作用。
（2分）
22.如果在文章【甲】或【乙】处补写一个论据，下面材料放在处使用最恰当。
（只填序号）（2分）
【材料】
战国时期，魏文侯派乐羊去攻打中山国，三年未下。
在此期间，各种谣言纷起，说乐羊围而不攻是想拥兵自立。
然而，魏文侯却相信乐羊这样做自有其道理。
他一面派使臣慰问前线的部队，一面又加派作战的兵力。
最终乐羊成功打下中山国，魏文侯重赏了乐羊。
参考答案：
20.面对不确定的信息，智者能以淡定的心态，理智应对，不为谣言所惑；面对不确定的消息，智者能以渊博的知识，明辨是非，不为谣言所困。
（共4分，每个要点2分）
21.画线句子运用比喻论证法。
将谣言比喻为无根之风，突出其不真实与传播速度快的特点；将知识比喻为高山茂林，突出知识对谣言的消解作用。
在此基础上，形象地阐明智者运用知识消解谣言的做法，论证通俗形象，使人容易接受。
（共2分）
22．甲（共2分）
[2014朝阳二模]（三）阅读下面的文字，完成第18-20题。
（共10分）
①在与幸福有关的各种因素中，爱无疑是幸福的最重要的源泉之一。
②说到爱的时候，我们往往更多想到的是被爱。
这并不奇怪。
从小到大，我们渴望得到许多的爱。
遇到困难时，我们希望有人一伸援助之手。
经受痛苦时，我们希望有人与我们分担。
我们自觉不自觉地把自己的幸福系于被他人所爱的程度：
如果我们得到的爱太少，就会觉得这个世界很冷酷，自己在这个世界上很孤单。
的确，对于我们的幸福来说，被爱是重要的。
③然而，与是否被爱相比，有无爱心却是更重要的。
一个缺少被爱的人是一个孤独的人，这样的人只要具有爱心，他仍会有孤独中的幸福，如雪莱所说，当他的爱心在不理解他的人群中无可寄托时，便会投向花朵、小草、河流和天空，并因此而感到心灵的愉悦。
而一个没有爱心的人，无论他表面上的生活多么热闹，幸福的源泉已经枯竭，他那颗冷漠的心是决不可能真正快乐的。
④一个只想被人爱而没有爱人之心的人，真正在乎的也不是被爱，而是占有。
爱是与占有欲相反的东西，它本质是一种给予，爱的幸福就在这给予之中。
一个明显的证据是亲子之爱，有爱心的父母在照料和抚育孩子的过程中便感受到了极大的满足。
相反，丧失爱心，也便失去了感受和创造幸福的能力。
所以，对于个人来说，最可悲的事情不是在被爱方面受挫，而是爱心的丧失。
⑤当然，爱的给予既不是谦卑的奉献，也不是傲慢的施舍，它应该是出于内在的丰盈的自然而然的流溢。
爱心如同光源，爱者的幸福就在于光照万物。
爱心又如同甘泉，爱者的幸福就在于泽被大地。
⑥对于一个社会来说，爱心的普遍丧失会使世界变得冷如冰窟，荒如沙漠。
在这样的环境中，善良的人们不免寒心，但也不要因此趋于冷漠，而是要在学会保护自己的同时，仍葆有一颗爱心，用爱心唤起爱心。
不论个人还是社会，只要爱心犹存，就有希望！
（选自周国平《精神的故乡》，有删改）
18.针对“爱无疑是幸福的最重要的源泉之一”，作者提出了哪两种看法？
（2分）
19.简要分析第④段的论证过程。
（4分）
20.请用一个短语概括下面连环画的主要内容，并判断这个故事适合放在文中哪个段落（4分）
1．齐国发生饥荒，2。
黔敖摆出食物，3．黔敖吆喝：
“喂！
4。
饿人愤然离开，黔敖
很多人被饿死。
救济饥饿的人。
来吃！
”碰了一鼻子灰。
参考答案：
18.要点：
①对于我们的幸福而言，被爱是重要的。
②有爱心是更重要的。
（共2分。
每个要点1分）
19.要点：
①指出只想被爱而没有爱心的人在乎的是占有。
②引出爱的本质是一种给予。
③从正反两方面阐明爱与幸福的关系。
④结论：
对于个人而言，最可悲的事情是丧失爱心。
（共4分。
每个要点1分）
20.嗟来之食（不食嗟来之食）第⑤段（共4分。
短语2分，段落2分）
[2014丰台二模]（三）阅读下面文字，完成第19-21题。
（共8分）
①平静是平和安静的心态，是不受外界干扰的心态，是得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的心态。
这就如建筑学家林徽因所说：
“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”
②平静的心态有利于我们认识自己和外界。
一杯干净的水，如果不停地摇晃，也不会清澈；一杯浑浊的水，如果静静地沉淀，也会变得清澈。
我们的心也是如此。
如果我们的心总是不能安静，就会处在一种浑浊的状态，很难有自知之明，就看不清真实的世界了。
③平静的心态有利于成功。
心态越平静，做事越沉稳，成功的几率越大。
很多成名的影视大腕起先都是静下心来跑龙套，学会了、学精了跑龙套，才慢慢有了演主角的机会。
毛泽东在长征途中面对万千敌军的围追堵截，沉静应对，一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战绩，在危急关头力挽狂澜。
只有在挫折与厄运面前保持心态平和的人才能取得辉煌的成就。
④怎样才能做一个心态平静的人呢？
⑤被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的戴尔•卡耐基曾深有感触地回答了这个问题：
“我活了50多岁，如果问我在生活中学到了什么，那么，我的回答就是除了你自己，没有任何人和任何事可以给你带来平静。
”不错，要做一个心态平静的人，关键是自己能克服内心的私欲杂念。
⑥有些人之所以一遇事就惊慌失措，很大程度上是因为心里没底，也就是没有驾驭事情的能力和本领。
其实通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服本能的恐慌。
所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。
还要善养正气。
诸葛亮在《诫子书》中写道：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”平静的心态要靠正气来支撑。
只有正气在身，才能淡泊名利，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。
⑦我们正处在社会高速发展时期，各种问题错综复杂，这就需要我们保持平静的心态，做到举重若轻。
这样才能临事不乱，把握好局面，处理好问题。
19.本文的中心论点是什么？
（2分）
20.阅读第③段，简要分析影视大腕的事例为什么可以证明本段观点。
（3分）
21.简要分析怎样才能做一个心态平静的人。
（3分）
参考答案：
19.（2分）答案要点：
我们要保持平静的心态。
（评说明：
2分，意思表达准确即可）
20.（3分）答案示例：
演员在刚入行时能保持平静心态，先跑龙套，因而能获得演主角机会，进而成为影视大腕。
这表明了平静的心态有利于成功。
（评分说明：
观点1分，分析2分，意思表达准确即可）
21．（3分）答案要点：
能克服内心的私欲杂念；通过读书，做博学之人；还要善养正气。
（评分说明：
每个要点1分，意思表达准确即可）
[2014通州二模]
（二）阅读议论文，按要求作答。
（共10分）
说境界
①影片《公仆》，真实地反映了县委书记谷文昌“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的感人事迹，影片诠释一个简单的道理：
当代共产党人应该具有崇高的精神境界。
②境界，是一个人在精神方面的高度，反映着一个人生命的品质和价值。
每个人都有自己的境界，或高或低，因人而异。
③对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心。
公心是境界的支柱，公心多少决定境界高低。
私心太重必然心胸狭窄、锱铢必较；即便地位很高，而境界很低；虽然权力很大，但胸怀很小。
对他人的成功，眼红心妒；对自己的挫折，怨天尤人。
在利益面前，手伸得像讨饭棍；在荣誉面前，眼瞪得像鼓环。
像谷文昌那样的党员，心中装着一个“公”字，襟怀坦荡、光明磊落，甘当公仆、任劳任怨，坚忍不拔、百折不挠，他们在不断提升精神境界中，领略着人生的风光。
④境界决定着人的观念和作为：
在有的人看来，官职的魅力在于权势的风光、地位的显赫和借以谋私的便利；而在谷文昌这样的人民公仆看来，官职的意义在于有了一个报效祖国、奉献人民、服务社会的更大平台。
有的人为上升而工作；有的人为工作而上升。
前者想着做大官，后者追求干大事。
⑤人处在各种社会关系当中，离不开别人的帮助，不能只为自己不顾他人。
其实，那些推崇极端个人主义的人，每一次自私的举动，都意味着小利好、大利空，表面上利好、实质上利空。
他们会因其私心过重而疏离种种社会关系，使自己的人生道路越走越窄。
放不开心胸而堕入迷雾中，会错失本应属于自己的精彩，最终沦于狭隘和平庸，这是最不明智的。
⑥谷文昌执政为民、造福一方，干出一番利国利民的事业，不但是对祖国和人民的贡献，同时也会因部属的拥戴、人民的赞颂而在更高的意义上、更广的范围里实现自我价值。
利他者利己，助人者自助，为社会奉献不但是公众利益的最大化，同时也是自我价值的最大化。
⑦高尚的精神境界不是自然而然产生的，而是在实践锤炼过程中养成的。
一个人追求真理、向往进步，并把这种追求和向往化为行动，精神境界就能够不断得到提升。
不能要求所有人都具有至高的境界，但只要坚持不懈地努力，总会使自己的境界不断得到提升。
有意义的人生，就是不断追求高境界的人生。
⑧公心如海，博爱无垠。
我们的党员干部特别是领导干部，应该发挥自己的智慧和力量，夙兴夜寐、殚精竭虑地干出一番为民族谋尊严、为祖国谋发展、为人民谋利益、为社会谋正义的事业。
这是当代共产党人应有的精神境界，也是共产党人的追求。
（选自2007年09月20日《人民日报》）
16.本文作者要表达的观点是：
（2分）
17.阅读文章后填空，概括本文的论述过程。
（2分）
解释境界境界的作用
18.文章在论述过程中四次提到谷文昌，各有怎样的作用？
（4分）
19.第③段第一句话“对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心”是个病句，对它修改正确的一项是（）（2分）
A.衡量共产党人境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心。
B.对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性。
C.对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是是否有利他性，是否有为公众着想之心。
D.对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是为公众着想之心。
参考答案：
16.要点：
当代共产党人应该具有崇高的精神境界。
2分。
17.要点：
共产党员的境界境界的养成2分，每空1分
18.示例：
文章开篇提到谷文昌，是用来引出作者的观点；第二次提到是作为一类人的代表强调共产党人的利他性和公众心；第三次提到是用来证明共产党的执政观念和作为；第四次提到是想强调共产党人也要实现自我价值。
4分，每点1分。
19.C2分
[2014顺义二模]（三）阅读《去罗马的路只有一条》，完成第19-21题。
（10分）
去罗马的路只有一条
麦家
这些年，我很在意整理身边的物件，譬如时刻保持鞋架的整洁或是书架的井然。
我无洁癖，也不是没事找事，而是刻意为之。
深知成功之难，挫折时时躲在镜子的死角或侧翼，而这些看似不起眼的日常细节，善待它，就能成为阳光或氧气，滋润自己，让心沉下来、慢下来、静下来，令自己保有一颗恒心，让坚持成为一种习惯，在不知不觉中去坚持做一件事。
是的，只有当坚持成为潜行、变成习惯时，坚持才可能被喝彩、祝福。
很多人说过，我也这么看的：
做什么事天分很重要，但光靠天分是做不成事的。
天分是飘忽云端的锦彩，是闪耀水面的流光，虽然能够察觉，但还并不真正被你拽在手中，踩踏在脚下。
它像你呼出或吸入的气，是你的，又不是你的。
它比淡扫的蛾眉更纤细，比新人的目光更敏感。
它急促而瘦弱，消耗或闲置是摧毁的前奏，寒冷落寞无言。
当你蓦然想起它时，也许早已随着时光流走，如同女人美丽的睫毛，秋蝉声中，含不住任何一滴眼泪。
记住，当你发现某种天分，请盯紧它，如同盯紧你的生命，然后朝着它来的方向寻去，以疯狂的坚持，歇斯底里的坚持，打破砂锅问到底的坚持，直到它逃无可逃，撞进你的怀里。
你不必惮于进度缓慢，亦不必惮于走向极端。
请相信，这一切并非苦吟，而是“未到江南先一笑”。
何为坚持？
两个字：
一个“勤”，一个“忍”。
说起勤字，或许首先让人想到“勤能补拙”这个质朴又带点儿褒奖意味的成语。
我要说，这是一个谎言。
勤是补天的，不是补拙的。
让勤去补拙，无异于哪壶不开提哪壶，让自己谋杀自己。
我不敢想象，若陈景润去踢足球，博尔特去做电脑编程，吴清源去研究天文，克林顿去救死扶伤……这个世界将变成怎么一番模样。
人倘不能循天赋而动，越是坚持，越是自我为难，自我损耗，最后即便成功也是范进中举式的成功。
我认为，天道酬勤，是天在先。
这里的“天”字，即代表青天，也代表个人天赋。
人人都有自己的天赋，把事业种在天赋的土壤上，做自己擅长做的事，辅以勤劳，辛勤浇灌它，有天助，有地助，有自己助，风顺雨来，雨过天晴，埋下的种子在微笑。
再说“忍”字。
人天生最怕忍字，在忍耐中坚持，如同热锅上的蚂蚁，只能逃生，是做不了事情的。
但没有一个读书人会将天天掌灯读书当受罪，正如没有哪位晨跑者会为天天早起而叫苦，因为习惯使然。
习惯即是生活方式，也是内容，在习惯中做事，是天人合一的意味，大道无痕的感觉。
所以，要把“忍”字做好，最好的办法是养成习惯，让习惯去把这个字抹掉。
人生苦短，路途却漫漫长，沿途风大波恶，机遇与挑战并肩，诱惑和陷阱共存，你要自卑，更要自信；你要知彼，更要知己；你要辛勤劳作，更要循天分而动。
天分是天意，要为天意去执着，不要让勤去补拙。
通往罗马的大路只有一条，多一条都是歧途。
（本文略有删改）
19.作者认为“去罗马的路只有一条”，这一条路指的是什么？
（2分）
20.作者所说的“勤”和“忍”具体含义是什么？
（4分）
21.作者是如何论述“勤”的？
（4分）
参考答案：
19.“让坚持成为一种习惯”或“在不知不觉中去坚持做一件事”评分：
本题2分
20.①辛勤地做自己擅长的事②养成好习惯评分：
本题4分，每点2分
21.首先否定过去对“勤”的传统看法（1分），然后用假设的方式分析，指出如果陈景润等不发挥优势，去干自己不擅长的事就，那就是自我为难、自我损耗（1分），紧接着强调“天赋”的作用（1分），从而提出自己的观点，即做自己擅长做的事，辅以勤劳（1分）。
评分：
本题共4分
[2014怀柔二模]（三）阅读《竞争不一定等于成功》，完成19-21题。
（共10分）
竞争不一定等于成功
康仪
①活在这个世上似乎最不缺的就是竞争。
无论你走到哪里，竞争都如影随形一般伴随着每一个生命。
确实，竞争促进了物种的进化、人类的进步和社会的发展。
于是，人们便自然地得出这样一个共识：
竞争=成功。
②可是，回过头来看看，我们竟然发觉事实有时并非如此。
③确实，自然界里无时不刻不存在着竞争，“物竞天择，适者生存”。
科学家还发现，有时个体竞争的成功，很可能成为集体悲剧的开始。
就拿海象来说吧，这种海洋哺乳动物体型庞大，在针对配偶的争斗中，个头较大的雄性海象常常能够占优势，胜利者占有一大群雌性海象，也因此繁育了一大群像它一样肥胖的后代。
体重是海象争夺生殖权的一个有利条件，但是在其它方面，却成了缺陷。
为了维持庞大身躯的消耗，一头雄性海象每天需要吃掉几百公斤的鱼；而且由于体重庞大，有时雄性海象不小心还会把自己的亲密爱人压个半死；过于肥胖还容易导致畸形。
所以，当雄性海象们争相炫耀自己肥硕身姿的时候，它们的群体命运却并不乐观。
进化似乎走进了一个悖论：
个体的竞争优势反而削弱了群体生存的能力。
④这样的现象不仅存在于自然界中，同样也存在于人类社会。
冷静地看看我们人类的社会，我们发觉，竞争有时候给人类带来的前景并不一定美妙。
就如2010年11月腾讯公司旗下的QQ与奇虎公司旗下的360之间的网络大战。
双方为了争抢用户，争夺市场份额，都攻击对方偷窥用户隐私，互相在自己的客户群中安排排斥对方的软件。
这一恶战，双方都未得到好处。
两家公司都在网友心中留下了极为不好的印象，信誉度大打折扣。
不仅仅双方公司利益受损，网民的利益也受到极大损害。
这一场恶战，最终在国家工信部的严厉批评下方才停息战火。
审视这一事件，我们再一次发觉，你死我活的竞争，有时候带给人们更多的只能是损失。
⑤让我们再将
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