板桥体高中作文.docx

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板桥体高中作文

独一无二

人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。

而聪

明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。

歪歪

斜斜而又错落有致，实属妙哉！

有人说，这种作品“不可无一，不可

有二”，实为有理，我颇有同感。

不仅是书法界还是我们的社会，不

是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！

我们需要的是真正的

“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。

幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到

后来，我才深究其意。

原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要

将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境

界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。

学习多年，我仍还未成

气候。

因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。

然而，现在书法界中许多自

称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火

候”比我更深罢了。

其实也缺少了他们的“个性”。

他们的“描摹”

虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。

又

岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。

在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。

如今书籍泛滥，人

人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。

然而，却有大部分金玉

其外，败絮其中，实为狼狈。

他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本

书，却弄得个四不像。

所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，

不如开创自己的品牌，自力更生呗！

且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。

小

沈阳却实在是别出心裁，独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。

有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还

大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。

因此，无论怎样，

我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，

就像字体一样。

“板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。

既

不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。

要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。

放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们

都是独一无二的，不可复制的。

轻松舞出自己的舞台！

和谐的统一

去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，

不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那

危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。

两个个体本身都算不得美，却在相

融中构造出了清雅高绝的图景！

一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗

角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，

竟是别样和谐。

走下黄山，我不禁陷于了思考。

是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭

死水，茫然而无趣。

君不见，明清王朝盛行的八股文吗？

八股文根本

不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规

范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去

了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。

我想，真正的大美，绝不应该如此！

它应当是支点的寻觅，是元

素的交融，是单一的颠覆，更是和谐的统一。

个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸

霞蔚，别样风采。

郑板桥先生曾说：

“意在笔先者，定则也；趣在法

外者，化机也。

”他也正是这样诠释自己的书法。

用隶书参以行楷，

成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。

这样的例子还有

很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的

文白兼用所叹服。

文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。

也许

仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整

篇文章彰显了别样的韵致。

非独文学如是。

荣格说：

“文化最终沉淀在人格上。

”我想，我们

的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。

“我

的心里又猛虎在细嗅蔷薇。

”这是诗人萨松的诗句。

猛虎不免生猛，

蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！

就像李易

安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思

项羽，不肯过江东。

”的气贯长虹。

她的人格，非婉约，非雄健，而

是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。

道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。

回首，我再看

向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融

为一体，错落有致。

我释然。

特色是成功的催化剂

郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品

有它自身的特色，是独一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只

是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出色，也不会在书法界有如

此大的成就吧！

例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，

据网上统计，业绩好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。

有在一片

黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性为顾客的餐厅，考虑到白领女

性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖鞋，除去她

们穿高跟鞋的不适。

这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好

的业绩，因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合

顾客的需要。

又如英国十六、七世纪的著名画家乔治.摩兰，他的油画作品起

初被当做贡品运往中国的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，

只看得见一片片的颜料。

正是因为这种特色，他的油画作品还是渐渐

别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。

其实，我们自身又何尝不是如此呢？

由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年

财经大学、海事大学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，

即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他们填上这所学校。

我认为这样的

做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样时，那也就不

可称其为“特色”。

反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即

使这门专业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业

后会成为各公司争夺的人才呢！

做人也是如此，有谚语说：

“走自己的路，让别人说去吧！

”只要

自己认为有意义的事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，

又何必在意别人的眼光呢！

活出自己的特色就好。

但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人

的利益，要在法律允许的范围内。

培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满

乐趣。

传承与创新

“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有

韵味。

如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，

那么他必定会走入一条死胡同。

因为有人说，这种作品“不可无一，

不可有二。

”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和

不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。

正

如贾平凹在信中对小妹所说：

“对于大师，你只能学习，不能效仿。

”

“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的

历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬

州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理

想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。

可以

说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵

获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。

后人如果模仿“板

桥体”，只能有其形而无其神。

这样的作品，当然“不可有二”。

然而，

许多人并不信奉这个原则。

当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作

也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。

书店里，占据“畅

销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。

花样总在翻新，

却大都千篇一律。

那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘

垢，挂上蛛网。

一位名人说过：

“所有的价值最终都只剩下时间。

时

间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关

注人类和人生的作品。

”

这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？

当然不是。

那些

肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不

成反类犬，落于俗套。

因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则

为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与

创新并重。

改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取

了不少成功的经验，尝到了甜头。

但是现在，我国的创新实力却比较

薄弱。

前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理

模式，阻碍了服务业起舞。

在此，制造业管理模式也是“不可无一，

不可有二”的吧。

有变通与创新，才有突破。

不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分

认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。

传承与创新并重，

是科技和文艺等发展的根源。

非常艺术与非常眼光

诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无

余地泼洒在纸上；书法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于

是中华民族的艺术史繁荣空前，每一次的发展与改变都为其写上独特

的一笔。

郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的板桥

体。

我想如果他只是一味仿造仿古，那中国书法史上如何留下这一个

竹痩我瘦的郑燮啊！

而同样如果没有非常的眼光来捕捉欣赏，如何留

得下这非常的艺术瑰宝啊！

但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由

于缺乏非常的眼光而溃于芸芸众生之中。

当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光

灯不绝于世；但当经济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，

于是评论家们的奚落声，嘲笑声又铺天盖地而来。

看到这里，我不禁

疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？

对待这样的新兴当代艺术究

竟应以什么样的态度？

我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人

们称之为创新，而当其行情一落千丈时，人们称之为幼稚。

我想判断

艺术价值的标杆不应是行情，特别是这样一种非常态的艺术。

这些年

轻的艺术家们在临摹名家之作后，大胆地将自己对于宇宙人生的理解

与对艺术的感悟融入其中，开创了一种新的艺术形式，其勇气可见一

斑。

无论这样的艺术是幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是

值得肯定的，那就是——至少他们经历过，痛苦过，快乐过，伤感过，

这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。

这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守旧的眼光观

艺术的行情。

但有一些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，没

有看到当代的艺术中所有的发展与创新，或一味逐求商业利益，而使

一些优秀的新形式艺术埋没世间。

如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常

艺术则应以更成熟更严谨的状态面世，创造真正意义上的现代派，不

再让其它非艺术的因素左右我们的思想。

艺术是独一的，同时又是有

共性的。

生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血

液。

当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、

世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气。

和而不同的中国智慧

在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时

间有些不知所措。

突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，

但总体却别有味道，形神俱佳。

我有些看呆了。

“那是郑燮的字。

”一个沉沉的声音。

我转过头去，是一个笑眯

眯的老爷爷。

我禁不住感叹道：

“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但

不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。

”

老人笑了起来：

“这就是中国和而不同的大智慧啊。

单是从一副

小小的书法便可看出。

每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融

为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。

”

“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我

说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所

美。

”

老人点点头，指着面前一幅幅作品：

“你看，板桥的字，用隶书

参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。

它从没有具体的范

式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我

们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一

种和的境界。

看看你眼前每一幅传世佳作吧。

每一幅都拥有其特殊的

韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精

神。

”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。

”

我思索着，说道：

“君子和而不同，小人同而不和。

一个人应该

也是如此吧。

只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化

为一体。

和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，

才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气

度感受这一切。

”

“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。

”老人回

答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。

你看看那些大家的字，金

农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此

个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。

中国文

化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。

”

“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的

智慧。

”我感慨道。

老人拍拍我的肩：

“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已

渗入每一个具象之中了。

你好好看看。

”

我沉浸于那黑与白的交替之中。

当回过神时，转头再寻，老人已

不见踪影。