16古文两篇陋室铭爱莲说主课件配套教案.docx
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16古文两篇陋室铭爱莲说主课件配套教案
16古文两篇(陋室铭爱莲说)配套教案
教学目标:
知识和能力目标:
1.积累一些文言字词。
2.了解两篇短文的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这种情怀产生的背景。
3.背诵并默写这两篇短文。
过程和方法目标:
1.加强朗读训练,提高朗读能力。
2.把握两文托物言志的写法。
情感态度和价值目标:
1.学习《陋室铭》,感受作者安贫乐道的生活情趣,学习作者高洁傲岸的节操。
2.学习《爱莲说》,认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
教学重点:
1.朗读课文、背诵课文。
2.引导学生理解文章表达的情感,欣赏两文的语言之美,手法之美。
教学难点:
1.辨析《陋室铭》中结尾引孔子的话“何陋之有”的含义,及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意;理解类比手法的运用。
2.《爱莲说》文,具有哪些美好品质的人才是作者心目中的君子?
如何辨析“莲之爱”与“菊之爱”?
理解映衬手法的运用。
教法学法:
朗读法,串讲伐,合作探究法,练习法。
教学课时:
两课时
教学过程:
第一课时
教学要点:
师生共同研读《陋室铭》,作者及文体简介;指导学生朗读课文,读出韵律,读出情感;整体感知文意,着重欣赏本文的写作特色。
一、导入
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
刘禹锡(唐)
二、作者、背景简介
刘禹锡(772—842),字梦得,唐代诗人,哲学家。
他生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧国忧民。
作品背景:
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。
在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》。
什么叫铭?
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的,常用排比、对偶句。
三、检查预习
读准下列字音:
德馨xīn苔痕hén鸿儒hóngrú案牍dú西蜀shǔ铭míng
四、朗读感知
朗读课文,注意节奏
陋室铭刘禹锡
山|不在高,有仙||则名。
水|不在深,有龙||则灵。
斯是||陋室,惟吾||德馨。
苔痕|上阶|绿,草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒,往来|无|白丁。
可以|调||素琴,阅|金经。
无|丝竹|之乱耳,无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐,西蜀|子云亭。
孔子|云:
何陋|之有?
解释划线词意
有仙则名:
著名有龙则灵:
灵异斯是陋室:
斯:
这惟吾德馨:
惟:
只是德馨:
品德高尚苔痕上阶绿:
长到草色入帘青:
映入谈笑有鸿儒:
博学的人往来无白丁:
没有什么学问的人无丝竹之乱耳:
指琴瑟、箫管等乐器,这里借代奏乐的声音。
无案牍之劳形:
案牍:
官府的公文劳形:
使身体劳累何陋之有?
是有何陋的倒装句,意思是:
有什么简陋的呢?
德馨:
品德高尚鸿儒:
博学的人白丁:
没有什么学问的人案牍:
官府的公文劳:
使动用法,使……劳累乱:
使动用法,使……扰乱
译文
山不一定要高,有仙人(居住)就能天下闻
名;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。
这(虽)是间简陋的房子,但主人有美好的德行。
苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘内。
谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳,没有官府的公文劳累身体。
(它好比)诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的亭子。
孔子说:
“(虽然是陋室,但只要君子住在里面,)有什么简陋的呢?
找出课文中押韵的字
名灵馨青丁经形亭ing
找出课文中对偶句
1、山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
2、苔痕上阶绿,草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
4、调素琴,阅金经。
5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
之
无丝竹之乱耳助词,取消句子独立性,表示舒缓语气。
何陋之有助词,表示强烈反问,宾语前置的标志
于厅事之东北角助词,的
渔人甚异之代词,它,桃化林的奇景
送杜少府之任蜀州动词,到,往
五、精读研讨
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意?
斯是陋室,惟吾德
2.作者是否从一开始就写陋室?
文章从何入笔?
起何作用?
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。
4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?
交往之人:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
---谈笑风生,纵情畅怀。
日常生活:
调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
---怡然自得,高雅脱俗。
5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”,表现了室主品德高尚?
居室环境,交往之人,日常生活。
6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室?
文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”?
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:
何陋之有?
7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?
这是什么写法?
高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
托物言志。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物志
陋室安贫乐道高洁傲岸
分析本文“托物言志”的写法
托物:
——陋室(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。
)
言——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
(文章主题)
第一层点明全文主旨,说明房屋虽然简陋,但室主人品德高尚,就不仅不觉其“陋”反而能显出其高雅。
第二层苔痕上阶绿,草色入帘青。
写陋室幽雅、恬静的自然环境。
以景色之雅见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
写陋室来往客人之高雅,可知室中主人也是一样的高雅。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。
写室中事。
可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。
写居室环境、交往人物、日常生活处处紧扣“惟吾德馨”表达室主人高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣。
第三层南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
运用类比,引古贤之名室证“陋室”,意在以古代圣贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
孔子云:
何陋之有?
与前文“斯是陋室”遥相呼应,这是全文的画龙点睛之笔。
突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
六、小结
本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口,久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
形成板书(见板书设计)
按课文填空
揭示文章主旨的句子是:
斯是陋室,惟吾德馨。
描写陋室环境的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
描写主人交往之人的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
描写主人日常生活高雅的句子是:
可以调素琴,阅金经。
七、作业
写一篇300字左右托物言志的短文。
如“杨柳,松树,白杨。
菊花,梅花等。
”
板书设计
设喻引题山水喻陋室安
仙龙喻德馨贫
环境清幽(景)乐
陋室铭陋室不陋交往高雅(友)道
生活恬适(趣)高
古贤自喻反问点题洁
傲
陪衬比喻托物言志岸
第二课时
教学要点:
学生自主品评这篇课文美在何处,然后逐步品析文章,突出文章精辟的语言美、精妙的形象美、隽永的意蕴美。
背诵课文,对照阅读《陋室铭》与《爱莲说》引导学生进一步体会托物言志写法的妙处。
一、导入
想一想:
你喜欢什么花,说说理由?
我喜欢_____,因为它_________。
咏荷花的诗
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
——杨万里
清水出芙蓉,天然去雕饰。
——李白
采莲南塘秋,莲花过人头。
——乐府民歌
莲花又称荷花、芙蓉。
古往今来,不知有多少人描绘过它,赞美过它,并把它当作高洁脱俗品格的象征,借以表达自己的志向。
宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。
今天我们就来共同学习这篇文章。
二、走近作者
周敦颐(1017-1073),宋代道洲(现在湖南省道县)人,北宋哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
字茂叔,原名敦实,亦称敦颐。
谥号元公,著名的哲学家。
因他世居道县濂溪,后居庐山莲花峰前,峰下有溪,也命名为濂溪,学者们称他为濂溪先生。
三、分析解题
说
“说”是一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
四、检查预习
生字:
蕃(fán)颐(yí)濯(zhuó)淤(yū)涟(lián)蔓(màn)
亵(xiè)噫(yī)鲜(xiǎn)有闻
五、朗读课文,感知内容
解词
蕃fán多淤yū淤泥濯zhuó洗涤亵xiè亲近而不庄重鲜xiǎn少
请指出下列“之”的用法和意义。
(1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。
(助词)(的)
(2)予独爱莲之出淤泥而不染。
(主谓之间取消句子独立性)
(3)予谓菊,花之隐逸者也。
(助词)(的)
(4)莲之爱,同予者何人?
(助词)(的)
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;香气远播,更显得清芬;它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?
对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了!
六、研读赏析
请同学用一个字概括本文的感情线索。
莲——爱
1、请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
美好形象出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
2、这句话是从哪些角度描写莲的?
描写角度生长环境体态香气风度气质
3、从描写莲花优美形象的语句中,你们可以联想到君子的哪些品德?
莲——————联想————————君子
出淤泥而不染————————不与世俗同流合污
濯清涟而不妖————————纯真自然不显媚态
中通外直————————内心通达行为正直
不蔓不枝————————不攀附权贵
香远益清————————美名远扬
亭亭净植————————独立高洁
可远观而不可亵玩————————自尊自爱令人尊敬
君子的品德
4、作者对莲的赞美,表达了作者何种生活态度?
生活态度洁身自好,不与世俗同流合污
5、借赞美莲花来抒发自己的人生态度,这种写法叫什么?
写法托物言志洁身自好,不与世俗同流合污
6、作者要赞美莲花,为什么还要写菊和牡丹?
菊花莲牡丹
隐逸者——正衬——君子——反衬——富贵者
7、菊和牡丹哪个是正衬?
哪个是反衬?
这种写法有什么作用?
菊正衬牡丹反衬托物言志
8、请同学们品味“菊之爱,陶后鲜有闻”,“牡丹之爱,宜乎众矣”这两句话,体会作者对爱菊者、爱牡丹者的态度分别是什么样的?
惜爱厌
作者爱莲,不仅因为喜欢它的外形,更是因为它是一种人的化身。
联系第二段来看,它是哪一种人的化身呢?
君子的化身托物言志
出淤泥而不染,濯清涟而不妖——不与恶浊的世风同流合污
中通外直——通达事理
不蔓不枝——不攀附权贵
香远益清——美名远扬
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉——志洁行廉仪态端正
试分析下面句子的言外之意
1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
表达了作者对官僚们寻欢作乐生活的批判。
2、牡丹,花之富贵者也。
……牡丹之爱,宜乎众矣。
表达了作者对世风的鄙视。
七、比较阅读:
《陋室铭》与《爱莲说》
相同点1、主题:
都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度;
2、立意:
都以衬托手法托物言志;
3、表达方式:
都大量运用描写。
不同点1、文体:
一为“铭”,一为“说”;
2、句式:
《陋室铭》以骈句为主,《爱莲说》则以散句为主;
3、线索:
《陋室铭》以“惟吾德馨”引领全文,《爱莲说》以“爱”贯穿始终。
八、学习托物言志写法
观赏图片,说说象征意义
物——————————志
荷花纯洁洁身自好
出淤泥而不染不与世俗同流合污
松树屹立峭壁坚韧顽强
不畏风雪傲岸不屈
拓展练习:
从下列的物中你可以言何志?
蜜蜂——?
竹子——?
粉笔——?
九、反馈练习:
1、学习运用托物言志的手法,联系自己的志趣和追求,说说你最喜爱哪种花,并用一句话来概括原因。
例:
我喜爱梅花,因为它是花中的志士,坚强不屈。
2、以你对牡丹、菊花的独特认识,试模仿《爱莲说》的写法,写一篇《牡丹赞》或《爱菊说》。
十、积累
清水出芙蓉,天然去雕饰——李白
采莲南塘秋,莲花过人头。
——乐府民歌
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开——唐、王昌龄
留得残荷听雨声——唐、李商隐
十一、课堂练习
一、下列句中红色的词语解释正确的一项是
1、濯清莲而不妖(G)
A、妖艳B、妖怪C、美丽而不端庄
2、香远益清(A)
A、更加B、有意C、益处
3、亭亭净植(B)
A、亭子B、耸立的样子C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉(B)
A、玩耍B、玩弄C、游玩
5、花之隐逸者也(A)
A、隐居B、隐藏C、逃跑
6、花之君子者也(A)
A、品德高尚的人B、地位高的人C、丈夫
7、陶后鲜有闻(C)
A、新鲜B、鲜艳C、很少
课堂练习二
1、本文的作者是宋代哲学家()
2、解释下列划线的词:
(1)可爱者甚蕃()
(2)出淤泥而不染()
(3)濯清涟而不妖()(4)香远益清()
(5)不可亵玩焉()(6)陶后鲜有闻()
(7)宜乎众矣()
3、用原文的语句回答:
(1)比喻“君子”不同流合污的语句是:
(2)比喻“君子”美名远扬的语句是:
4、练笔:
作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用“莲”自比,又用“菊”和“牡丹”来衬托。
联系自己的志趣和追求,写出你最喜欢的一种花,并说明喜爱的原因。
十二、作业:
运用托物言志的手法,写一篇200—300字的短文。
要求:
通过对某物的外形或品质的描述,表达你对某物的赞扬或厌恶之情。
板书设计
爱莲说
莲——————联想————————君子
出淤泥而不染————————不与世俗同流合污
濯清涟而不妖————————纯真自然不显媚态
中通外直————————内心通达行为正直
不蔓不枝————————不攀附权贵
香远益清————————美名远扬
亭亭净植————————独立高洁
可远观而不可亵玩————————自尊自爱令人尊敬
课后反思