最新高考作文绝妙素材与百变运用.docx
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最新高考作文绝妙素材与百变运用
最新高考作文绝妙素材与百变运用
【篇一：
作文素材应用之一材多用导学案】
《百变的“土豆”》
——作文素材一材多用导学案
【学习目标】让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和方法。
1
四、实战演练
【材料】《烛之武退秦师》（课本第1册）
请同学们试运用这则材料，根据给定的话题，分别写一段文字，证明观点。
①金子总会发光的。
②千里马需要伯乐的发现和扶植。
③顾全大局，国家利益高于一切。
④责已恕人，宽容待人。
⑤烛之武善于辞令，值得我们学习。
附：
范例展示
1、材料回放
史铁生：
1951年生于北京。
1967年毕业于清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延
安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗
养。
他30岁那年患上了严重的肾病,1998年恶化为尿毒症,开始做透析。
对于他来说,生命的
意义更加特别。
经过1000多次针刺的史铁生,动脉和静脉点已经成了蚯蚓状。
史铁生坚强的意志力使他
的医生都受到震动,以至于有人宣称:
“史铁生之后,谈?
生?
是奢侈的,谈?
死?
是矫情的。
”他说：
“你为什么要活着？
——这可能就是我的写作动机。
就是说，要为活着找到充分的理由。
”
他1979年开始发表作品，著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命
若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇
小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。
常年与病痛相伴,史铁生曾自嘲说:
“职业是生病,业余写东西。
”但史铁生这位“业余写作”
的残疾人作家却在中国当代文学史上留下重要的篇章。
他的《老屋小记》曾获鲁迅文学奖,
《病隙碎笔》获首届“老舍散文奖”一等奖。
著名散文《我与地坛》更是感动了无数读者。
曾
2
先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖。
一些作品被译成英、法、日等文字,单篇或结集在海外出版。
新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。
他是个残疾人，他曾几次因为自己的残疾而几乎对生活失去希望，几次徘徊在北京的地坛而欲自杀了此残生，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。
2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：
“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
”
毕淑敏说：
“史铁生的写作直面人类恒久的生活与精神困境，他对存在的始终不渝的追问，构成了当代文学中的一支重要的平衡力量，他的作品使当下中国文学的意义得以丰富。
”
史铁生不仅仅是属于文学的，也远远不只是一个“身残志坚”的典范，在这个人们经常感到恐慌和无力的年代，内心强大的史铁生带给了我们许多精神的力量。
所以，他才被称赞为“中国最具神性的作家”。
2010年12月31日3点46分，史铁生因脑溢血突发抢救无效在北京辞世，而再过4天就是他60岁的生日。
根据史铁生生前意愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；肝脏已捐给天津一位患者，史铁生又把他的生命传递给另外一个人了。
2、看历年高考作文与史铁生材料契合
心灵的选择（02）快乐幸福与思维方式（04全国卷1）
忘记与铭记（05全国）
遭遇挫折和放大痛苦（2005）人与路（06江苏）
我想握住你的手（06上海）雕刻心中的天使（2006广东卷）
2007年：
湖南卷：
诗意的生活上海卷：
必须迈过这道坎
江西卷二选一：
一心中的一泓秋水；二要说爱你不容易
江苏卷：
怀想天空福建卷：
季节
2008年：
四川卷：
坚强广东卷：
不要轻易说“不”
重庆卷：
在自然中生活山东卷：
春来草自青
江苏卷：
好奇心
2009年：
安徽卷：
超越弯道湖北卷：
站在……门口湖南卷：
踮起脚尖福建卷：
这也是一种……2010年:
浙江卷：
“角色转换之间”重庆卷：
难题
北京卷：
我有一双隐形的翅膀仰望星空与脚踏实地
陕西卷:
谈成才环境江苏卷：
绿色生活
3
2011年:
天津卷：
我生活的世界江苏卷：
拒绝平庸
四川卷：
总想有一种期待山东卷：
这世界需要你
广东卷：
回到原点
2012年:
浙江卷：
站在路边鼓掌的人福建卷：
人生中的赛跑
广东卷：
居里夫人的信（材料）全国卷：
放下顾虑
2013年:
四川卷：
过一个平衡的生活全国卷：
切宝石（材料）
3、史铁生材料运用范例：
立意作文一：
雕琢心中的天使（06广东）
用心雕琢心中充满坚强的天使。
（观点）史铁生十九岁因病残疾，大半辈子坐在轮椅上，受尽疾病的折磨，著名的《病隙碎笔》也是花了近四年的时间辛苦完成的。
（陈述事例）
然而身体的病痛打败他了吗？
没有，坚强的史铁生还被认为是当代最爱笑的作家之一。
乐观、坚强、淡定，成为他最有力的武器，他天使般的笑容，更是激励着多少人在生活的汪洋大海中鼓起希望的风帆。
生活对他露出了狰狞的獠牙，却没有使他变成一个魔鬼。
只有用心雕琢生在心灵里的天使，才能战胜困难和挫折，取得成功。
（析例）（因果）
立意作文二：
拒绝平庸（2011江苏）
拒绝平庸，用坚守去创造一片蓝天；拒绝平庸，用坚强去开垦一片耘田。
（观点）
出的作家。
（陈述事例）
试想，史铁生如果甘于平庸，就不可能在文坛上撞开一条道路，给人们带来丰厚的精神财富。
面对史铁生，我们感到汗颜，我们健全人又做过多少次追问，我们做了什么？
还有哪些没有做到，拒绝平庸，才能走出平庸。
（析例）（假设）
立意作文三：
位置与价值（2005全国）
在位置与价值的天平上，总会有人摇摆不定，也有人处之坦然，使二者相得益彰。
找准自己的坐标，实现我们的人生价值吧。
（观点）
史铁生在人生最值得憧憬的青春年华，饱受病痛摧残，虽然也有过痛苦、迷茫甚至绝望，但是他最终毅然鼓起希望的风帆，以残缺之躯，用一枝笔，锁定了自己的人生位置，写出无数优美深邃的文字，在文学的世界，描绘出一幅幅锦绣的图画，哪怕走到了生命的尽头，他也捐献出自己的器官，体现着一个身残志坚者的人生价值。
（陈述事例）
由此可见，自怨自艾、顾影自怜者，在上帝的丰盛的午宴餐桌上，是没有他的位置的；而自强不息、发愤图强者，一定会是时代的弄潮儿。
（析例）（归纳、对比）
4
【篇二：
“苏轼”主题素材运用】
“苏轼”主题素材运用
一、考场作文常用的苏轼名句：
1.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
（人有情，所以按约而来；但往事已如缥缈云烟，难以触及。
）
2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（残缺的世间，本无圆满。
）
3.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（人类在大自然面前是渺小的。
）
4.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（风风雨雨，晴晴好好，都是人生常态。
）
5.古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
（你再聪明，再有智慧，在一天之内，也不可能建成罗马城。
）
6.天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
7、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（即使无枝可栖，也要坚持自己的操守。
）
二、关于苏轼
1、从总体印象上说，苏轼是在复杂的社会环境下、充满烦恼的人生中，显示出极大的适应性的生活大师。
他一生坎坷，遭遇三贬（黄州，惠州，儋州）；在诽谤、诬陷、迫害之中，他能自寻纾解良药，克服烦恼；在人生无尽的烦恼中，他能旷达乐观。
——现实意义：
苏轼的旷达人生观，对各种境遇的强大的适应能力，是现代人所欠缺的。
苏轼能坦然面对人生的挫折与苦难，对今人的人生仍有巨大的启发。
2、从各个方面来说，苏轼多才多艺，人生多姿多彩。
他有异常丰富的人生，他是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个杰出的文学艺术家和书法艺术家，一个精于鉴赏的画家和艺术评论家，一个酒酿试
验家，一个工程师，一个气功和导引术修行者，一个具有道家色彩的佛教徒，一个厚道的法官，一个在政治上专唱反调的人?
?
——现实意义：
苏轼对当世人生的启示是多样的。
丰富的人生，需要不断的创造，在不同领域的尝试与探索。
3、苏轼人格的核心：
旷达、乐观。
心胸宽广，遇事看得开。
旷达是一种人生态度，一种胸怀，一种境界。
一生写作，没有理由，只是爱写。
悲哀和不幸降临时，也总是微笑接受。
常不知如何照顾自己的利益，对同胞福祉却非常关心。
生性仁慈慷慨，总省不下一文钱，却自认为和帝王一样富有。
随遇而安，安于贫困、微贱、寂寞，乐天知命。
三、“苏轼”在高考中的“百变运用”
遭遇挫折与放大痛苦
苏轼看见了风。
这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。
在赤壁的月夜，他心灰意冷，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤蹁跹而舞的梦。
面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林。
刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。
挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终名垂千古。
只是，那夜的风，已遗落于岁月，他就如一只荆棘鸟，越痛苦，唱出的歌声就越婉转。
挫折，不但没有使苏轼更加痛苦，反而使他的生命升华为一种美的历程。
意料之外和情理之中
雨，来得如此突兀，如此迅猛，全在意料之中，以至于“雨具先去，同行皆狼狈”。
突如其来的风雨，洒向苏轼，湿透了他的全身；料峭春寒，更令他饱尝苦楚。
然而，这苦楚，却似醍醐灌顶，令他清醒——与其说这是自然的风雨，不如说是一场可怕的政治风雨。
对于饱经风险和磨难，在死亡的刀口上滚过一遭的苏轼，这点风雨算得了什么？
只要任其自然，达观处世，必能履险如夷。
天地茫茫，烟云苍苍，大雨弥漫，路途崎岖。
大彻大悟的苏轼，冒风雪，策竹杖，踏芒鞋，且吟且啸，徐步前行。
看哪，他的步履，多么稳重，多么坚定。
意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
纪念
水光潋滟、山色空濛的西子湖上，一道“不为游观为民耳”的大堤，成了当地著名的景观，这，便是苏堤。
堤上广植花木，五步一桃，十步一柳。
春日清明之时，桃红含烟，柳绿滴翠，走在苏堤的烟柳中，踏着脚下坚实的土地，我明白了什么才是最值得纪念的：
高贵的人格，实在的成就，爱民的胸怀。
自嘲
在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的《喜雨亭记》；在贬地黄州，他更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千古的《前赤壁赋》。
这才是享受生命啊！
面对无情的打击，他潇洒地自我调侃“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
直到晚年遇赦，回首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”
这自嘲，是一种抗争，也是一种尊严，更是一种自信。
【篇三：
作文素材（陶渊明）4页打印版】
“陶渊明”在高考中的“百变”运用
话题1：
心灵的选择
【运用示例】
我以为，所有的选择必然有其客观的背景，有其现实的因素。
没有一种选择，会完全单凭主观意愿，而不顾客观条件地做出。
如果确实有仅凭内心意愿的选择，那也只能是不明智的选择。
陶渊明是中国历史上著名的隐士。
他坐看行云轻起，眼逐桃花流水；他“采菊东篱下，悠然见南山”。
可这“隐”的背后便隐伏着一份巨大的酸涩?
无奈。
他的“隐”是一种人生的选择，可是，它真的是一种心灵的选择吗？
“穷则独善其身，达则兼济天下”，“穷”与“达”的境遇，才是左右陶渊明选择的真正因素。
官场上既然难展飞鸿之志，那么就选择远离尘世喧嚣，专心种几枝菊花，随意赏一片山月吧！
陶渊明隐士风范是在失败的土壤中植种，在无奈的荆棘中开辟。
其实陶渊明静坐草庐，手挥无弦，这一切建立的基础是一条为官之路的断绝。
假若这条路微光时显，前途隐约光明，那么蒲团上构筑桃源盛景的陶先生是否还会安然静坐呢？
话题2：
位置和价值
【运用示例】
价值并不取决于地位的高低。
在一个不起眼的位臵上，也能创造出永恒的价值。
不为五斗米折腰的陶潜，在长满菊花的篱笆下饮酒，悠然远眺云雾之间的南山，感受时间清泉的汩汩流淌，开启了中国古典田园诗的先河。
若是身在官场，又怎能有如此纤尘不染的高洁？
那些沉湎于声色犬马的贪官，在酒足饭饱之后，也许会讥笑陶渊明的傻与不识时务，但是今天，我们谁能一口说出那个时代宰相的名字？
而“陶渊明”三个字，已伴随他留下的文字瑰宝深深地植根于后人心中，成为永恒的价值。
位卑的陶渊明，沿着清贫乐道、恬淡清高的人生取向，抵达了人生价值的峰顶。
话题3：
入乎其内与出乎其外
【运用示例】
读书入仕历来为古之文人一生的追求，陶渊明也不例外。
他也曾十年寒窗，进德修业，入乎官场之中。
正基于他的“入”，让他看清了官场的黑暗，于是他又选择了“出”。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”；“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”，这也正是开一代诗风的田园诗人陶渊明的真实写照。
若无“入”，陶渊明又何来恬淡的心境；若无“出”，又怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒？
细细回味，陶渊明恰似一条虹，该入则入，该出则出，他摒弃了外在的浮华，坚守了自身的高洁。
话题4：
平淡和快乐
【运用示例】
喜欢陶渊明笔下的那种生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。
那份与世无争，那份从容淡定，可现实总是和理想有距离，在生活中想要保持一种淡然，总是不易。
生活中总会遇到一些不愉快不如意的事。
但只要拥有一份平淡的心情，知足常乐，其实快乐无处不在。
平淡的生活和工作，自有一份恬适的快乐。
记得有人说过，一个人的脑子如果让世俗的东西占据太多的空间，那么诗意、浪漫便荡然无存。
我不想做那样世俗的人，我对名利从来没有太多的奢望，只要快乐就好。
我梦想在陶渊明的田园里漫步，和陶渊明一起，在黄昏时分，去看桃花源的落日。
话题5：
情怀
【运用示例】
世人记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。
纵然他的生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求？
他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的背影在千百年士人的心目中凝成永恒的风景。
历史是不会遗忘的，可人们已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里。
人们像沙滩上的孩子在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自?
对幸福的憧憬放在这沙的城市里，拒绝看到时光的潮水，正慢慢漫过这无垠的黄沙。
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命。
它带不来幸福，带不来高质量的生活。
话题6：
平淡
【运用示例】
平淡不是陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”，平淡不是人生兴味的淡漠，不是生命之火的熄灭，不是超然事外的冷淡。
平淡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的回味；平淡是种子萌芽前的孕育，是山花盛开前的含蓄；平淡是告别无知的炫耀之后的成熟，是终止了浅薄的轻狂之后的沉思。
话题7：
孤独
【运用示例】
只有与世浮沉的人总在享受热闹；一切远离世俗的人，必然都有某种程度的孤独。
然而，孤独的人并不总是悲伤的。
孤独有时是无法比拟的诗意，是难以超越的高洁。
当陶渊明经历了官场的黑暗辞去彭泽令归隐田园时，当他一个人在南山种豆在清冷的月色下荷锄而归时，当他一边赏玩自己采来的菊花一边饮酒赋诗时，他是孤独的，却也是美丽的，那是一种独特的风景！
话题8：
平凡
【运用示例】
平凡，不是平庸。
陶渊明将恬淡平凡的生活酿成淡淡的酒，人们细细品尝，陶醉其中；沈从文将平凡的故事铺写纸上，人们为之悲，为之乐，回味无穷。
可见，平凡是水，无味乃真味也，无色乃本色也。
平凡，乃是绚烂之极致也。
话题9：
艺术人生
【运用示例】
洒脱真率的陶渊明，在“仕”与“隐”的选择中终于“不肯为五斗米折腰”。
他为后世崇尚自由的文人雅士筑起了一个精神的家园。
我向往陶渊明的清高耿介，恬淡人生。
辞彭泽令对他而言，犹如清水划痕，了无印迹。
本就“少无适俗韵”的陶渊明，终究“羁鸟恋旧林”，开荒于南野之际，守拙于田亩之间。
他在骨子里已与天地万物化而为一。
在多少种或玄或佛的艺术化境界中，陶渊明乐不知返，也让他之后千秋万世那些向往艺术人生的人们乐不知返。
话题10：
理解
【运用示例】
那些隐士，真的是因消极才变得洒脱吗？
然而，“子非鱼焉知鱼之乐”。
我们不懂陶渊明的
恬淡，不明白李叔同的离尘，也许仅仅是因为我们不懂，不理解，可是，我们千万别因为自己的不理解而认定他们是在逃避，因为我们不知道当一个人看穿世事之后他的心境会是什么样子。
“采菊东篱下，悠然见南山”，追名逐利之徒容易理解吗？
想起了那句歌词：
“荒唐的是你，看不懂却说我可怜……”
话题11：
古典的美
【运用示例】
像陶渊明笔下的菊花那样，晶莹而典雅，恬淡而素净，谦卑而矜持，每一片透明的温暖，都足以感动都市中每一个步履匆匆的过客。
在现实的盐碱地上，你像一棵执著于生长的树，用真诚、善良、勇敢发芽，开花。
这个时代开始拒绝经典，但我相信，当我垂垂老矣的时候，我依然会记得，陶渊明那一瓣菊花，曾经在我心灵深处，优雅地开放过。
话题12：
心灵的家园
【运用示例
（1）】
曾几何时，我对陶渊明“采菊东篱”的恬淡悠然心驰神往。
我想象，那美丽的桃花源一定是阳光四照，纯香八溢?
醉人醺醺，欢乐融融；顽皮孩童穿梭其间，撒野追逐，大人们则悠悠对弈，小口品酒；菊花艳放时节，有风声鸟声溪水声做伴……美得令人发呆。
然而举目四望，周围青灰色的居民楼，楼底下冷冰冰的铁栏杆，还能从楼缝中间看到的，便是那一只只日夜不息黑气冲天的烟囱了……
这里是我的住所，但不是我的家园。
【运用示例
（2）】
想起了《归去来辞》。
陶渊明早期的隐居生活似乎颇为惬意。
他躬耕，望山，做诗，喝酒。
温饱不成问题，家中的孩子与他一样天真、幼稚而又可爱。
可是此后家中一场大火将他?
家焚烧一空，家中光景每况愈下。
尽管终年辛劳，竟常常难以糊口。
但令人吃惊的是，在最困难的时候，他又一次拒绝了朝廷的征召，躲避政治和官场。
他的晚年既贫困又凄凉，有时甚至被迫乞讨度日。
但他仍然写诗，写他钟情的自然和田园，写那在晨曦雾霭中浮动的绿色，清新的空气，悠然自在的流水。
他对自己窘迫的生活际遇淡然处之；他对死亡与万物同样淡然处之。
在他看来，生与死只是一种自然的过程，是一个人的意志无法加以改变与驾驭的过程，人只能顺应这个过程。
我是俗人，我不能完全像陶渊明那样超然，只是，我希望可以像他那六，在喧嚣的世界中保持一份恬静，来让心灵栖息。
话题13：
生活（人生）的辩证法
【运用示例】
即使是最负盛名的田园诗人陶渊明，也并非如我们想象的一贯恬淡清静，他也有刚猛坚持的一面。
他的诗句“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”，就是最好的证明。
当然，不光人类是这样，世界万物皆如此。
正所谓“生活充满着辩证法”。
一味恬退隐忍、与世无争，与一味执著功名、急躁冒进一样，都不是中庸之道，都不符合生活的辩证法。
话题14：
平常心与敏感心
【运用示例】
保持一颗平常心，不要因过敏而难以把持；保持心灵的敏感，不要让心灵麻木。
平常心和敏感心，一样也不能少。
我回到千年前的东晋，拜访五柳先生。
他身背素琴，采菊东篱；他“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。
他告诉我，官场的尔虞我诈，欺上瞒下令他不堪忍受，但他学会以平常心对待，不与之计较；而面对美丽的大自然，他却积极地保持着敏感的内心，会因“木欣欣以向荣”而喜，会因“泉涓涓而始流”而乐。
话题15、简单与复杂（诸葛亮、陶渊明并用）
【运用示例】
东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，唱出“久在樊笼里，复得返自然”的快慰。
他从谲诈的官场走向隐居的归程，以身的解脱求得心的自由。
看似摆脱了复杂回归了简单，但倘若真正拥有了内心的自由，又何须以静谧的田园作为心境的依托？
简单与复杂，没有绝对。
孔明先生隐居卧龙却洞悉天下大势，从清静的山林走入变幻复杂的社会斗争。
他为兼济天下苍生而不惜自己受累，鞠躬尽瘁死而后已。
他放弃了单纯逍遥的自我生活投身于复杂多变的社会斗争，却在乱世中保持着一份“淡泊明志”、“宁静致远”的淡定与从容。
复杂与简单，唯有平衡。
既然逃不出纷繁复杂的社会，既然简单与复杂没有绝对，我们就不妨做一个心境淡泊的旅人，欣赏那漫长人生之途上缤纷唯美的风景。
让我们透过林立楼群的缝隙欣赏日出的美丽，在钢筋水泥的森林中感受自我的回归。
话题16：
铭记和忘记
【运用示例】
那阵风吹过：
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士？
是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人？
是那个“戴月荷锄归”的农夫？
对！
是他，是这享誉文坛千百年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”挂印归田园。
他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
话题17：
行走在消逝中
【运用示例】
清晨的薄雾，黄错的暮霭，云岫里的丛树，月光下的田园，南山下的采菊人，他是一个不愿为五斗米折腰的小县令，不满官场的黑暗与腐败归隐田园。
小小的山村并不能阻碍他的思维,反而助长了他的雅兴，虽然官位、金钱、名声皆离他远去，但一份旷达的心态让他在文坛游刃有余。
行走在消逝中,就该像陶潜一样采菊东篱下,幽然见南山,以旷达心态面对人生百态。
话题18：
诗意地生活
【运用示例】
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。
这难道不是在诗意地生活吗？
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