《围城》读书笔记.docx
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《围城》读书笔记
《围城》读书笔记
《围城》读书笔记1
《围城》我是先看电视剧，之后有断断续续读一些片段（这本书情节连续性不强，确实能够跳着读），最近才—口气从头到尾将整本书读完。
读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。
但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。
他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自我起了最好的借口：
“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”以他自我的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。
”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。
既然讲良心，就干脆别买学位了。
既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？
害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。
也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。
在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。
但是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。
要明白，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。
他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。
而另—种，则是完全相反的。
他们用旁门左道，说谎时，能够令自我都骗过来。
他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。
而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。
袁世凯用了多少手段才当上大总统？
乾隆是如何登上皇位的？
就连此刻的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
但是，并不是所有人应对这些时都能够狠下—条心的。
多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。
他们处处做小人，又不得处处提防小人。
他们也明白世道的艰险，但是并没有好好地去接纳它。
他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。
熟不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。
它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
《围城》读书笔记2
从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。
但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。
但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。
方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。
他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。
方鸿渐到底是个知识分子，在买__之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：
“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。
”如果方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的__发扬光大。
以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。
”
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。
苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。
可是方并没有表达什么。
到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。
苏文纨一点就会破。
苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。
《围城》读书笔记3
很早就听过《围城》，一直都没有看过，现在看完了，感触颇深。
翻完合上书时觉得结局像是还没完全揭露出来似的，意犹未尽。
书中给我印象最深的是那句一直是视为经典的语句“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。
这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。
而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。
本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。
所以也就有了如此悲凉的结局。
里面对人物的刻画细致生动，出现的每个主要角色都有明显的人性弱点。
例如：
看似颇有学识但品行放荡为人自私小气的李梅亭；学历颇高修养似乎不错的大家闺秀苏文纨，最后也没摆脱婚后显露出的庸俗；外形木讷老实但内心阴险、唯利是图的假洋博士韩学愈；道貌岸然老奸巨滑的三闾大学校长高松年。
就是最大的主角方鸿渐也难逃被贬低的“噩运”，他就像赵辛楣所说的，他并不让人讨厌，只是全无用处。
他抱有着那个时代所谓的知识青年所具有的正义感，尽管这正直常在诸多生活琐事所迫下屈服。
也正因为这说多不多说少不少的正直，他在现实生活中处处碰壁，处处受到冷遇，无论是三闾大学，还是报馆，他混得甚至还没有他的夫人好。
而且作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。
对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：
汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍……“日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。
对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。
人物形象是那么鲜明。
《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：
不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。
他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。
当我读完全文后，感到意犹未尽，故事戛然而止了。
是啊，一切就这样都“结束”了吗？
对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。
全文最后一句话：
“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
依然是那句充满哲理的话“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
”被围困的城堡有很多种解释，或许是封建礼教，或许是爱情，那些城里城外的人便是一些热血沸腾，想改变命运，依然寻找成功途径的人。
愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
《围城》读书笔记4
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了.但这其中的原因有很多:
它的人物性格和很鲜明它的内容很和我的胃口（可能含有贬义不知是否有人会骂我早熟之类的）甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处（关于这一点我会在__中向大家慢慢道来）.
我一开始只是把这书当作一本普通的小说来看的只是为了图个乐子也并没想写什么读后感.于是我迷迷糊糊地一口气地读到了本书的200多页（全书共有335页）.这时我十分纳闷——我一般读小说200多页会读上近半个月.于是我诧异地顿了顿把书合了起来.
这时我看到了本书的题目——《围城》.我惊呆了.当时我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——"围城"吗!
即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃被迫投降一类的事.但是内容和我先前的所思所想根本对不上号.它倒是讲了一个上海的青年出国留学后骗来了个博士学位回国时候和回国后发生的事情.
我不由得再次不信任地看了看书并怀疑这书是否印错了是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了.但事实证明书是对的andiwaswrong.我无奈小憩后继续看下去.
我这人有一个很大的毛病就是书看到一半就总想知道结尾.一番内心中的激战后良心逐渐败下阵来好奇心渐渐占了上风.以是余便翻经至其末以观其后果.但此"后果"使余大失所望——这书的末尾不是结尾而是什么钱夫人写的"附录——记钱钟书与《围城》!
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我看了下去还没看到一半便猛地把书合上万千的思绪戛然而止学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道:
"damn杨绛这个家伙没事写这个干甚!
这下可好__不用读了内容不用捉摸了我成受害者冤大头了!
"
但是冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了!
从那次经历后我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与"围城"二字有什么关系.
不过在说"围城"二字之前还是先来说说这本书这对理解有好处.
作者钱钟书的夫人杨绛说:
"这书写的正是作者本人的故事."也许正是这样作者才写出了本书.
其实"围城"所讲述的正是主人公方鸿渐（即作者本人）身陷"围城"的情况.杨绛在写"钱钟书与《围城》"时曾提到了"方鸿渐结婚后处境如身陷围城".
的确方鸿渐在订婚前甚至是婚前和孙柔嘉的关系还算比较好（不能说是十分亲密——也许柔嘉说的没错鸿渐根本就没真正爱过她）.但婚后二人动不动就吵嘴甚至大打出手柔嘉也开始吃了她以前说过不会吃的"陈醋"（即苏文纨与唐晓芙）.而且用人李妈柔嘉的auntie鸿渐家的两个弟媳和一些其他的人也唯恐天下不乱帮他们添油加醋.但在最后的争吵后二人都以深刻反省他们虽不可能永远不吵嘴但我衷心希望他们能够有所收敛使身陷得状况好转一些.
但我认为主人公身陷围城的状态并不光单是这一点就造就了的也不光单是这一点就造就得了的.
例如在众人初到三闾大学时才知道自己受到了校长高松年的"欺骗"也许这个骗局不是高松年刻意设下的但这也是身不由己.但鸿渐认为这是.而且孙柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺负.
于是我运用我超常的联想能力后便想到了我自己.我小学时我因学习成绩颇受大家的好评.但升入初中后这一切只是"父母在夸孩子的假博士学位"罢了.
于是我整天担惊受怕怕被别人耻笑.但我的.老师家长对待我就像当时苏文纨对方鸿渐一样.不过我的心里想着玩就像方鸿渐在想唐晓芙.
我于是暗下决心:
无论做每件事都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们.不知我是否做到了也不知我是否能做到但然我立下了决心就尽最大力来将它实现吧.
我也知道任何一件事中都有一个"孙柔嘉"不管"她"是好是坏我们都要接受"她".千万不要与"她"合不来过不去否则下场是会很惨的.
另外我身边还有一点像小说里面的就是绯闻闹得很厉害.这一点是我要"批斗"的.
《围城》读书笔记5
暑假中，常常捧着一本《围城》，感受一下钱钟书笔下错综复杂的人性百态。
《围城》以其幽默的笔触，冷静的批判，悠长的韵味折服了我，让我在掩卷之际口有余甘。
人们常说《围城》是描写婚姻生活，表现出如同围城一般的婚姻的尴尬。
但是在我看来，它更是一本描写人性的书。
这世上的一切：
婚姻、财富、名誉、地位乃至自由，无一不是“外面的人想进去，里面的人想出来”。
在冲入一个个“围城”之前，我们应该看清一切，彻悟一切，才不至于为生活所累。
从前一个渔夫打了半天的鱼后懒洋洋地晒着太阳，一个游客则在慷慨激昂对渔民阐述着如何靠打鱼发家致富。
渔民问：
“发财能干什么？
”游客则有些鄙夷地说：
“那时你就可以衣食无忧，享受无限的阳光和美景，什么都不用干。
”渔民则微微一笑，说：
“我现在不就正在享受这一切吗？
”
在我看来，我们可以说这位渔民不思进取，但是他至少是看破了财富的空虚的智者。
多少人在追逐财富，就像猫儿追逐一只老鼠一样拼命。
然而那些真正做到腰缠万贯的人，却试图放弃功名的拖累，回到粗茶淡饭，悠闲自在的日子，同时花去无尽的财富想要换回昔日被他们丢弃的安详和健康。
于是，在不经意间，财富在普通人和富人之间筑起了一道城墙，只是里面与外面的人在不断地转化着，不断地轮回着。
我们谁都不想为了那一座城而疲于奔命，那么我们怎么才能做一个笑看城中风雨的智者？
我认为，婚姻也好，财富也罢，人人都有想进去想出来的理由。
有了婚姻便拥有了人生的慰藉，没有婚姻便拥有了自由的快乐；有了财富便拥有了优越的生活，没有财富便拥有了淡薄的心境。
所以我们可以在城中驻扎，也可以在城外安家。
我们只需一双看清现实的眼睛，辨清自己拥有的一切。
不要从“婚姻”的围城中冲出，又钻入了“自由”的藩篱。
生活就像是一个个围城拼接而成的，长久不动的人会缺失太多，长久奔波的人会身心俱疲。
只有那些善于找到城与城之间穿行的节奏的人，才会拥有无限美好的人生。
《围城》读书笔记6
钱钟书的代表作《围城》是中国现代杰出的讽刺小说，在《围城》中可谓是无处不有讽刺意味。
《围城》的文化反省层面主要是对中国传统文化进行反思批判，但它不是“通过旧式知识分子形象去完成这种反省、批判，而是从‘最新式’的文人，也就是主要通过对一批留学生或高级知识分子形象的塑造去实现这种反省与批判”。
一、对宗教思想的嘲讽
（一）对基督教的讽刺
基督教是世界上最大、传播范围最广的宗教，它倡导宗教的献身精神。
“十诫”中就有孝敬父母，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪恋他人财物等伦理准则。
在文中，鲍小姐信基督教，但她明明犯了“十诫”中之“不可奸淫”之诫。
鲍小姐已订婚，却在船上勾引方鸿渐，并发生了性关系。
作者通过方鸿渐的心理道出了“信教在鲍小姐的行为上全没影响。
”作为基督教徒的鲍小姐“行动不检”，无疑是对基督教的无情讽刺。
还通过方鸿渐阐述学医者“救人的肉体”，而宗教“救人的灵魂，要人不怕死”，病人们却怕死，逃不过一死，还找牧师和神父来送终。
讽刺学医兼信教是“药房掌柜带开棺材铺子”。
“太便宜了”这四个字更为作者对基督教的讽刺划上着重讽刺的符号。
（二）对佛教的讽刺
作者对佛教也取幽默调侃的态度。
方鸿渐等人前往三闾大学途中路过金华时，借宿在“满是蚤虱的欧亚大旅社”。
晚上周身发痒，无法入睡。
“到后来，……学我佛如来舍身喂虎的榜样，尽那些蚤虱去受用。
……早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人，可是并没有成佛”。
虽是寥寥数语，却揭示出佛教像其他宗教一样，是睽离常识的，压抑人性的。
像太太那样崇洋的人，起洋名字，说洋话，“享受了最新的西洋科学设备”，却信佛，天天念十遍“白衣观世音咒”，不免滑稽可笑。
二、对传统道德观念的讽刺
儒家思想确实存在至今仍闪光的智慧，但也应看到它的落后、消极的一面。
《围城》中方豚翁与方鸿渐谈起婚娶之事时说：
“女人念了几句书最难驾驭。
男人非比她高一层，不能和她平等匹配。
方鸿渐也说过：
“说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”。
通过方鸿渐的这句话点出了“女人有才便无德”、“无才便有德”。
这无疑亦是传统道德中无法产生积极作用的腐朽观念。
三闾大学在商讨制订导师制时，李梅亭说：
“中西文明国家都严于男女之防，师生恋爱是伤师道尊严的，万万要不得，为防患未然起见，未结婚的先生不得做女学生的导师。
”在写汪太太拒绝高松年聘请她到三闾大学做事时写了两点理由，其一是：
“她知道这是男人的世界，女权那样发达的国家像英美，还只请男人去当上帝，只说He,不说She”。
这些话指出在当时依旧风靡的“男女授受不亲”、“男尊女卑”的传统观念。
方鸿渐、孙柔嘉二人婚后回家，“行礼的时候，……柔嘉直挺挺踏上毯子，毫无下拜的趋势，鸿渐跟她并肩三鞠躬完事”。
方家老太太“嫌她衣服不够红，不像个新娘，尤其不赞成她脚上颜色不吉利的白皮鞋”，通过这一系列的鸿渐夫妇与方家上代在文化观念上的错位和冲突对传统的儒家礼制观念进行抨击与批判。
三、作者对传统哲学观念的抨击
方鸿渐打算弄张__文凭回去哄父亲和丈人，但转念一想“自己买张__文凭回去哄人，岂非也成了骗子?
”作者写到这里，笔锋一转：
“可是——记着，方鸿渐是进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。
柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。
圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病”。
这席话，皮相地看。
是针对方鸿渐的，事实上，也是对柏拉图、孔孟这些哲学圣人的嘲讽。
作者还通过了赵辛楣的嘴说出了普通人对哲学的蔑视，“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样”。
作者对哲学的讽刺还通过所谓的哲学家楮慎明来进行。
褚慎明通过给外国哲学家写信恭维他们，获得了三四十封回信，并因此得以让一位爱才的阔官僚出资出洋“深造”。
归国后得到了“哲学家”的头衔，“但有人说他是神经病”。
“哲学家”与“神经病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一个巧妙的讽刺。
作者的讽刺矛头还指向哲学的基本观念——真理观。
鲍小姐很放荡，只穿抹胸和贴肉短裤，于是“有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’。
鲍小姐并非一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理”’。
在南城，李梅亭和阿福对骂，作者以画龙点睛之笔写道：
“反正谁的嗓子高，谁的话就是真理。
”这两处的“真理”概念似乎都是信手拈来，但也反映出作者对中外传统的哲学真理观的怀疑和批判意识。
四、对传统学术的批判
作者在文中写方鸿渐在国外“由社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业”时，又进一步写道，“学国文的人出洋‘深造’，听来有些滑稽。
事实上，惟有中国文学的人非到外国留学不可。
因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位。
把国文比作“国货土产”，“还需要外国招牌，方可维持地位，”这便是对传统文学的最大的讽刺。
豚翁让儿子方鸿渐看一些《问字堂集》、《癸巳类稿》、《七经楼集》、《谈瀛录》之类的书，搜集演讲材料。
“鸿渐一下午看得津津有味，识见大长，明白中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的;中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左;西洋进口的____有毒，非禁不可，中国地土性质和平，出产的____，吸食也不会上瘾;梅毒即是天花，来自西洋等等”。
通过方鸿渐大长的见识的荒谬，指出了传统学术中的荒诞。
作者还通过方鸿渐、苏文纨、董斜川谈诗的方式，批判了旧诗和近体诗。
赵辛楣在给方鸿渐的信上落上董斜川想出来的“鸿渐同情兄”，方鸿渐看后“疑团百出”，与赵辛楣见面后方知是“同跟一个先生念书的叫‘同师兄弟’，同一个学校叫‘同学’，同有一个情人的该叫‘同情”’。
董斜川的这种牵强附会的解释又为文中对传统文化的讽刺施了一臂之力。
钱钟书作为一个对西方文学传统和现代文化思潮有很深把握的现代作家，他对中国文学传统给予客观的观照。
前面所述的《围城》中对传统文化的种种讽刺，写尽了20世纪30年代末的中国在文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。
小说展示了传统对于现代中国自我围困的主题，辛辣地述说了中国现代知识分子的困境。
对传统文化的讽刺中，《围城》所着重揭示的是中国传统的保守、顽固、强大，以及它如何浸透了社会心理的一切方面，使历史停步不前。
在《围城》中钱钟书把封建主义文化思想对知识者的精神腐蚀表现得淋漓尽致。
《围城》读书笔记7
去年在办公室看见飞飞的桌子上有本围城，跟她借了看。
游戏之余翻俩页，很久没看完。
寒假拿回家总想的能看完，不想还不如在学校看的多。
这俩天终于零零散散看完。
写一篇读后感。
第一次见《围城》是高中的时候，宿长拿她姐姐的书看，深蓝色封面，大大的写了俩个字围城。
里面那句经典“城里的想出去，城外的人想进去”也是早有耳闻。
觉得这本书是讲婚姻的利害性。
去年，看书之前在木鱼说听木鱼讲了电视剧，觉得方鸿渐是一个怂文人，弄了张假证明，还爱满嘴讽刺别人，遇事又软弱，觉得钱老拿他当主角简直实在嘲笑。
当看完了书，又觉得我们哪里又比得过方鸿渐。
就像辛楣说的，方鸿渐是个好人，但毫无用处。
从书的中间开始，鸿渐的人生好像就在走下坡路，从他和唐小姐断了联系，到三闾大学，到辗转回到上海，发生在他身上的一切很戏剧性但又那么真实可信。
他像一个明眼人一样聪明，对于发生在周围的一切似乎都能够或快或慢的洞察，但对于周围发生的一切却又无可奈何。
这多像我们周围的生活。
看书的时候，一直在等鸿渐结婚，看了一半多了，还是没有结婚，看完之后发觉，围城不是讲婚姻。
我很喜欢辛楣，从书中看来他应该是比鸿渐关系硬，能力强点。
他喜欢苏玟纨，开始以为他是油腻的没思想，被一腔热血冲昏了头脑的，只觉得苏文纨好的人，后来才发现，原来他都懂，他知道苏的娇柔做作，知道她的所谓新诗可能是垃圾，甚至可以在苏和曹元朗结婚之后，坦荡表达自己的喜欢进而对他俩进行讽刺。
这是很高级的爱啊。
看完了，又查了查钱老，钱老家庭氛围好，很聪明，性格可以说很孤傲，留下了不少段子，和杨绛的爱情故事也是一段佳话。
可以说是聪明的看透了身边的人和事，所以才能写的如此真实。
世事洞明皆学问，人情练达即__。
有时候我觉得鸿渐是钱老想象的平行世界里的自己。
他写书的时候，和杨绛俩人边写边看边笑，更是对世俗的嘲笑。
所以，我觉得他没有不喜欢方鸿渐也没有嘲讽，只是无奈。
书里有太多精妙的比喻，让人不得不服。
“可是因为她是我们的恩人，我不忍细看她，对于丑人，细看是一种残忍，除非他是坏人，你要惩罚他。
”“每逢鸿渐动了真气，她就不再开口，仿佛和鸿渐抢一条绳子，尽力各拉一头，绳子迸直欲断的时候。
他就凑上几步，这绳子又松软下来……”嘴太毒了，又很对。
钱老数学考了15分进清华的，其他方面都太优秀，我不得不怀疑他数学15分是装的。
大概如果好好学数学，分数不至于15，但语言方面天赋就会被剥夺，就是任性的不喜欢数学吧。
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。
《围城》读书笔记8
《围城》是我认为我有史以来度的最快的一本书了。
但，这其中的原因有很多：
它的人物性格和很鲜明，它的内容很和我的胃口（可能含有贬义，不知是否有人会骂我早熟之类的），甚至主人公方鸿渐的一些经历和我颇有相似之处（关于这一点，我会在__中向大家慢慢道来）。
我一开始，只是把这书当作一本普通的小说来看的，只是为了图个乐子，也并没想写什么读后感。
于是，我迷迷糊糊地，一口气地读到了本书的200多页（全书共有335页）。
这时，我十分纳闷_我一般读小说，200多页会读上近半个月。
于是，我诧异地顿了顿，把书合了起来。
这时，我看到了本书的题目_《围城》。
我惊呆了。
当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情_"围城"吗！
即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被迫投降一类的事。
但是，内容和我先前的所思所想根本对不上号。
它倒是讲了一个上海的青年，出国留学后骗来了个博士学位，回国时候和回国后发生的事情。
我不由得再次不信任地看了看书，并怀疑这书是否印错了，是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了。
但事实证明，书是对的。
我无奈，小憩后，继续看下去。
我这人有一个很大的毛病，就是书看到一半，就总想知道结尾。
一番内心中的激战后，良心逐渐败下阵来，好奇心渐渐占了上风。
以是余便翻经至其末，以观其后果。
但，此"后果"使余大失所望_这书的末尾不是结尾，而是什么钱夫人写的"附录_记钱钟书与《围城》！
"
我看了下去，还没看到一半，便猛地把书合
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