红楼梦大揭密之三十一.docx
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红楼梦大揭密之三十一
《红楼梦》大揭密之三十一
本文作者：
孙维中
前篇，我们讲到常熟谢家桥有“世界瑰宝”隐藏于地下。
为证明此说绝不是无凭虚言，笔者将发表多篇揭密“母文栖息”地的文章。
请读者醒读。
《桃花扇》卷四续四十出：
西昆词赋新温李，乌巷冠裳旧谢王；院院宫妆金翠镜，朝朝梦梦雨云床。
（西昆词赋新温李：
隐指，埋入地下的“温柔”“富贵”的书。
李：
十八子，十八指地下，子为“书”。
前面已多次讲过。
同时“十”为纵横。
指排列整齐的书。
又隐指地下。
“天九地十”、“八”为《红楼梦》第七回：
“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。
乌巷冠裳旧谢王。
乌巷为：
黑暗的地下。
裳：
指“母文”，《红楼梦》重要密码。
前面已叙多次。
旧谢王：
隐指“过时的王谢”。
实际告诉我们“现在没有王谢这个地方”。
“院院宫妆”隐指地下几个槅房、“金翠”、“雨云”都指“母文”、镜：
“明”，隐指明朝。
“床”是书床，即书架子。
因前篇没有把前后词句解读出来，此篇重叙。
）
《桃花扇》卷四又：
那长（常）桥旧院，是咱们熟游之地，你也该去瞧瞧（隐指常熟。
旧院，又指“王谢”。
桥：
隐指谢家桥。
）
《唐诗》西施咏
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
（隐指浣沙女西施即柳如是，同“母文”同归相伴。
在谢家。
颦：
指“颦颦”《红楼梦》中林黛玉，即是“母文”同时告诉读者，他们是“夜不悲”。
）
《唐宋传奇》王榭传
其事流传众人口，因目榭所居处为乌衣巷。
刘禹锡《金陵王咏》有《乌衣巷》诗云：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
即知王榭之事非虚矣。
《宋词》一萼红
野老林泉，故王台榭，呼唤登临。
（野老：
指钱牧斋。
林泉：
林指多人，同时又在林里。
泉：
白水。
白：
是钱，水是书。
故：
古文，在王榭，呼唤是乌呼：
即乌衣呼。
）
《红楼梦》团队，再四告诉后人“母文”绝不是虚事。
是在常熟钱家。
即钱谦益家。
我们看一下钱谦益的诗词怎样说
《牧斋有学集》金壇逢水榭故妓感欢而作
侬家十二珠簾处，可有寻常燕子飞？
（侬家：
指钱本人家“十二珠”即“十二钗”，仍指“母文”。
同时“十为地”，“二为火”。
隐指借火逃逸的“母文”。
可以有燕子飞。
“飞”即“涉红”书中隐意的“腾飞”。
即“出土”之意。
寻常“同样告诉后人在常熟寻找。
”
《牧斋有学集》桐卢道中
定山雲雾眇天涯，信宿迴舟兴已赊。
作客有诗频削草，涉江无事但寻花。
兰舟是处皆湘水，钓渚於今属汉家。
寄谢桐君莫相笑，因君转自爱蒹葭。
（定山：
指定军山，定金山。
都指“母文”栖息地。
“雲雾”是《红楼梦》密码“母文”之意。
宿迴，指仍在原地。
舟：
《红楼梦》一回：
“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上。
待雄飞高举，明冬再晤，岂非大块之事！
”雨村收了银衣，不过略射一语……。
十九是崇祯难日，董鄂妃死於顺治十七年八月十九日即《红楼梦》元妃薨日。
其实是指柳如是这日逃出紫禁城。
十、九又是《红楼梦》作者们精心设计的“天九地十”。
舟又隐一船书，兰舟即指“兰桂齐芳”即夺了皇权，又将“母文”寄放在谢家桥。
是自己为爱“藏莨蒹葭，东墙彫胡”。
同时又要后人永记抗清名将黄道周。
）
我们认真品嚼《红楼梦》的“拖泥带水”’“牵五挂四”、“楼子上起楼子”更觉陈洪绶、汤若望、钱谦益、柳如是……不愧为伟大的人物。
他们不仅是，文人，诗人而是中国历史发展的极其重要力量，他们创造发明了大量诗词，成语和文字，使中华文化，走上新的里程碑。
我真希望有关部门可以利用遥感技术对常熟谢家桥仅0.5平方公里的土地排查一下，到底“母文”存在否？
为更进一步打开《红楼梦》两大之谜即钱谦益的儿子康熙坐上了满清的皇帝，二是“母文”和太多极为重要的文物，“平安”“妥贴”地保存下来。
为再证谢家桥“母文”的存在，笔者按《红楼梦》的指点从源头一步一步再揭谜。
直到“大白天下”。
下面我们看一下《红楼梦》及“涉红”、“释红”书中对“源”，即源头的叙述和指点。
《西游记》一回：
料应必遇知音者，说破源流万法通。
《红楼梦》三回：
进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是“荣禧堂”后有一行小字：
“某年月日书赐荣国公贾源，”又有“万几宸翰”之宝。
（堂屋：
隐指朝堂，又隐指“母文”栖息地下的地方。
九龙，指“天九”即夺得天下，隐指钱谦益的儿子康熙坐上清朝皇位。
“荣禧堂”隐指皇宫，又隐指“母文”藏地。
这才是荣国公贾源之真源。
）
《红楼梦》四十四回：
俗语说“睹物思人”，天下的水总归一源。
不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。
（《红楼梦》把“母文”拟为女儿，“女儿是水做的骨肉”。
同时又把清朝比做水。
《红楼梦》五十二回：
“昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
”水国即清朝。
“也就尽情了”。
意思是告诉后人“清尽”清朝已不存在。
《唐诗》登金陵凤凰台：
“二水中分白鹭洲”、“二水”指“母文”和清朝。
白鹭：
白是钱，洲是满洲。
天下的水总归一源，是“绛云楼”的书转移地下。
将来“母文”会告诉你清朝怎样灭亡的，一切定论都在书中。
）
《唐诗》贼退示官史元结
昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭户，洞壑在门前
（这段诗词告诉我们。
“山林二十年”二在《康熙字典》中代表“火”。
“十”又隐指“天九地十”即地下的“母文”。
诗词的主要意思是在山林里借火“逃逸”的母文。
是中国文化的源泉，在“绛云楼”门庭里。
玄洞就在门前。
）
《宋词》唐多会
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。
二十年，重过南楼，柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
（芦叶满汀洲（舟），作者把地下存放“母文”的地方称之为“舟”即汀洲（停舟）又有水丁满洲之意，寒沙带浅流：
寒冷在地下的玉带，即“水”为“书”。
“重过南楼”隐指还在“绛云楼”。
柳下是双语，又指柳树下，又指“母文”。
“能几日，又中秋。
”不知多长时间，又中秋，又团圆。
因康熙座上清皇已是一次中秋。
“母文”回归将又一次中秋，团圆。
）
《元曲》沉醉东风：
咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。
（告诉后人尽管《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》诸多“涉红”、“释红”书“天南地北的战斗”其是就在眼下。
“霎时间月缺花飞”隐指“忽喇喇大厦倾”即明朝将亡。
“花飞”即“绛云楼”和十分重要的外国书籍都“妥帖入地下隐藏”。
）
《西游记》七回：
“……一这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。
”又思量说：
“且住！
等我留下些记号，方好与如来说话。
”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变”！
变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：
“齐天大圣，到此一游。
”写毕，收了毫毛。
又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻转筋斗云，径回本处。
站在如来掌内道：
“我去去，今来了。
你教玉帝让天宫与我。
”如来骂道：
“我把你这个尿精猴子！
你正好不曾离了我掌哩！
”大圣道：
“你是不知，我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？
”如来道：
“不消去，你只自低头看看。
”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游”。
大指丫里，还有些猴尿臊气。
大圣吃一惊道：
“有这等事！
有这等事！
”
（这段话就是向我们解读“咫尺”的原由。
请警悟“毫毛”即畜毛，即玄田。
隐指“母文”。
“尿”，就是柳如是尸下的“水”即书也是“释红”书通称的“柳下”。
“翻转筋斗云，径回本处”指杨云娟，即柳如是尸下边就是“本处所”。
“五根红肉柱”指地下五间大房子藏着“国家之根本”。
“红”系“工”国家大厦之意。
“肉”从月隐明朝。
请查《康熙字典》肉字“月”字。
“圣”：
《康熙字典》圣音窟。
同样这段字告诉我们“绛云楼”，眼下有一个“齐天大窟”。
藏“母文”的五间大房子。
上边是柳的坟墓。
）
《红楼梦》十七回：
贾政因问：
“此闸何名？
”宝玉道：
“此乃沁芳泉之正源，就名‘沁芳闸’”。
（此闸：
此门甲，即门下是正源。
《康熙字典》甲，始也，又十干之首。
又：
甲帐，殿也。
唐（堂）中书，门下……隐指“母文”。
）
《西游记》四十三：
根源出处号帮泥，水底增光独显威。
世隐能知天地性，安藏偏晓息神机。
（指“母文”即“根源在地下。
“水”是“书”。
是世间大隐。
书中记载着天文、地理、政治、文化、医药……天下大事，平安藏在“鬼神”的地方。
）
《唐诗》晨诣超师院读禅经柳宗元
真源了无取，妄迹世所逐。
（真源“是了”即“平安”之意，死在地下，亡“女”（指书）踪迹都关注世间“所在”。
）
《三国演义》七十回：
“……是汉中军士养命之源。
倘若疏失，是无汉中也。
当思所以保之。
”
（这段话隐指“母文”是中华（汉中）的养命之源。
没有这些“母文”就没有真正的中华历史。
）
《红楼梦》九十八回：
只在城外破寺中住着个穷医生，姓毕，别号知阉的，诊得病源是悲喜激谢，冷暖失调……。
（这句话必须要知道根源即病源。
“悲喜激射，冷暖失调”，悲的是绛云楼的书不能被世人利用传承，喜的是“平安”逃逸，避免一劫。
“激射”。
激：
是水（书）白“钱”方：
文。
“射”隐指谢家桥。
注：
因后面还有一句“活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放”。
隐指“停放在谢家桥”。
“冷暖失调”：
隐指从“绛云楼屋里转移潮冷的地下。
”另外：
请特别注意“知庵的”三字：
警示后人“庵的”是白家即钱家。
《封神演义》十三回：
休将教主欺吾党，劫运回环已万源。
（这句诗句是指“佛教”、“伊斯兰教”、“基督教”。
都有一部分违背常理的捏造。
一旦“母文”回归，万源皆通。
）
《唐诗》桃源行王维
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
（桃花水：
指“母文”，仙源即“桃花源”。
）
《元曲》醉太平
开河变钞祸根源，惹红巾万千。
（这曲的意思是“钞”：
钱谦益惹的祸。
“红”：
系“工”国家大厦之意。
因为“绛云楼的书是国家之根本并诸多国宝逃逸地下仍在钱家，二是钱谦益的儿子坐上清朝皇上。
清朝只是享名而已。
”万千事尽在“母文”中。
）
《西游记》一回：
“这股水不知是那里的水，我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
但见那：
一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。
潺湲各瀑布，真似挂帘帷。
（前面这段话，主要讲《红楼梦》的主题——“母文”的源头。
二是：
“耍子”即皇上康熙的源头。
请注意：
“耍子”、“水”、“虹”、“白”、“雪”、“潺”这些字已解密过多次再此不再叙。
下面重点解密《红楼梦》主题的一个“字”。
这是揭密的关键所在。
“股”：
股是由月和殳（书）组成。
“月代表明朝”，殳（书）即是“母文”。
请查《康熙字典》殳字。
）
《红楼梦》二十二回
又曰：
“山木自寇，源泉自盗”等句，因此越想越无趣。
（这句话同样告诉我们“母文”逃逸是自盗。
同隐皇位。
）
《大佛顶着楞严经》卷第二：
十番显见
阿难！
此诸变化，明还日轮，何以故？
无日不明，明因属日，是故还日。
暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁（（土孛）读作（bó））还塵，清明还霁。
则诸世间一切所有，不出斯类。
《大佛顶着楞严经》的作者是谁？
为什么经书同《红楼梦》所表达的内容完全一致，难道钱谦益只是著了《大佛顶着楞严经疏解蒙钞》吗？
我们来解一下这段简单，易懂的要经。
（诸：
是《红楼梦》极为重要密码“者”：
系者。
明还日轮，“明朝轮回”，何以故？
“故”：
“古文化”，“母文”。
“无日不明，明因属日，是故还日。
”请读者慎读“日”字。
“日”指白日。
即隐指钱。
前面我们反复解读给大家《红楼梦》密码，白是银是钱。
所以《康熙字典》日合於天统。
日，在地为火，在天为日。
日月合其明。
意思是说没有钱谦益就没有大明终始。
因钱谦益的儿子“康熙坐上大清皇位”所以明因属日。
“是故还日”，这里隐双关语。
一是还明，二是借火逃逸的“母文”待归。
下面的“暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁悖还塵，清明还霁。
”这段经文有几个重要字“还”“是”“不走”。
即母文在黑地下，在窗下，在墙里。
“顽”：
“元页”即“源”，“空”：
穴工。
国家的根本在穴洞里，“则诸世间一切所有，不出斯类。
”指世间一切事情都在地下书中得到答案。
）
请读者熟记研究《红楼梦》最基本方法是“解字”和“意音”即“译音”。
《西游记》二回：
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩（隐指谢家桥深恩）即出后门观看。
但见东方天色舒白，西路金光大显明。
依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：
“天光了！
天光了！
起耶！
”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事，当日起来打混，暗暗维持。
子前午后，自已调息。
（这段话的意思是告诉后人“坐在原寝之处”、“依旧路，转到前门”就是《红楼梦》二回：
“只看这小一辈，将来之东床何如呢”即“东窗事发”，母文“起耶”。
“子前午后，自己调息”就是《红楼梦》的根源。
庄严的国家。
“工”字。
）
请看《红楼梦》大揭密之三十二，再证“母文栖息地”。
2015年7月6日
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