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高考论述类文本阅读

2019年高考论述类文本阅读

整理人董营涛

（1）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。

“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经·采薇》：

“昔我往矣，杨柳依依。

”大量运用柳意象的，是六朝时期。

自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。

柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。

那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？

有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。

但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。

“杨柳”合称一说，实在不妥。

有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。

理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。

但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。

翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。

因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。

“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。

它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。

初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。

柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。

王维《田园乐（其六）》：

“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。

”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。

自汉代以来，“折柳”之风俗流行开来。

因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。

古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。

故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。

唐代许浑《咸阳城西楼晚眺》：

“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。

柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳”“柳絮”又常被诗人们借以言“愁”。

冯延巳《鹊踏枝》：

“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。

”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。

此外，柳树姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。

所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。

刘禹锡《忆江南》有“弱柳从风疑举袂”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。

陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生”，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。

唐代刘昚虚《阙题》：

“闲门向山路，深柳读书堂。

”即写自己隐居山中的读书之乐。

（摘编自蒋育君《古典诗词中“柳”的意象分析》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．柳作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的一个，最早出现于《诗经》中。

B.“柳”又作“杨柳”，称名不同，其实所指相同，在诗人白居易、欧阳修的笔下，寄寓了相同的感情。

C.经过长期历史文化积淀，柳在诗歌中具有了丰富的意蕴，如慕春光、写离情、抒乡思等。

D.古人常借柳表达思乡思亲之情，是因为古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树，柳已成为故乡的象征。

2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）（3分）

A.文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。

B.文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。

C.文章在论述过程中大量引用古典诗词，主要目的是使文章具有浓郁的文化气息。

D.因为家中庭院植有柳树，许浑因此睹物伤怀，咏出了表达强烈思乡之情的“蒹葭杨柳似汀州”的诗句。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.杨树与柳树在外形方面具有不同的特征，因此古人在作品中杨与柳经常换用，在一定程度上影响了感情的表达。

B.隋炀帝“御笔赐柳姓杨”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳”即指柳的证据。

C.无论是许浑、冯延已还是刘禹锡等，都写出了大量咏柳的诗篇，可见柳这一具有丰富情感意蕴的意象在古诗中广泛存在。

D.陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生”，柳因此在相思、乡愁等意蕴之外，又成为隐者的象征，寄寓了隐逸之乐。

【参考答案】

1.B【解析】B项，“寄寓了相同的感情”错。

2.A【解析】B项“按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述”错。

C项“主要目的在于使文章具有浓郁的文化气息”错，主要目的在于增强文章说服力。

D项“家中庭院植有柳树”错。

3.D【解析】A项无依据，依据原文只是提到了给后人理解诗句制造了困扰。

B项逻辑关系错误，文中有“即使此传说确凿……故此据不足为证”。

D项，“完全是”说法过于绝对。

阅读下面的文字，完成下列小题。

中国有1.8万公里的海岸线，自秦朝统一到唐代，海岸线大体如此，但就航海实践而言，尚不能称为海洋大国。

贸易的主角是外国商人，民间远洋贸易不被鼓励，甚至被禁止。

中原王朝基本上没有海防意识，未建立专门的海防力量。

宋元有了根本改变，海洋活动全面领先于亚洲沿海各国，显现了海洋大国的地位。

北宋以西北陆防为主，虽出于防辽的目的而设“刀鱼战棹司”“澄海水军”，但未建立海防体系。

南宋背海立国，重视海防建设，设立了专门的海防水军，浙西、明州和淮东沿海的海防体系以拱卫临安为主要职责，台州、温州、福建的海防体系以保障海洋贸易为主要职责。

南宋海防水军不少于25000人，有战船18000艘。

这样的海防力量当时各国不可能具有，南宋海军曾在明州海战和胶西海战中大败金朝水军。

元朝在海上追剿南宋势力中积累了强大的海防力量，并最终在海上灭亡南宋。

元朝于1292年派出2万人的舰队远征爪哇。

这是中国首次大规模海洋远征，为元朝注入了海洋帝国的元素。

元朝征讨爪哇，震慑了海外各国。

但宋元海洋实力并非体现在军事力量上，而是体现在经济贸易上。

宋元与海上诸国交往的主要方式是经济贸易。

宋元海商数量巨大，商品结构、造船技术和航海技术具有绝对优势，在亚洲海洋贸易中具有发动机的作用。

宋代沿海民众出海贸易之风盛行贩海之商“江、淮、闽、浙处处有之”。

宋代鼓励商人出海，开创了亚洲海洋贸易的新格局。

元代进一步鼓励民众出海贸易，海商继续壮大，既有官僚巨商，也有众多称商，推动了海洋贸易的发展和扩展，改变了海洋贸易的节奏。

宋代海洋贸易的商品结构是以中国瓷器和丝绸为主的手工业品与东南亚、印度洋沿岸地区的香药、珠宝为主的资源性商品相交换，因技术水平和自然环境的差异构成了供需稳定、利润丰厚的互补性市场关系。

元代海洋贸易的商品结构依然是中国输出纺织品、陶瓷等手工业品，且质量和数量均超过宋代，主要输入商品为珍宝和香药，仍具有互补性特点。

在这一商品结构中，中国商品技术合量高，与社会生活关系密切，而珠宝、香药等主要用于奢侈消费和宗教、医药等领域，与日常生活关系相对不密切。

中国造船技术和航海技术也有明显优势。

宋元海船多层板和水密隔舱技术当时处于世界领先地位。

宋元首次把指南针运用于航海，并不断完善。

宋徽宗初年广州海船见运用指南针，南宋海船有专司指南针“针盘”即罗盘的“火长”。

元代指南罗盘已是海船必备之物，对“行丁末针”“行坤申针”等“针路”的掌握比宋代更进一步。

宋元激发出的沿海百姓贸易求利的海洋意识及中国在海洋贸易中的优势，使中国对外贸易真正进入海洋贸易时代，并成为在亚洲海城的贸易体系中发挥主导作用的海洋大国。

这一地位直到西方殖民者控制亚洲海战之前一直延续。

（摘编自黄纯艳《宋元海洋意识的新变与海洋贸易时代的确立》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.唐代以前我国尽管拥有绵长的海岸线，但由于民间远洋贸易空白、国家海防意识既乏等原因，仍不能称为海洋大国。

B.南宋重视海防建设，设立专门的海防水军建设了当时其他各国无可匹敌的海防力量，之后元朝的海防实力也令人生畏。

C.宋元时期的海洋贸易中，我国输出的充器、丝綱等商品技术含量高，而输入的香药、珠宝等商品则没有什么技术含量。

D.宋元时期，我国海洋活动全面领先于亚洲沿海各国，这主要得益于我国在当时具有明显优势的造船技术和航海技术。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章以历史沿革为顺序，阐述了我国海洋大国地位确立的历程原因等诸多内容。

B.文章先介绍宋元时期我国的海防力量然后转入宋元时期的经济贸易情况的阐述层次井然。

C.文章从海商数量商品结构、造船技术等方而阐述了宋元时期我国海洋贸易的优势。

D.文章在分析宋元时期我国海洋贸易的优势的同时，又指出其不足，一分为二，论述缜密。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.宋元以前，海洋贸易的主角是外国商人；宋元时期随着我国海洋贸易地位的提高，海洋贸易的主角也有所改变。

B.在海洋贸易中，元代的商品结构市场特点和宋代相同，只不过输入商品的质量较宋代为高，数量较宋代为多。

C.如果西方殖民者没有控制亚洲海域，那么我国就可能是在亚洲海域的贸易体系中一直发挥主导作用的海洋大国。

D.宋元时期，不管是国家层面还是民间层面都出现了海洋意识的新变化，这种变化推动了我国海洋贸易大国的确立。

1.B【解析】题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。

首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

A项，“民间远洋贸易空白”错，文章第一段只是说“民间远洋贸易不被鼓励，甚至被禁止”；C项，“输入的香药、珠宝等商品则没有什么技术含量”错，第五段只是说“中国商品技术含量高”，据此并不能说明输入的商品就没有什么技术含量；D项，“主要得益于”错，文中只是突出中国造船技术和航海技术比其他国有明显优势，但这并不能说明我国海洋活动领先于他国，原因即在于此。

原因可能多种多样，哪种原因是主要原因，原文没有提及。

2.D【解析】题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“又指出其不足”错，原文没有说明宋元时期我国海洋贸易的不足，主要是分析宋元时期我国海洋贸易的优势。

3.B【解析】题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

B项，“输入商品的质量较宋代为高，数量较宋代为多”错，第五段说的是“元代海洋贸易的商品结构依然是中国输出纺织品、陶瓷等手工业品，且质量和数量均超过宋代，主要输入商品为珍宝和香药，仍具有互补性特点”，由此可知，“质量和数量均超过宋代”指输出的商品如瓷器、丝绸等，而不是输入的商品。

阅读下面的文字，完成1～3题。

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。

千百年来，华夏“大国工匠”们。

用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝釀、发酵，直至成为中华民族文化重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。

韩非子《五盡》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。

唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样的文字来描述传统工匠:

“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。

这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。

而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重、诸如“良田百顷，不如薄艺在身”“技多不压身”等说法不胜枚举，工匠文化渐成民间信仰的重要组成部分。

正是出于这种朴素认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得精益求精，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。

随着“工匠精神”的蔚然成风，“工区精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。

“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的字眼，至宋代，理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述和提升，他说:

“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。

”——精益求精，这在现代语境中，被认为是“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。

再后来，清代文学家、史学家赵翼在《瓯北诗话·七言律》中时其做了进一步的引申和阐述——“盖事之出于人为者，大概日趋于新、精益求精，密益加密，本风会使然。

”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概枯提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。

精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。

古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。

此外，文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。

《礼记．大学》曰:

“苟日新，日日新，又日新。

”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。

（摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》）

1．下列关于原文内容的理解和分析。

正确的一项是（）（3分）

A．曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。

B．《二十五等人图并序》中对古代工匠进行了歌颂，把工匠放到了二十五等人的至高地位。

C．民间文化很多，但工匠文化被广泛认同和尊重，成为民间信仰的重委组成部分。

D．朱熹对“工匠精神”进行了阐述和提高，认为凡人为之事，皆应精益求精。

2．下列时原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章既谈了“工匠精神”是社会的核心价值观之一，又谈了它的内涵，还谈了它的延伸。

B．文章第一段概述“工匠精神”的成发展，后文以时间为序，讲了“工匠精神”在不同时代的发展历程。

C．第二段先总说“工匠精神”是社会的核心价值观之一，然后从“王天下”的有巢氏、燧人氏和民间工匠两个角度分别闻释。

D．第四段先讲了“工匠精神”可以延伸到其他领城，然后以文化领域为例进行阐述。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A．“技多不压身”等朴素的认知是中国工匠形成敬业精神的一个先决条件。

B．赵翼、孙中山对“工匠精神”的阐述引申都超越了原本制作骨器、象牙、玉石的范畴。

C．“精益求精”“匠心独运”这两个词既是“工匠精神”的内涵，又是“工匠精神”延伸到其他领域的证明。

D．“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码，这一密码目前正在经历一场热潮。

1．C【解析】A【解析】项，“至近现代已被淡化”属于无中生有；B项，“把工匠……放到至高地位”不符合文章,也不符合史实；D项，张冠李戴，“朱熹”应为“赵翼”。

2．B【解析】“以时间为序,讲了‘工匠精神'在不同时代的发展历程”错误，既谈了发展历程，又谈了内涵和延伸，不完全以时间为序。

3.C【解析】“精益求精”是内涵，“匠心独运”是延伸。

阅读下面的文字，完成1～3题。

历史是由活生生的人创造的。

无论个体还是群体，在从事政治、经济、军事、文化、社会等活动时必定伴随着一定的心理活动。

恩格斯指出：

“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人。

”俄国理论家普列汉诺夫也指出：

“历史科学不能把自己局限成一个社会经济解剖学，没有一件历史事实的起源不能用社会经济说明；没有一件历史事实不为一定的意识状况所引导、所伴同、所追随。

”因此，史学不仅要阐述人们过往活动的内容，也应该揭示伴随这些活动的心理状况。

心理史学正是基于此而兴起的史学新领域。

从20世纪初期起，不少中外学者都提出了“新史学”的思想，比如美国的鲁滨孙、中国的梁启超，他们都主张突破史学原来的界限，与包括心理学在内的其他学科建立联系。

但直到弗洛伊德关于达·芬奇心理分析的著作、埃里克森关于马丁·路德和甘地心理分析的著作问世，心理史学才算正式诞生。

美国心理史学的兴起是在20世纪50—60年代，70年代达到高潮。

70年代以后，法国的心态史学相继而起，出现了一批有影响的学者和著作。

80代以后，心理史学的相关著作陆续传入我国，对我国史学界产生了不小影响。

心理史学能够在我国落地生根，也与当时国内史学界的情况有关。

改革开放以来，我国史学发生了整体性变化，其中一个特征就是从以政治史为中心转向以社会史为中心。

社会史尤其是社会文化史的研究需要特别关注人，不能只看到社会的变化而看不到人的变化。

而在研究人的过程中，势必要运用心理学的理论和方法，探究人的心理特征和整个社会心理，唯有如此才能深化对社会史的研究。

改革开放以来，我国心理史学研究产生了许多探索性成果，出现了三种比较有代表性的研究范式。

第一种是关于历史上特定时期的社会心理问题；第二种是把研究视角从个别思想家转向特定人群，研究其日常意识、政治意识、民族意识等；第三种是探讨个别人物的心理特征，用心理史学的方法剖析历史人物的个性心理、思维方式、情感世界、行为方式等。

不过我们也要清醒地认识到，尽管心理史学对深化史学研究起到了一定促进作用，但目前整个心理史学研究还处在探索阶段。

首先，作为跨学科研究的心理史学势必要比单纯的史学研究困难一些，多数历史研究者因不懂心理学而对心理史学敬而远之。

其次，传统史学研究对于史料的选择与心理史学不同，更强调客观史料的重要性，并且要求历史研究者绝不能带着感情做研究，这在一定程度上限制了历史研究者在开展心理史学研究时的思路。

再次，可以进行心理分析的史料与一般史料相比更为难找，这是当前心理史学研究的一个瓶颈。

从根本上说，心理史学是史学的一种，只不过是在不同程度上运用了心理学的概念、理论和方法。

心理史学研究仍然要以史学方法为基础，遵循史学研究的基本规范。

史学研究的对象是过去的人，但它所服务的对象是当代人，过去的人与当代人之间在生活方式和心理特点等方面已经发生了巨大变化，这种变化就是历史。

但当代人与过去的人之间也需要进行心灵的沟通，这种心灵沟通是当代人学习历史的重要动力。

心理史学是史学家可以普遍运用的研究方法，是沟通历史与现实的重要方法，是有助于当代人了解历史奥秘的科学方法。

（摘编自邹兆辰《心理史学：

深化历史解释的重要方法》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A．恩格斯和普列汉诺夫关于历史科学的论述，是心理史学兴起的直接原因与现实基础。

B．心理史学脱胎于鲁滨孙、梁启超等人提出的“新史学”思想，并最先在西方正式诞生。

C．改革开放以来，我国史学研究方向发生了变化，为心理史学的发展提供了必要的条件。

D．我国心理史学研究正处于一个瓶颈时期，研究者在知识及史料选择等方面多存不足。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章围绕心理史学展开论述，涉及了其产生的背景、简单的历程及在中国的发展现状等内容。

B．文章以历史活动和心理活动的关系为立论前提，突出了心理史学在深化史学研究中的重要性。

C．文章以较多的文字介绍了心理史学在我国的发展情况，可以引起人们对心理史学更多的关注。

D．本文综合运用了引证、例证、正反对比等论证方法，思路清晰，逻辑严密，有较强的说服力。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A．史学并不是纯客观的东西，总是与人类特定时期的特定意识相关联，这是心理史学产生的基本前提。

B．只要能够运用心理学的理论和方法探究人的心理特征和整个社会心理，就能深化对社会史的研究。

C．当代人与过去人的心理特点有很大不同，意味着心理史学在当今历史研究中有着非常重要的价值。

D．心理史学虽然重视研究不同时期人们的心理，但仍要遵循史学研究的基本规范，不能仅靠推测想象。

1.C【解析】A“直接原因与现实基础”错；B“脱胎于鲁滨孙、梁启超等人所提出的‘新史学’思想”文中无据；D“正处于一个瓶颈时期”错。

2.D【解析】“正反对比”错。

3.B【解析】逻辑关系错。

阅读下面的文字，完成1～3题。

让历史文化滋养当下

今年元旦，一部系统展现中国文物体系的纪录片《如果国宝会说话》开播，牵引观众目光跨越华夏大地八千年历史；正月初一，一部演绎中国历史传统诗词的综艺节目《经典咏流传》火爆荧屏，以富有创意的形式带领观众传唱中国的历史精神。

这些与历史有关的文艺创作，都遵循了真实的历史框架，发掘了真实的文化精神，用影视作品对过往优秀事物进行了梳理与传扬，以此激起了人们对待历史的温情与敬意，进一步增进了人们面向未来的共识与期待，作品本身也因此获得了良好的口碑。

人类历史的每个发展时代，都必然自过往的岁月行进而来。

先人的创造与发明，前人的经历与精神，会以各种方式、不同程度，影响着人们当下的选择。

在历史给予的力量里自强不息、奋斗不止，在与历史的对望中看清来路、认清自己，在对历史的推动中完善进步、创造未来，是历史的意义，也是当下的担当。

对历史怀有同情之理解，于历史中获得丰富的滋养与浸润，更是艺术之花得以绽放的重要通途。

遵循真实的历史框架，为创作获得丰富的素材空间与扎实的受众认同，应成为艺术创作者在选择历史题材时首要看重的原则。

从20世纪八九十年代中国彩色电视开创与发展时期令无数观众津津乐道的《唐明皇》《雍正王朝》等，到二十世纪以来在新旧媒介竞争异常激烈环境下依然脱颖而出的《孔子》等，真实的历史框架总是能给艺术带来丰厚的创作土壤，为一代又一代的观众带来沉浸式的观看体验与认真思考，与人们对真实历史的认知产生掷地有声的心灵回应。

发掘真实的历史精神，寻求宝贵的历史价值，为艺术审美带来丰富的精神感触，为社会发展带来崇高的文化气质，这是第二重值得历史题材创作者积极探索的话题。

古代历史题材中那些或风骨高洁，或胸怀天下，或壮志凌云，或故土情深的人物形象，近现代历史题材中那些舍生取义、一心为公、为国牺牲、为民捐躯的英雄精神，当代历史题材中那些视野开阔、自信开放、不断创新、追求理想的时代场景，在《闯关东》《十月围城》《人间正道是沧桑》这样的影视剧里，在《金山》《千年菩提路》《如果国宝会说话》这样的纪录片里，在《朗读者》《信·中国》《经典咏流传》这样的综艺节目中，实现了对当下的有效融入，完成了与当下的有效对话，让今人的精神受益于历史文化的滋养，也向世界展现了一个立体而生动的

中国。

了解真实的历史源流，不忘真实的历史伤痛，反思真实的历史问题，展现真实的历史华章，传承并弘扬优秀的文化脉络，为中华民族带来身份认同的增强，为中国民众带来凝聚力的提升，应成为艺术创作者在涉及历史题材创作时的重要共识。

（作者：

张梓轩，系北京交通大学语言与传播学院副教授）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.《如果国宝会说话翼经典咏流传》是因与历史有关而激起人们对历史的温情与敬意的文艺创作。

B.当下的选择一定会受到先人的创造与发明、前人的经历与精神的影响，尽管会程度不同、方式各异。

C.所谓历史的意义和当下的担当便是在历史中汲取营养自强不息、奋斗不止，看清来路、认清自己，完善进步、创造未来。

D.艺术之花得以更好绽放的途径是对历史怀有同情和理解，在历史中获得丰富的滋养与浸润。

2.下列对原文论证的相关分析，不止确的一项是（）（3分）

A.文章开头以《如果国宝会说话》《经典咏流传》等优秀节目引出要讨论的话题：

如何让历史滋养当下。

B.第二段用严谨的道理和典型的