走出心灵炼狱的32条自助总结韩非.docx

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走出心灵炼狱的32条自助总结韩非

走出心灵炼狱的３２条自助总结

作者曾经为一名经受多年心灵炼狱折磨的小伙子，生活一团糟，人际关系恶劣，前途十分暗淡。

曾为解放自己的心灵痛苦广泛涉猎东西方心理哲学思想、包括神秘学、佛学,潜能开发,催眠术,NLP等多种身心健康修行体系,自从他学习了世界上最顶尖的心理学和行为改变科学以后，生活便开始大为改观，成为一名充满自信的心理工作者。

（韩非）

　我要敬告各位，人生实在宝贵，它赋予我们每个人独有的权利、机会和责任，只要我们有心去耕耘就能结出丰硕的果实。

籍着这个平台，我会将自己多年摆脱心灵困境的方法公诸于众，是社会和亲人的支持使我摆脱了困境，走出了焦虑，抑郁，强迫，恐惧这个神秘的怪圈，这篇文章同时也是我对社会予我以涌洋之恩的滴水回报。

以下这篇文章临时起草, 举凡疏漏之处,为我功力欠缺,尚祈读者诸君不吝赐教,预致谢意.

导言:

 道可道,非常道.

名可名,非常名.

无名,天地之始

有名,万物之母.

注解:

道,说得出的,它就不是永恒的道;名,叫得出的,它就不是永恒的名.

无名是天地的原始,有名是万物的根本.）

<<道德经>>从一开始,就指出语词的不可避免性和不恰当性.在心理治疗中，我们所用的语词既给出了意义,又消灭了意义.语词能命义并创义,借此使体验得到表达和理解.但是所体验的究竟”是”什么,任何语词都难以精确表达或理解.

而为了更好的帮助来访者,我们需要关注自己的体验,对我们的体验予以密切的注意.在解释我们的体验之前,我们需要踌躇再三.

为什么会这样?

金刚经:

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观……..

的确,几千年前的先人们已经给所谓的烦恼找到终极之道,一切有为的方法,都是梦幻泡影,可以让你听得入目三分,但是结果无法得道,应该保持原封不动,安静的等待,让其自然消退!

）

所以真正的方法很难用文字来描述出来,因为给予一些问题定义,或仓促的命名,将会加强于体验以某种意义.

所以体验是根本,语词还不能十分清晰地表达它,就如同”顺其自然”这个词,网络上各路森田读者见解分坛,然而有几个人真正意义上理解了它所要表达的那个”道”因为我相信如果他体验到了这个层次,他的问题一定将随之解决.

注意,是体验,而不是文字游戏!

以下为走出困境的一些常识,仅供参考!

一:

一个人自杀至少八个人跟着痛苦

因为神经帧痛苦而去自杀的时候，可能觉得只不过是你死了而已。

但我想说，一个人去世至少有八个人为他伤心,为他痛苦.

我们不是为了失败而来到这个世界上，在我们的血液里没有失败的血液在流动,我不愿听失败者的哭泣,埋怨者的脑骚,这是羊群中的瘟疫………

我们并不是为自己一个人生活着，而是为其他人而活着……

不仅家人，主治医生啦，心理咨询师啦，也会觉得把你治愈了而体现出了他们的生存价值。

如果你接受治疗了很长时间却没什么效果，医生也会感到讨厌自己。

甚至认为自己是个差劲的医生。

甚至也有很多医生会考虑自己是否应该再多学学。

其次去自杀的人统统都是胆小鬼,何以认为?

大家可能会说,他们连死都不怕了,为什么还被说成是胆小鬼,我的观点很简单:

没有勇气面队家人,没有勇气面队社会,没有勇气面对生活,也都不想负什么责任.不是胆小鬼,那叫什么?

不要着急死，几十年后,你会死一万年的，到时你想活都不可能，急什么？

活下去,看看到底都会发生些什么!

 神经质的人原本都是比较内向和消极的，不爱出风头。

我经常对他说你怎么不笑笑呢，尽量笑笑吧。

一开始也许会有些为难，如果你愿意努力的试着让自己笑，那笑容自然会多一点。

脸色也变地开朗了。

首先要注意自己的形象。

“改变外表心理也会随之改变”，使自己像个健康人来生活，心情也会随之改变的好起来。

即使回到家中治疗也一样。

需要长期治疗或必须尽全力来治疗时也应该保持这种心态。

所谓的“日新月异”，也就是努力的好好度过每一天。

“努力即能幸福。

”如果不努力就无法得到幸福。

不要轻易的认为自己不行，大家都要尽量去尝试一下。

---事实证明，最终你会好的！

二:

打破药物治疗的神话

　　在过去数十年来医学成就有重大的成长，医学研究出来的一些神奇药品对于医生和病人之间都有了很大的改变，但是很不幸的是今天我们生活在一个紧张的环境里，只有极少数的人可以逃避紧张，焦虑，所带来的副作用，譬如说你不断的抽烟，喝酒，吃东西，失眠，高血压，偏头痛，焦虑抑郁，恐惧等等，就像我所说的问题的本质是在于错误的心理反应，而这些症状的出现只是自然的警训，告诉你身体哪里不对，比如说你的某一颗牙齿痛了，这个疼痛的感觉就是告诉你你的牙齿出问题了，吃一颗阿司匹林的药，也许可以暂时解决你的痛，但是这并不能彻底的解决这个问题，而真正的问题是那一颗驻牙，在这个简单的例子里，痛是表现出来的症状，而问题的症结是驻牙，当这颗牙齿治疗好的时候，痛就没有了但是如果只是治疗疼痛的这个症状，而不去拔掉那颗驻牙是没有用的，也就是说你必须知道这些症状发出来的讯号之根源到底在什么地方。

　　人们在承受精神压力的状况之下，身体也会产生不同的反应，譬如说溃疡，高血压，或者是不断的吃东西，抽烟，这些都是精神压力所表现出来的症状，关于这一点我们必须清楚的了解，如果这些问题是经由药物的治疗的话，我们只是掩盖了这些症状的症结，而问题的症结所在就是精神压力，当然药物治疗会暂时解决这些问题，可是并不表示药物可以解决些痛的根源，所以当药物的药效结束了以后，你必须再一次的服用这些药物，而再一次的掩盖这些问题，所谓斩草不除根，春风吹又生就是这个道理。

其实这些问题的根源所在是深深地植入在你脑子的病因，所以说药物并不是解决的方案，甚至会给自己带来更多的麻烦。

最近被证实有一些药物比海洛因更具有上瘾的可能性，而使得人们有一些不好的副作用，更好一点的说比如像抽筋，沮丧，也就是说常常这些治疗后的副作用反而比这些病症带来的痛苦更大，由于这样的状况，医生必须寻找一种新的有效的方法来解决这些新的问题。

 药物治疗在万不得以的情况下使用!

很多情况下只是一种姑息疗法.

三:

为什么会得神经症?

　　现在是个物质文明的社会，但人的精神在慢慢退化。

人的一切行动都是在满足于内心的渴望，一切痛苦都是达不到内心满足而产生的心理冲突。

自卑者因为不自信苦恼，脆弱者因为不坚强而苦恼，意志薄弱者因为不坚定而苦恼.........我们内心非常的脆弱，就像一个长不大的小孩，承受不起外界对我们的任何打击，神经症的出现是社会必然的产物,造成神经症的病理原因有两个:

一是内因,包括个人的认识,人生体验,价值观;二是外因,就是本人很难适应的环境条件.

首先谈谈内因:

            第一,神经症既非器质性疾病,也非精神疾病,而是由于对人的心理或生理现象的错误认识造成的.就是把纯属健康范围内的,而且是心理上生理上不可缺少的现象,却坚信为异常现象或病态这种认识上的错误;尤其是把不安,恐怖,身体不适等不愉快的感觉,情感当做精神障碍而想极力排除的错误.

            第二,是完美主义.不容许在自身内部有任何障碍存在,采取必须彻底清楚的态度,”理应如此”的观念性及为驱除障碍”连根稻草都想抓”的依赖性.什么都想利用来驱除障碍,但觉得无济于事时,便又形成不顾一切的自我中心性.

关于外因;

我们只要仔细观察人们现在生活的社会环境,便会发挥许多人,难以从工作中找到生活的意义,精神空虚.在现实的生活中我们时时刻刻都会受到外界的打击，承受力强的人也许马上能恢复起来，承受力差的一部份人，可能因为一点点打击而使自己停歇下来了，就像被一个什么东西"卡"住了一样。

而出现了各种不安,社会是人类相互聚集，为能良好地生活而精心组成的组合体，社会从基础开始就是不完善的，我们回顾历史，社会一直处在不安定的状态。

人类创造了社会，但社会并不对每个人都带来特殊的方便，要想努力适应社会也并非易事。

如有人想早上睡懒觉，但学校或公司的上班时间却并不会推迟。

数学不好，学校不会因此而停下数学课。

社会存在着人际纠纷、经济动荡，公害等，总之社会也是各种不安的提供者。

 我们再看一下自身的养成。

从身体方面来看，每个人都希望有一理想的外表，但往往难以如愿。

人们用美的标准来衡量自己，或看一下自身的健康状况，运动能力等，可以说有许多不理想的地方。

再从精神方面看，情况甚至不如身体，缺点无数。

如性格脆弱、气量狭小、嫉妒心强、易动怒等等，这种例子数不胜数。

 神经质患者的头重，不眠或强迫观念等症状，原来都是正常人的普通感觉或感想，由于患者自己抱有病态的错误想法，便自我暗示性的，在固着点形成一种信念。

也就是当将注意固着于此的时候，对周围的注意已不能自由指向和活动，成为一种无意识注意的状态。

患者对这种固着点反而执迷不悟，完全相信这些都是事实。

注意力跟感觉相互作用的结果就是目前的症状!

四:

既然性格是致病的因素,那么如何改变性格?

既然说习惯成性格，那么改变了习惯，性格也就转变。

要想转变性格，就要努力改变习惯。

由于反复行动养成习惯，要想改变习惯，就必须改变行动。

而且还必须继续不断，持之以恒的去改变行动，养成新的习惯。

三天打鱼，两天晒网，是不起作用的。

应继续不断的反复进行，直到新的习惯养成为止。

在这个过程中，需要有意识的努力。

但是，一旦养成习惯，就会意识不道是在努力了。

那时，才能说是养成了新的习惯。

性格也自然而然地发生变化。

为了要改变行动，就必须改变指导行动的思想。

指导过去行动的旧思想，已经有一段历史过程，在旧思想指导下的行动，曾取得过相应的成果。

因此强化了认为旧思想是“正确的”。

除非行动失败，或遭受挫折，也就是说只要不面临危机，我们大概不会重新检查自己的思想吧！

但是，当我们认为自己的性格有问题时，即使是没有造成失败或受到挫折，但已经察觉到过去那种作法行不通了。

我们假如没有这样的机会，就不会认真自我检查。

经历过失败和挫折，或者经受过苦恼和迷茫，便反省自己的行动，检查自己的思想，作到有错必改端正行动方向，这就是人的成长过程。

为了使新的想法习惯花，必须认清旧想法的错误，以及在旧想法指导下所造成的各种行动上的错误。

这样，我们的想法才会把新想法付诸行动，通过行动来证实，强化它的正确性。

我们的想法与行动共同一再反复，发展为习惯性的思维。

这也就是通过反复的行动才能养成新的思维方法。

思维方式改变了,性格也就改变了.陶冶了性格,天空就改变了.

五:

到底什么叫“顺应自然”?

要在公司会议上作报告，要在朋友的结婚仪式上演说等，在做这件事的前几天就开始紧张，心扑扑跳，为自己如何去做的更好而感到不安。

这时我们一定会强迫自己“一定要镇静”，“一定要拿出勇气来”。

孰不知，越是这样，就越陷入恶性循环，不安感反而更加强烈。

所以，我们应该从心里认识到那些引起紧张不安种种事情，都是应该做的事情。

与其考虑在会议上如何去说，不如到时候按自己的计划去行动。

如果将这些事情当成应该完成的事情去做的话，那种紧张，不安就会减轻，内心痛苦也会变成一种适度的刺激或完全摆脱掉这种痛苦心情。

这就是“顺应自然”的态度。

即使存在紧张不安，就由他去，如果在与人接触时，注意积累人际交往的经验，自信会伴随而来。

但如果在人面前说话时出现不安，就逃避现实，不与人交往，自信心就会越来越缺乏，再次遭到同样的场合，紧张不安就会更加剧烈。

当面对焦虑毫无办法时，如果一下子把注意力转移，可能心情会好些，但有时却很难做到。

有首歌中唱道“我心理明白，但我不能做到”。

注意力也并不是轻易能转移掉的。

这时如果你强迫自己抵抗或压抑这种焦虑情绪，你就开始恶性循环了。

因此，即使对这件事情放心不下，或脑中总出现烦心事情，这是你对付人生挫折的“要诀”。

对于紧张不安，被束缚感怎么办？

决不能强迫自己将这种心理状态压下去，应接受它，任不安而安，不去对抗，由它去，这就是“顺应自然”。

参加体育比赛或赌博的人们，总有一种紧张不安的情绪存在，有的人想阻止这种情绪