赵德发传统文化小说三种新书在京首发.docx
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赵德发传统文化小说三种新书在京首发
中新网北京12月18日电（记者应妮）山东省作家协会与安徽文艺出版社18日联合在京举行“赵德发传统文化小说三种”发布会，其《君子梦》《双手合十》《乾道坤道》三部长篇小说由出版社做成精装本成套推出。
《人民文学》主编、著名评论家施战军表示，赵德发的传统文化小说三种从贴近当下的日常生活的物象写起，却能够把中国几千年的乡村文化、伦理秩序、人格追求等因素融入其中。
由此出发，他将笔触扩大到“天”与“地”这种庞大而抽象的意象之中，探索更为广阔和深邃的思想体系。
在一个噪杂的世界里，赵德发进行着一种无功利的写作，体现着一个作家的担当精神。
北京师范大学教授、著名评论家张清华指出，从“农民三部曲”到“传统文化小说三种”，评论界对赵德发的关注太少，“他是一个被低估的作家。
”对于乡村及其文明的书写，是中国新文学的一个传统。
在他看来，鲁迅及其乡土文学作家采用俯视的态度，沈从文为代表的京派作家采取仰视的态度，革命文学作家采取平视的态度。
而到了上世纪80年代，莫言采取的是传奇式的写作，也仍是仰视的视角。
“但赵德发则不一样，他将自己置身其中，对乡土文明既眷恋又决绝，呈现出非常复杂的态度。
他所具有的知识分子式的担当精神，他在小说中所体现的丰富学养，都是值得我们去关注的。
”
赵德发现任中国作家协会全委会委员、山东省作家协会副主席、日照市文联主席、作协主席，曾获人民文学奖、《小说月报》百花奖、齐鲁文学奖、泰山文学奖等，长篇报告文学《白老虎》获第六届鲁迅文学奖提名。
从上世纪80年代初开始创作，他的短篇小说《通腿儿》、长篇小说《缱绻与决绝》等作品奠定了在中国当代文坛的地位。
近年来，他致力于传统文化题材，先后创作出版了《君子梦》《双手合十》《乾道坤道》三部长篇小说，分别对构成中华传统文化核心的儒、释、道文化进行了生动表现与深刻剖析，探讨它们在中华文化复兴中的作用。
安徽文艺出版社社长朱寒冬表示，《君子梦》关乎儒家君子之道的现代结构与重建，《双手合十》关乎当下佛家命运的现代思考，《乾道坤道》则关乎中国土生土长的道教如何与现代社会接轨、与西方文明对话。
正因为如此，我们非常重视这三部小说，让作家做了修订，出版社将其列为“当代名家精品典藏”书籍重点推出。
这次又将这三本书做成一套呈现在读者面前。
（完）
（原标题：
“赵德发传统文化小说三种”新书在京首发）
小说家以小说成名，小说一如其英文词语fiction的意思，是作者的虚构世界，但这虚构世界也像其他艺术作品一样，也必然是作者意念的产物。
其实不单是小说，小说家的评论也是，所以当我们阅读亨利·詹姆斯、伍尔夫、E.M.福斯特的小说评论时，我们也在阅读作家的小说观、世界观甚至是另一部媲美小说的作品。
所以台湾小说家伊格言为何写作《幻事录》，自然也不难理解，而且作者也不是一本正经地跟读者解释世界小说经典，他是在诉说自己的小说观，用自己的语言讲述小说。
这位台湾新生代小说家，在2010年及2013年分别以长篇小说《噬梦人》及《零地点GroundZero》，还有2013年的短篇小说集《拜访糖果阿姨》成名，这些科幻小说除了营造华丽梦幻氛围外，还承接西方的魔幻文学传统。
伊格言此名源自加拿大阿美尼亚裔导演艾腾·伊格言（AtomEgoyan），小说家伊格言大概是喜欢这位导演在电影中展现的未来科幻场景和在背后诉说的理想。
短篇小说自近代开始出现，契诃夫、莫泊桑、欧亨利、海明威的遗产，揭示与长篇小说截然不同的现代世界，加上存在主义的生存焦虑和诗意的描述，与论述性强的长篇小说相比，短篇小说空灵、简约、惊艳的特质令这种文体成为文学珠玉。
以当代来说，这种小说艺术仍然流传，尤以去年诺奖得主爱丽丝·门罗的作品最为上乘，另现代经典小说家马尔克斯也是个中高手。
当然，像门罗般仅写短篇小说的，并不多见，当今著名小说家保罗·奥斯特、马尔克斯或村上春树者，皆以长篇见长，但如马尔克斯和村上春树等作家，他们的短篇小说也写得不错。
伊格言也拣选了他们的作品，如马尔克斯短篇小说集《异乡客》和村上春树的长篇小说《国境之南·太阳之西》和《1Q84》等。
当然还少不了雷蒙·卡佛和理查·叶慈（又译耶茨）的短篇小说集：
《当我们讨论爱情》和《十一种孤独》。
有时候，一般读者遇上小说家谈论小说的文集时，心想这一定是作者心仪的小说作品（这是肯定的！
）然后拍腿叹息：
这些作品我都未曾读过。
其实不必叹息，因为你读的评论虽然与小说相关，却也包含作者作为评论家的再创作。
而《幻事录》的确没有《自己的房子》的拘谨（伍尔夫试图用one’sown而不是herown来指称“自己”，试图将女小说家中性化，反而令人觉得结结巴巴的）也没有其他小说评论的严肃，大家不妨当成小说家用充满个人感觉的语言向不谙文学的读者讲解自己心仪的小说吧！
书中的文字夹杂了翻译片段、作者的感觉、内容解读，里面有一小段小说家的简介，从第一篇介绍菲茨杰拉德的通俗而略带文艺气的文字，到介绍马尔克斯小说集《异乡客》，读者由美国南方的豪门恩怨，镜头一转到了南美洲一对性感情侣糊里糊涂的婚姻生活，文字也肉感起来。
小说家以小说成名，小说一如其英文词语fiction的意思，是作者的虚构世界，但这虚构世界也像其他艺术作品一样，也必然是作者意念的产物。
其实不单是小说，小说家的评论也是，所以当我们阅读亨利·詹姆斯、伍尔夫、E.M.福斯特的小说评论时，我们也在阅读作家的小说观、世界观甚至是另一部媲美小说的作品。
所以台湾小说家伊格言为何写作《幻事录》，自然也不难理解，而且作者也不是一本正经地跟读者解释世界小说经典，他是在诉说自己的小说观，用自己的语言讲述小说。
这位台湾新生代小说家，在2010年及2013年分别以长篇小说《噬梦人》及《零地点GroundZero》，还有2013年的短篇小说集《拜访糖果阿姨》成名，这些科幻小说除了营造华丽梦幻氛围外，还承接西方的魔幻文学传统。
伊格言此名源自加拿大阿美尼亚裔导演艾腾·伊格言（AtomEgoyan），小说家伊格言大概是喜欢这位导演在电影中展现的未来科幻场景和在背后诉说的理想。
短篇小说自近代开始出现，契诃夫、莫泊桑、欧亨利、海明威的遗产，揭示与长篇小说截然不同的现代世界，加上存在主义的生存焦虑和诗意的描述，与论述性强的长篇小说相比，短篇小说空灵、简约、惊艳的特质令这种文体成为文学珠玉。
以当代来说，这种小说艺术仍然流传，尤以去年诺奖得主爱丽丝·门罗的作品最为上乘，另现代经典小说家马尔克斯也是个中高手。
当然，像门罗般仅写短篇小说的，并不多见，当今著名小说家保罗·奥斯特、马尔克斯或村上春树者，皆以长篇见长，但如马尔克斯和村上春树等作家，他们的短篇小说也写得不错。
伊格言也拣选了他们的作品，如马尔克斯短篇小说集《异乡客》和村上春树的长篇小说《国境之南·太阳之西》和《1Q84》等。
当然还少不了雷蒙·卡佛和理查·叶慈（又译耶茨）的短篇小说集：
《当我们讨论爱情》和《十一种孤独》。
有时候，一般读者遇上小说家谈论小说的文集时，心想这一定是作者心仪的小说作品（这是肯定的！
）然后拍腿叹息：
这些作品我都未曾读过。
其实不必叹息，因为你读的评论虽然与小说相关，却也包含作者作为评论家的再创作。
而《幻事录》的确没有《自己的房子》的拘谨（伍尔夫试图用one’sown而不是herown来指称“自己”，试图将女小说家中性化，反而令人觉得结结巴巴的）也没有其他小说评论的严肃，大家不妨当成小说家用充满个人感觉的语言向不谙文学的读者讲解自己心仪的小说吧！
书中的文字夹杂了翻译片段、作者的感觉、内容解读，里面有一小段小说家的简介，从第一篇介绍菲茨杰拉德的通俗而略带文艺气的文字，到介绍马尔克斯小说集《异乡客》，读者由美国南方的豪门恩怨，镜头一转到了南美洲一对性感情侣糊里糊涂的婚姻生活，文字也肉感起来。
书中最令人难忘的章节，莫过于介绍门罗短篇小说《浮桥》的《偶然的窗口——最强老太太艾莉丝·孟若》（孟若即门罗），作者声称英国研究显示，爱情故事的结局有四种：
结婚、分手、失踪、死亡（这项研究很有可能是作者杜撰的！
），而《浮桥》这篇短篇小说，却正好揭示了另一种结局，罹患癌症的有夫之妇金妮，与丈夫友人的儿子瑞克在沼泽浮桥上的深情一吻，小说恰到好处地停留在这一吻的刹那间。
这是典型的短篇小说，它的主题不是爱情，而是一个神秘时刻，而在这刹那间的升华中，小说场景中的每个细节都“有戏”，令小说超越了文字和情节。
套用伊格言的话，就是“小说家以其装置功力（人物、情节、意象、场景等一般小说元素）一一置于正确位置，为的正是那存在于虚幻之中的神秘瞬刻。
而它偏偏就不是文字本身、不是人物本身、不是情节本身、不是意象本身；它是某种走道、凹陷、隐密的空间……”伊格言道破了个中奥妙：
这是小说的基本动作，然而也是最高境界。
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其实作者所选的小说很正道，典型台湾英语系大学生的选择（说来也许会令人掉眼镜，伊格言本来是医科生），非英语国家的现代小说家不多，而书中提及的村上春树、韦勒贝克和骆以军在台湾都颇为流行，近年来随电影《革命之路》重新被注意的理查·叶慈也是，雷蒙·卡佛是美国短篇小说的奇才，而保罗·奥斯特更不用说了，所以作者说的其实是大家都认识的小说家。
那么家传户晓的小说家，还有必要讲述吗？
当然有。
《幻事录》可能是近年来仅见的小说评论集，而且作者笔触颇具个性，这视角或许不算新颖，讲的是存在、时间、生命、意义等老掉牙的问题，可一旦进入小说的语境里，还是吸引着读者往下读。
说到底，英语小说对于人生及人情世故的问题有深厚的体察，而且传统源远流长，然而小说家最想带读者去看的，却是小说对文字、情节和人物关系的超越，这种“超越性”也就是小说的“可怖之美”。
作者在谈论他心仪的小说时，亦以上穷碧落下黄泉的劲头，思考生命、社会、关系、资本主义等层面，让读者阅读作者对这些小说的解读时，也一起思索这些问题。
作者在后记中说，他原来希望写一部名为《幻事录》的短篇小说，讲述年迈的小说家在弥留时分，看见一巨型衣橱的十七扇门凝望着他，他一一打开这些门，看见一幕幕的记忆，直到最后一道门，他看见了自己的当下。
伊格言想借着这段话说，也许小说就是解答现实世界的那个套盒，它带我们直面人生的终局，或者每一个当下，当我们就在狐疑之时。
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当然，像门罗般仅写短篇小说的，并不多见，当今著名小说家保罗·奥斯特、马尔克斯或村上春树者，皆以长篇见长，但如马尔克斯和村上春树等作家，他们的短篇小说也写得不错。
伊格言也拣选了他们的作品，如马尔克斯短篇小说集《异乡客》和村上春树的长篇小说《国境之南·太阳之西》和《1Q84》等。
当然还少不了雷蒙·卡佛和理查·叶慈（又译耶茨）的短篇小说集：
《当我们讨论爱情》和《十一种孤独》。
有时候，一般读者遇上小说家谈论小说的文集时，心想这一定是作者心仪的小说作品（这是肯定的！
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书中最令人难忘的章节，莫过于介绍门罗短篇小说《浮桥》的《偶然的窗口——最强老太太艾莉丝·孟若》（孟若即门罗），作者声称英国研究显示，爱情故事的结局有四种：
结婚、分手、失踪、死亡（这项研究很有可能是作者杜撰的！
），而《浮桥》这篇短篇小说，却正好揭示了另一种结局，罹患癌症的有夫之妇金妮，与丈夫友人的儿子瑞克在沼泽浮桥上的深情一吻，小说恰到好处地停留在这一吻的刹那间。
这是典型的短篇小说，它的主题不是爱情，而是一个神秘时刻，而在这刹那间的升华中，小说场景中的每个细节都“有戏”，令小说超越了文字和情节。
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而它偏偏就不是文字本身、不是人物本身、不是情节本身、不是意象本身；它是某种走道、凹陷、隐密的空间……”伊格言道破了个中奥妙：
这是小说的基本动作，然而也是最高境界。
其实作者所选的小说很正道，典型台湾英语系大学生的选择（说来也许会令人掉眼镜，伊格言本来是医科生），非英语国家的现代小说家不多，而书中提及的村上春树、韦勒贝克和骆以军在台湾都颇为流行，近年来随电影《革命之路》重新被注意的理查·叶慈也是，雷蒙·卡佛是美国短篇小说的奇才，而保罗·奥斯特更不用说了，所以作者说的其实是大家都认识的小说家。
那么家传户晓的小说家，还有必要讲述吗？
当然有。
《幻事录》可能是近年来仅见的小说评论集，而且作者笔触颇具个性，这视角或许不算新颖，讲的是存在、时间、生命、意义等老掉牙的问题，可一旦进入小说的语境里，还是吸引着读者往下读。
说到底，英语小说对于人生及人情世故的问题有深厚的体察，而且传统源远流长，然而小说家最想带读者去看的，却是小说对文字、情节和人物关系的超越，这种“超越性”也就是小说的“可怖之美”。
作者在谈论他心仪的小说时，亦以上穷碧落下黄泉的劲头，思考生命、社会、关系、资本主义等层面，让读者阅读作者对这些小说的解读时，也一起思索这些问题。
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小说家以小说成名，小说一如其英文词语fiction的意思，是作者的虚构世界，但这虚构世界也像其他艺术作品一样，也必然是作者意念的产物。
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以当代来说，这种小说艺术仍然流传，尤以去年诺奖得主爱丽丝·门罗的作品最为上乘，另现代经典小说家马尔克斯也是个中高手。
当然，像门罗般仅写短篇小说的，并不多见，当今著名小说家保罗·奥斯特、马尔克斯或村上春树者，皆以长篇见长，但如马尔克斯和村上春树等作家，他们的短篇小说也写得不错。
伊格言也拣选了他们的作品，如马尔克斯短篇小说集《异乡客》和村上春树的长篇小说《国境之南·太阳之西》和《1Q84》等。
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