以钥匙打不开门为开头的作文.docx
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以钥匙打不开门为开头的作文
以钥匙打不开门为开头的作文
【篇一：
做一把好钥匙】
生活中我们常会有钥匙打不开的情况出现，有时候是钥匙摔坏了，扭曲、变形使之打不开。
现实社会中也常出现这种情形，当年的北京市市长贪污受贿，厦门远华走私案等例例在目，明明都是一把把明晃晃，为人民办实事的好钥匙，却都在金钱与利益面前扭曲变形，但是，这样的钥匙是打不开正义之门的。
打开的只能是深不见底的牢域之门。
北大和清华这两座高校走出一批批的人才，学校的教育者功不可默。
上世纪五六十年代，年近八旬的北大校长马寅初发表关于“新生人口论”遭到错误的批判。
当时毛泽东主席派人放话说：
“马先生不服输，继续写”。
周恩来作为他的好友也劝说他先认了错，以后的事以后再慢慢说。
可马寅初先生在《重述我的观点》一文中说到，我虽是八旬老翁，但在学术与理论面前不说假话，请以理来说服我，就算只有我一个人，我也会以此残躯奋战到底，毛泽东看到后也不禁赞叹：
“孤胆英雄，独树一帜”。
在困难、挫折面前，马先生这把钥匙没有扭曲、变形，他显示出伟大的人格，最后证明他这把老钥匙开对了一扇门。
清华大学的校长梅贻琦也是位名校长，抗战时期，清华、北大、南开三所大学迁到昆明。
梅贻琦先生被推选为联校校长。
由于费用问题结识当时的云南市委书记马龙，马龙帮助他解决不少问题。
有一次马龙拜访梅先生关于其子的学习问题请梅先生吃饭。
梅先生请政教处主任作陪，饭局上马龙说出其子达不到联校附中的分数线，希望梅先生可以帮帮忙。
梅贻琦毫不犹豫地拒绝了他，并请政教处主任帮助其子补习，要补习费，明年再考。
梅先生在帮助过他的友人面前，表现出他的正直，这不正是我们需要的钥匙吗？
唐代诗人李贺写过一句诗“向前敲瘦骨，尽自带铜声”。
北大、清华的两位校长把他们的傲骨敲得铮铮响！
是两把严于律已，不徇私的好钥匙。
他们用行动告诉我们，不做扭曲、变形的钥匙。
唐太宗李世民把臣子魏征的折子做为座右铭。
“以镜为鉴，正衣着；以古为鉴，知兴替；以人为鉴，明得失。
”
让我们同这位历史上的明君一样，做一把不扭曲、变形的钥匙，时时刻刻用这和句话警醒自己，做一把敲得铮铮响的好钥匙。
【篇二：
钥匙与门】
钥匙打不开门，这或许是很多人都曾经经历过的事情。
当遇到钥匙打不开门的情况时该有多么地着急啊！
钥匙打不开门，分析其原因，无非就是三种，要么钥匙坏了，要么门坏了，要么钥匙和门根本就不是配对的。
而对于解决钥匙打不开门此类问题的办法，也是因人而异的。
古代的文人墨客经常感叹“生不逢时”“怀才不遇”，遭到贬谪，也是常有的事，比如苏东坡、欧阳修等人。
而伟大的诗圣——李白仕途也并不得意，怀着“天生我材必有用”的一腔热情，想要一展拳脚之际，却只是被召在后宫中吟诗作画，抑郁之情可想而知，于是才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨。
李白这把钥匙终究还是打不开朝廷这扇门。
相反地，鲁迅对待“钥匙打不开门”这件事的看法及做法要高明得多了。
一直在学医的鲁迅在日本学医时的所见所闻极大地触动了他，眼年外国侵略者对中国侵略的日益加深，中国人民生活日益贫困，意志力日益下降。
充满强烈爱国主义的他认识到学医只能救助到那些身患疾病的人，却无法真正救助到那些身处困境的人们。
于是他毅然决定弃医从文，用自己的笔杆去救助人民。
在这之后，鲁迅的一大批作品如《狂人日记》都极大地震撼了人们的心灵，“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”更是唤醒了许多沉睡着的中国人民。
可见，鲁迅这把钥匙还是打开了一部分人民心灵上的那扇门。
其实，上帝是公平的，他在为你关闭一扇门的同时也替你开了一扇窗。
进入一个房间的门可能有许多个，就看你要如何去开启它。
一扇门对一把钥匙来讲很重要，钥匙是好的，门却坏了，钥匙就不可能打开门；同样的，门是好的，钥匙却坏了，钥匙也不能打开锁。
现如今，在科技竞争日益激烈的时候，科技成为了一个衡量国家水平的标准，当国家培养一批批的人才，又眼见着这一批批人才不断地涌向国外的时候，我国不禁大呼道：
“我们需要科技人才啊！
”缺乏科技人才这样的钥匙，这么多充满科技财富的门始终无人问津，无法被打开，中国要想步入科技时代，与美国等科技大国相抗衡又谈何容易呢？
钥匙与门，始终是相辅相成，缺一不可的。
对于个人而言，只有拥有多方面的才能，才能拥有更多的钥匙，去提高打开社会之门的成功率，才能在这个竞争激烈的社会上站住脚；对于国家而言，缔造出并保留着更多的钥匙，才是社会财富之门根本之道。
【篇三：
门当“匙”对作文】
钥匙打不开门！
为何？
只有两种情况：
钥匙不对；门不对。
知识宝库之门，需要勤奋好学、积极进取作为钥匙。
科学真理之门，需要艰苦探究，专一进研作为钥匙。
心灵情感之门，需要真心诚意坦白无邪作为钥匙。
门当了，匙对了，钥匙自然起了作用，门也就自然开了。
那么，什么时候才会门不当，匙不对，钥匙打不开门呢？
又为什么会有钥匙不对和门不对两种情况？
二者不是同时存在吗？
首先是钥匙不对。
中国革命时期，几代领导人带领迷惘不前的中国人，经过无数的艰难困阻，不断努力探究、尝试，终于站在了共产主义大门之前。
充满希望的目光透过门逢看到了美好的生活，美好的未来。
就只差一把正确的钥匙打开这通往和平、宁静的大门了。
而且，现在时间也已经证明了这扇大门是正确的。
那么，他们当时用了什么钥匙——模仿苏联的道理往前冲。
很快，经过尝试，这把钥匙明显不对。
这样的道路在中国行不通。
探索的步子还不能停下。
最后，在毛主席的带领下，中国人拿起了走中国特色社会主义道路这把金钥匙，打开了通往共产主义的大门。
门正确了，历史人给于最坚实的证明。
钥匙不对了，只能通过人们自己的探索追求，不断核实，得到对门的钥匙。
那么，门不对又是如何？
北京大学学生做屠夫，这可曾经轰动一时。
先不理会他的个人价值取向，这分别就是“鲜花插在牛粪上”。
难道他的智力水平只达到这种水平？
显然，对于一个北大学生这是不成立的。
难道在校期间，他自甘坠落，一无所成？
看着他的作品、言论，这也是错误的。
屠夫对于他来说，真的是一扇错误的大门。
他辛辛劳劳磨励了十几年的钥匙为什么要去打开那扇根本就不上锁的大门？
真是令人难以想像，多少人为了那把钥匙，十年如一日，披星戴月的苦读……
难道他不能找一扇能给自己更多幸福、快乐的大门。
亦或许他自己觉得现在已经是最快乐，最幸福的人，真是令人难以琢磨。
钥匙对了，门错了，可以再找出路。
当然，这就取决于人了。
人们总是不断地追求着门当匙对，这当中当然有很多阻碍、坎坷，但又要不断努力、不断探索、不断追求，完美的结局总会要垂青于付出努力的人的。
【篇四：
当钥匙开不了门】
钥匙打不开门？
钥匙打不开门！
恒仍然不敢相信这个事实，钥匙是妈妈亲手交给他的，又可以插进钥匙孔，可无论怎么弄，门就是开不了，怎么回事？
我不耐烦了：
“这很正常嘛！
”可能你妈妈给错钥匙了。
“这不可能！
”“你看，都可以插进孔里，门坏了，肯定是门坏了！
”
就这样，一直等到恒的妈妈来，才知道果然给错了，那把是她办公室的钥匙，自然开不了家的门。
恒在那边怨着妈妈，我则颇有感慨。
的确，很难相信那把钥匙是错的，我也只是随口一说，心里也认为钥匙错不了，可事实上它的确是错的。
当我们思维上总认为那把钥匙没错的话，而不敢于去怀疑它，更改它，那么，那扇门将永远也开不了。
当光电效应已为科学界所共知，但没有人知道为什么。
因为无论是依据光的波动性，还是粒子性，都很难解释。
爱因斯坦却成功解释了光电效应。
他如何做到？
他认为光的波动性和粒子性理论这些“钥匙”都无法开启光电效应这扇“大门”，而之前的人都没有勇气去怀疑这两把“钥匙”，于是，伴随着爱因斯坦找到光子说这一“钥匙”时，光电效应这扇门也终于为世人敞开。
当清帝国已是山河日下，一日不如一日时，很多仁人志士奋起救国，或是要“实业救国”，或是要“扶清灭洋”，或是要“师夷长技以制夷”……但结果都不尽人意，千年古国命运危急。
而孙中山，却敢于超越前人，他认为，那些“钥匙”都打不开救国这一扇大门，唯一的出路，便是要彻底摧毁早已腐朽不堪的封建制度……时至今日，他以“国父”之荣为世人景仰，更诠释了他那次行动的伟大意义。
“钥匙”，有时代表着一种一直以来我们深信不疑的权威，打开门需要钥匙，但若我们手中的钥匙打不开门时，我们应敢于怀疑它：
也许这把钥匙无法开启这扇门。
只有这样，我们才能更快地找到那把真正适合我们所要开启的门的钥匙。
夺取城市，建立城市根据地。
这是社会主义大国苏联革命的“钥匙”。
但当他们把这把钥匙传递到中国共产党手中时，它还是我们开启中国革命大门的钥匙吗？
有很多人认为是，但结果证明不是，可他们仍执迷不悟，不敢怀疑。
而毛泽东，这位日后共和国的主席，就敢于置疑，并提出了建立农村根据地这一道路，而同时他也为中国革命之门找到了真正的“钥匙”。
亲爱的朋友，别老是对你手中那把钥匙深信不疑，因为它可能是错的。
当钥匙开不了门，你会怎么做呢？
是徘徊不前，手足无措，还是敢于改变，去寻找真正正确的钥匙呢？
请选择后者，因为钥匙有时的确开不了门！
【篇五：
“门”换了……】
“钥匙打不开门，不会吧！
我没拿错钥匙啊！
怎么回事？
……”你是没拿错钥匙，但是门换了。
生活中这样的事并不鲜见。
随着社会的发展，科技水平的提高，技术在更新，要求在提高。
各个行业的新老交替速度太快了，未免让人措手不及，怎么办呢？
关注社会，关注生活，要懂得变通，赶上时代变化，以不变应万变。
学生们日夜勤奋读书，有大部分人只是为了一张文凭，为了一张能够进入高薪企业的通行证。
这在几十年前也许是至关重要的。
但如今随着社教育的普及，大学生、博士、硕士越来越多，单靠一张文凭是远远不够的。
如今社会需要更多的是有真本事，有实用才能的人才。
文凭这把钥匙已开启不了这扇你渴望进入的社会之门了。
怎么办呢？
你的努力方向该适当转移了，不要死读书，应注意做人方面、专业方面的提高了，靠真本事才能通向各种各样的门。
所以，为了打开社会之门，请关注社会，关注生活的变化。
凡事要学会变通，不要墨守陈规，学会适应变化的社会环境吧。
社会在发展，如何处理人际关系也成了一个大问题。
从古至今，人们都在为友好和睦的人际关系努力着。
以前，都是父母说的算，孩子不能反驳、反抗。
但如今，这关系有时候似乎反过来了。
父母让孩子只顾学习，不要管家里的烦心事，为了孩子成才，他们做牛做马都愿意。
孩子沉溺在这样的厚爱中无法懂得感恩，甚至做出一些让父母伤心的事。
可怜天下父母心！
父母啊，你们的教育方法该更新了。
你们用这把溺爱的钥匙是永远也打开不了孩子内心这扇紧闭着的门。
应该尝试着让他们知道生活的苦，让他们知道你们的艰辛。
改变是必需的，但如何幅度太大了，同样不能收获预期的效果。
所以，为了开启父母与孩子之间的思想之门。
让我们学会沟通，用更合理的方法教育、感化孩子，要给自己，但不能过分任其放纵。
做为父母的孩子的我们也该为开启这扇门努力。
毕竟这是双方关系。
“门”换了，该怎么办？
视情况而定。
不同的“门”，都会有一双与众不同的钥匙去开启它。
关键是看我们的行动，态度。
关注社会，关注生活，让我们以一种全新的姿态迎接社会莫测的发展、挑战。
我们需要改变，需要更新，但凡事都要有一个“度”，超过了这个“度”，只会适得其反，所以，让我们积累吧，合理的方法对待生活。
门换了，换把钥匙。
【篇六：
是把好钥匙，就要找对门】
钥匙打不开门，是因为钥匙与门不相配；DNA完成不了复制，是因为碱基不配对；密码开不了保险箱，是因为密码与真密码对不上号……总而言之，凡事讲求互相适合。
倘若两个事物相背离，根本不搭配，硬生生地要使两者融合，只会使其之间的斥力更大；倘若自己才华横溢，“勇往直前”地在不适合自己的领域苦苦挣扎，必将遍体鳞伤，棱角磨损。
披发长衣立于江边的屈原，将一腔浓浓的爱国情怀毫无保留地献给了君主昏庸的楚国。
可叹其身之察察，竟与了汶汶之物。
他为了楚国，尽心尽力，倾其所有，最后换回的却是自己崇尚的君主听信小人子兰的诽谤，郑袖的谗言。
不知当他绝望地立于被楚国落日染红的汩罗江畔时，心里是否起了一丝后悔之意，悔不当初，真心的付出换回如今的回报。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，屈原对于楚王忠心可表，世所共鉴。
但是，他从一开始生在楚国便是个错误。
屈原是一把金闪闪的钥匙，却不顾折损，盲目地想将一扇早已腐蚀斑斑的门打开，纵使奋身插进了门孔，结果也可想而知——钥匙坏了，门依然不动。
不适合自己的，便不要硬来。
也许豁达悠然的隐士们，作出了明智的选择。
五柳先生陶渊明，不为五斗米折腰，眼见官场尔虞我诈，黑暗得近乎一个无底洞，意识到个人力量薄弱，无力牵一发而动全身，便毅然辞官归隐山中。
“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明过着普通百姓般日出而作，日落而息的自耕自食的轻松生活，想必当他带月荷锄归时，满心充满的是快乐和自由。
陶渊明也是一把亮闪闪的钥匙，但他不同于屈原明知山有虎，偏向虎山行，他选择明智地退缩，交那关得坚定不动摇的门搁置一旁，结果便是自己得了逍遥，而门也依然关着。
同时，他找到了自己可以驾驭的天地，或者说他找到了真正属于自己的门并打开了它，他的田园山水诗的创作也因这段归隐的生活得发展到了极致，走向了巅峰，为后人留下了一篇篇文采俱佳、形神兼备美文。
屈原与渊明，同样的博才，同样的杰出，而结局却大相径庭。
他们是两把难得的钥匙，都开不了他们想开的那扇门，选择坚持与另寻归处是造成他们结局相异的真正原因。
是把好钥匙，就要找对门，打开了一扇门，便要相信有另一扇门在世界的另一隅等候你。
【篇七：
要寻找新钥匙】
钥匙打不开门！
多么奇怪的一件事，其实不然。
在这里，我把钥匙比喻成做事的方法，把打开门比喻成做成一件事。
当旧钥匙打不开门时，我们必须寻找新钥匙，采用新方法来办事。
溪流遇到了大石阻挡，它选择了绕石而过，于是它能够继续自己的行程。
轮船遇到了暗礁，它选择了另一条航线，于是能够到达目的地。
诸如溪流、轮船，当他们用旧钥匙打不开门时，都用新钥匙顺利打开了门。
同样的，人类社会更是如此。
在中国共产党成立之前，中国革命经历了太平天国运动、戊戍变法、辛亥革命等等一次又一次的失败。
中国共产党找到了新钥匙，依靠人民、团结人民，带领中国人民顽强斗争，打开了解放人民这一扇门。
试想，如果中共没有采用新方法，而是脱离群众，能逃脱得了失败的命运吗？
在科学研究上，新方法新思想对于探索真理是必不可少的。
爱因斯坦针对以前理论所无法解释的光电效应，结合前人的研究，精心工作推算，提出了光子说。
爱因斯坦在面对真理这扇大门时，正是敢于寻找新钥匙，大胆提出假设，才有新学说的创立，也才有了真理大门的开启。
当个人的理想抱负无法实现时，选择另一条道路同样可以让你实现自身价值。
司马迁在《报任安书》里写道：
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作义也。
正如太史公所言，此人皆“意有所郁结”，但他们并没有沉沦，而是著书立论抒发自己的愤懑，正是通过新钥匙，他们打开了人生价值这扇门。
放眼当今世界，科学技术日新月异、迅猛发展。
要想让一个国家在世界经济竞争中占据有利地位，凭借旧技术是绝对行不通的。
因此，我国采取改革开放的政策，“请进来、走出去”，与世界各国进行经济技术交流，吸收各国先进技术、经验和做法，自主创新，开拓进取。
用新技术、新方法、新钥匙打开了国家经济发展的大门。
每一扇门都是有钥匙可以打开的，可并不是每一把钥匙都可以打开，面对一扇打不开的门，我们必须寻找新钥匙，力争打开所有的门，克服人生道路上的重重障碍，实现自己的人生价值。
一定要不断寻找新钥匙！
【篇八：
钥匙打不开门？
爬窗进去！
】
俗话说，条条大路通罗马。
是啊，通往成功之路是很多，那么你是否考虑过这样一个问题：
假如你在成功路上碰壁了，就好比钥匙打不开门了，怎么办？
爬窗进去，这似乎有些冒险，但是，学会绕过障碍，直达终点，能帮我们获取成功。
为什么这样说呢？
首先，爬窗进去最直接，省时间，没有人愿意做愚公，时间就是金钱！
其次，爬窗虽有危险，但是冒险一搏成功的机率会更高。
也许当他人犹豫不决时，你的冒险有助于你抢占先机。
最后，爬窗，是我们尝试与锻炼的大好机会，浅问谁能一步登天？
多去尝试肯定比困守在死胡同好得多。
总之，当你遇到困难之时，别鲁莽地硬闯，绕过障碍智取，能更快成功。
下面有几个钥匙开不门的例子，我们不难从中分出高低来。
抗日战争时期，中国共产党曾遭国民党围困，在等五次反围剿行动中，共产联盟派来中共协战指挥的王明、博古二人，借鉴俄十国革命夺取城市包围农村建立政权之治，攻打国民党重兵布防之处，死伤无数。
当苏俄的战略经验这把钥匙无法开启中国革命胜利之门时，怎么办？
爬雪山，过草地，中国共产党绕开国民党包围，在长征之后中共绝处逢生，最终靠着根据中国国情制定的“农村包围城市”战略获取了胜利。
假使中共突围碰壁后依旧硬闯，假使中共不长征而死守边藏地区，假使中共没有制定自己战略，照搬俄国章法，中共必将灭亡！
又哪来的抗战胜利，哪来的新中国？
再看看当今世界首富比尔·盖茨，当他大学即将毕业之时，找到了一个为新上市电脑设计软件的机会。
然而，他并没有足够的钱去买一台即将面市的电脑，又如何设计相应的软件呢？
智慧与技术却无处可施；这把钥匙打不开金钱设卡的大门。
可是盖茨爬窗了，他搜集了所有新电脑功能，操作原理的资料，用自己的电脑编程模拟运转，在这个基础上设计软件，获得了成功！
正是在碰壁的时候他选择了绕过去，以常人不敢尝试的方法成功。
他才是盖茨，而不是哈佛大学的一个普通学生。
相比之下，台湾地区领导人陈水扁的做法则不可取。
果农的农产品大丰收，而他却在与大陆贸易的关口上重重设卡，导致水果滞留。
俗话说得民心者得天下，他在政治道路上遇阻，不思变通，一味阻碍两岸“三通”，当他的政治理念打不开成功之门时，胡乱硬闯，却落得了两岸声讨，民调降低的下场。
人生的路上往往会碰壁，只要你懂得绕过障碍，敢于尝试，那么成功就不远了！
别以为钥匙打不开门就进不去了，不是能爬窗么？
【篇九：
创新走向成功】
钥匙是开启成功大门的法宝，但只依靠一把钥匙，是不可能开启所有的成功大门。
当钥匙打不开门时，这就需要我们解放思维，大胆创新，努力地探索一条通往成功的正确道路。
创新可以使我们在借鉴前人的经验基础上，充分发挥自主性，走出一条多元的发展道路；可以使我们集思广益，充分挖掘潜能，实现人生价值，也使得历史文明继承与发展中不断完善，得以流传于后世。
翻开历史的书录，在创新中发展的事例比比皆是。
秦王战胜六国，建立了统一王朝，开创了中央集权的君主制度，巩固了统一的多民族国家。
有了前代的宝贵经验，汉武帝并没有固守用中央集权巩固政权的这把钥匙，而是在继承中不断创新，设立刺史制完善了秦朝中央集权制度。
这一继承上的创新使得汉朝加强中央对地方管理，出现了治世，也使得华夏文明不断传承发展，为后代的“贞观之治”与“开元盛世”奠定了坚实基础。
创新同样在丰田公司创立者小田奈二身上得到了传承。
在20世纪50年代，美国标准化大生产“模式”风靡全球。
小田奈二在对美国汽车工业进行考察时，对“标准化大生产”模式这一发展汽车工业的“金钥匙”并没有全盘接受，他认为美国这一模式并不适用于日本汽车工业发展。
这种想法在当时被认为是“冒天下之大不韪”，然而正是这种敢于创新精神，使小田奈二发明出“精益式”生产模式。
在振兴本国公司的同时，也在汽车工业史上写了一个日本工业发展的神话。
倘若汉武帝与小田奈二一味的固守治国与创业的旧有成功模式，禁锢自己的思维，所谓的治世与成功创业史只能如海市蜃楼般可望而不可即；所谓是条条道路通罗马。
只有敢于创新，敢于突破的人才能走出一条特色的通往成功的道路。
哲学家休漠曾经说过：
使环境适合性情的人是优秀的；可以使你的性情适合于所有的环境的人是更优秀的。
换而言之，能虚心借鉴他人经验的人是优秀的，然而，能在借鉴基础上不断自主创新，不断完善发展的人是最优秀的。
这也启示我们在学习中不仅要注重借鉴，更要注重培养发散性思维，寻找属于自己的开启成功大门的钥匙。
成功是不能复制的，唯有创新发展，才能持有自己的钥匙，才能在竞争中笑傲人生。
【篇十：
有付出就无悔】
“钥匙打不开门！
”我颓废地从地家门前，迷蒙中陷入深思：
配好的钥匙无法开锁；满腔的热情、坚定不移的信念、坚持不懈的努力，却还是离成功之巅相着甚远。
岳飞满腔热血，背上的“精忠报国”是那样耀眼，“壮士饥餐胡奴肉”是何等的豪情，将自己的生命放在马蹄上，日日夜夜征战沙场，为保家国平安，却在十二道金牌中毁灭。
终于“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？
”这样的铿铿男儿为何拿着钥匙还是打不开他的希望之门呢？
“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这样的豪杰女子为何无法唤成（起）昏君的一点涟漪？
（此句表述有问题）“戎马关山北，凭轩泪似（涕泗）流”，这样忧国忧民的杜子美为何无法延长盛唐的繁华？
“我自横刀身天笑，去留肝胆两昆仑”，这样致力于救国救民的戊戌君子，为何无法唤起变法的成功？
当我们为这些英雄感慨万千时，我们只是表露惋（婉）惜与同情，未尝究根掘底分析原因。
当我们认真翻开史书，我们看见了历史的必然性，个人的力量是渺小，一个朝代单单只有一个杜子美如何能支（只）手遮天？
一个弱女子的哀叹，奔于逃命的落破（魄）主又如何有闲暇去听？
这告诉我们，努力是一个过程而成功是另外一回事。
蜜蜂每天早出晚归，白天采蜜，晚上筑巢，没有一天停止过，直到它们因操劳过度而死亡，也许你认为不值，但在它们看来，它们是花的天使，采蜜是它们的天值（职）。
它们看重的是过程的快乐，而不是死亡的结果，所以我们应该向它看齐，也许付出没有收获，但我们努力，我们无愧无悔。
看见人与自然生灵的共性，期待付出并不要意义上的所获，我们似乎应该明白什么，钥匙是配好了，但门不一定能被打开，有时我们应该换一个角度来看。
海伦·凯勒曾经说过：
“太阳的光不能同时照亮整个地球。
”钥匙有时也会被卡住，但重要的是我们有努力要去打开过它，如果连尝试都没有的话，那么你如何知道门能不能开呢？
这时我们需要耐心地等待再一次的努力，再一次的尝试，也许便是成功。
我猛然醒悟，重新将钥匙伸（插）入锁眼，“啪！
”门开了。
【篇十一：
真正的钥匙，你找到了吗？
】
钥匙打不开门，究其原因，那不是一把不瞅不睬的钥匙。
心灵之门无法敞开，那是因为你仍在门边徘徊，找不出真正的钥匙。
一阵枪响，打破了弗吉尼亚大学寂静的早晨。
血泊中，一个个年青的生命倒下了，带着对世界深深的眷恋，不甘地闭上了眼。
自食其果，杀人狂魔倒在自己不堪重负的心灵之下，却留下了一个个令人深思的问题。
仇富、厌世、孤寂，一时成为最热闹的词汇。
然而你是否认真地想过，难道弗吉尼亚事件仅是个案？
难道一个个鲜活的生命换来的只是几声叹息，几行热泪？
现代文明将我们从沉重的物质负担的涸辙中救起，却将我们推入沉重的心灵沟壑，愈陷愈深。
在心灵之门外，我们分辨不清，我们开始迷惘，哪把才是我们需要的真正钥匙？
楼房越建越高，然而心灵的空间却越来越小；食物越来越精细，然而欣赏美食的心情越来越少；色彩越来越丰富，然而能辨黑白的人越来越少；玩具越来越多，然而童趣、真性情越来越少。
在生命的天平上，我们迷失了方向，失去了重心，天平在迷惘中摇摆不定。
随手翻开报纸，冲击你眼球的多是打架交通事故凶杀抢劫强暴诈骗自杀。
一个个光鲜的生命为何选择这种方式消磨自己的生命？
难道走向夜总会的人会比走向教堂的人幸福吗？
在生命的门前，我们丢失了精神的钥匙，仅以泛着俗气的物质之匙是无法征服这无坚不摧的生命之门的。
什么光最亮？
是玉石的折光
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