学年高中历史 第一单元 第4课 宋明理学习题 岳麓版必修3.docx
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学年高中历史第一单元第4课宋明理学习题岳麓版必修3
第4课 宋明理学
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
1.掌握程朱理学的主要思想主张及其影响；陆王心学的基本主张及其特点。
2.理解程朱理学是如何使儒学发展成为新的儒学体系的。
一、儒学的危机
1．原因。
（1）随着时代发展、社会进步，汉代儒学粗糙的①____________思想和儒学家们赤裸裸的恐吓已经无法控制人心。
（2）②____________以来，佛教、道教迅速传播，信徒众多，儒学的发展逐渐出现了危机。
2．影响。
（1）三教在相互辩驳中相互吸纳渗透，到③________时期，三教调和之风尤其盛行，④________的潮流弥漫到社会生活的各个领域。
（2）为了重兴儒学，回应社会上礼佛、崇道的挑战，唐宋儒家学者吸收和融合⑤________、道教思想，使儒学体系得到了丰富和更新。
答案：
①天命 ②魏晋南北朝 ③唐宋 ④三教合一⑤佛教
二、程朱理学
1．代表人物：
北宋的程颢、程颐，南宋的①________。
2．理学本质：
把维护专制统治和②________的观念抽象化为“理”，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3．思想观点。
（1）理的本质：
“③________”是世界的本原，天下万物都要遵循的普遍原则。
（2）理的表现：
体现在社会上是儒家道德伦理。
在人身上就是“④__________”。
（3）穷理方法：
“⑤__________”，即接触万事万物，体会各种知识，加深对“理”体验，最终贯通明“理”。
4．确立统治。
（1）⑥________以后逐渐成为官方哲学。
（2）元朝将《⑦____________》作为科举考试内容。
（3）明初确立了程朱理学在思想界的统治地位。
答案：
①朱熹 ②纲常名分 ③理 ④人性⑤格物致知 ⑥南宋 ⑦四书章句集注
♨温馨提示
理学与儒学
程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。
它把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系做了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要，因此逐渐成为官方哲学。
【应用提升】
1．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（ A ）
①儒家思想中自身修养的重要内容
②书院注重学习个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学的伪善和欺骗性
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②③④
解析：
理学注重人身修养，注重对个人品德的养成教育，成为维护统治的工具，朱熹的题词不能简单地用伪善和欺骗性来评价，所以可以排除④。
故A项正确。
三、陆王心学
1．陆九渊的心学。
（1）形成背景：
南宋时期，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满。
（2）主要观点。
A．对理的认识：
提出“①________”，心是天地万物的渊源。
B．求理的方法：
提出“②________”以求理的方法。
2．王守仁的心学。
（1）形成背景：
明朝中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。
学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡。
（2）主要观点。
A．对理的认识：
认为③________是本心，就是理。
B．求理的方法：
认为天理就在自己心中，不必外求，只要克服④________、回复良知就能成为圣贤。
3．宋明理学的影响。
（1）消极：
用⑤________维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
（2）积极：
重视⑥________力量；注重气节、品德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的⑦________和历史使命，又凸显了人性的庄严。
答案：
①心即理也 ②发明本心 ③良知 ④私欲⑤三纲五常 ⑥主观意志 ⑦社会责任
♨温馨提示
心学与理学
心学也属于理学，程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧，两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
【应用提升】
2．有位古代思想家认为：
通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是（ D ）
A．孔子B．董仲舒
C．朱熹D．陆九渊
解析：
关键是“明理”一词，说明理学已经产生，则A、B两项可排除。
朱熹是主张格物致知的，即通过外在手段明理，而材料是反对的，故选D项。
►课堂导学
导学一 程朱理学与陆王心学的异同
材料一 程颐：
“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：
“存天理，去人欲。
”
材料二 朱熹：
“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
”
材料三 王守仁：
“心即理。
”“知行合一。
”“致良知为圣人教人第一义。
”
材料四 程颐：
“饿死事小，失节事大。
”
问题：
根据上述材料并结合所学知识分析程朱理学和陆王心学的异同。
提示：
比较
程朱理学
陆王心学
不
同
点
宇宙观
“理”是世界万物的本原，理在心外
“心即理也”，理在心中
认识论
格物致知
反省内心、
致良知
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
相
同
点
主张
都认为世界本原是“理”，同属唯心主义思想体系
实质
以儒家纲常约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治
地位影响
我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响
导学二 程朱理学的影响
材料一 朱熹：
“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”
材料二 程颐：
“饿死事小，失节事大。
”
材料三 张载：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。
”顾炎武：
“天下兴亡，匹夫有责。
”
问题：
依据上述材料并结合所学知识分析宋明理学的影响。
提示：
影响
（1）消极。
①尊卑等级观念。
②重男轻女的观念。
③轻视自然科学的观念。
④轻视个体自由的观念。
⑤重礼轻法的观念等。
（2）积极。
①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，以天下为己任，塑造强化了中华民族的文化性格；奋发进取，为理想不懈追求。
③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
►课堂归纳
宋明时期儒学的发展
1．儒学进一步思辨化。
传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。
2．更加强调伦理道德为思想核心。
理学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论均是以伦理道德为核心内容。
3．更多吸收了佛、道因素。
如把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了（ ）
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”
解析：
这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。
反映了“心学”的理论观点。
答案：
C
两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。
在这一时期（ ）
A．尊道礼佛之风盛行
B．心学广泛传播
C．以“理”为核心的新儒学体系形成
D．出现了批判君主专制的民主思想
解析：
A项是隋唐时期的社会风气；B项在明朝时期较为流行；D项是明清时期的社会现象。
只有C项符合两宋时期思想发展的状况，形成了以程朱理学为核心的新的儒学思想体系。
答案：
C
（2014·肇庆高三期末）明朝一位学者说：
“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。
我们不再需要什么著作，要做的只是实践。
”材料的“□□”指的是（ ）
A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽
解析：
本题关键信息：
我们不再需要什么著作，要做的只是实践。
题干材料体现的是朱熹格物致知的思想主张，故B项正确；董仲舒是汉代儒学家，其思想主张不符合题干，故A项错误；C项是心学代表人物，主张致良知，故C项错误；李贽是明清思想家，结合所学知识，认识论方面不符合题干，故D项错误。
答案：
B
清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。
禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。
在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ）
A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明
解析：
本题最好使用排除法，孔子倡导儒学，朱、程倡导理学，而王阳明提倡的是心学，强调进行内心的反省，克服私欲，回复良知。
故选D项。
答案：
D
一、选择题
1．（2014·广东十校联考）费正清在《中国：
传统与变迁》中指出：
“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指（ B ）
A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
解析：
题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，故排除；C项是儒家思想的共同特点，故排除；D项并未说明理学的创新，故也排除。
2．（2014·中山高三期末）下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：
左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是（ C ）
A．西汉初年初露端倪，彼此有影响
B．“三教合归佛”为其核心内容
C．推动了宋代新儒学体系的诞生
D．成为中国古代传统文化的主流
解析：
《一团和气图》中的三人合一说明的是儒、释、道的三教合一的历史信息，这是宋代理学产生的背景之一，故C项正确；A项“西汉初年”的时间信息与“初露端倪”的阶段特征描述不一致，因为佛教是在西汉末年才传入我国的，故A项错误；B项“合归佛”说法错误；D项说法与史实不符，题干材料也无从说明，故D项错误。
3．朱熹是宋代理学的集大成者，他认为（ B ）
A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……
B．天有春夏秋冬……人有仁义礼智，皆以四者相为用也
C．破山中贼易，破心中贼难
D．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
解析：
A项是老子的辩证思想，B项是程朱理学的思想，C项是王阳明心学的思想，D项是汉代董仲舒的思想主张。
4．宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。
程颐、程颢是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是（ D ）
A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分
B．知善知恶便是良知
C．心即理也，此心此理，不容有二
D．格犹穷也，物犹理也。
穷其理，然后足以致知
解析：
A项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，体现了陆王心学；B项主张通过内心反省克服私欲，以“致良知”；C项认为心是万物的本原，三者都属于陆王心学的观点；D项主张“格物致知”，就世间万事万物而体认天理，符合程朱理学的主张，故D项正确。
5．（2014·北京西城期中）曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（ C ）
A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王守仁
解析：
解答本题关键是理解题干材料的意思，关键信息：
集大成，且其著作成为后世科举考试依据，C项正确。
6．（2014·湛江调研）学者李泽厚认为：
“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。
于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”朱熹的孔子是指（ D ）
A．知行合一B．天人感应
C．先气后理的思想D．存天理，灭人欲
解析：
从材料“由其现实的利益和要求出发……来重新解说、建造和评价他们”可见“朱熹的孔子”指的是朱熹根据自身的需要来理解的孔子，故选D项。
A项为王阳明的思想；B项为董仲舒的思想；C项为张载的思想。
7．下列主张，出自王阳明的是（C ）
A．中庸之为德也，其至矣乎
B．屈民而伸君，屈君而伸天
C．心外无理、心外无物
D．致知之道，在乎即事观理以格夫物
解析：
王阳明主张主观唯心主义，主张“理在心中”，要通过自我反省“致良知”，“心外无理、心外无物”恰好表明王阳明的上述主张，故C项正确。
8．朱熹说：
“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（ A ）
A．从统治者的角度阐述封建伦理道德
B．阐述了自然界的法则
C．阐述了君主专制的道理
D．为了规范人与人之间的关系
9．一位大学者的诗：
“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。
千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。
”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。
该诗所反映的学术思想属于（ C ）
A．道教B．佛教
C．程朱理学D．陆王心学
解析：
根据材料信息“从春意盎然中体会‘生意’的根源”可知是程朱理学主张的格物致知，故选C项。
10．（2014·广州一模）某思想家主张：
“君子之学以明其心。
其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。
故去蔽与害而明复，匪自外得也。
”该思想家可能是（ C ）
A．孟子B．董仲舒C．王阳明D．顾炎武
解析：
孟子主张仁政和性本善，与题目表达思想不符，故A项错误；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，也与题目表达思想不符，故B项错误；王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，回复良知的本性，“去蔽与害而明复”，故C项正确；顾炎武主张经世致用，属于明清之际的儒学思想，也与题目表达思想不符，故D项错误。
11．（2014·四川联考）王阳明的弟子董梦石出游回来说：
“见满街都是圣人。
”王阳明说：
“此亦常事耳，何足为异。
”下列观点可以体现王阳明这一思想的是（ B ）
A．知行合一B．人人同具良知
C．格物致知D．孔夫子亦庸众人类也
解析：
王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，因此要努力加强道德修养，去掉人欲，回复良知的本性，则“满街都是圣人”，故B项正确。
12．黄宗羲评价某先贤说：
“先生之学……出入于佛、老者久矣。
及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？
忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。
”该先贤是（ D ）
A．老子B．荀子C．朱熹D．王阳明
解析：
从材料“先生之学……出入于佛、老者久矣”说明该思想融合佛、道思想，应该是理学思想；从材料“人之道，吾性自足，不假外求”，强调求理的方式是“发明本心”，靠内心自我反省，符合心学观点，故D项正确。
13．（2014·佛山一模）下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。
与d点直接相关的是（ C ）
A．孟子、荀子B．董仲舒、主父偃
C．朱熹、王守仁D．李贽、王夫之
解析：
南宋朱熹、明朝王守仁分别是理学和心学的集大成者，故C项正确。
14．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ B ）
A．研究天人关系为核心内容
B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向
D．关心社会进步为前提
解析：
首先明确题中材料都是对程朱理学和陆王心学的判断，在此基础上判断选项是否符合这两者的共同特征。
宋明理学的核心内容是理，即社会中的伦理道德，强调伦理，故B项正确。
二、非选择题
15．阅读下列材料，回答问题。
材料一 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。
于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
——朱熹《大学章句·格物致知补传》
人皆有是心，心皆具是理，心即理也。
——《陆九渊集》卷十一
材料三 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果；一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素。
传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系，就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》
请回答：
（1）结合材料一，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。
并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（2）根据材料结合所学指出材料二中的“理”的共同含义及在“穷理”上的不同途径。
简述宋明理学的发展历程。
（3）根据材料三，概括宋明理学的特点。
结合所学知识，分析宋明理学的积极影响。
答案：
（1）不同：
董仲舒通过神化皇权（君权神授）来加强君主专制；朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性。
主要原因：
董仲舒主要吸收阴阳家等具有神学（神秘）的学说；朱熹主要吸收的是具有思辨思维的佛家等学说。
（2）含义：
天理，忠孝节义等儒家传统思想道德。
途径：
朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”。
历程：
北宋二程开创理学，朱熹建立理学体系，陆王心学推进理学新的发展。
（3）特点：
哲学化（思辨性）；伦理道德为核心；佛道化。
积极影响：
有利于塑造中华民族性格；有利于稳定社会秩序等。
昨天我所在学校期中考试成绩，有个别同学考的不太理想，跟我发微信，自己在期中考试前已经非常努力的做题了，但最后的成绩却很差。
部分家长也反映孩子很努力，却始终考不出成绩，问到底如何才能学好物理？
回答这个问题前，我们先讨论以下，努力和好成绩之间的关系，是不是努力了就一定会有好成绩？
答案是否定地！
按照这个逻辑，如果有学生24小时不断地学习就得保送清华北大；中国足球只要训练的足够刻苦，就一定能踢赢巴西；我作为老师只要足够的努力就能当上教育局局长？
很显然，努力和最后的结果并不是必然的关系，在努力和结果之间，还有存在一桥梁，那就是方法。
高中生普遍认为物理难。
一遇到多过程的物理问题头就疼，其实是因为他不会学物理。
高中所有课程，每一门都有自己的特点，都需要大家根据这些特点，制定相应的方法。
那学物理有什么方法呢？
方法是根据特点制定出来的。
所以，我们首先要了解物理这门课的特点。
物理最大的特点就是，大多数的研究对象以及研究对象的变化过程都是形象的，是可以在我们脑海呈现出来并且通过图像画出来。
不管是学习新的物理概念还是平时做题，只要你试着把题目描述的物理过程在脑海中显现出来并能够通过图像把物理过程描绘出来，那么你的物理不可能差。
以上这些是学好物理的一个必要的前提，抛开这个方法去谈物理学习都是扯淡！
有了上面的那个前提，才是考虑高中物理的具体内容。
高中物理体系其实特别清楚，80%的高中物理内容就是研究运动，小到微观，大到宏观，并且所有运动都可以用下面三个观点解决:
1.牛顿定律的观点2.功和能的观点3.冲量和动量的观点。
掌握这三个工具，你就可以用这些观点去分析高中物理的典型模型了。
高中物理学习的几个典型的模型有匀加速直线运动、抛体、圆周（天体和原子）、机械振动。
之后学习的带点粒子在电磁场中的运动实际上就相当于在把重力场换成了电场，把物体换成了带电粒子。
今天就先说这么多吧。
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