君子作歌维以告哀《诗词曲五首》课堂教学实录.docx

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君子作歌维以告哀《诗词曲五首》课堂教学实录

君子作歌，维以告哀──《诗词曲五首》课堂教学实录

诗言情的思想产生很早，《诗经·小雅·四月》说：

“山有蕨薇，隰有杞木夷。

君子作歌，维以告哀。

”清代袁枚坚定主张诗的情感本原，他说：

“夫诗者，由情生者也。

有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。

”（《答蕺园论诗书》）

人教版《语文》八年级下册第２５课的五首诗词曲都是在抒写自己的哀伤与抑郁不平。

教材上它们是按诗词曲的体例和年代排列的，如果照这样的教学顺序，内容就会显得散乱，于是我决定进行整合教学。

教学课时为两颗时，教学主题是：

君子作歌，维以告哀。

下面是课堂教学实录。

第一课时

师：

《诗经》说：

“匪鹑匪鸢，翰飞冲天。

匪鳣匪鲔，潜逃于渊。

山有蕨薇，隰有杞木夷。

君子作歌，维以告哀。

”说的是一士人，很失落，无所归附。

他感到既不能像鸟那样翱翔于空中，也不能像鱼那样潜藏于水底；蕨薇杞木夷尚可依附于山坡低地，而他有哀伤，只能是用诗歌来表达了。

今天我们要通过五首诗词曲的学习，去感悟和体会古人的哀与忧。

请大家自由朗读全课，说一说如果以哀为分类标准，这五首诗词曲可以怎样简单地分类呢？

（生自由朗读，讨论）

生：

有些人一哀到底，有些人哀而豁达。

生：

有些人哀得悲壮，有些人哀得气愤。

生：

有些人为自身哀，有些人为国家及黎民苍生哀……

师：

那这样好不好，我们先来体会一下哀得悲壮的一首诗。

我先请一位同学朗读，听完后，请大家说一说这首诗的哀体现在哪里？

悲壮又体现在哪里？

（请同学朗读《过零丁洋》）

生：

作者的哀首联就有体现，“干戈寥落四周星”是在哀叹连年征战的战争之苦。

生：

还在哀叹国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，我是从“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”看出来的。

师：

是啊，这一联妙用比喻，写出了国家命运和个人命运艰辛危苦。

生：

还有劲联在哀叹形势的险恶和境况的危苦。

师：

对，劲联很巧妙第借“惶恐滩”和“零丁洋”两个地名，写出了内心的感受，并且对仗工整。

那么悲壮体现在──

生（齐声）：

人生自古谁无死，留取丹心照汉青！

师：

尾联。

直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。

（板书：

哀而悲壮）

师：

让我们再将这首诗齐读一遍。

（齐读《过零丁洋》）

师：

刚才有同学说到了哀而生气的诗，又是哪一首呢？

生（齐）：

《山坡羊·潼关怀古》

师：

哪位同学能先来读一遍？

（学生朗读完后，教师简要讲解曲的知识）

师：

这首曲的哀又体现在哪里呢？

生：

“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

”“西都”即长安，它曾经繁荣昌盛，可如今眼前只剩下一片荒凉，令人哀伤。

生：

还有“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，作者为天下百姓而哀。

师：

“亡，百姓苦”我们可以理解，为什么“兴”，也“百姓苦”呢？

生：

因为朝代兴起了，百姓不仅要承担苛捐杂税，还要服徭役和兵役。

师：

是啊，“苛税猛于虎”也。

这里不仅是哀，更写出了作者的愤懑，是作者对以往历史所作的概括与评判。

师：

除了这一首，还有没有属于“哀而生气”的？

（生思考，交头接耳）

生：

我认为杜牧的《赤壁》也属这一类型。

师：

嗯！

说说你的理由。

生：

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

”是说周瑜之所以成功，是因为有东风，要是没有天赐东风，二乔恐怕都被关进铜雀台了。

作者的言外之意是说，周瑜之所以名垂千古，是他机会好，如果我有这样的好机会，我早就成功了。

（众笑）

师：

是啊，“时无英雄，使竖子成名。

”别人有这样的机会，杜牧呢？

没有！

所以……

生：

所以他哀叹自己生不逢时。

生：

还写出他怀才不遇的抑郁不平之气。

师：

杜牧自少年时起即怀有济世兴邦的政治抱负，对历史上的治乱、兴亡、军事、财赋等问题都做了深入的研究和论述。

但因其强国梦无法实现，怀才不遇的愁思曾使他一度过着纵情声色的颓废放荡生活。

师：

大家想想这二者“哀而生气”有什么不同没有？

生：

《赤壁》哀叹抱怨的是自身的遭遇，而《山坡羊?

潼关怀古》是忧虑国计民生。

师：

是啊，“心之忧矣，我歌且谣。

”不管是自身遭遇还是忧国忧民，有了这“不可解之情”，就有了这“不可朽之诗。

”下节课我们将要感受的是“哀而豁达”的诗词。

（在自由背诵中结束第一课时）

第二课时

师：

请同学们自由朗读《酬乐天扬州初逢席上见赠》和《水调歌头》，然后谈一谈你的感受，你认为这两首诗词在情感表达上有没有什么共同点？

（生自由高声朗读）

生：

我认为这两首诗词在情感表达上有一个共同点，都是先写自己的哀伤，最后都能以豁达的心态对待哀伤。

生：

大家赞成吗？

（生纷纷点头）

师：

那好，大家能具体说说吗？

（学生分组讨论交流）

生：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联就写了作者被贬时间非常漫长，颌联运用典故写长时间背井离乡，自己感觉恍若隔生，这是在哀叹自己的遭遇之苦，而在颈联，作者写到沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春，写出了作者开朗的胸襟，尾联“长精神”三个字更写出了诗人面对挫折，意志不衰的精神。

师：

说得好！

分析得很有道理。

师：

我们再一起来看看这首诗。

首联除写了被贬时间之长，还请大家注意这两个词，“凄凉”和“弃”。

“凄凉”写出了──

生：

被贬地方偏僻、荒凉。

师：

“弃”呢？

生：

被朝廷抛弃

师：

不错，请大家看课文注释①，刘禹锡是因为参与政治变革失败而遭贬官的，政治上失意，被朝廷遗弃。

被遗弃是一件很痛苦的事情，大家还记不记得王绩的《野望》？

“东皋薄暮望……”

生：

“徙倚欲何依靠，树树皆秋色，山山唯落辉。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

”

师：

这是一个被时代、被社会遗弃者的形象，诗人的痛苦和寂寞是不言自喻的。

所以我们完全可以想象刘禹锡当时内心的痛苦，不过刘禹锡仍保持了一种积极的心态。

师：

大家再看看《水调歌头》，这首词大家在小学学过。

请同学们想一想，苏轼和刘禹锡相比，你能发现二者在排遣内心哀伤的出发点上有什么不同吗？

生：

苏轼是以一种平常心来对待苦闷的，我是从“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

此事古难全。

”看出来的，他更多的是一种自我安慰。

师：

嗯，有道理。

苏轼带有一种禅宗思想在里面，那么刘禹锡呢？

生：

他更偏重于积极面对困难，面对苦难意志不衰。

师：

愈挫愈勇，你可以贬我的官，但你打不跨我──

师：

刘禹锡和苏轼两人所处年代不同，但遭遇相似，苏轼写《水调歌头》时，也是因为被贬官，政治处境的失意，以及其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。

但他们二人并没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以或积极或超然达观的思想排除忧患。

类似于这样的诗还有李白的《行路难》

（大屏幕投影显示）

师：

我们一起来齐读最后几句。

师生齐读：

行路难！

行路难！

多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

师：

最后请同学们根据自己刚才对五首诗词曲的理解自由设计朗读，然后来表演朗读。

（在朗读中结束全课）

【教后感言】

这是两节笔者感觉比较成功的随堂课，除了师生的交流和和谐，课堂对话流畅深入，环节生成比较自然外，其成功的一个重要因素就是因为整合效应：

１、开发利用教材，促成内容的整合，避免了教学的零打碎敲。

２、充分调动学生思维，引导学生探究，避免了教学的单一呆板。

３、反复应用比较，促成了自由的整合，避免了教学的单打独斗。