大学美育论文.docx

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大学美育论文大学美育论文绪论绪论一、美、美学、美育1、美学，是哲学体系的一个组成部分，是研究自然界、社会和艺术领域中美的一般规律与原则的科学。

美学研究的内容包括：

美的起源，美的本质，美的形态，美学范畴，人类审美活动的规律，艺术审美特征，审美教育等。

2、美育又称审美教育或美感教育。

它既是一种情感教育，又是一种素质教育。

大学美育是通过审美活动有意识地培养人的审美能力和全面发展的教育。

3、美育包括美感教育、美学知识教育、学科美育。

4、美感教育指运用美的规律，通过审美实践训练，以强化人的感知、想象、情感、理解等心理能力，健全人的审美心理结构，培养敏锐的审美能力和创造力。

5、美学知识教育主要是开展美学原理等方面的教育，以提高人们的审美趣味和美学素养，帮助人们树立正确的审美观念和审美理想。

6、学科美育主要是指在教学活动中把各学科教育中枯燥的理论化为美好的形象，把机械的死记硬背化为生动的想象，将教师单方面的灌输变为师生之间平等的相互交流。

二、为什么学习美育

（一）、任何一个民族中审美文化的高度和极大普遍性、政治的自由和公民的道德、美的习俗与善的道德、行为的光辉与行为的真理都是携手并肩而行的。

勒审美人生

（二）、高品位的人生境界1、人生的境界每个人各有自己的人生境界，与其他任何人的都不完全相同。

一个人的境界对于他的生活和实践有一种指引作用，一个人有什么样的境界，就意味着他过什么样的生活，有什么样的人生价值观。

2、审美人生是高品位的人生境界审美人生就是：

诗意的人生、创造的人生、爱的人生如果人懂得尊重自然一一他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命；如果人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；如果人懂得尊重自己一一他不苟且，因为不苟且所以有品味。

三、美育的当代意义

（一）工业化带来审美的泛化审美的泛化指的是生活的艺术化。

（二）信息化与人类生存危机高校偏重知识的传播，比较少关注对学生人格的培养。

然而培养人格是教育的基本任务，任何知识的学习最终是培养一个完整的人，高校不要忘记学生人格的培养。

美育：

人类美化自身的学科没有美育的教育是不完全的教育美及其本质一、美是客观的从物的客观属性和特征方面来说明美的本质，认为美是事物本身的某些属性、形式、结构或法则等。

毕达哥拉斯学派:

美是和谐数是一切事物的本质。

整个有规定的宇宙的组织，就是数以及数的关系和谐系统。

（二）苏格拉底：

美是合适、美是有用（三）亚里士多德：

美就在于体积大小和秩序（四）博克：

美是物体中能够引起爱或类似情感的某一性质或某些属性美是主观的从精神本体和主观心理方面来说明美的本质

（一）柏拉图：

美是理念（理念一一现实一一艺术）

（二）黑格尔：

美是理念的感性显现（三）休谟：

美是主观观念（四）柳宗元：

美恶皆在其心三、美是主客观相统一的从主客合一两方面来说明美的本质

（一）狄德罗：

美在“关系”

（二）朱光潜：

美在心与物的关系（三）李泽厚：

美是客观性和社会性的统一而且还指美包含着日益这存在就是社会发展的本质、规律和理想。

”“所谓社会性，不仅指美不能脱离人类社会而存在,开展着的丰富具体的无限存在，第二节美的根源第二节美的根源一、劳动使劳动过程和劳动动作成为审美对象二、劳动使劳动工具成为审美对象三、劳动使劳动产品成为审美对象四、社会生产实践是美的终极根源第三节美的本质第三节美的本质美的本质是人类通过社会实践在对象上显现出对人的本质力量的肯定与确证。

一、人的本质、“自觉”。

1、从人不同于动物的特种特征来理解，在于“自由”自由：

指人的活动的合规律性自觉：

指人的活动的合目的性2.人是一切社会关系的总和马克思：

人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

二、美的本质是对人的本质力量的肯定和确证

（一）、非功利性指美的事物与人的直接的实际利益考虑相脱离的特性。

（二）、形象性所谓形象性，指美具有一种能以自己的生动的感性形象为人们的感官所感知的特性。

（三）、感染性指美具有一种使人怡情悦性的特性。

（四）、创造性所谓创造性，指美摆脱束缚、不断变化创新的特点具有直接或间接地显示与肯定新生活以及人类创造新生活能力的特点。

第五节美与真、善第五节美与真、善二、美与真、善的区别1、美以真为基础，离不开真2、美以善为依托，表现了善美是什么？

美是创生于心物之间的意象，它以感性形式显现合规律性的真与合目的性的善,而引发主体的心理愉悦、灵魂净化和人格升华。

美的形态一、什么是自然美

（一）、自然美的定义自然美是自然事物之美自然美是现实生活中给我们带来愉悦的自然事物和自然现象的美。

（二八自然美的要素1.自然事物：

即自然界中的天然存在物，在自然环境中以自然形态存在2.有审美价值（三八“自然三美”1.未经人类加工改造过的自然美（自然界中的天然存在物，社会性因素极少）2.经过一般人类劳动加工改造的自然美（依据人的实用目的，按照自然规律对自然物进行优化改造的产物，社会性比较强）3.经过艺术加工的自然美（严格地讲应该是艺术美）（以自然事物为材料；以审美为目的；追求逼真自然的效果，以理想化的自然美为最高标准）（四）自然美的意蕴两种契合（人和宇宙生命的契合，自然现象和人的情调的契合）（五）自然美的本质1.人化的自然（六）自然美的特征1.具有自然性清水出芙蓉，天然去雕饰。

（李白）美在自然：

蕴涵着不以人的意志为转移的客观规律，侧重于显现真理。

2.侧重于形式美以感性形式直接引起美感。

3.全人类性4.多面性内容模糊、不确定。

5.美丑二重性丑就在美的旁边，畸雨果说：

“万物中的一切并非都是合乎人性的美。

形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后。

”6.联想性（七）自然风光美自然风光美是一个区域的自然物象（如山水草木、飞鸟走兽、日月云雾）和人工建筑（如亭台楼阁）等多种因素、多种成分融为一体所构成的综合美、整体美。

1.雄壮美2.奇特美3.秀丽美4.幽静美5.险峻美6.辽旷美二、自然审美的意义

（一）愉悦精神，丰富生活

（二）陶冶情操，涵养品行（三）开发智慧，启迪灵感三、怎样进行自然审美

（一）自然审美的历史（致用、比德、畅神）1、致用内涵：

人类从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观形成时期：

人类社会发展初期适用地域：

中国、欧洲2、比德内涵：

以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观形成时期：

春秋时代（儒家）意义：

表明人对自然景物的欣赏，已经同功利相脱离3、畅神（神与物游，天人合一）内涵：

指自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅的审美观。

盛行时期：

魏晋南北朝时期特点：

专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然景物来比附道德情操，而是让自然景物来触动空明的心境，较“比德”更进一步。

表现：

清谈佛老，纵情山水，归隐山林自然美可以陶冶性情，培养高尚情操，欣赏自然美能够达到情畅意酣，进入了审美的最佳境界。

（二）自然审美的方法1.欣赏自然美，要练就一双善于发现美的眼睛2.欣赏自然美要发挥丰富的联想3.欣赏自然美，必须加强文史知识的学习、提高美学修养4.对自然风景区的游览，还要掌握一定的操作技巧5.四“心”：

用心了解、精心摄录、细心品味、尽心记录一、什么是社会美社会美是人类最早的审美对象。

可以说，人的审美知觉、审美意识是在社会美的作用下逐步形成的。

人类首先感知的审美客体是社会美，而不是自然美。

是指社会生活中的美（社会生活：

范围最广，形态多样）是指包含社会发展规律，体现人们的理想、愿望，能够使人感觉到自由自觉的创造力量，并能给人以精神愉悦的社会事物或生活现象，是存在于社会领域中的美。

（一）、社会美的本质1、体现了人类进步理想和愿望，符合历史发展趋势，显示了客观规律的必然性；2、充分显示出人的自由自觉的创造本性，体现出人的本质力量，能实现人生的价值；3、为人类提供人生意义、人生哲理、人生经验，并能激发人的美感。

（二）、社会美的特征1.重在内容2.直接实践性3.社会功利性4.审美评价的差异性时代性、民族性、地域性、阶层性、个体性二、人之美人之美是指人在社会活动中通过不断努力而形成的内在美好精神与人体本身所呈现出来的外在优美形象完美统一的美。

人是社会生活的主人，又是劳动实践的主体。

因此，人是社会美的创造者，也是社会美的核心和精华，人的美是美的最高形态。

（一）美之人两个要素：

一是人的外在体现，包括语言、举止、风度、服饰、仪容、形体等，称外在美;二是源于品行、修养、人格等内在方面的精神特质，包括道德、理想、才识、情感等，称内在美。

1.人体美

（1）

（2）（3）2.人性美

（1）求真

（2）向善（3）尚美3.风度美

（1）

（2）（3）（4）（5）（4）自信“笑”自然率真志趣高雅熔冶智慧（6）锻铸才情

（二）军人之美1.军人服饰美2.军人风度美3.军人齐整美4.军人心灵美志存高远、遵章守纪、爱岗敬业、牺牲奉献三、生活美

（一）劳动美

（二）变革美（三）交际美1.诚信（四）环境美物质环境人际环境地球上最后一滴水，（五）饮食美1.食品美（食材、成品）2.食器美3.烹饪美4.食境美5.食仪美（六）闲暇美马克思把必要劳动时间以外的供劳动者享受生活资料和个人发展才能的时间称为闲暇时间。

随着社会生产力的提高，人们的闲暇时间逐渐增多。

因此，日常生活美大量地表现在生产劳动、社会工作、家务活动之外的闲暇生活美中。

四、社会审美的意义

（一）社会美可以满足人的物质和精神需求社会美是人类社会实践活动的直接体现，人们在劳动实践中，但可以获得满足使用需要的产品，而且还可以在精神上产生愉悦感，在心理上得到一种创造的满足感，在情绪上出现激动、欢呼、雀跃的现象。

（二）社会美能够提高人的文明层次人类的生产劳动是社会美的重要内容，它不仅创造出了无比丰富的物质生活资料，而且为加强精神文明建设奠定了雄厚的物质基础。

人们摒弃了那些低级趣味的娱乐，不断开辟新的、更加有意义的精神生活空间。

（三）社会美可以丰富人的社会实践人类的生产劳动，丰富了社会美的外延，新的劳动产品的产生，不断强烈地激发着人类的创造欲望，鼓舞、激励人们去创造更好、更新、更美的产品，去探求、开发更新和更尖端的领域。

（四）社会美可以美化人自身人是社会美的主体，人类在生产实践中，不仅创造出了无限丰富的劳动产品，而且还在不断地寻找美、追求美、发现美、创造美，使自身日益走向健康、完美。

同时，美好的生活启迪了人们的思维，赋予了人们丰富的联想，还促使人们不断寻找、追求美好事物，崇尚美好的理想。

五、怎样进行社会审美

（一）要充分认识社会审美的价值社会美无时不在，无处不在，并且时时处处都在发挥它的审美功能，直接美化人的心灵，直接美化人的生活，直接美化人的环境，直接美化人和社会。

（二）要有社会美欣赏的必备条件社会美欣赏必须具备三个条件：

1.即能够欣赏社会美的人一一审美主体；2.具有可供欣赏的社会生活中的美的事物一一审美对象；3.审美主体与审美对象之间所建立的和谐关系。

（三）借助艺术作品感受现实生活中的美由于艺术美是现实生活美的集中而又生动的反映，优秀的艺术作品也就成为人们生活的教科书，可以从中去认识和感受现实生活的美，从而提高社会美的审美能力。

科技审美科技审美第一节第一节科学美、技术美及其比较科学美、技术美及其比较一、科学美科学美指科学领域里存在的美，是美的一种特殊形式，是真与美交互融合的结晶。

二、技术美“善”）与宜人的物质形式（“美”）交互融合的结晶。

技术美指技术领域里存在的美。

它是美的一种常见形态，是技术与美学合规律性（“真”）、合目的性（技术美是外在美技术美是功能美技术美是变异美技术美是大众美三、科学美与技术美的比较

（一）科学美是内在美，

（二）科学美是理论美，（三）科学美是规律美，（四）科学美是精英美，第二节科技美的基本特征与主要功能第二节科技美的基本特征与主要功能一、科技美的基本特征

（一）以效用为目的

（二）以简洁为标志一种理论的前提的简单性越大，它所涉及的