诚信名言警句.docx
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诚信名言警句
诚信名言警句
诚信名言警句
●至诚如神。
——《礼记·中庸》
真诚的最高境界有如神灵。
●惟天下之至诚，为能化。
——《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
——《周易·家人》
君子说话有根据，做事有恒心。
言：
言谈。
物：
实际内容。
行：
行为。
恒：
恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
——《孔子家语·颜回·孔子语》
君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。
——明·薛瑄《读书录》
衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
——唐·韩愈《原道》
想有所作为，必须真心诚意。
正心、诚意：
使心思纯正，意念真诚。
将：
打算。
有为：
有所作为。
●文以行为本，在先诚其中。
——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
——唐·韩愈《原道》
想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。
而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
——宋·苏辙《三论分别邪正札子》
怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。
——《西京杂记·卷五》
至诚：
极大的真诚。
金石为开：
像金石般坚固的东西也被感动了。
谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。
——汉·王充《论衡·感虚》
只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
精诚：
真诚。
亏：
亏蚀。
●诚之所感，触处皆通。
——宋·吴处厚《青厢杂记》
真诚能感动一切。
诚：
真诚。
感：
感触。
●人之操履无若诚实。
——宋·朱熹《宋名臣言行录》
诚实是人的最高品德。
操履：
操守。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。
——宋·朱熹《仁说》
实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
——宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
——明·洪自诚《菜根谭》
遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。
——明·薛瑄《读书录·体验》
喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●神莫神于至诚。
——宋·张商英《素书》
没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。
——宋·周敦颐《通书》
真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。
行（háng）：
职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。
——宋·周敦颐《通书·乾坤益动》
君子为达到至诚而自强不息。
乾乾不息：
自强不息。
●修身处世，一诚之外更无余事。
——明·朱之瑜《诚诚二首》
修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。
——《荀子·不苟》
圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。
——《荀子·修身》
培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。
——《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。
永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。
——宋·晁说之《晁氏客语》
修学：
研讨学问。
杂：
杂乱。
为事：
干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。
——明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
刻薄：
冷酷无情，不厚道。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
——明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
踏实地：
比喻做事踏实、认真。
虚名：
空头的名声。
●廉者憎贪，信者疾伪。
——《新唐书·陈子昂传》
清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
廉：
清廉。
贪：
贪污。
信：
诚实。
疾伪：
痛恨虚伪的行为。
疾：
憎恨，厌恶。
●天不容伪。
——宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。
——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。
——《韩非子·难言》
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
——汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。
——汉·王符《潜夫论·叙录》
卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。
——宋·朱熹《朱子全书·学二》
为人以心地高洁为最重要。
圣贤：
圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。
心地：
佛教语。
佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。
——宋·欧阳修《左氏辨》
容：
仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
和：
和顺。
同：
随声附和。
●一事真，百事真。
——明·冯梦龙《醒世恒言》
一件事属实，其余的事也不会虚假。
●智者不愁，多为少忧。
——汉·乐府古辞《满歌行》
聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。
——明·佚名《增广昔时贤文》
外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。
——明·王守仁《传习录·上》
比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。
——宋·包拯《明刻本附录》
无私和正直这是修养处世的根本。
清心：
摒除私心杂念。
直道：
率直地为人。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。
——明·王文禄《海沂子·真才》
心地刚直：
可以光明磊落地自立于世。
直：
刚直，坦直。
立地参天：
脚踏实地而高入云霄。
●聪明正直者为神。
——唐·柳宗元《骂尸虫文》
谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·为政》
君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
周：
道义上的结合。
比：
勾结。
●正身直行，众邪自息。
——《淮南子·缪称训》
为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
——明·谢榛《四溟诗话》
刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。
——明·凌濛初《二刻拍案惊奇·卷五》
行为正直，心无愧惧。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
——明·佚名《增广昔时贤文》
比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。
——明·周螺冠《锦笺记》
心地端正就不怕受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。
——明·佚名《增广昔时贤文》
宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
直：
正直，合理。
●正者吉之路，邪者凶之征。
——晋·傅玄《履铭》
品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。
——《旧唐书·崔彦昭传》
心正必无恶行。
标：
标杆。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
——宋·苏轼《私试策问》
身：
自己。
人：
别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
——五代·后周·冯道《偶作》
只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。
——明·佚名《增广昔时贤文》
为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●宁为直伐，不为曲全。
——明·王廷陈《矫志篇》
愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
——明·张居正《翰林院读书说》
有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。
——汉·崔寔《政论》
不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。
未有身正而影曲，上治而下乱者。
——唐·吴兢《贞观政要·君道》
为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。
——唐·孟郊《游终南山》
山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。
——唐·李白《古风三十二首》
比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
难为桃李颜：
很难具有桃红李白的鲜艳色彩。
●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
——唐·李白《梦游天姥吟留别》
不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！
——唐·白居易《折剑头》
不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
●用心莫如直。
——唐·李翱《答朱载言书》
为人应正直。
●吾心似秋月，碧潭清皎洁。
——唐·寒山《联句》
比喻内心至为澄明洁白。
清：
清澈。
皎洁：
明亮洁白。
●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
——唐·元结《自箴》
汝若全德：
你如果是道德完美。
汝：
你。
必忠必直：
一定是忠诚、耿直的人。
全行：
品行无瑕。
必方必正：
一定是正直的人。
方：
正直。
●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。
——唐·寒山《诗三百三首》
比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
●登山须正路，饮水须直流。
——唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》
正路方登，直流才饮，喻为人应正直。
●百尺无寸枝，一生自孤直。
——唐·宋之问《题张老松树》
喻为人有如老松，孤高正直。
无寸枝：
不分枝杈。
孤直：
孤高直挺。
●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。
——宋·苏轼《老人行》
始终如一地保全自己的节操。
●形之正，不求影之直，而影自直。
——唐·马总《意林》
以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
●守正直而佩仁义。
——宋·朱熹《宋名臣言行录》
做人要存正直之心，行仁义之德。
守：
操守。
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
——宋·朱熹《四书集注·孟子序说》
大学：
书名。
修身：
修养自身品性。
齐家：
管理好家庭。
治国：
治理好所在的地区。
平天下：
使天下太平。
正心：
使心思端正。
诚意：
使意念真诚。
●教人治己，皆宜以正直为先。
——宋·王安石《洪范传》
宜：
应该，应当。
●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。
——宋·梅尧臣《古意》
比喻要保全坚贞刚直的气节。
光：
光亮。
刚：
刚强。
魄：
月之光。
●君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
——明·方孝孺《逊志斋集·朋友》
君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。
小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
淡如水：
清淡得像水一样，形容淡泊而纯真。
●心如水之源，源清则流清，心正则事正。
——明·薛瑄《读书录·体验》
用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
●心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。
——明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》
心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
●心地上无风涛，随在皆青山绿树。
——明·洪自诚《菜根谭》
喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
心地：
心里。
随在：
处处。
●不愧于人，不畏于天。
——《诗经·小邪·何人欺》
对人问心无愧，对天不存畏惧。
即立身处世正大光明。
●人不可以无耻。
——《孟子·尽心上》
人不可没有羞辱之心。
●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
——汉·枚乘《上书谏吴王》
想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
●磊磊落落向曙星。
——古乐府《两头纤纤》
胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。
●内不愧心，外不负俗。
——三国·魏·嵇康《卜疑集》
对己无所愧疚，对外不违时尚。
●好事不出门，恶事传千里。
——五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》
好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
●心不负人，面无惭色。
——宋·普济《五灯会元》
不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
负：
违背。
惭：
惭愧。
●声无小而不闻，行无隐而不形。
——《荀子·劝学》
声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
●此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。
——明·洪自诚《菜根谭》
眼光要长远，心胸要宽阔。
●人光明磊落便是好人。
——宋·朱熹《朱子语类》
光明磊落：
胸怀坦荡，正大光明。
●明人不做暗事。
——明·吴承恩《西游记》
光明正大的人，不做见不得人的坏事。
●心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
——明·洪自诚《菜根谭》
情操不同，对客观环境事物的体验迥异。
暗昧：
不光明。
厉鬼：
凶恶的魔鬼。
●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
——《晋书·石勒载记》
大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，像日月那样洁白明亮。
●生平所为，未尝有不可对人言者。
——《小学·外篇》
生平：
毕生的所作所为，都是光明磊落的。
●圣人所说底话，光明正大。
——宋·朱熹《朱子语类·易九》
底：
同“的”。
●胸中洒落如光风霁月。
——宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》
洒落：
洒脱，不拘谨。
霁：
雨雪初停。
光风霁月：
雨过天晴时明净的景象。
●平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
——明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》
自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
皱眉事：
指坏事。
切齿人：
指痛恨到极点的人。
●莫见乎隐，莫显乎微。
——《礼记·中庸》
虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。
见（xiàn）：
同“现”。
隐：
不显露。
微：
显现。
●天知、神知、我知、子知，何谓无知？
——《小学·外篇》
无事人不知。
天、神：
迷信的说法，指上天、神明。
子：
指你。
●夜觉昨非，今悔昨失。
——北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》
应当经常自我反省。
觉：
醒悟。
悔：
后悔，悔过。
●君子独处，守正不挠。
——《汉书·刘向传》
有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。
●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
——《阮子》
君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
●兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。
——《淮南子·说山训》
比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
兰：
香草名。
幽谷：
僻静的山谷。
莫服、莫乘：
没有人佩带、乘坐。
行义：
施行仁义。
不为莫知而止休：
不因没有人知道而停止。
●类君子之有道，入暗室而不欺。
——唐·骆宾王《萤火赋》
有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
类：
类似，好象。
道：
正当的事理。
●一生肝胆向人尽。
——唐·顾况《行路难》
为人处世，应当肝胆相照。
●君子之心，似青天白日，不可使人不知。
——明·洪自诚《菜根谭》
君子之心坦荡可解。
●无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。
——唐·周昙《杨震》
任何事情都无法掩人耳目。
无言：
不要说。
暗室：
比喻暗中。
咫尺：
喻距离极近。
斯须：
一会儿。
四知：
指天知、神知、子知、我知。
●怜此皎然质，无人自芳馨。
——唐·白居易《咏牡丹》
怜：
怜爱。
皎然：
洁白。
●兰在幽林亦自芳。
——唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》
比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
兰：
香草名。
幽林：
僻静的山林。
●戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
——《礼记·中庸》
在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
●一生之内，当无愧于人。
——《梁书·高祖三王传附萧人理》
毕生都要无愧于人。
●朗如日月，清如水镜。
——唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
比喻人生应当光明清白。
●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
——唐·韩愈《与孟尚书书》
仰：
抬头。
俯：
低头。
对天、对人、对己都无愧。
●独行不愧影，独寝不愧衾。
——《宋史·蔡元定传》
虽独行独寝，也不做亏心之事。
衾（qīn）：
被子。
●应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
——宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》
岭表经年：
在岭南过了一年。
岭表：
五岭以南，今广东、广西地区。
孤光自照：
谓自己心地光明磊落。
孤光：
指月亮。
肝胆比冰雪：
谓自己玉洁冰清。
●看风驶帆，正是随波逐流。
——宋·普济《五灯会元》
为人要正直，不可看风驶舵。
看风驶帆：
比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。
随波逐流：
比喻没有主见，随大流。
●自道神鬼莫测，岂知天理难容。
——明·凌濛初《二刻拍案惊奇》
神鬼莫测：
形容事情极为诡秘。
天理难容：
天道不容许。
天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
●要人知重勤学，怕人知事莫做。
——明·冯梦龙《警世通言》
知重：
敬重。
●若要人不知，除非己莫为。
——明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》
如果想别人不知道，除非自己不做。
形容做了坏事不可能瞒过别人。
●人能克己身无患，事不欺心睡自安。
——元·马致远《岳阳楼》
人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
●劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？
——宋·佚名《名贤集》
亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
亏心：
违背良心。
●自古明人不做暗事。
——明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》
从来光磊落的人不做见不得人的事。
●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。
——明·佚名《增广昔时贤文》
比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
深：
指树的根扎得深。
●人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。
——宋·陈元靓《事林广记·警世格言》
谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
●欲为天下第一等人，当做天下第一等事。
——明·胡居仁《居业录》
要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。
●忠诚是人生的本色。
——清·黄宗羲《明儒学案》
忠诚应是人生的本来面目。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
——清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
窃：
谦指个人的意见。
●百虑输一忘，百巧输一诚。
——清·顾图河《任运》
考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●感人以诚不以伪。
——清·方苞《方望溪先生全集》
以真诚而不是以虚伪感动别人。
诚：
真诚。
伪：
虚假。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
——清·杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●一言不实，百事皆虚。
——清·邱心如《笔生花》
只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●百种奸伪，不如一实。
——清·李光地《性理精义》
再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。
——清·赵尔巽《清史稿》
为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
立身：
指为人。
制行：
指处事。
慝（tè）：
奸邪。
●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。
——清·石成金《传家宝》
为人处世最要紧的是问心无愧。
●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。
——清·史襄哉《中华谚海》
能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。
——清·金缨《格言联璧·持躬》
谓为人要光明正大、忠诚老实。
●岂能尽如人意，但求不愧我生。
——清·金缨《格言联璧·接物》
很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。
●心正不怕影儿斜。
——清·文康《儿女英雄传》
思想纯正行为也就正派。
正：
纯正，端正。
●正不容邪，邪复妒正。
——清·曹雪芹《红楼梦》
正直和奸邪互不相容。
容：
让，允许。
复：
再。
妒：
妒忌，忌恨。
●好谀是人生大病。
——清·申居郧《西岩赘语》
喜欢奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可历世路之险。
——清·申居郧《西岩赘语》
公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●且存方寸地，留与子孙耕。
——清·史襄哉《中华谚海》
把善良美好之心，传留给后代继承。
方寸：
指心。
●无事不可对人言。
——清·史襄哉《中华谚海》
自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
●持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。
——清·金缨《格言联璧·持躬》
比喻人品高尚，胸怀广阔。
玉洁冰清：
宝玉般纯洁，冰雪般清白。
光风霁月：
雨雪停止。
●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
——清·金缨《格言联璧·持躬》
有道德的人时刻注意光明正大。
●打破天窗说亮话。
——清·李宝嘉《官场现形记》
比喻坦率地说真话。
●心安茅屋稳。
——清·杜文澜《古谣谚》
心地安详，虽穷犹乐。
●心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。
——清·梁启超《新民说·附录》
谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
●磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
——清·梁启超《成败》
磊磊落落：
谓心地光明正大。
磊磊：
原指群石高垒貌。
落落：
豁达开朗貌。
独往独来：
比喻不仰仗别人，无怕牵碍。
谓男子汉应当光明正大。
●心安理得，海阔天空。
——清·梁启超《新民说》
心安理得：
自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。
海阔天空：
像大海般辽阔，像天宇般无边无际。
坦荡的心胸像海洋和天空那样辽阔。
●天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。
——《韬奋文集》
●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
——冯雪峰
●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
——《伊索寓言》
●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
——富兰克林
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