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弟子规家和万事兴4+2集文档蔡礼旭老师主讲传统文化学习营
二００八年马来西亚弟子规传统文化学习营—家和万事兴 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2008/11/24 马来西亚万宜国民大学讲堂 档名：
52-308-01
司仪：
今天第一堂课是由蔡礼旭老师讲「家和万事兴」，由李越老师主持，现在我把麦克风交给李越老师，有请李越老师。
在还没有开始之前，我们先全部起立，起立，我们向老师行礼。
好，谢谢大家，请坐。
李越老师：
尊敬的各位校长、各位长辈，尊敬的各位老师、来宾朋友们。
子孝双亲乐，家和万事兴，「和」是我们人类共同追求的目标，「和」也是我们这次课程的主弦律。
人天和则灵，人物和则亲，和乃长生之道也。
刚才我们的老师已经讲到，我们今天的主题是「家和万事兴」，英国的历史哲学家汤恩比博士曾经说过，要解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说和大乘佛法。
而孔孟学说，中华传统的伦理道德教育能够绵延几千年，是源自於家庭教育没有中断。
而家庭是社会最小的细胞，家庭和睦、和乐，一定会带给社会安定与和谐，更能带给全人类的和平与吉祥。
今天为我们主讲的老师，是来自安徽庐江中华文化教育中心的常务副主任蔡礼旭老师。
蔡老师生长在台湾，他从事多年的小学教育，在近几年一直是在推动、弘扬伦理道德，《弟子规》的教育。
他的足迹遍及中华大地，世界许多的国家，尤其是多次来马来西亚讲学。
他的演讲已经超过上千次，蔡老师真诚、幽默风趣、深入浅出的演讲，深受人们的欢迎。
蔡老师曾经录制的「幸福人生」四十集，《弟子规》细讲四十集，也传到了千家万户，带给人们和谐幸福的理念。
现在就让我们打起十二分的精神，以热烈的掌声恭请蔡老师。
蔡老师：
尊敬的诸位校长、诸位老师、诸位来自各地的青年朋友们，大家下午好。
一个人学习的心态决定了他的成就，我们能珍惜每句祖宗的教诲、父母的叮咛，终身奉行不忘，很可能一句教诲，就改变了我们人生的命运。
看到祖宗留下来的经典，我们能拳拳服膺在心中，那也是终身受益，甚至於造福子子孙孙。
昨天有幸我们去拜访沈慕羽老先生，沈校长，校长有提到他这一生，因为听父亲讲说教育可以救国，那个时候他二十一岁，他相信父亲这句话，所以从事教育工作一干就是七十年，做到九十岁。
因为听从父亲的教诲，他是个孝子。
而父亲以国家社会为己任，所以孩子继承了父亲的志向，七十年来功於社会，功於教育。
所以听话的人是最有福气的。
早上我们听到丹斯里李金友先生，谈到很多的社会现象，其中种种现在社会比较不理想的情况。
我们可以感觉到，丹斯里李金友先生内心非常的焦急，不忍心看到社会现象继续这样子沉沦下去。
我们也可以感觉到，他有一分人饥己饥，人溺己溺的一分胸怀。
人能够时时以别人的苦为自己的苦、别人的乐为自己的乐，这样的心境，心量非常广大，老祖宗讲量大福就大。
所以我们从他们谈话的心境，可以感觉得到，为什么他们这一生能有很大的福分，能有很高的成就，也都来自於他们的那一分仁爱的存心。
而早上，我们李金友先生也提到，种种社会现象要解决，最重要的要透过教育。
而教育最重要的改变人的思想观念，思想改变，行为就能调整往好的方向，行为形成习惯，习惯形成性格，性格就决定了命运。
所以一个人的思想决定了一个人的命运，父母的思想决定了一个家庭的命运，老师的思想可能影响著几百个学生的未来。
整个社会人的思想，决定了这个社会的未来的发展；以至於整个民族的思想，就决定了这个民族的承传。
我们走在孩子、学生的人生导引的位置，很可能孩子走在后面问著我们，「爸爸、妈妈，我们到底要往哪里走？
」我们可能思考了一下，回头看看孩子，「你问我，我问谁？
」假如我们每天很忙碌，就是要把这二十四小时给它填满，好像突然静下来，一个礼拜过去、一个月过去、一年流逝掉，我们很可能自己还不清楚，我的未来到底要走向何处。
假如我们自己的眼光，都看不到自己十年、二十年的未来，都立不了从自己的言行，可以开自己后代子孙百年不衰的家道，我们都没有这样的远见，很可能当孩子问我们人生往哪走的时候，我们会很茫然。
唯有智慧才能真正引领自己、引领孩子，以至於引领我们的学生走上幸福的未来。
我们现在的思想、我们现在的言行，能不能树立好百年千年不衰的家道？
在我们中华民族几千年的长河当中，有非常多的圣哲人，他们的家庭现在都还长盛不衰。
我们很熟悉的范仲淹先生，范文正公他的家道已经绵延千年，而他所有的子孙心目当中，都有一句深刻的教诲，就是「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。
我们想想，他们的孩子时时都是这种心胸在对待他人，在对待社会民族，这样的心量难怪他的家道这么有福分。
很多人一听到某某人是范仲淹的后代，对他都生起一分恭敬、一分信任。
我记得范公的后代到中心去一起交流传统文化，他上台跟大家分享，他一上台提到他是范公的后代，底下的朋友们响起热烈的掌声，这是祖宗的福荫。
大家希不希望在三百年、五百年之后，当你的子孙上台来对著底下的人说到，我是某某公的后代，希不希望底下响起一片掌声？
假如希望的话，那我们现在就要尽心尽力为社会国家、为民族而努力。
真的，我们所做的一切，跟后代子孙是分不开的，所谓「积善之家，必有余庆」，冥冥当中都能福荫到后代。
有位老师他念高中必须离开家庭，是住校，礼拜六、礼拜天才回家来。
礼拜六回家，因为是住在村落里面，还得要搭个摩托车才可以到家门。
摩托车司机把他载到家门口的时候，突然就问到某某人是你的什么人？
这位司机提到的是他的爷爷，他很自然的说那是我的爷爷。
这位司机先生听到是他爷爷，突然表情非常肃穆说到，「你爷爷是好人。
我们记得他在当村长的时候，那个时候粮食非常困难，你爷爷把家里的粮食都拿出来给我们吃，你们家里面都吃得比较粗糙的东西，我们都受到你爷爷的帮助很多。
」说著慢慢的他就牵著摩托车要走，这位老师就说「先生，我摩托车车费还没给你。
」接著司机先生对著他说不用了，说完就走了。
大家希不希望自己的孩子以后坐车不用钱？
不是这个意思！
就是我们真正我为人人，这个善的种子种下去以后，时机成熟，善的果实就现前。
很可能这个善果是在我们的身上，更有可能是在我们自己的孩子、我们的后代身上结这个善果。
所以我们现在的思想、行为，都是个善的种子种在我们孩子的心田当中。
我们有时时为国家民族著想的心，相信这个家道一定是养天地之正气。
我们昨天跟沈老谈话的时候，沈老的中气十足，讲话比我们年轻人还大声。
所以确实孟子所说真实不虚，可以养浩然之气，范公后代得到的福荫，给我们人生很大的启发。
相信绝对不会有人上台来说，我很荣幸我是秦桧的后代，他假如这么讲，可能上台前还得拿个雨伞准备一下，不然底下东西丢上来会有危险。
为什么我们跟祖宗分不开，我们跟后代子孙分不开？
因为我们的一言一行、一举一动，甚至於是思想观念都在影响下一代。
我们要很冷静一点，我们现在的思想正不正确？
这点是我们要首先确定，因为我们是引路人。
有个年轻人，他挑著橘子要进城去卖，因为这个地方他是第一次来，他不知道还要走多久才能到城门。
迎面而来一个老者，他一看可能是当地人，他赶快趋向前去对老者讲，「老先生，你看我现在赶路，能不能赶到城门关以前，能够进得了城？
」这个老先生看看他的肩上的橘子，然后再看看他对著他讲，「你慢慢走就赶得上。
」这个老人就离开了。
诸位朋友，假如你是这个年轻人，你相不相信这个老人家讲的话，慢慢走就来得及？
这个年轻人讲，我走快都怕来不及，还叫我慢慢走。
他一听，根本不把老人家的话放在心上，接著又很著急的赶路，路走到一半，因为太匆忙，橘子掉一地，他就非常落魄的，赶快把这些橘子又捡回来，接著赶路。
就在要进城门那一刻前，这个城门关起来了，他没赶上。
所以俗话讲「不听老人言，吃亏在眼前」。
我们现在的生活步调都很快，大家好像都在赶，我们常说「忙、盲、茫」的人生。
后面的老师看得到吗？
我们看现在人一问话，你最近怎么样？
我最近忙死了。
确实忙会死，你看我们老祖宗这个字怎么写，左边一个心，右边一个亡。
这不是身体死，很多时候心愈来愈不敏锐，愈来愈麻木，愈来愈感觉不到身边人的感受、身边人的需要。
所以以后人家问你，你最近怎么样？
不要说忙死了，要说最近我很充实，都在学《弟子规》、学传统文化。
确实我们在忙的过程当中，很可能我们忽略掉自己的健康，很可能我们忽略掉孩子现在在想什么。
很可能我们忽略掉，到底要种什么样的善因在学生的心田当中，才能成就他一生的幸福跟他的家业。
因为人一忙考虑事情，不可能考虑得很深远，所以一盲看不到了。
看不到以后可能孩子跟我们有代沟，不能沟通；可能另外一半跟我们貌合神离，甚至於要跟我们离婚的时候，我们还搞不清楚问题在哪里，那就很茫然。
我很努力工作，我很努力去赚钱，可是我的人生到最后怎么很茫然，努力有结果，但是不一定有好的结果。
所以人生踏出的脚步大小，不是最重要的，首先方向要正确，我们所踏的每一步，是不是跟幸福的人生方向是相应的？
不然我们每天在赶赶赶，步伐也走得很快，但是可能跟幸福是背道而驰。
诸位朋友，你们觉得自己幸福吗？
我这么说好像有点问的逻辑不大妥，先问大家觉得自己努不努力？
这是第一个问题。
大家觉得自己幸不幸福？
假如我们很努力，但是感觉不到幸福，那很可能方向值得反思。
所以大家都觉得要快，你看速食，现在吃东西都强调很快，麦当劳、肯德基很快三餐就结束了。
很多时候看起来很方便，可是很可能最后会有很多的后遗症产生。
我们在吃饭的时候，我们刚刚讲到的，抉择对人生是非常重要的，踏出脚步大小不是最重要，方向重要，抉择对人生的方向。
我们对於食物择食，吃的食物是不是往健康的方向在走？
现在的文明病都是吃出来。
而一个人人生种种的努力，就好像你有车子、有房子、有学历、有地位，种种人生的努力都好像０一样，而健康就是前面的一，没有了健康，后面的０都没有意义。
而且还有一个比一还更重要的，就是正负，什么是正负？
德行是正负。
假如这个人德行很好又有健康，他可以利国、利民、利家；假如这个人身体很好，他没德行，那他很可能又拈花惹草，又干了很多坏事；德行不好，身体差一点，比较不会干坏事。
所以正负很重要，德行加健康。
有次到珠海交通银行，跟他们的同仁一起交流传统文化，刚进去，因为他们是利用下班时间来学习。
然后当我们老师进来，其中有位男士他就说到，「老师，你现在假如下课，我们就幸福。
」大家笑什么？
是不是现在下课大家就幸福？
有没有被拉过来很无奈？
本来放假还把我拉过来。
我们很冷静的来思考，我们人生从幼儿园、从小学一直读书读上来，学了十多年的课本，我们学了多少对我们这一生，几十年都非常重要的智慧、重要的知识？
我们很可能花的都是如何考试的那些内容。
真正对於我们夫妻百年好合，对於如何教育孩子，对於如何身体健康活到一百二，对於如何打好事业家业的基础，这些学习很可能我们二十几岁、三十几岁，都还没有学习过。
我们应该学习一生受用不尽的圣贤智慧。
所以这位朋友提到下课就幸福，他一说到幸福两个字，我们都感觉到很难得。
因为大家仔细去观察现在的人，可能朋友聚会围成一桌，大家吃完饭，茶余饭后谈的内容，你们有没有朋友他说到，我真是天底下最幸福的女人，或者说最幸福的男人？
大家吃完饭，有听过这样的朋友这么分享的，有没有？
大部分都说什么？
一提到我儿子真别提，气死我，提到我的先生我心脏病就快发了。
所以一讲都是家家有本难念的经，常常很多人都眉头深锁，有时候苍蝇不小心飞进来，还会被夹死。
所以一听到这个人说幸福，我们觉得很难得，就跑过去请教这个先生，「先生你一定是幸福的人，你可不可以上台来，跟大家分享一下你人生幸福的体验，一些情境跟大家交流一下」。
这个先生突然沉思了老半天，他摇摇头，想不起来。
大家现在想想，最近最幸福的景象是什么？
大家可不要脑中一片空白。
后来老师上台来就跟大家说到，请教大家三个问题，你有把握不得癌症的请举手。
有这么惨吗？
这是第一个问题。
第二个问题，你有把握不离婚的请举手，大家都这么谦虚吗？
诸位老师，鼓掌要看情况，这个时候不要鼓掌。
我们有一次在山东问到这个问题的时候，底下来了六百多个家长，没有一个家长举手。
突然有几个家长带孩子一起来，他的女儿吓得赶快把她母亲的手举起来，「妈，你快举！
」所以我们可以感觉得到，夫妻的和乐，直接影响孩子人格的成长。
夫妻很和睦，相敬如宾，孩子从中就学到如何爱人、敬人；但是假如夫妻常常吵吵闹闹，那孩子每天都很惶恐。
我曾经听朋友讲，他的父母很常吵架，那个时候他念小学、初中，半夜听到父母吵架都睡不著觉，都是闷在棉被里掉眼泪，不敢哭出来。
隔天起床还要看看父母脸上的状况，假如一看还好，没有要离婚，他才比较安心去上课。
所以孩子常常因为父母的情况，而担忧受怕，他的人格怎么可能健全？
甚至於当父母都和不来，他怎么相信人与人之间能够和谐？
所以夫妻的和乐，是直接影响著孩子一生的人格、人生态度，真正有责任的夫妻，时时都想著要给孩子做榜样！
有夫妻，我们曾经遇到一位九十岁的长者，一个老先生他结婚六十多年，夫妇从来没有红过脸，没吵过架。
然后年轻人就很好奇请教他，你们夫妻到底怎么相处的，怎么可以白头偕老，都没有任何言语上的冲突？
老先生就说，我们夫妻结婚的时候约法三章，只要有一个人要发脾气，另外一个人就赶快出家门散步一下，一个巴掌拍不响，散步个十几分钟再回来，气就消了。
夫妻已经一开始就约定好，这都是有责任心的父母，因为在孩子面前，要留下好的榜样、印象。
说到这里，这个老先生笑得很灿烂，对著我们年轻人讲到，我跟你们说，这六十多年来，都是我先出门散步的。
我们想想那个情境，当老先生，这位丈夫看到太太发起脾气来，他马上就走出门去，诸位朋友，请问谁输了？
出门的人输了吗？
不是，发脾气的人先输。
当这个丈夫一走出家门，这个太太马上想到，先生心中想的都是当初的诺言，先生心中想的都是家庭的和乐，不要发生冲突。
所以太太站在那里，她的惭愧心就生起来，被先生的德行感动。
人真正赢得他人的尊重，不是我们的言语把人家压下去，压下去了，人家口服心不服，反而是我们的修养，让另外一半感动。
所以当这个先生一进门来，这个太太有点不好意思，赶快去泡一杯怡保的白咖啡来给他喝。
所以这个时候太太把咖啡端过来了，先生要怎么做？
先生能不能当下说，你看又是你先发脾气了！
告诉你，你的咖啡就喝不成了，你的咖啡就不是用嘴巴喝，用眼睛喝了。
所以夫妻相处，人与人相处很重要要厚道，要给人留余地，不要让人难看。
太太已经给你泡杯咖啡，人家已经都这么低调，这个时候你要有善意的回应，马上「谢谢！
好久没去看你爸了，今天下午去怎么样？
」那太太更感动。
刚刚我们问到的第二个问题，有把握不离婚。
第三个问题，有把握能把下一代教好的，请举手。
「至要莫若教子」，人生最重要的要把自己的孩子教好。
人的中晚年要有幸福美满，一定要孩子有出息，孩子德行好；不然我们有地位、有财富，每天提心吊胆，孩子今天又不知道要出什么状况，那这有富贵也享不了。
所以我们看到人生的这些抉择，刚刚讲到的健康要择食；而经营好夫妻的关系要择言，言语不谨慎很容易起冲突。
所以《弟子规》才说「言语忍，忿自泯」。
而且我们老祖宗常说到，「男怕入错行，女怕嫁错郎」，这个择偶也要有智慧才行。
大家想想，现在人有没有智慧择偶？
看离婚率就知道没有，年轻人不要觉得我受的都是新的教育，新的不一定有智慧，新的思想它还没有经过时空的验证，它很可能是错误的见解。
所以人生抉择看的书也很重要。
我们曾经听到朋友讲到，在很多知名的大学，管理学系、经济学系里面的教科书，有个理论提到企业唯一目的「赚取利润」。
诸位朋友这句话对不对？
企业唯一一个目的赚取利润，大家都是教书的，一谈到做生意好像没什么反应。
马来西亚太有前途了，很多地方的老师都在炒股票，我们的老师都很奉公守法，尽忠职守，所以一谈到做生意都没什么反应。
这一个思想是错误的，企业只想到自己的利益，那还得了，那他怎么去想到股东的利益？
他怎么去想到消费者的利益？
只想到自己的利益，那都做很多黑心食品，他只顾他的赚钱，谁吃了身体怎么样，他不管，见利忘了义。
而这个理论却在教科书里面很长的时间，甚至於这个理论还得过诺贝尔奖。
所以大家要很冷静，新的东西不见得是正确的想法。
说实在的，就用孔老夫子的一句话来辨别就知道，「君子喻於义，小人喻於利」。
我们刚刚一开始提到，人的心态正确，学一句话都有很大的受用，甚至於是一生的利益。
在《论语》里面常常都会看到，君子、小人的句子，比方「君子周而不比，小人比而不周」；「君子坦荡荡，小人长戚戚」。
我以前读《论语》的时候，态度很错误，一听到君子，君子、君子；一念到小人，小人、小人。
所以念了老半天都不得利益，因为态度不对。
所以以后念要这么念，君子，君子、君子；一念到小人，小人、小人。
都能够把自己的问题都找到，然后都欣赏别人的优点，这个心态「德日近，过日少」。
而任何的道理只要跟道义相应的它才是正确的，所以企业家的目的就是赚取利润，跟义相不相应？
不相应，跟利相应。
小人的心都错误了，怎么可能还去利益别人？
曾经有本书，它就鼓励让孩子小时候做家务，就给他很多钱，这样子孩子就很快的变得很勤劳。
有个妈妈看了以后就马上去做实验，这个年头小孩子都变实验品，俄国的不错，德国的不错，法国的不错，小孩子就是这样被试验过来。
她看到她女儿比较懒惰，她就开始试，「女儿，从今天开始拖地给你两块钱，洗衣服给你两块钱」。
这个女儿马上从懒惰变得很勤劳，诸位朋友，有没有效果？
我们刚刚讲都在强调很快，欲速则不达。
大家看感冒吃药下去，马上就退烧，有没有效？
很有效，可是愈有效可能副作用就会产生，因为道法自然。
今天这个孩子行为偏颇，他又不是三天、二天，哪有一个特效药下去，他一天就变了。
可是人往往都希望很快速达到目的，这个想法就跟真理不相应。
现在的人最严重的就是急躁，急於求成，到最后适得其反，闽南有句话「吃紧弄破碗」，吃得太快连碗都给摔破，确实是这个样子。
所以大家在接触很多书籍，都要有冷静去观察，任何事情它都是循序渐进，不可操之过急。
结果她的女儿因为妈妈定出来这些价目表，所以她干得很欢喜。
后来妈妈还说，我女儿马上就变得很勤劳。
后来过了一个礼拜，她的母亲愁眉苦脸对我们说，「出状况，昨天我很累就跟我女儿讲，女儿，妈妈今天很累，你去帮忙把洗好的衣服，把它晒起来，妈妈给你一块钱。
」结果她女儿刚好在看电视，连站都没有站起来，把脖子这么一转，看著她妈妈说「妈妈，今天我也很累，我不赚了。
」大家要冷静，教育是长善救失，教育最重要的启发他的善心。
当我们跟孩子讲，你拖个地给你两块钱，请问增长孩子的什么心？
功利心。
什么都要谈条件，连对父母都要谈条件，可能他干了一个月，还会绑起白布条上面写著加薪。
他甚至於还会走上街头，那还得了！
所以我们必须很冷静，不能人家什么方法拿来就用，拿来就用，很可能当方法错误以后，要再把孩子导引回来，都不是那么容易。
所以夫子这句话给我们很大的启示，我们的做法长养了孩子的道义，还是长养了他自私自利的心？
而这个家应该是谈责任的地方，谈付出的地方，谈感恩的地方，怎么家变成谈利害的地方？
难怪现在这么多人有忧郁症，连跟家里的人都要尔虞我诈，都要计较来计较去的，那人生活起来就很累。
家应该是温暖的地方，家应该是不分彼此、无尽支持的地方。
所以我们从这里就深刻反思，纵使是看书也要抉择，一定是跟真理相应的书才可以看。
刚刚跟大家讲到择偶，女怕嫁错郎，而要抉择好的对象也要学习，她要有判断力才行。
我记得前几年，很多我的女同学、同事家里都催得很紧，你赶快结婚。
这个女儿就看看妈妈，你都不幸福干嘛叫我嫁？
这个妈妈突然好像灵光乍现，想了一下对！
我不幸福，干嘛叫她嫁？
就好像一个人走在人生的道路当中，突然掉到一个坑洞里面去，摔个四脚朝天，幸好脚没摔断。
从坑洞里面爬出来，拍一拍身上的尘埃，下一个念头是什么？
你们怎么没反应？
你们还有良心吗？
你看摔成这么惨，应该是拍一拍身上的灰尘，下一个念头，应该不要再让下一个人摔了！
可是从小假如就见不得人好，就不会这么想。
我以前记得在念初中心术不正，所以大家看我现在长得没福的样子，就知道原因出在初中就开始。
初中看人家考得比我高，然后心里就想：
有什么了不起，运气好而已。
虽然心里这么想还要装个样子，恭喜！
这叫虚伪。
看别人考得比我低，很高兴，然后走到旁边去，拿著考卷甩两下，我都不怎么念就考得比你还高。
大家要知道人的福都是从这些地方给折掉的，这叫落井下石。
所以应该是「见人之得，如己之得；见人之失，如己之失」，都是感同身受，这样才有福。
所以因为都见不得人好，所以可能摔到一个坑洞里面去，爬起来下一个念头，是怎么可以只有我一个人摔，太不公平，我的心很难平息。
赶快跑到旁边躲在草丛里面，看到下一个人掉下去：
太好！
现在幸灾乐祸很多，大家有没有经验。
比方说自己失恋，然后突然听到另外一个说我失恋，心里舒服了不少。
这种念头都是折福的念头，人的福气都在思想当中给漏掉。
所以应该是拍拍身上的灰尘，赶快到前面立个牌子，「前面有坑洞，小心，不要掉下去」。
这样够不够？
这样不够，到时候风一吹又把它吹走了。
好人要怎么样？
做到底。
送佛要送到哪？
这些俚语都很有人生的哲学，所以应该是把那个洞给填满。
我们自己为人父母要让孩子走向婚姻，我们首先要把我们婚姻的这些挫折、这些错误的思想，首先把它填平。
不要让孩子再一样走得坑坑疤疤的，这样才对，而不是急著叫她结婚。
所以人生常常都有衡量，天平右边是女儿一生的幸福，左边是自己的面子，请问哪边重？
因为女儿不嫁，走到哪里，你女儿嫁了没有？
一回去，骂女儿一通，我多没面子，你赶快嫁！
我们看看哪边比较重？
铁定标准答案是女儿一生的幸福。
诸位朋友，标准答案只在什么情况出现？
考试卷上出现。
今天我们假如说一套做一套，我们怎么去教我们的孩子？
所以现在不是急著把女儿赶快嫁出去，现在是先叫女儿学如何判断好的对象，这个非常重要。
孔老夫子就是因为他的外公有智慧，她外公要帮女儿找对象的时候，先去调查孔子历代祖宗有没有德行，有这样的认知才生得出圣人。
所以诸位朋友，你们要帮女儿找对象，要帮儿子找媳妇，首先要去把他祖宗十八代调查一下，积善之家，必有余庆。
你看现在人都没有这个概念，一个人受家族的影响、家教的影响是非常深远。
为什么强调门当户对？
你看以前父母他有一生的经验，父母绝对希望孩子有幸福的一生，一定是竭尽全力去帮孩子找好的对象，所以离婚率很低，都找到比较好的对象。
现在都自己找，又没什么经验，结婚又不能好几次，男人就被眼睛骗，女人就被耳朵骗，因为没有智慧。
所以首先要让孩子学习，会看什么样才是好的人，他一看跟《弟子规》对一对，看他有没有德行？
大家要了解，女人一听到甜言蜜语，很可能会在劫难逃。
所以这个时候她冷静，先丢一本《弟子规》给他，然后这个人说这有什么好看的，都哪一年了，都什么时代，一扔掉，那你就逃过一劫，他不重德。
假如他翻一翻，「孔子这些思想太好，太棒了。
」这样可不可以交往？
哪有这么一说你就说可以，现在人很会装的，不能只听他讲，要看他做。
他讲了之后还来，「我在公司里面，我怎么做觉得很受益。
」这样他言行有一致，这样才比较稳妥。
然后他说这个不错，我已经在公司里面落实，这样够不够？
还不一定够，要到他家去看看。
所以闽南话说「选田要选好土质，娶妻要看好岳母」，种田要选很好的土质，选对象选老婆就要先看看丈母娘品质怎么样，有没有正字标志？
有没有经过ISO9001印证。
所以你那么谨慎，那就没有问题。
结果全部都考察完了够不够？
不够，你全部都考察完了说「你嫁给我！
」然后对方说「你德行太差，我不嫁。
」所以我们白忙半天，最后还是没娶到好老婆，没有嫁到好对象。
很重要的我们要挑别人，别人也要挑我们，所以更重要的是自己要先有德行。
《大学》里面有一段话说，「有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用」。
你有德行才会感来好的对象，有好的对象，土在企业就是你发展的机会。
小到家庭也是一样，你们共同组成了一个家庭，而且夫妻一条心，黄土都变成金。
这个时候不只有钱财，下一代还有人才，有了钱财、有了人才用在哪里？
用在为国家社会造福，用在成就自己的德行，广施恩德给他人，这个良性循环就转动起来。
圣哲人他都用在人民，用在苦难的人身上，所以他的家道就绵延不衰，人气都愈来愈旺。
像范公他的后代，我们听说都已经超过一百万人，很兴盛。
这是我们讲到这些最重要的抉择，来自於判断力。
明天早上我们中心周泳杉老师，就跟大家谈「新世纪健康饮食」，这堂课保证大家多活十年，只要照著去做，一定可以达到这样的效果。
而这堂课不只可以多活十年，后面还要乘以一个N，这个意思就是你把这些健康的饮食观念，传给亲朋好友，你传给十
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