大红灯笼高高挂影评.docx

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大红灯笼高高挂影评

《影视精品解读》课程实践作业

学院外国语与传播学院

班级编导092班

学号200911030204

姓名贾文颖

大红灯笼高高挂

姓名：

贾文颖班级：

编导092学号：

200911030204

摘要：

文章从影视作品中的封建元素分析、影片背景资料、视听语言的分析包括人物分析（含老爷、颂莲、梅珊、卓云、雁儿）、道具设置（含陈家大院、灯笼、规矩、台词）、经典镜头、音响和色彩的运用及结尾的巧妙设计这几个方面详细的分析的这部影片的精华所在。

这部电影不能说是张艺谋最经典的，但绝对是最经典之一，它在情节安排上很有起伏，镜头语言相当精炼，善于运用色彩的他也在这部影片中发挥的淋漓尽致，音响的适时响起强有力的渲染了情绪、气氛。

这部影片很多细节都可圈可点！

关键词：

人物、道具、镜头、音响、色彩、结尾

距离第一次看这部电影时间已经过了很久了,可是在我又一次看它后带得我的震撼却依然强大,不得不说,此确实是大师之作.

张艺谋的影片总是有着不同寻常的张力,无论在色彩上,音乐上,还是镜头的语言上,在张艺谋的众多影片中,我对大红灯笼高高挂一直是情有独钟,觉得这是张导的完美之作,无论哪一个细节都有可回味的地方……

一、中国影视文化中的封建元素

《大红灯笼高高挂》题材是围绕着封建社会中一个家庭中的几个女人的命运展开，通过视听语言的精湛运用及台词的一针见血揭示了封建社会吃人的本质，进行了无情的批判了，但是中国影视剧的封建题材的泛滥让我深感忧虑！

这几年来，荧屏上封建社会题材的影视剧一部接一部地热播，《步步惊心》《武则天秘史》《美人心计》……其中大多是以壮丽的笔法渲染宫廷争斗、后宫争宠、朝臣谋反等，其间不无对计谋权术的褒扬和艳羡成分。

此外，这些戏里对皇权的至高无上，威风凛凛，加以高度张扬，使得很多人在社会、生活中有学习、应用的倾向，譬如广告中皇族豪门的层出不穷等等。

这样的封建思想和现代文明的大潮、民主法治的观念都是背道而驰的，像这样的历史题材影视剧从表面上看是娱乐，但其传播的封建权力崇拜观念和封建权谋文化观念对人民的影响是非常可怕的。

中国有悠久的历史，是世界少见的一个自古至今从未中断过自身文明传统的古老国家，如此丰富而绵延的历史，从来都是中国文艺创作的重要题材来源之一。

封建社会在我国历史中停留的时间最为长久，对人们的影响最为深厚，所以封建题材一直是导演和观众乐此不疲的，然而封建题材影视剧往往会传达出一些与现代社会违背的观念，比如皇帝的至高无上、后宫勾心斗角、亲人反目等，对大众都是不好的引导，有很深的权谋思想，人们看多了会习以为常并模仿至生活中，遍地尽是帝王风，对我国的发展是福是祸？

东西方在电影题材的比较上也可以看出，欧美导演们已经在深入探索人类、人生、人性的基础上，早就开始了对于宇宙、对未来的探索。

以欧洲电影为例：

欧洲一些国家的电影题材十分广泛，既有对社会深层次问题的关注，也有对人类、人生、人性问题的反思，还有有对宇宙和人类未来的探索与关注，北欧国家的电影甚至还将一些哲学新观念、科学新发现搬上了银幕，不仅题材丰富，而且无论是什么题材都不乏成功之作。

而国内电影依然热衷于那些些几百年以前的陈旧题材故事，这本身就是对社会秩序和法律道德的严重破坏，却被中国电影当作主体文化来加以长期宣扬。

还有更多的古代宫廷内幕，把封建利益集团的争斗当成历史发展的主流，引导人们误读中国的历史文化，进而将在很大程度上影响中国现代化的整体进程。

二、影片背景资料

《大红灯笼高高挂》资料

导演：

张艺谋

主演：

老爷（马精武）颂莲（巩俐）二太太（曹翠芬）三太太（何赛飞）

改编自：

苏童的《妻妾成群》

配乐：

赵季平编剧：

倪震

剪辑：

杜媛

1991年第48届威尼斯国际电影节圣马克银狮奖

1991年香港《电影双周刊》十大华语片之一

第18届洛杉矶影评人协会奖（1992）最佳摄影（赵非）

1992年意大利大卫奖最佳外语片奖

1993年第16届大众电影百花奖最佳故事片、最佳女演员

1993年美国纽约影评人协会最佳外语片奖

1993年比利时影评人协会大奖

1993年第46届英国电影学院奖最佳外语片奖

三、视听语言分析

我将从以下几点来进行这部经典影片的分析：

1、人物分析：

●老爷：

男性权利的完成。

老爷的巧妙设计是这部影片的一个亮点，经典。

老爷自始至终都没有漏过面，没有人知道他长什么样，对他的了解完全来自于他的声音，所以了解渠道是单一的，是局限的，这样封建社会的老爷形象便更容易塑造和展现，只一个声音的展示，更容易让人觉得不可侵犯，压抑，不可挑战。

他是这个大院里的统治者，却从没露过正脸，不是远远的一个远景，就是黑暗里一个模模糊糊的脸。

他仿佛是这里的帝王，妻妾成群，为他而争风吃醋，为他而勾心斗角。

，他从不露面，却无处不在，他就是这群女人的一生，他就是这群女人的一切。

他挖了陷阱让所有人跳进去，他同化着一个又一个有反抗精神的女人，他得乐这一切，这一切又对他俯首帖耳。

他正是这吃人的礼教的化身。

所以他面孔不清，所以他只闻其声不见其人。

有太多太多这样的小世界，他是君王，他是许多人生命的中心，他可以剥夺这个小世界里一切人的一切权力，让你死，你就得死。

反抗无用，只能百顺。

（摘自《影片《大红灯笼高高挂》简介》

●颂莲：

学生，天真，刚硬

她只有19岁，没有二太太的城府，没有三太太的洞明世事，玩世不恭，她的一些手段总是得那么略显青涩甚至是愚蠢的，从和雁儿较劲到假装怀孕到泄漏秘密，到看到杀人疯掉，她的心里、手段、承受能力都符合一个学生的有的。

巩俐在对颂莲的塑造上非常成功，一开始的面无表情，说嫁就嫁吧，嫁个有钱的吧，虽然没有交代前面纠结挣扎的场面，但这一个镜头已然将挣扎后的无奈无助顺从表现出来了。

身处陈家这样的环境之下，她发生了变化，她开始享受每天的敲脚声，开始和每一个嫁入陈家的太太一样，开始向这个“规矩”低头，这符合真实。

●梅珊：

自由的追求者，社会的反叛者，命运的悲剧者

一个曾经风靡的戏子，一个风情万种的名旦，模样俊俏，性情刁钻，但她却是一个反抗者，一个追求爱情追求自由的女子，她为了排解现实备受压迫的苦闷，只能日日唱戏，活在戏里。

三太太也是反叛者。

她可以清晨大声在院子里唱戏（这是从声音上对捶脚声的反抗），她可以半夜从别的太太房里把老爷抢过去，她可以穿着一身大红色翩翩起舞，她可以请两个男人来家里打麻将，她可以和医生在家厮混，她可以把屋子布置成舞台，挂满脸谱。

那留声机是她对过去的回忆，那似水流年，那日子里她是角儿，她是许许多多人仰慕崇拜的对象。

然而现在，她却成了牢笼里的金丝雀，只能自顾自美丽，只能唱着寂寞的歌，只有一个听众，或是一个听众都没有。

然而她还是唱着，唱给自己听，唱给这个空旷的大院听，她在内心里怕极了这个静寂无言的巨大牢笼，她想弄出点声响，有点活人气息。

她表面上看起来狠毒又不近人情，但她却真诚。

她敢说敢做，然而她还是逃不出那封建礼教的魔掌。

（摘自《影片《大红灯笼高高挂》简介》

●卓云：

社会的牺牲品，社会的同化者，“规矩”的卫道士

二太太，完全被这个昏暗的大院所同化，完全成为一个“菩萨脸蝎子心”人。

她为了争宠不惜一切手段，她可以怂恿雁儿做布娃娃诅咒颂莲，她可以背地里一套当面一套的虚情假意，她可以领着一众人去捉三太太的奸，她可以给三太太的饭菜里下堕胎药，她可以为了早三太太生下孩子而用催产药……这是个可恶的人，也是个可悲的人。

我们可以想象，她最终的结局就像是大太太一样，成为一个看不出年纪的老古董，不得宠，却是一个家法的代言者，是老爷不在家时的老爷。

●雁儿：

心比天高，命比纸薄

可以肯定的是，年已老的不行的老爷绝对不会是她真正的爱情所在，但她想成为姨太太，一个主子，一个不再被人使唤的丫头，有一天灯笼能在她的屋里点起来，她也可以绫罗绸缎，她也可以有人来捶脚。

那满屋子的灯笼照亮了她的内心世界，她可以在黑夜里点起一盏灯笼，驱走黑暗的阴霾，驱走这个残酷的现实世界，驱走这个有着太多太多见不得人的事的大院，驱走这个院里的“鬼气”

她的希望破灭了，但她却没有真正绝望，直到颂莲烧了她偷偷在屋里点的红灯笼，那时他对命运的全部寄望。

她的结局悲惨，那个她自认为喜欢自己的老爷在她病重时只说了一句：

：

“尽管用好药，不要让别人说，咱家不管下人死活……”。

2、道具分析

●陈家大院

陈旧的大院，有着陈旧的思想和制度，有着陈旧的人院里死气沉沉，高大的墙分割了狭小的天。

绝对对称的院子，古板又诡秘，进门后的影壁漆黑而幽陈，上面用古老的篆文写着咒语般的文字，方方正正，犹如一枚大印，把这院子封印起来。

老管家做着自我介绍——“我叫陈百顺”。

百顺，百顺，这就是这个大院对他的要求。

●灯笼：

火红的生命，血腥的归属

在漆黑的天空下，他是那么的鲜艳，红得像一抹血，笼罩着这深深的大院。

红色喜庆又血腥，红色是对这个院子最大的反讽。

同时这个灯笼也充当了统治和杀人的工具，它是宠爱的象征，是权力的象征，是地位的象征，它是女人们争斗的目标。

●规矩：

杀人不见血的狂魔

它是无形的，老爷是它的代言者，它无处不在，束缚着并折磨着生活在这个社会制度下的人，是一只无形的手，老爷也是它的统治着，

●台词：

这句话是受过教育的颂莲对这个大院，对这里所有的人，对这个社会，对这个制度发出的强有力的质问，人算什么？

人和鬼就差口气，人就是鬼，鬼就是人！

我就是不明白，在这个院里人算个什么东西？

像狗，像猫，像耗子，什么都像，就是不像人！

每一句台词都是对主题的一次升华！

3、镜头分析

●庭院镜头

方方正正的镜头，严格队称的结构，压抑和规矩依然展现。

经典镜头：

绝对的经典，看看这像什么，像一场笑话，女人的地位在这一个场面中被撕裂，没有自尊，没有自我，就是男人桌上的一道菜，随人点菜，今天愿意选那个就多吃几口，多么的具有讽刺意味！

大大的房子小小的人，权力的强大与不可反抗，和北京故宫有异曲同工之效吧，高大的墙院代表着不可撼动的权力和威严。

●经典镜头

拿着灯笼对着镜子审视自己，发自内心的抽啼，宣告着青春的离去！

这是结尾的部分，颂莲跟着被掳走的梅珊的镜头，也是影片的谷地高潮，此刻的场面调度绝对算得上经典。

先是摇晃的跟镜头，可怕的喧闹的音乐响起，脚踩着雪地发出咯吱咯吱的声音，一种恐怖的静谧油然而生，一下子就抓住了观众的视野，绷紧着神经跟随着主人公去揭开封建家庭最神秘，也最可怕的秘密。

下面的任务全都交给了我们的女主人公，她的表情，粗重的喘气声，巧妙的是表现这种内心的恐惧时，巩俐用的是极少的表情，就那么看着，脸部肌肉高度的紧绷，瞪的圆圆的眼睛，这一切挑战着观众的神经

以上的这组镜头具有极大的张力，梅珊无助的蹬着双腿，在这生活了这么久的她知道等待自己的是什么样的结局，他知道自己会被处死在楼顶那间黑暗的小房子里，她被一群男人像绑着一个物品一样，麻木的表情，说这抓紧点，像去处理意见垃圾，再杀一头猪一样随意，梅珊不停的蹬着双腿，发出求救的哼声，但是周围是安静的，很安静，他的死没有一点点影响。

这里大量的运用远景，中景，近景来展示梅珊的挣扎，给观众带来强大的震撼，这里的镜头延长了，运用了平行蒙太奇，将梅珊的挣扎与紧随其后的颂莲的恐惧表情交叉表现，相互映射，将紧张恐怖压抑的气氛推向高潮。

然而，最妙就在这里，导演知道，屋子里其实没什么可看的。

接着，所有声音一下子静了，一个远全景，一个人把风，其他人抬着梅珊进去了，所有人都知道，里面进行这一场怎样的可怕，但此时，没有拍摄绞死梅珊的过程，也没有声音，就是进去，然后安静，然后出来，没了梅珊，她永远的留在里面了。

颂莲走向这个房子，镜头开摇晃，表现她内心的害怕紧张，然后响起了很欢快的民族感的音乐般随着颂莲的粗粗的喘气，沉重与轻松这一刻猛烈撞击，然后一声响彻云霄的惊叫……杀人了，你们杀人了……

4、音响运用

●戏剧：

在音乐制作上，看到是赵季平老师的作品，不得不说这的确十分符合他的风格，略带民族的器乐，让人联系到了大宅门里的配乐，影片中的音响毫无疑问最值一提的便是里面的戏剧，他担当着不可替代的角色，声音对情感的抒发，气氛的渲染有着不可估量的作用。

从影片刚开始就是伴随着锣鼓声，欢快热闹，颂莲开始对白，一开始就将人生如戏，戏如人生融入，也将悲喜对比，注定悲痛结局。

整个影片是处于一个安静空旷的声音氛围中的，没有展现周围闹市，没有群体活动，有的只有静谧，那高高围墙围住的狭小的活动范围，压抑不可避免。

这里面唯一有声音让人感觉是活的人的只有梅珊，她会唱戏，会喜怒哀乐，他才是个活人。

里面大量的加入了梅珊唱戏的片断，是这个大院里唯一的声音。

●锤脚声：

它是得宠的象征，是特权的象征，女人们为了它去争斗，去互相残害。

而它对于老爷只是让女人更好伺候他的工具，讽刺，每次这个敲脚的清脆的声音都是响彻天际，它敲动这个屋子里所有女人的心，他会让敲到的人无比满足，而没有的人心如千万只蚂蚁挠一样。

5、色彩运用：

●张艺谋是色彩大师，这一点毋庸置疑，我们从红高粱、满城尽戴带黄金甲甚至于奥运申奥片，张艺谋在红黄的运用上都是美妙而奇特的，此片红色黑色的运用可谓达到极致，整体黑色的背景，黑色的夜空，单调一色的房子，了无生气，这红红的灯笼就像天际飘来的鲜红的丝带，在天空之下是如此耀眼，经常出现的一个镜头是这样的：

一个院子的全景，对称的屋子，耀眼的红色灯笼在漆黑的夜空中，这是一个色彩的强烈对比。

红色同时又是一个血腥的颜色

6、巧妙结尾

他的确是一部经典片子，结尾安排的令人想象空间很大，来了五太太，她来了，喜庆的，这里刚刚发生的一切他是不知道的，这个看似平静的院子里，死人、逼疯、曾经上演，他当然不知道以后她也要去争敲脚点菜的权利，他也要面对二太太的阴险斗争，他不知道这个站在他面前的四太太疯子曾是一个大学生，不久前和他一样什么都不知道地来到这里……

他会有怎样的结局？

没有人知道，只知道在这条通往死亡的路上，很多人前仆后继，这个规矩还在吞噬着更多人的命！

年青人的命！

看看老爷的儿子，没有追求自己幸福的勇气，没有反抗家族制度的勇气。

这是一个意味深长的结尾。

《大红灯笼高高挂》的故事就这样结束了，红灯笼还在挂下去，不知道他们什么时候会把那一个个用人们鲜血人红的灯笼拔下去，烧掉，真正的干净！

再没有颂莲没有梅珊！

在没有那可怜的五姨太！

灯笼，本是驱散黑暗的明亮，却成了飞蛾扑火的诱饵；大红，本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的血舌；家庭，本是和睦温馨的栖息之所，却成了勾心斗角的杀戮之地；雪地，本是纯洁祥和的平静，却成了上演死亡的布景；戏子，本是优雅唯美的象征，却成了世俗宗法的牺牲。

所有的反差，度量了一个深渊，一如片中“老爷”的面目身影，难见其形。