《培根论人生》读后感1000字.docx
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《培根论人生》读后感1000字
《培根论人生》读后感1000字
弗兰西斯培根，英国闻名的唯物主义哲学家、科学家和训练家。
他的《培根论人生》以文笔美丽、语句简洁、趣味盎然、格言精妙而大受欢迎，历四百多年而未衰。
本书体现了作者的现实主义与其道德抱负的完善融合，古往今来，关于人生，有很多闻名的论断，而培根关于人生的论述对人类产生的影响最为深远。
论人生，在我的理解中，人生，就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。
人类生存之死亡所经受的过程。
人生富含哲理性、深邃性，也使之成为文学、影视作品的永恒主题。
光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。
在这人生的一瞬中，你将如何度过呢?
是奢求?
是奉献?
还是混日子算数?
培根说：
人的一生是短暂的，是不完善的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有圆满!
人们始终都很想弄个明白，人生毕竟是怎么一回事。
通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。
生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的哀思。
而在这过程中，更布满了欢快、忧愁、胜利和失败。
关于这一话题，永久也找不到一个完善的答案。
人生就像是一条路，不知何时才能走到终点。
人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命终点才知它的结局。
人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。
在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。
所以，我们更应当笑对人生，活着就要活出真自我。
人生是布满盼望的阳光。
这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。
就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。
从《培根论人生》这本书中我们可以得到许多的感悟，下面我就说一下我读了这本书以后，关于读书的感悟。
论读书―――读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才能。
―――读书的目的是为了熟悉事物原理。
―――读书使人充实，争论使人机敏，写作则能使人精确。
―――学问能塑造人的性格。
培根论述了读书的目的和作用，并指出读书和猎取学问是密不行分的。
随后培根在《新工具》这部著作中明确指出：
人的学问和人的力气是合于一体的，因为缘由不明的地方，就不行能获得预期的结果。
对于有待制服的大自然，恰恰首先必需听从它。
这两句话后来被凝缩成为现在已为人类所共知的名言：
学问就是力气，培根是提出这一原理的先导。
唐代的颜真卿也有诗云：
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
他们都在不约而同的强调读书的重要性，我们这一代年轻人更应当好读书，读好书，藏克家说过：
读过一本好书，就像交了一个益友。
同时我们要把读书和思索结合起来，因为学而不思则罔，思而不学则殆。
并且歌德曾说过读一本好书，就是和一个高尚的人说话。
所以我想，我以后要更加努力读书，做到好读书、读好书、读书好，时时接受好书的熏陶，必能为以后的人生添加光荣。
精选阅读培根论人生读后感
（一）
文/苏明飞玖了【培根论人生】以后，我感悟很深，其中培根的一段话引发了我无限的感慨。
培根说：
人的一生是短暂的，是不完善的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有圆满！
人们始终都很想弄个明白，人生毕竟是怎么一回事。
通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。
生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的哀思。
而在这过程中，更布满了欢快、忧愁、胜利和失败。
关于这一话题，永久也找不到一个完善的答案。
人生就像是一条路，不知何时才能走到终点。
人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命终点才知它的结局。
人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。
在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法遇见到。
所以，我们更应当笑对人生，活着就要活出真正自我。
曾经一个预言家说，基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚恳者的时刻因为谎言就是恳求上帝来执行末日审判的丧钟。
对于虚伪和欺诈者们，这可是一个严厉 的警告啊！
最好的证明世界末日被人说到地时间、时刻，让人怎么做、如何度过，许多学问分子也随声附和，但最终第二天太照旧从东方升起。
人生是布满盼望的一陽一光。
这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。
就如人一体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。
那死又是怎样的呢？
或许每个人小时候都不会联想到死亡，因为它遥遥无期，当渐渐长大，看到四周的生离死别时，就不知不觉会可怕起来。
就如书中所说：
荣誉之心渴望着它，悲懒之心追求着它，就连恐惊之心也预备等着它。
死亡是自然现象，每个人都必需经受过，对死亡的恐惊可能反而把自己推向死亡。
一毛一泽东曾说过：
你们就像是早晨八-九点钟的太一陽一！
是啊！
我们是冉冉升起的盼望，正是风华正茂、朝气蓬勃的时候。
但是人生道路却荆棘密布，这些都是通向胜利的绊脚石。
在跌倒的时候，就应当爬起来，振作一精一神，积累阅历，勇往直前。
其实，人生与命运还是把握在自己的手中，虽然会有圆满，但不要灰心可怕，因为雨后总会有彩虹！
人生因荣誉、家庭而让人憧憬，又因嫉妒、狡猾而让人厌倦，可生活因它们而多姿多彩。
一切有形的物体最终会破裂，一切有生灵的生物总将死亡。
其实死亡并不行怕，是人们听信了鬼怪之类的谣言，所以才觉得死亡恐怖。
正如，培根所说，与其视死亡为恐怖，倒不如实行一种宗教一性一的虔诚，从而冷静地看待死亡将其视为人生必不行免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。
但究竟有些人认为好死不如赖活的心态，是无法转变的。
我鄙视那些不惧怕自然死亡的人，却对自一杀者却看不起。
或许自一杀者可以找出很多个活着不好的理由，但他们却自认为死是他们最佳的选择。
那自一杀者自己死了，自我解脱了，但他们却很少想过自己的行为将留给亲人是何种感受。
退一歩想，就算自一杀者独自无法面对家庭、工作、生活和事业的挫折、坎坷、失败、污辱、委屈等认为无法解决的难题，但只要找到合适的人于之沟通，让人理解你的难处，总能找到解决问题的方法，最终总会迎来黎明的曙光。
培根论人生读后感
（二）歌德说过读一本好书，就是和一个高尚的人说话而【培根论人生】正是这样的一本书。
书中谈论了人生的价值，它告知我什么是真正的真善美，告知我天一性一与修养的关系，嫉妒与猜想总是会毁掉人世间最美妙的东西，其中【论真理】【论死亡】【论和善】是我最喜爱的。
什么是真理当年彼拉多提这个问题时是不希望得到答案的，因为他认为世人多数心随境变。
真理分神学、哲学、实践等。
每个人对真理的熟悉是不同的，甚至有些人根本不信任真理的存在，因为他们会认为坚持一种信念就等于自带一种枷锁，会使思想和行为受到束缚，这就是有时候人们宁愿追随诡言，也不会追求真理的缘由。
比如说有一天，人们假如把虚荣心，虚妄的自我估量，各种异想天开的揣测都清除掉，很多人的内心将会显露出很多渺小、空虚、丑陋，以至于连自己都感到厌恶。
驹于世人来说，真理如同珍宝，它要在一陽一光的照射下才变得光明。
真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的颜色。
曾经一个预言家说，基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚恳者的时刻因为谎言就是恳求上帝来执行末日审判的丧钟。
对于虚伪和欺诈者们，这可是一个严厉 的警告啊！
就像是儿童畏惧黑暗一样，由于人们听信了太多鬼怪的传奇，人类对于死亡的恐惊也增大。
其实，与其视死亡为恐怖，倒不如实行一种宗教一性一的虔诚，从而冷静的看待死亡将其视为人生必不行免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。
然而，人类的心灵并非真的如此脆弱，以至于不能抵挡和克服对死亡的恐惊，报仇之心可以压倒死亡，一爱一情之心能够藐视死亡，荣誉感可以使人现身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡而软弱会使人在死亡尚未到来之前心灵就先死了。
死亡无法制服那种宏大的灵魂。
这种人，直到生命的最终一刻，也始终如一，不失其本色。
绝死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门那些生前受到妒恨的人，死后将为人类所仰慕。
我个人认为和善的定义就是有利于人类。
这也是古希腊人所谓的仁，或者人道一精一神，但意义还要更深一些。
和善，是人类的一切一精一神和道德品质中最宏大的一种。
人一性一中既有自然 向善的倾向，也有生来向恶的倾向。
那种虚荣、急躁、固执的一性一格还不是最坏的。
最恶的乃是嫉妒他人以至对其加以祸害。
有一种人转靠落井下石，给别人制造灾祸来谋生。
善的天一性一有许多特征。
我们可以由此去熟悉一个和善的人。
培根论人生读后感（三）歌德说过：
读一本好书，就是和一个高尚的人说话。
值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是【培根论人生】人生毕竟是怎么一回事。
对于我来说，人生不过就是从生到死的一出出舞台剧，我们尽心尽力的扮好每一个属于自己的角色，直到幕布拉下，我们的人生也便慢慢落幕。
生无疑是给人们带来了喜悦和盼望，而死，却给人们带来无限的哀痛和苦痛。
或许死并不是那么哀伤，或许我们在这里拉下幕布的同时，那里又绽开了新的演出。
在这过程中，布满了欢快、忧愁、悲伤、胜利和失败。
关于这个话题，我们永久也交不出一个完善的答案来。
人生就像是一条曲折泥泞的小路，困难无时不刻的在发生，却不知何时才能走到终点。
人生就像是一本未完待续的书，我们期盼着接下来的剧情，但是却要等到生命终点才知它的结局。
人生更像是一个谜，直至生命终结，才可揭开寻思已久的答案。
在此之前，无论是何人，都无法遇见到。
于是，苦痛的过着人生还不如欢乐地过，活着就要活出属于自己的价值。
但人生不过只是一个简洁的对生活的概括，它是由一个个剧情组合而成。
亲情、一爱一情、友情这三种感情占据了其中重要的位置；书中的论友情便给我留下了深刻的影响。
伴侣对于这个世界来说是必不行少的，世上最令人开心的必定是友情。
对于一个心情低落的人来说，伴侣的一句鼓舞，一句确定，比全部的良药都来得有用。
一句话说的好：
得不到友情的人将是终身可怜的孤独者。
没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
是的，伴侣使我们的四周丰富起来，假如没了友情，那我们的生活肯定是平淡无奇的，有如沙漠一般。
友情是积累的，相对于亲情的暖和，一爱一情的甜美，伴侣之间的温馨或许更简单让我们感受到开心。
培根说：
假如你把欢乐告知一个伴侣，你将得到两个欢乐，而假如你把忧愁向一个伴侣倾诉，你将被分掉一半的忧愁。
这句话体现了友情的真正价值，把你的欢乐共享给伴侣，你会更欢乐；把你的忧愁倾诉给伴侣，你或许会豁然开朗。
千金难买真友情，你曾经认为一个人是你的伴侣，那么这个人就永久都是。
真正的伴侣，是永久存在的！
【论人生】，论得是对人生的熟悉；论得是建立人生所需要的根基。
它让我们感悟到：
人生并不只是从生到死，人生中有思想、有一精一神、有伙伴、有感情。
它足以成为我们人生道路上的一种一精一神粮食。
培根人生论读后感
（一）
不久前，经伴侣推举拜读了着名学者何新先生翻译的【培根人生论】，读完之后顿觉受益匪浅。
【培根人生论】兼有散文、论文和随笔的意义。
它不仅文笔美丽而且论述一精一辟，用其敏锐的洞察力把简单的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动好玩。
在【培根人生论】之中有很多脍炙人口的篇章如【论读书】、【论美】等，但我印象最深的却是【论时机】。
他在篇中说到当危急一逼一近时，擅长抓住时机迎头邀击它要比迟疑躲闪更有利。
因为迟疑的结果恰恰是错过了克服它的机会。
人的一生许多事情是不行能用确定论来精确 描述的，但机遇确是胜利的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，肯定要擅长省时度势，看清进展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。
还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年月的人就没有很好的机遇可以利用，机遇往往是突然地或不知不觉地消失的，有时甚至永久不为人所知、或只是在回首往事时才熟悉到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者懊悔失去了它。
擅长抓住机遇的人应当具有以下基本素养：
第一，要随时做好预备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。
不仅要尽可能的猎取各种各样的广搏的学问，还要尽可能熬炼出很强的创新力量。
我们要取得胜利，关键是要有创新力量，而不是光有读书力量。
有些人特别刻苦，很一爱一学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新力量不足。
第二，要从小事做起，仔细地做好每一件事。
道理很简洁，机遇总是突然地、不知不觉地消失，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦消失机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。
第四，要熬炼出敏锐的洞察力，擅长在简单的状况下发觉机遇。
很多同学念书时成果很好，但后来，有的人成就许多，有的人却一事无成。
关键在于面对新消失的简单局面时，能否发觉机遇。
机遇难得，我们可以制造机遇吗？
答案是确定的。
当然可以，但肯定要要擅长与人相处和沟通。
沟通对一个人的胜利很重要。
英国作家萧伯纳说过，两个人沟通思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而沟通思想，每个人同时有两个思想。
假如大家都懂得这个道理，学会与人相处和沟通，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个特别好的素养。
还要留意肯定要有良好的心理素养，这对制造机遇特别重要。
一旦工作消失问题，要很快调整自己，去做那些简单取得胜利的事情。
这本书上所涉及到的人生道理对每一个人，尤其是对即将毕业走向社会的人都有很大的关心，但愿每一个心中有幻想的青年，懂得抓住机遇，学会制造机遇，早日实现心中的梦！
培根人生论读后感
（二）不久前，经伴侣推举拜读了着名学者何新先生翻译的【培根人生论】，读完之后顿觉收益非浅。
【培根人生论】兼有散文、论文和随笔的意义。
它不仅文笔美丽而且论述一精一辟。
用其敏锐的洞察力把简单的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动好玩，这确是让我的一精一神为之一振。
在【培根人生论】美丽且布满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便非常想将其推举给更多的伴侣，正谓之奇文共观赏，疑义相与析。
但又不免迟疑，因为【培根人生论】这本书中也有些篇章存在着争议。
如【论韬晦】、【论野心】等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。
【论帝王】、【论贵族】等篇幅中则旨在向君王介绍统治阅历和权术。
但究竟小瑕难掩大瑜，【培根人生论】以一种美丽与庄重的韵一律，以超人才智的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜一爱一。
因而，我认为【培根人生论】的确是值得一读的好书。
在【培根人生论】之中有很多脍炙人口的篇章如【论读书】、【论美】等，但我印象最深的却是【论时机】。
他在篇中说到当危急一逼一近时，擅长抓住时机迎头邀击它要比迟疑躲闪更有利。
因为迟疑的结果恰恰是错过了克服它的机会。
人的一生许多事情是不行能用确定论来精确 描述的，但机遇确是胜利的首要因素，就人生而言，一生中大的机遇可能十几年、几十年一遇。
大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，肯定要擅长省时度势，看清进展的大趋势，有良好的洞察力去感知哪里有金矿。
还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年月的人就没有很好的机遇可以利用。
机遇往往是突然地或不知不觉地消失的，有时甚至永久不为人所知、或只是在回首往事时才熟悉到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者懊悔失去了它。
擅长抓住机遇的人应当具有以下基本素养：
第一，要随时做好预备，不要机遇来的时候临时抱佛脚。
不仅要尽可能的猎取各种各样的广搏的学问，还要尽可能熬炼出很强的创新力量。
我们要取得胜利，关键是要有创新力量，而不是光有读书力量。
假如时间已使事物腐败，而人却无才智使之革新，那么其结局将只有毁灭（【论革新】）。
有些人特别刻苦，很一爱一学习，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新力量不足。
第二，要从小事做起，仔细地做好每一件事。
道理很简洁，机遇总是突然地、不知不觉地消失，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。
第三，一旦消失机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。
我国第一个乒乓球世界冠军容国一团一所说的人生能有几回搏！
就是很好的诠释。
第四，要熬炼出敏锐的洞察力，擅长在简单的状况下发觉机遇。
很多同学念书时成果很好，但后来，有的人成就许多，有的人却一事无成。
关键在于面对新消失的简单局面时，能否发觉机遇。
机遇难得，然而不行以制造机遇呢？
答案是确定的。
首先，抓住机遇不是被动的，真正聪慧的人会制造机遇。
其次，制造机遇要找那种适合自己，到机遇多的岗位和地方去。
据介绍，美国人很喜爱换工作岗位，一生中也许要换四次。
中国人恰好相反，惯一性一大，干一件事就想一辈子呆在这儿。
换工作岗位有什么好处呢？
你不是一锤定终身，你可以多次换，找准最适合自己的、机会最大的地方和位置。
再次，要得到原本不属于自己的机遇，或者让那些属于自己机遇不要失去，很重要的一点，就是做人要诚恳守信。
有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作一弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自己。
中国某个地方曾经一度是商业特别发达的地区，而现有却不然。
缘由很简洁，也是缺乏诚信。
第四，要擅长与人相处和沟通。
沟通对一个人的胜利很重要。
英国作家萧伯纳说过，两个人沟通思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而沟通思想，每个人同时有两个思想。
假如大家都懂得这个道理，学会与人相处和沟通，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个特别好的素养。
最终，要有良好的心理素养，这对制造机遇特别重要。
一旦工作消失问题，要很快调整自己，去做那些简单取得胜利的事情。
以上是我对【培根人生论】部分章节的一点肤浅熟悉，由于水平所限难免存在偏颇。
深望各方予以改正。
培根人生论读后感（三）歌德说过读一本好书，就是和一个高尚的人说话。
我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？
由于种种缘由，我没有时间读许多的书，所以我也没能成为品德高尚的人。
但值得庆幸的是，我读到了一本好书，那就是【培根论人生】。
【培根论人生】的确是一本好书！
我之所以喜爱它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告知我，什么是真正的美、善、恶，告知我天一性一与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在静静地毁掉人间最美妙的东西，这本书使我感悟到人活在世上应当有自己真正的价值。
其中，论求知与论友情给我留下了深刻的印象。
所谓求知，无疑是对学问的追求和渴望，促使人对学问的理解、把握、和运用，甚至超越学问。
而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应当是为了查找真理，启迪才智；求知可以转变人的天一性一，而实践又可以改进学问本身。
人的天一性一如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正学问本身的真伪。
其实，一个人假如没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。
逆水行舟，不进则退。
社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。
人在激烈竞争的社会中生存，如同逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。
我们生活在一个加速度的时代：
加速的时间、加速的工作、加速的学问更新处在这样一个学问瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速进展的社会中，为避开自己陷入贬值、淘汰的境地，就必需不断学习、不断充电。
事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。
《培根论人生--论真理》读后感
真理是什么东西?
彼拉多当年玩世不恭地取笑说。
他提这个问题是不希望得到答案的。
世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。
虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在尽管他们的观念未必像古人那样清楚而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的缘由，不仅由于探究真理是艰苦的，也不仅由于真理睬约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。
后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样美丽，又不像经商那样能使人致富。
我也不懂这毕竟是为什么莫非人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?
或许因为真理似乎阳光，在它照射下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理如同珍宝，它要在阳光的照射下才变得光明。
真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来开心。
假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估量、各种异想天开的揣想都消退掉，很多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。
对这一点，莫非有谁会怀疑吗?
感悟：
谎言----虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以情愿去追随诡言是为了是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习，人性，一个强壮到不能再宏大的事物，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在躲避，去躲避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。
文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。
没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!
所以蒙田在讨论骗子这个词为何如此可憎时说得好：
深思一下吧!
说谎者是这样的一类人，他敢于傲慢地面对上帝，却不敢英勇地面对世人!
正是如此!
曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚恳者的时刻而谎言就是恳求上帝来执行末日审判的丧钟之声。
对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严厉 的警告啊!
别真的让童年成为最纯真的时间，然后永久尘封在回忆最深的角落里。
人生是什么?
为什么有很多的人不停地探讨它、追问它、论证它?
人生是一个空洞而又深邃的话题，我们行走在人生的道路上，却对这条路是那么生疏，布满着太多的未知因素。
孩童时候的我们不会问人生，因为有父母牵引着，但是少年的我们，有了肯定的思想意识，有了更多的怀疑苦恼，盼望得到解答，很庆幸那时的我正因为有了《培根论人生》这本书指引着。
弗朗西斯培根的学问就是力气应当是大众最为熟知的名言。
当我第一次接触他的这本散文集时，我以为会是一本抽象晦涩的作品。
然而并非如此，培根以他自身的经受和思索，人生以及人性的一些话题，解开了人生的奥妙。
在阅读的过程中，不断有一种豁然开朗的感觉溢于心中。
虽然他没有的确得告知我要怎么做，但是他对这些事情都做出理性的分析，让我对于人生有了自己的认知与感悟。
首先，世界是真善美与假恶丑的统一体。
在开篇的《论真理》中探讨真理与谎言，培根说到是对于世人来说，真理如同珍宝，它要在阳光的照射下才变得光明。
真理不是那种红玉或者钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的颜色。
但是其实真理是人性中最高的美德。
而谎言就是恳求上帝来执行末日审判的丧钟。
在《论善与性善》中谈到善与神学中的德性，仁爱相符合，并且不会过度，只能有错误。
在《论美》一文中，也培根写道：
美德尤比宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者，无疑最美。
真善美都是人世间最美妙的事物。
但在《论伪装与掩饰》中说道伪装与掩饰使人迷惘，也剥夺一个人作事底主要工具信与任。
在《论嫉妒》中又说道嫉妒和恋爱一样让人分不出迷人或魔人，很简单造出意象和观念;并且很简单进入眼中，尤其是当对象在场的时候，这些都是导致蛊惑之处这些假恶丑又静静地毁掉了人世间最美妙的东西。
在人生道路上的我们，要学会甄别真善美与假恶丑，才能制造更美妙的将来。
其次，指导我在学习生活工作方面所重视的内容。
他在《论读书》中谈到史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人肤浅;伦理之学使人庄重;规律与修辞使人善辩。
《论友情》中强调了人生中最不行少的就是友情，如得不到友情的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的此外其他篇目中谈到习惯与训练，父母与子女，婚姻与独身等多方面的内容。
我还特殊喜爱他在《论游历》中所说的游历在年轻人是训练底一部分;在年长的人是阅历底一部分，强调旅行在人生中的重要性。
此外，还有可作为在官场使用的厚黑学。
如在《论权位》、《论狡猾》、《论野心》等篇章。
培根是写到的：
为追求权利而不惜牺牲自由，或者为追求驾驭他人的权利而牺牲自我，这种欲望真是叫人莫名其妙。
升迁高就的过程那是极艰辛的，要吃不少苦头，但是升得越高，得来的苦越多，而且升迁过程有时还是见不得人的，因为其借用卑下的手段使人变得尊贵。
人想退的时候退不了，该退的时候呢，又不愿退，而退了的人呢，又不甘退已。
官居高位者只有通过他人的看法才能熟悉到自己的幸福，如果按其真实的感受并无任何幸福可言。
虽然现在的我涉世未深，不太能理解为何他们如此尔虞我诈
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