民间音乐在幼儿园音乐教育活动中运用状况的研究.docx

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民间音乐在幼儿园音乐教育活动中运用状况的研究

民间音乐在幼儿园音乐教育活动中运用状况的研究

——以客家聚居地福建龙岩为例

摘要

笔者通过查阅民间音乐相关文献资料，阐述了民间音乐的特点、教育价值及开展幼儿园民间音乐教育的意义，初步了解民间音乐在幼儿园音乐教育活动中的运用状况；采用问卷和实地观察的方法对福建龙岩地区幼儿园进行调查，在分析幼儿园民间音乐教育活动开展情况的基础上，探讨幼儿园民间音乐教育活动开展的途径和策略，以期为其他地区幼儿园利用本土音乐资源开展民间音乐教育提供思路和理论参考。

关键词：

民间音乐，幼儿园民间音乐教育活动，运用状况

FolkMusicinPreschoolMusicEducationActivitiesintheconditionofusingresearch-inthecaseofFujianLongyanHakkaCulture

Abstract

Theauthorthroughthefolkmusicrelevantliterature,thispaperexpoundsthecharacteristicsoffolkmusic,carriesoutthekindergarteneducationvalueandthefolkmusiceducation,thesignificanceofpreliminaryunderstandingoffolkmusicinkindergartenmusiceducationactivitiesintheapplicationofconditions;Adoptthemethodofquestionnaireandon-the-spotobservationkindergarteninlongyaninfujianareainvestigation,basedontheanalysisofthekindergartenfolkmusiceducationactivitiestocarryoutthesituation,onthebasisofinvestigatekindergartenfolkmusiceducationactivitiestocarryoutthewayandstrategy,asinotherpartsofthekindergartenuseofindigenousmusicresourcestodevelopthefolkmusiceducationthoughtandtheoryreference.

KeyWords:

Folkmusic,Thekindergartenfolkmusiceducationactivities,Usesituation

一、问题的提出

客家属汉族的特殊民系，自秦朝开始，由中原地区的汉人为避战乱南迁而逐渐发展形成，现主要聚集在赣南、闽西和粤东一带。

客家民系在语言、信仰、民俗和艺术等多方面独树一帜，客家文化继承且融合了古代正统汉族文化和南方土著文化，在中华民族传统文化中具有不可替代的地位。

笔者系福建龙岩客家人，自幼生长在闽西，对客家文化的有着独特的深厚情感。

然而，当今社会的快速发展于传统文化的传承带来诸多挑战。

随着近年来城市化的深入发展，客家文化在现代社会生活中逐渐异化、面临消失，笔者深感文化传承的重要性。

《幼儿园教育指导纲要（试行）》中提出，“幼儿园教育是基础教育的重要组成部分，是我国学校教育和终身教育的奠基阶段”，并在艺术领域的教育目标中指出，“艺术教育不但要让幼儿感受美、表现美、创造美，还要培养其爱家乡、爱祖国的情感”。

民间文化能够帮助幼儿感知了解传统文化，引导幼儿产生爱家乡、爱祖国的情感，在幼儿园音乐教育过程中通过民间音乐传播民间文化，既使得幼儿园音乐教育活动的内容和形式更加丰富多元，又能推动传统文化的传承。

至此，笔者产生了研究民间音乐在幼儿园音乐教育活动中运用状况的想法。

二、文献综述

（一）概念界定

1．民间音乐民间音乐是源于广大劳动人民对生命和生活的自然表达，在历史发展过程中不断丰富，并通过口头相传的形式得以流传的大众音乐，具有明显的民族性和地域性。

本文所指的“民间音乐”主要是指民间歌曲。

客家地区的民间音乐主要包括：

客家山歌和客家童谣，是以客家话为载体、以客家民间习俗为题材，在客家聚居地广泛流传的歌曲。

2．幼儿园音乐教育活动幼儿园音乐教育活动，是以音乐为学习内容，幼儿教师有目的、有计划、有组织地在幼儿一日生活的常规活动或集体教学活动中进行的教育实践的综合性活动。

本文所指的“幼儿园音乐教育活动”，既包括集体音乐教学活动，还包括入园接待、区域活动、进餐等一日生活环节中需要使用音乐素材的活动。

3．幼儿园民间音乐教育活动

幼儿园民间音乐教育活动，是以民间音乐为内容，教师选择适合的民间音乐作为素材实施的教育活动。

开展幼儿园民间音乐教育的目的是，通过民间音乐使幼儿感受民间文化，了解多元文化，促进全面发展。

本研究提倡的“民间音乐教育”，不止强调要在本土民间音乐丰富的地区开展，还应该在民间音乐资源相对匮乏甚至没有的地区中开展。

笔者在研究过程中选取的对象是客家聚居地福建龙岩地区的幼儿园，为清晰论述逻辑，本文中对于研究结果的陈述部分所指的“幼儿园民间音乐教育活动”特指福建龙岩地区的幼儿园民间音乐教育活动。

（二）相关研究

1．国内的相关研究

（1）关于民间音乐的特点及教育价值的研究王亚男在《民间音乐在幼儿园音乐教育中的应用研究》一文中提出：

民间音乐在节奏和旋律方面都有其独特性，加之歌词生动、情节有趣，这些特点都比较符合幼儿的审美特点，有利于激发幼儿学习兴趣；民间音乐富有生活情趣，生动活泼、通俗易懂，有极强的形象性，幼儿易于理解接受和进行想象创造；幼儿在学前阶段学习不同地区和不同民族的民间音乐，可以丰富审美感受、累积审美体验，有益于形成良好的个性品质。

刘永武强调：

民间音乐有其自身独特的规律和特点，宫商角徵羽是我国民族民间音乐的五种基础调式系统，旋律大多琅琅上口，讲究对称呼应，民族风格浓郁；北方民间歌曲的特点主要表现为高亢嘹亮，南方民间歌曲则更加清新婉转；从“科教兴国”发展战略和素质教育总体要求来看，都应该加大民间音乐教学力度，对于提高民族素质具有重大意义。

吴冬炫于2014年在贵州民族大学学报上发表文章指出：

民间音乐是在历史发展长河中沉淀下来的艺术文明，是非物质文化遗产，具有不容忽视的教育功能；民间音乐能够帮助年轻一代直接感受和理解本民族的传统文化，能够促进学习者的心智健康健全发展；落实民间音乐的传承，要在各阶段教育中开设相应的课程，学习者只有对本土传统音乐产生系统的了解，才能着实认识到其价值。

李红蕾在《“母语”的回归——浅谈民族民间音乐在音乐教育中的地位》中主张：

民族民间音乐是传统文化的重要载体，民族民间音乐的根本就在于传承文化；民族文化意识的流失，导致传统音乐教育在学校音乐教育中的断裂成为普遍现象；必须全方位、多角度采取有效的改革措施，加强音乐教材建设，调整教学内容，把课堂讲授和课外音乐活动结合起来，及时总结推广；艺术教育要从民族民间音乐吸取养分，才能培养学习者的民族自豪感，使其具有“音乐母语”。

笔者认为，民间音乐是极具地域代表性的民间传统文化，无论是歌词、旋律还是乐曲风格，都有明显的地方特色，且民间音乐的独特性比较符合幼儿年龄发展特点，能够激发幼儿的学习兴趣，对于培养学前阶段儿童形成爱祖国、爱家乡的情感具有不可替代的教育价值。

（2）关于利用本土音乐资源的研究

赵玉兰在其主编的著作《走进民间艺术世界——幼儿民间艺术教育活动设计》一书中强调：

幼儿民间艺术教育是幼儿素质教育的一个切入点，是根据幼儿身心发展需要，顺应各教育要素之间的客观规律，以素质教育理念开发符合幼儿特点的具有中国民间艺术特色的教育内容，包括文化性、生活性、活动性、审美性和开放性几个特质；活动组织有专门性活动、渗透性活动和节庆活动三种形式；活动实施应关注情境的熏染性、幼儿的自主性、教师的引导性、家长及其他社会成员的参与性。

黄曦在《民族民间音乐资源在幼儿园音乐教育中的应用研究》中提出：

选择民间音乐作为教学素材要考虑三个原则，第一是教育性和典型性，第二是传承性和创新性，第三是广泛性和综合性；本土音乐在语言和表现形式方面尤其独特性，来源与幼儿成长环境的音乐素材更易于幼儿的学习；教师可以选取本地区的代表性民间音乐素材。

刘璐于2007年在《教育导刊》发表《浅析民间音乐在幼儿教育中的运用》，强调要使民间音乐在幼儿教育中的得到有效运用，首先要挑选适合的素材、对其进行适当改编和创新，立足本园实际制定课程；把民间音乐渗入到一日生活中去，在幼儿园优化环境布置，透过环境营造学习氛围；要提高教师自身的素质，重视心理环境的创设；密切家、园和社区的关系，联合教育。

袁丽君认为：

教师在选择民间歌曲作为活动素材时要考虑所选内容是否具有代表性和审美性、是否具有生活性和适宜性、是否具有教育性和多样性；要选择合适的活动形式运用民间歌曲资源，把游戏和教学结合起来，注重幼儿的情感体验，鼓励幼儿表现和创编；教师要善于利用一日生活的过渡环节进行潜移默化式的教学。

甘春燕在《浅谈民间音乐教学与幼儿发展》文中提倡：

合理的民间音乐素材选择要遵循幼儿的生理和心理发展特点，优秀的民间音乐素材应该是有趣的、能够促进幼儿情感良好发展、拓展幼儿知识面、提高幼儿审美能力的；民间音乐的教学应采取多种形式。

黄曦、谢小于等主张：

在民间音乐教学活动的设计过程中，要充分体现素材的民族性；借用素材调动幼儿参与的积极性；注重素材的整体性和各素材对应教育活动之间的协调性；不必拘束于民间音乐作品本身的思想寓意，尊重幼儿的理解，支持幼儿富有个性的创作。

综上所述，多数学者都认为选择适合幼儿学习的民间音乐素材是非常重要的，源自成长环境的素材更易于幼儿的学习，教师选取的民间音乐素材应该具有代表性且符合幼儿的发展特点，并在运用过程中要结合实际加以适当的改编，采取灵活的形式进行教学，避免生硬机械地学习。

（3）关于民间音乐在幼儿园音乐教育中运用的研究韩恬恬于《南通民间音乐在学前教育视阈下的传承》中写道：

南通是江苏省文化名城，南通民间音乐包括南通号子、吕四渔号和海门山歌等多种形式，但就南通学前教育领域来说，对其的了解和运用有限；幼儿园使用各地区的民间音乐素材很少，存在许多教育机构推崇西方音乐而忽视本土音乐的现象；目前已经实现让京剧进入幼儿园，只要使用得当的方法，政府和幼儿园共同努力，根据本土音乐资源编写教材，提高幼儿教师的南通民间音乐素养并鼓励创新教法，就能保障南通民间音乐在幼儿园教育中的传承的可行性。

程英强调：

闽南民间音乐的根源是中原文化，闽南民间歌曲的主要形式是闽南歌谣和方言童谣；幼儿园曾将闽南音乐教育作为园本特色课程，但是由于文化认同感和教育生态观的缺失，导致幼儿园民间音乐教育出现了片面性教学的误区；要实现闽南民间音乐的教育价值，应从幼儿的身心特点出发，以幼儿主体发展为主，开展渗透式教育。

她认为，幼儿对民间音乐的感知不该是被动的，幼儿园应积极创设能使幼儿亲近原生态民间音乐的机会；抓住幼儿的兴趣点，引导幼儿感悟，鼓励幼儿即兴表现。

木一琴在探讨如何将纳西民族民间音乐渗透到幼儿园音乐教育中时提到：

要根据幼儿园实际情况，利用本土民间音乐优势，在幼儿音乐欣赏教育的实践中加入民族音乐元素，充分体现地方特性；在歌唱活动中选择既符合幼儿年龄发展特点又兼顾民族性的音乐素材，进行教学；在幼儿园整合教育中引入民间儿歌和童谣，让幼儿在一日生活个环节中感受民间音乐文化，寓教于乐；对于音乐教学活动的教材选择，要选择适合幼儿的经典题材。

贾娟娟提出：

海南民间童谣自身的逻辑性较强，内容符合幼儿年龄发展特点，将海南民间童谣运用到幼儿园的课程中去，有益于发展幼儿的言语表达能力；“真善美”是童谣永恒的主题，学习演唱童谣能够帮助其形成开朗的性格，从小培养幼儿良好的品格；通过学习民间童谣可以更加了解本地区的文化，树立传承优秀民间文化的意识；在教学过程中应该采取灵活多样的教学方法，创设良好的学习环境，让幼儿积极参与，鼓励孩子自己创编民间童谣的故事；在课程中运用海南民间童谣要遵循口语化兼具教育性和因材施教的原则；要结合家庭和社会的力量共同传承海南民谣，家长要让孩子接触本土语言，多和孩子用方言聊天，社会要加大民谣的宣传力度。

袁平、魏胜在《利用赣东北民间音乐文化开展音乐教育的思考》一文中认为：

民间音乐文化是地方教育的特色和优势；赣东北的民间音乐形式多样，有赣剧、采茶戏、渔歌等，体现了当地人民的精神面貌和审美，是重要的学校音乐教育资源；赣东北地区虽已确立符合当地实际的民间音乐教学模式，但是没有系统的教材、缺乏师资，实施过程中存在许多不足；要做到有效地引导学习者了解民间音乐，首先要整编教材，其次是制定教学大纲和具体教学计划，最后还要开展师资培训；要结合社会各方力量，为学校民间音乐教育创设良好的氛围。

综上述可知，江苏南通、福建闽南、海南、江西等地区不乏运用本土民间音乐资源的例子。

我国是地大物博的多民族国家，民间音乐种类丰富、形式多样，但缺乏系统的教材是各地区普遍存在的问题，幼儿园在运用民间音乐素材时应充分利用本土资源，鼓励创新，要联合社会力量为幼儿园组织相关的教育教学活动创设条件。

2．国外关于民族民间音乐的教育教学理念

（1）柯达伊民族音乐教育观

佐尔丹·柯达伊是匈牙利著名的音乐教育家，他提出“只有最好的，才是适合小孩子的”，最高品质的音乐素材就是用母语演唱的民谣。

柯达伊音乐教育的精髓是民族音乐教育观，他认为，民间音乐是民族文化最本质的体现，选取本民族的音乐资源作为儿童的学习素材，能够帮助培养幼儿的民族情感。

马磊在《柯达伊音乐教学法的启示》中指出：

民族特色是柯达伊音乐教育最鲜明的特点，柯达伊认为，要把民族传统加工改造成另一种艺术形式，再还给本民族的人民，他一生的创作都在实践这个原则。

（2）奥尔夫教学法的民族性教育特色

奥尔夫的音乐教育原理是原本性的音乐教育，原本的音乐指的是接近自然、源于生活的，是能为每个人学会和体验、适合于儿童的音乐。

王丽新在其博士学位论文《奥尔夫音乐教学法的本土化研究》中写道：

奥尔夫不赞成教师进行强制性教学，要求学习者在体验中学习音乐，鼓励即兴发挥；奥尔夫音乐教育强调“从本土文化出发”，符合儿童身心发展规律的民族民间音乐作品都可以成为原本性音乐教育的内容。

民间音乐是当地民俗的真实写照，有极强的民族性和地域性，且绝大部分是没有书面乐谱的，主要通过口口相传的形式得以流传，在流传过程中对原有的民间音乐进行的加工和改编基本是群众即兴发挥的，笔者认为，民间音乐的这些特点与柯达伊、奥尔夫的教育理念是相吻合的。

3．小结

在对已有的研究成果的整理分析过程中，笔者总结了以下几点：

民间音乐的特点和幼儿的发展特点是相宜的，民间音乐在幼儿园音乐教育中具有重要价值；民间音乐在所有音乐种类中是较易引发幼儿关注和产生共鸣的素材，要正确判断民间音乐能否运用到幼儿园音乐教育活动中，需要了解民间音乐的价值是否符合学前阶段的教育目标；在幼儿园音乐教育中传承民间音乐在现阶段已经得到较大认同；要加强优秀音乐教育师资建设，为教师提供更多学习的渠道和机会，同时政府和相关教育部门应该加强管理，才能规范和确保幼儿园民间音乐教育活动的开展。

三、研究设计

（一）研究意义

本文的研究集中在笔者的家乡——福建省龙岩市（又称闽西，客家发祥地和聚居地之一），这里保存着较为完整的客家遗风和民间音乐资源。

本文阐述了民间音乐的特点、教育价值及开展幼儿园民间音乐教育的意义，希望为其他地区幼儿园利用本土音乐资源开展民间音乐教育提供思路和理论参考。

本研究旨在通过调查了解和分析民间音乐在福建龙岩地区幼儿园音乐教育中活动的运用状况，进而探讨在幼儿园开展民间音乐教育活动的途径和策略，以期引起更多关注，推动更具体深入的研究，为幼儿园教师开展民间音乐教育活动提供切实可行的建议。

（二）研究目的

本研究试图通过在理论上对幼儿园民间音乐教育活动的相关文献进行梳理，在实践上对福建龙岩地区数所幼儿园开展民间音乐相关活动的现状展开调查，旨在了解闽西地区幼儿园在音乐教育活动中运用民间音乐的状况，探讨现状存在的不足和造成这些问题的影响因素，进而提出建议，为幼儿园开展民间音乐教育活动提供参考。

（三）研究内容

1．幼儿园是否开展与民间音乐相关的活动；

2．幼儿园开展民间音乐教育活动的相关情况，如活动的组织形式、素材的选择等；

3．影响幼儿园民间音乐教育活动开展的因素。

（四）研究对象

本次研究以客家聚居地福建龙岩地区的幼儿园为对象，选取5所幼儿园，包括龙岩市直机关幼儿园、武平实验幼儿园、成龙双语艺术幼儿园、育才幼儿园和武平教师进修学校附属幼儿园，每所幼儿园随机抽取20名教师发放问卷进行抽样调查。

龙岩市直机关幼儿园创办于1951年，先后获得“省先进幼儿园”、“省幼教先进学会”等荣誉称号，是福建省贯彻实施《幼儿园教育指导纲要》和《福建省幼儿教育指南》的首批试点园之一。

武平实验幼儿园创办于1957年，2000年与县直机关幼儿园合并后形成了一园两址的格局，是龙岩市规模最大的实验幼儿园。

成龙双语艺术幼儿园是福建省首家“北大幼教示范园”，2006年被评为“先进民办幼儿园”，以英语、音乐、舞蹈和美术为办园特色，园内设有大型舞蹈教室、美术教室、古筝教室等艺术专项活动室，聘有音乐、舞蹈、美术专业特长的教师任教。

育才幼儿园是一所规模较大的全日制民办幼儿园，成立于2001年，是福建省第二批课程改革实验试点园。

武平教师进修学校附属幼儿园由武平教师进修学校主办，是龙岩地区规范化的幼儿教师实践培训基地之一，选址依托社区，是社区文化建设试点园。

（五）研究方法

本研究采用的研究方法包括：

文献分析法、观察法和问卷调查法。

通过搜集借鉴已有相关研究，对其分析整理，为本文的写作做铺垫；通过观察和问卷调查获得民间音乐在幼儿园音乐教育活动中运用状况的相关信息，分析结果和影响此结果的因素，并提出建议。

1．文献分析法

搜集、整理与本研究相关的已有研究，对其研究成果进行分析，作为本文的理论基础。

2．观察法

本研究使用的观察记录表改编自华中师范大学龙慧的硕士学位论文《幼儿园民间音乐教育的研究》中所用记录表。

主要通过到幼儿园实地观察，了解幼儿园在集体音乐教学活动和一日生活环节中运用民间音乐的状况，并及时记录具体情况，为进一步的研究提供依据。

3．问卷调查法

本研究使用的调查问卷主要改编自陈晓清《闽南民间音乐在厦门农村幼儿园教育中的运用现状及策略分析》，采用单项选择题、多项选择题和问答题，拟发放问卷100份。

四、调查结果与分析

（一）问卷分析

此次调查选取了福建龙岩地区5所幼儿园的100名现职教师作为调查对象，共发放问卷100份，回收有效问卷96份，有效回收率为96%。

1．教师基本信息

图1参与问卷的教师现职幼儿园属性所占比例

由图1可知，参与问卷的公立园教师占比48%，私立园教师占比52%。

图2教师学历

由图2可以看出，参与本次调查的教师绝大部分属于高中及同等学历和大专学历，两者共计76%；初中及以下学历占17%，本科及以上学历仅占7%。

现职教师的学历大多为高中及同等学历和大专学历，本科及以上师资力量较为薄弱。

图3教师教龄

由图3可看出，参与本次问卷的49%的教师教龄为5-10年（含10年），入职3年以下（含3年）的新手教师占比23%，3-5年（含5年）的教师占17%，10年以上为11%，年轻教师较多。

2．教师对民间音乐的认识

图4教师对民间音乐的了解程度

由图4可知，参与调查的教师中仅有2名教师在填写问卷时选择“非常了解”这个选项，占比2.08%；51.04%的教师对民间音乐只有一些了解，余下46.88%的教师对民间音乐一点都不了解。

结合问卷结果，笔者同参与问卷的部分教师进行了交谈，得知“非常了解”民间音乐的2名教师是在成龙双语艺术幼儿园专门从事音乐教学的老师，均毕业于福建艺术职业学院音乐系（中专），笔者认为，接受过专业音乐教育的这部分教师在分析音乐作品时的理解会更深入，在组织民间音乐教学活动时可能更得心应手，而如果教师对民间音乐基础知识知之甚少就有可能影响与之相关的活动的开展，比如开展活动的次数可能会减少、组织方式可能比较单一固定。

图5是否有必要在幼儿园实施民间音乐教育

由图5可以看出，19.79%的教师认为很有必要在幼儿园实施民间音乐教育，71.88%的教师认为一般，8.33%的教师认为没有必要。

由此可见，仅有少部分教师认为没有必要实施民间音乐教育，大多数教师对于在幼儿园开展民间音乐教育活动是比较认可的。

笔者的观点是，教师能够正确认识民间音乐对幼儿接受传统文化方面教育的重要性，对于指导其开展活动是有帮助的。

3．幼儿园是否开展民间音乐教育活动

图6是否开展有关民间音乐的教育活动

本次问卷的第8题，即“您所在的幼儿园在教育活动中，是否开展过与民间音乐有关的活动？

”，笔者从收回的96份有效问卷中统计得出，此题共计57份选择选项“没有开展”，21份选择选项“偶尔开展”，18份选择选项“经常开展”；由图6可知，没有开展、偶尔开展、经常开展、分别占比59%、22%、19%。

此题选择有开展有关民间音乐教育活动的39份问卷中，有28份来自公办园教师，占比71.79%。

结合实际考察，笔者了解到，当地政府重视对客家传统文艺的传承，龙岩市教育局于2005年3月制定了市级重点课题《闽西乡土音乐进课堂》及实验方案，并设立专项资金给予公立学校一定补助，公办园在政府的支持下能够置办更多民间音乐教学所需的教具和器材，因此公办园的民间音乐教学资源更丰富，笔者认为，民办园的民间音乐教学资源相对缺乏的情况可能不利于活动的开展，公办园和民办园在活动开展的次数方面存在差异，公办园开展次数多于民办园。

4．幼儿园开展民间音乐教育活动的相关情况

图7每周平均开展民间音乐相关活动的时长

96份有效问卷中，共39份问卷显示幼儿园有开展与民间音乐相关的教育活动。

通过对这39份问卷数据的统计得出，参与本次问卷的教师任教班级中，84.62%的班级每周平均开展的民间音乐教育活动时长为1-2小时，1小时以下占比15.38%，2小时以上为0%，教师组织幼儿学习民间音乐的活动时间以平均每周1-2小时居多。

说明教师利用了一定的时间组织民间音乐相关活动，为幼儿创造了感受和学习民间音乐的条件。

图8民间音乐素材的选择

由图8可知，教师在开展民间音乐教育活动时，对于民间音乐素材的选择并非只选择本地区的民间音乐，反而选择其他地区民间音乐作为素材的比例相对更高一些，“两者都有”占比36%。

由此可见，闽西地区有开展民间音乐教育活动的幼儿园在选择相应素材时，并不局限于本地区的民间音乐资源，而是兼顾其他地区的民间音乐，这一做法不仅扩宽了素材选择的路径，还能使幼儿了解更多形式的民间音乐。

5．幼儿园民间音乐教育活动组织形式

笔者在实习园所的观察过程中发现，幼儿园民间音乐教育活动的呈现形式除了专门的音乐教学活动之外，也在常规活动和游戏活动中有所体现。

收回的96份有效问卷中，有39份是属于有开展民间音乐相关活动的问卷。

本次问卷的第10题，即“在一日生活的各环节中，您是如何渗透民间音乐教育的？

”，此题为多选题。

经统计，教师经常选择的活动形式如下：

表9幼儿园实施民间音乐教育的活动形式

选项晨间谈话区域活动户外体育活动集体教学活动游戏活动其他

份数7351639289

比例%17.95%89.74%41.03%100%71.79%23.08%

由此可见，集体教学活动是最常用的活动形式，其次为区域活动，再次是游戏