有关动物古代寓言故事精编版.docx
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有关动物古代寓言故事精编版
有关动物古代寓言故事
中国古代寓言故事大多数都是以动物为主的,以下是整理的有关动物古代寓言故事,欢迎参考阅读!
大鹏与焦冥 晏子是齐国有名的贤相。
晏子很有学问,足智多谋,善于讽喻又敢于直谏,他经常跟齐王一起议论国家大事或谈论学问。
有一天,齐景公和晏子坐在一起聊天。
齐景公问晏子说:
“天下有极大的东西吗?
”
晏子回答说:
“有哇。
大王想要我说给您听吗?
”
齐景公说:
“我想知道天底下最大的生灵是什么?
”
晏子说:
“在北方的大海上,有个叫大鹏的鸟,它的脚游动在云彩之中,背部高耸入青天,而尾巴则横卧在天边。
大鹏在北海中跳跃着啄食,它的头和尾就充塞在天和地之问。
它的两个阔大的翅膀一伸展,就无边无际看不到尽头。
”
齐景公惊奇地说:
“真是不可想象!
不可想象!
那么,天下有没有极小的生灵呢?
”
晏子回答说:
“当然有。
东海边有一种小虫,它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑巢。
这种小虫子在巢里一代一代地繁衍生息。
它们经常在蚊子的眼皮底下飞来飞去,可是蚊子连丝毫的感觉也没有。
”
齐景公说:
“太妙了,我从来没有听说过这种新奇的事,那是什么虫子呀?
”
晏子说:
“我也不知道它确切的名字叫什么,只听说东海边有些渔民称这种虫子为‘焦冥’。
”
齐景公十分感慨地说:
“世界之大,真是无奇不有啊!
”
大鹏和焦冥,是先人们想象中的极大和极小的生灵。
宇宙中物质的存在和运动,形式是极其复杂、多样的,因此,我们对世界的认识和对知识的追求也是永无止境的。
支公养仙鹤 古时候有个叫支公的人,非常喜欢仙鹤。
他常爱到仙鹤出没的地方,远远地欣赏仙鹤吃东西、散步时的一举一动,简直看得入了迷。
他常常想:
要是能有仙鹤长久为伴,那该多好啊!
终于,在支公搬到剡(shan)溪东峁(mao)山居住的时候,一位深知支公爱好的老朋友给他送来了一对仙鹤。
支公高兴极了,像对待自己的儿女一般对待仙鹤,给它们吃上好的食物,细心照料它们的起居,高兴的时候,支公还常把仙鹤搂在怀里跟它们说话。
仙鹤的活泼可爱也使支公的晚年一点都不寂寞,它们给支公作伴,跳舞给支公看,时间久了,支公和仙鹤的感情越来越深厚。
时光飞逝,仙鹤的羽毛很快长齐了,它们天天扑棱着翅膀,想飞到属于它们的遥远的地方去。
支公实在是舍不得仙鹤离开,犹豫再三,还是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。
这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。
它们总是先扑打一阵翅膀,然后又回头看看,接着就沮丧地低下头,无精打采地走来走去。
仙鹤再也不像以前那样欢叫起舞了,没有了活力,没有了生气,连眼睛都一天天地暗淡下去了。
支公对这一切看在眼里,疼在心里。
他后悔极了,告诉自己说:
“既然仙鹤有直上云霄,去见识更广阔的天空的志向,我又怎么能强行把它们留在我跟前,只供自己观赏呢?
”
支公从此更加精心地饲养两只仙鹤,让它们的翅膀很快又长齐了。
于是支公就带着仙鹤来到野外,把它们放到地上,依依不舍地对它们说:
“仙鹤啊,快飞吧,到远方去实现你们的理想去吧!
”
仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天,鸣叫着在支公头上盘旋了几圈,好像在感谢他的恩情,然后自由自在地向遥远的天边飞去了。
支公虽然舍不得仙鹤,但他理解仙鹤的志向,最终放了仙鹤,这才是真正的爱鹤。
同样道理,真正爱惜有才能的人,就应该给他们施展身手的空间,不要把他们规定在狭隘的小圈子里面。
仙鹤生蛋 有个叫刘渊材的人,性情十分迂腐、古怪,又很爱虚荣。
他家里养着两只鹤,只要有客人来家中,他总是既神秘又故意张扬地对客人夸口说:
“我家养了两只鹤,这可不是一般的鹤,它们是真正的仙鹤呀!
人家所有的禽鸟都是卵生的,我养的仙鹤可是胎生的。
”
这一天,刘渊材家又来了几位客人,他把客人请进屋,一坐下便夸起他那两只“胎生”的仙鹤来。
刘渊材话还未说完,一仆人从后园跑来报告说:
“先生,咱家的鹤昨夜生了一个蛋,好大的蛋呀,跟大鸭梨一般大小呢。
”
刘渊材的脸色立刻羞得通红,他觉得十分难堪。
他斜着眼偷偷瞟了客人一下,对着仆人大声喝斥道:
“奴才胡说,你竟敢诽谤我的仙鹤呀!
仙鹤怎么会生蛋呢?
休要在此胡说八道!
”
仆人只好没趣地走开了。
几个客人站起身说:
“刘兄,难得您家养着仙鹤,让我们去看看,开开眼界吧。
”
刘渊材只好带着客人一同到后园去观看仙鹤。
他们来到后园,只见其中一只“仙鹤”正将后腿张开,身体趴在地上。
客人们想叫仙鹤站起来,便用拐杖去吓它。
不料,那鹤站起身来时,地上又留下了一枚鸭梨大的鹤蛋。
刘渊材的脸色涨得通红,他支支吾吾地自我解嘲,叹着气说:
“唉!
没想到这仙鹤也会败坏仙道,和凡鸟一样了。
”
其实,仙鹤只是传说中的鸟,平常我们养的鹤本来就是普通禽类,是卵生的。
而这鹤的主人却偏要故弄玄虚,结果当众出丑,搞得十分难堪。
李卫公医鹤 很早以前,有个好心肠的人叫李卫公。
李卫公经常四处游山玩水,帮助他人。
一天,李卫公在嵩山上游玩,碰到了一只白鹤。
这只白鹤长得异常美丽,羽毛光洁,不同一般,但是却受了伤,伤口还在滴血。
白鹤见了李卫公,呻吟着求助,她说:
“我是鸟中的神仙,在山里歇息的时候不幸被樵夫砍伤了脚。
如果用人的血涂在我脚上面的伤口上,那我的伤口马上就能够恢复痊愈了。
”
李卫公听白鹤这么一说,马上就毫不犹豫地把衣襟解开,露出了胳膊,拿起刀,准备将自己的血刺一点出来,为白鹤仙疗伤。
谁知道,就在这个时候,白鹤却说到:
“我的伤口只有真正的人的血才能够医好。
但是,这个世界上真正的人是非常少的,你也不是真正的人,所以,你的血对于我来说是没有用的。
你从我的眼睛上面拔掉一根眼睫毛,动身到都城里面去寻找真正的人。
只要用我的眼睫毛遮住你的眼睛看一下人,就可以知道谁是真正的人了。
你一定要帮我找到,然后向他要来一点血,我的伤就可以好了……”
李卫公听了这一番话,便从仙鹤的眼睛上面拔下一根眼睫毛,遵照她的嘱咐,向都城走去。
走到半路,他想起仙鹤说自己不是真正的人,将信将疑。
就取出一面铜镜,用白鹤的睫毛遮住自己的眼睛,一照,吓了一跳。
镜子里面出现的竟然是一个马头人身的怪物。
他不由得十分沮丧。
但是,为了自己的承诺,也为了救命,他只好继续前行。
一路上,他不停地拿出白鹤的眼睫毛遮住自己的眼睛,观察行人,想早点为仙鹤找到真正的人以便医好她的病。
但是,他很快就惊奇地发现,他所遇到的“人”,居然都和他自己一样,是动物头人身子的怪物。
他们的头,不尽相同,有的是狗,有的是猪,还有的也是马。
他的沮丧减少了,但是惊诧却在增长。
走了好久,还是没有找到真正的人,这使他又害怕,又失望。
他惦记着白鹤的伤势,不禁非常担心。
正在这个时候,他看见一个老农夫骑着毛驴走了过来。
李卫公抱着希望看了一看。
这次没有让他失望,原来这个老大爷是一个真正的人!
真是喜出望外。
他马上迎了上去,把老农夫拦住,然后,将病鹤的故事原原本本的告诉了他,还请求他的帮助。
老农夫听罢,二话没说,就从毛驴上面跳了下来。
马上挽起袖子,伸出手臂,让李卫公刺破皮肤,取走了自己的一些血。
李卫公取得了真正的人血,急忙回到嵩山,找到奄奄一息的白鹤,把血为白鹤的伤口涂上,白鹤的伤口当时就愈合了。
白鹤对李卫公说:
“你能急人所难,救死扶伤,不辜负弱者和陌生人的信任,你已经变成一个真正的人了!
”说完,拍了拍翅膀,飞上了碧霄,不久便无影无踪了。
李卫公听了这番话,很是惊喜,赶紧又将镜子拿了出来,这次隔了仙鹤的眼睫毛看自己的影象,果然是自己的人形,而不再是马头人身的怪物了。
他真的脱胎换骨,成为一个真正的人了!
看来,只要乐于帮助别人,把别人的利益放在自己的利益之前,同情弱者,关注他人,才能成为真正的人。
太公钓鱼,愿者上钩 商朝末年,纣王荒淫无度,残暴不仁,人民生活非常艰苦。
大臣姜子牙年近八十,却怀才不遇,只当了一个下大夫。
他又不能忍受纣王的胡作非为,又受到妲己的迫害,因此就逃出商朝都城朝歌,躲到渭水河边过着隐居的日子。
渭河一带是诸候姬昌的管辖范围,姬昌胸怀大志,很爱惜人才,为了吸引姬昌的注意,姜子牙天天坐在河边钓鱼。
他的鱼钩是直的,没有鱼饵,离水面有三尺高。
他一边钓一边说:
“鱼儿呀,你快点上钩吧!
”
有人好意地告诉他这样钓不到鱼,姜子牙只是笑着说:
“姜太公钓鱼,愿者上钩!
”
人们嘲笑他,他也不理会。
结果这件事传到姬昌耳里,姬昌心想他可能是个有才能的奇人,就派士兵去请他来。
姜子牙看到是士兵,不但不理睬,还继续钓鱼,嘴里还一边念着:
“钓、钓、钓,鱼儿不上钩,虾米来捣乱!
”士兵只好回去报告。
于是姬昌又派大臣去请,姜子牙看见是大臣,仍然不理睬,嘴里又念着:
“钓、钓、钓,大鱼不上钩,小鱼来捣乱!
”大臣也只好回去报告。
后来,姬昌就准备了丰厚的礼品,亲自拜访姜子牙,请他到西岐去。
姜子牙故意回避,躲在芦苇丛里不出来。
姬昌斋食三天,沐浴整衣,命人抬着礼品,再来请姜子牙,姜子牙这才出来相迎。
姜子牙看出他的确是诚心诚意,一心想要寻找贤能有才华的人,于是就答应辅佐他。
后人称这件事为“姜太公八十遇文王”。
姬昌为了表示对他的尊敬,于是就封他为太公。
后来姜子牙连续辅佐文王、武王,推翻了商朝的统治,建立中国历史上年代最久的周朝。
成语“太公钓鱼,愿者上钩”比喻为了求贤,心甘情愿地上圈套。
如鱼得水 三国时期,曹操的实力很强大,刘备在还没有做皇帝之前,被迫依附于亲戚刘表的军队阵容,并且驻守新野这地方。
可是刘备是个胸怀大志的人,他并不想长久寄人篱下,只做别人的军师。
正好这个时候徐庶向他推荐诸葛亮是个难得的好人才,徐庶劝刘备一定要网罗刘备。
为了请诸葛亮协助自己获得天下,刘备曾经三次亲自到他住的茅卢拜访他,诸葛亮看到刘备这么非常诚恳,最后才同意与刘备见面。
刘备向他请教许多治理国家的方法,诸葛亮仔细分析了当时的情势,建议刘备先占据荆州,这样才能有机会和曹操、孙权鼎足而立,互相抗衡。
刘备很欣赏诸葛亮的见解,而且和诸葛亮的感情逐渐加深,高兴的刘备甚至对结拜兄弟关羽及张飞两人说:
“我得到孔明的辅助,就好象鱼得了水一样非常快。
”
合作的生物 越国人甲父史和公石师各有所长。
甲父史善于计谋,但处事很不果断;公石师处事果断,却缺少心计,常犯疏忽大意的错误。
因为这两个人交情很好,所以他们经常取长补短,合谋共事。
他们虽然是两个人,但好像有一条心。
这两个人无论一起去干什么,总是心想事成。
后来,他们在一些小事上发生了冲突,吵完架后就分了手。
当他们各行其是的时候,都在自己的政务中屡获败绩。
一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。
他哭着规劝两人说:
“你们听说过海里的水母没有?
它没有眼睛,靠虾来带路,而虾则分享着水母的食物。
这二者互相依存、缺一不可。
我们再看一看琐吧!
它是一种带有螺壳的共栖动物,寄生蟹把它的腹部当作巢穴。
琐饥饿了,靠螃蟹出去觅食。
螃蟹回来以后,琐因吃到了食物而饱,螃蟹因有了巢穴而安。
这是又一个谁也离不开谁的例子。
让我们再看一个例子,不知你们听说过蟨鼠没有。
它前足短,善求食而不善行。
可是卭卭岠虚则四足高、善走路而不善求食。
平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活;一旦遭遇劫难,卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。
它们也是互相依赖的。
恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子,那就是西域的二头鸟。
这种鸟有两个头共长在一个身子上,但是彼此妒忌、互不相容。
两个鸟头饥饿起来互相啄咬,其中的一个睡着了,另一个就往它嘴里塞毒草。
如果睡梦中的鸟头咽下了毒草,两个鸟头就会一起死去。
它们谁也不能从分裂中得到好处。
下面我再举一个人类的例子。
北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。
他们轮流着吃喝、交替着看东西,死一个则全死,同样是二者不可分离。
现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。
你们和‘比肩人’的区别仅仅在于,‘比肩人’是通过形体,而你们是通过事业联系在一起的。
既然你们独自处事时连连失败,为什么还不和好呢?
”
甲父史和公石师听了密须奋的劝解,对视着会意地说:
“要不是密须奋这番道理讲得好,我们还会单枪匹马受更多的挫折!
”
于是,两人言归于好,重新在一起合作共事。
这则寓言通过密须奋讲的五个故事以及甲父史和公石师的经验、教训告诉大家,生物界中各种个体的能力是非常有限的。
在争生存、求发展的斗争中,只有坚持团结合作、取长补短,才能赢得一个又一个胜利。
察见渊鱼 战国时期隰斯弥去见当时的齐国大夫田成子。
田成子和他登上高台向四周眺望。
东、西、北三面的景物尽收眼底,但是向南一张望,只是看到一片树枝、树叶。
原来隰斯弥就住在田成子的附近,是隰斯弥家的树木挡住了视线。
田成子虽然没有说什么,但隰斯弥想到田成子当时专权朝廷,而且正在阴谋篡政,于是感到十分不安。
回家之后,马上就命人将遮挡住田成子家南面视线的树木尽都伐掉。
才砍了几斧子,隰斯弥又命停止砍伐。
他的管家对此十分不解,就问隰斯弥:
“你命人砍去这些树木,怎么才砍了几斧子又命停止下来呢?
”
隰斯弥说:
“古代有句谚语叫知渊中之鱼者不祥。
田成子最近要阴谋篡政,如果我突然伐掉这些树木,那就是说我对他最近的举动有所察觉,那我就危险了。
我不伐树没有什么罪,如果我知道田成子的隐私,那么我的罪就大了,所以还是不伐为好。
”
后来,人们用“察见渊鱼”来比喻探知别人的隐私。