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年高中作文复习高中作文人物素材积累项羽篇
高中作文复习高中作文人物素材积累——项羽篇
秦二世二年冬十月，楚王派卿子冠军率军援赵，宋义行军至安阳，便安营扎寨，整四十天按兵不动，项羽请战，宋义拒绝并说：
“夫披肩执锐，义不如公；坐而连策，功不如义。
”之后仍旧“饮酒高会”而不顾“天寒大雨，士卒冻饥。
”项羽怒不可遏，便于“晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头”。
随后派英布，蒲将军率两万兵救巨鹿，但“战少利”“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甄，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”这即是历有名的巨鹿之战。
项羽入关以后，大肆掳掠。
不但杀掉了已经投降过的秦王子婴，面且还在咸阳城内大肆烧杀抢掠，火烧宫殿。
吴仰湘在详细分析项羽的个性心理时，认为项羽的个性是没落贵族阶层中盲目自傲，受打击后又一蹶不振的心理的体现，刘邦的个性则是新兴地主阶级为争权夺利不惜一切手段的心理的典型。
四、简单评一下＂项羽之死＂生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
小时初闻项羽事迹甚时佩服。
“力拔山兮气概世”何等的壮伟，是何等的英雄！
今日重看楚汉相争，心中有感，小女子之浅见。
南征北战间，匆匆半生，胜多于败，四面楚歌时，最后的一战中，说天要亡他，他有胜的可能，如果他的心比刘邦狠，能够知人善用，会做人，加上他本身所拥有的优势，放眼当时天下，谁敌手？
刘邦除了身边的良将几乎一无所有，但是就是那些良将，帮他把项羽逼到四面楚歌的绝境，正是那是良将帮他建立了一个大汉皇朝。
刘邦要身世无身世，要学问无学问，只是由一个市井小民发迹，碰上了乱世，仗着一身胆，赌了一场，利用时机赢了罢了。
如果身边没有张良韩信陈平之辈，他至少是成不了气候的。
可是项羽却有着妇人之仁，有刚愎自用之心，不听忠臣之言，反被刘邦用计离了君臣之心。
项羽也不是没有残忍的一面，只是他没有残忍到底，所以让刘邦抓住了他的弱点，用其作为赌注赌了一把，最后赢了。
后人说项羽英雄，而刘邦小人，从道德上来说，项羽死得光彩，刘邦活得卑劣；但从现实的政治角度来说，刘邦是个成功者，项羽只是一个失败者。
现实不理会其他，只在乎成功或者失败。
项羽的人格魅力，特别是自刎乌江之时，到了极点，但我认为真正的英雄，能屈能伸，失败了有什么可耻的，大不了重头再来，东山再起！
杜牧言“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”可是他却自杀了，死得坦坦然然，没有任何留恋，只是觉得愧对江东父老。
死要面子。
在他金戈铁马的一生中，的柔情，也许就是虞姬了。
那位自始自终一直陪伴于他左右的美人，在最后也是先于他而去。
的柔情逝去，活着还有何意思？
他的儿女情长，反倒成了英雄气短。
五、项羽作文材料大总结一项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。
乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。
此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。
怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。
残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。
一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。
二“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。
在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？
他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。
“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？
项羽欲学万人敌秦末农民起义之一的项羽，生于楚国将官世家。
小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。
再让他学剑术，又没学成。
项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。
项羽袒露心迹说：
“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。
我要学就学对付千军万马的本领！
”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
分析：
成功是诸多因素综合的结果。
项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。
话题：
“人生设计”“努力的过程与结果”题乌江亭杜牧胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
叠题乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君主卷土来?
注：
乌江亭在安徽和县乌江浦。
项羽垓下战败，逃至此地，乌江亭长驾船请他渡过江东。
项羽说：
“我当年与江东八千子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?
”乃自刎。
秦朝末年，楚汉相争，最终以项羽垓下大败，自刎乌江而降下帷幕。
后人总想透过历史的烟尘，剖析这位一代枭雄失败的原因，从中引出某些历史鉴戒。
杜诗直截了当地指出：
胜败乃兵家常事。
因此，出色的战将自当胜不侨，败不馁，尤其是在受重创、陷绝境时，更应该“包羞忍辱”，这才是真正的男儿。
三、四两句设想他当日如果能听取乌江字长忠告，重返江东，再整旗鼓，那么历史或许会改写。
杜诗在为项羽的失败同情、惋惜之余，又对他的刚愎自用，缺乏自知不无讽刺。
但尤其为人激赏的是，诗人借题发挥，道出一个颇有积极意义的命题：
百折不挠，才能成功。
王诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。
三、四两句以辛辣的反问指出：
杜牧未免太天真了，即使项羽真能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗?
“卷土重来”实在是痴人说梦而已。
王诗辛辣冷峻，抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
他毫不留情地指出项羽失败的最根本原因，颇具政治家的眼光。
项羽看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。
相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。
江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。
人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
如果从项羽这一角度去看,我们就会认识到"兼听则明,偏信则暗"的道理。
乌江的饮泣——读《项羽本纪》有感“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。
”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。
谬矣！
难道他的自刎就对得起江东父老？
乌江亭是历史的见证，它亲眼目睹了霸王的乌江自刎。
于此，项羽拒绝了乌江给他的最后一次恩惠，给历史留下了一曲楚之悲歌。
“天之亡我，非战之罪也。
”这是项羽最后的豪言。
但老天真的要灭这位霸王吗？
非也！
如果上天真要灭他，那乌江水怎么会奔息在他的面前？
最终，项羽用鲜血染红了历史。
乌江水为他哭泣，他却“快哉快哉”而去。
项羽的可悲在于死于自己的刀下，却把这些归咎于上天。
悲夫！
不难看出，项羽最终服输了。
他没有勇气继续战斗下去。
如果他有，为何不再过江东，东山再起。
如果他有，为何不重整旗鼓，再战刘邦？
“江东弟子多才俊，卷土重来未可知！
”不难看出，项羽退却了。
他以为兵败山倒，“无颜见江东父老”。
“江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。
”他的伟大似乎即在这绝不“一人还”的悲壮之中。
谬矣！
难道他的自刎就对得起江东父老？
项羽是一块巨石，重棰之下崩溃了，再也无法复原；刘邦却是一根弹簧，重棰之下的确弯下了腰，但他知道什么叫反弹。
最终，项羽不敌刘邦。
滚滚的乌江水向东逝去，浪花淘尽英雄。
历史长河中，又有多少个西楚霸王似的英雄啊！
谭嗣同毅然放弃出逃，给历史留下“死得其所，快哉快哉”的豪言。
殊不知，他的鲜血只能染红历史，却改变不了历史。
正如鲁迅先生所言“仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。
而如果他活下去，则会为推动中国历史做出贡献。
前者与后者，他竟选择了“断头台”！
越王勾践却没有上演历史的悲剧。
尽管越国沦陷，几灭于敌手，但他没有选择以死谢罪，而是卧薪尝胆，最终灭吴。
而如果当年越王在失败后以死相谢，越国将永远推出了历史的舞台，怎么会复国呢？
正如杜牧所言：
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
”项羽，死不得其所！
题乌江亭当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。
我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。
壮士掩面，乌骓悲鸣。
鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。
于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
“曾是气吞残虏！
”你的英勇是无人企及的神话。
釜破舟沉，是你无畏的誓言。
“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。
几千年后似乎还可以听到你圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。
乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。
那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！
然而，你胜不了刘邦。
因为你，还有诚信。
“竖子不足与谋！
”范增如是说。
当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。
然而你没有。
“不可沽名学霸王。
”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。
“此沛公左司马曹无伤言之。
”你直言不讳，面对的还是刘邦。
于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？
你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗度陈仓！
韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。
而这居然比你的宝马大刀还要锋利。
然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！
于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。
当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。
“虞姬虞姬奈若何？
”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。
也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。
于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！
项羽赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
忆秦末群雄并起，江山更替，项羽名籍，会稽起义，为人信义，愿让天下寒士欢颜庇，辗转天地，一呼百应，所向披靡，为王称帝，此等壮举，有谁能比！
信手翻看篇篇叙项羽的文，说他太过妇仁，兴起行事过于天真。
我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁，实乃举世无双的英豪堪比为神！
思过往：
上将军宋义为图安详，帅命一下只准观望。
霸王为天下一统怒发冲冠杀主将，年少轻狂，血气方刚，面对败军之像，一人撑天力抵挡，披着战甲烁烁，听着战马声嘶，踏着尸骨遍地，举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上，一身荣光，九战九捷，臣民敬仰，热血洒土汇流成江，尸骨漫地推积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳。
一战之后，仰天长啸，豪气冲天，威扬天下，此等荣耀，已胜千万英豪。
赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。
白骨已枯，尸骨无存，那又如何，是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义，仓皇出逃；是霸王犹记得当年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马，实愧于江东父老，无颜以对，只能一死以谢天下；是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭，不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民，换太平岁月。
遥想当时境遇，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地，西楚霸王，用最近乎完美的方式，结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生！
剑轻抹过喉头，血溶于江东之水。
这样的死，死得悲壮，死得英雄，这样的死，死得豪气冲天，感天动人。
这样的死也足以远胜多少英豪！
纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。
因为他战无不胜，有爱有恨，有信有仁。
世事漫随流水，算来只是一生浮梦。
当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神！
，他将仅有的28位英勇战士兵分四路，从五千敌军的包围中冲杀了出去。
然后领着20余骑战士继续扬鞭向南。
从垓下到乌江，项羽五百里狂奔，无人可挡。
但是在长江边上，他却挡住了自己。
子在川上曰：
逝者如斯夫。
除了当代的伊沙，有谁伫立岸边时，不对面前的一条的大江大河产生点非批判性的感想呢？
刘邦的追兵真不该太慢了。
这让项羽有了深入思考的时间。
面对着滔滔东逝的流水，他完成了自身的一次创造性转化——那时候他思无涯、情有寄，那时候江风飒飒、沙草青青，那时候汀野群鸥散，江天一鹭飞。
那时候一架无处加油的战斗机，变成了一枝会思想的易折的芦苇。
三假如项羽过了乌江，又能怎样呢？
假如项羽过了乌江，他就不会卷土重来。
这位刚过而立之年就历尽沧桑的军事奇才，他至多可以充分地享受决战乌江此岸的悲壮痛快，但他绝不会再次坦然地直面江东父老，以厚黑之术，重新振臂高呼招兵买马。
作为一个有过七十几胜一负辉煌战绩的军事，他已经足够伟大足够彪炳千秋。
正如我以上所述，在大江边上沉思的时候，他已不再是一个单纯的军事，而是思想者了。
他可以指挥战士们杀戮许许多多敌人的生命我看项羽李清照有诗云：
"生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。
他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。
曾几何时，举世共仰，千秋景慕。
项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。
他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。
古人云：
"义者，宜也。
"又云：
"行而宜者谓之义"。
可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。
然而，"义"是没有一个绝对标准的。
项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。
两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。
项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。
可以说，项羽重义而轻理是他的性格的悲剧。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。
韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉"；陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。
此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。
亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。
最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。
项王的刚愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。
可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
“力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。
驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。
假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：
“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。
永远的项羽在中国历，有一个以其伟大的失败而被称之为英雄的异类，从他去世之后，他的名字就定位了人类生存的某种状态，或许可以说，因为有了他才弥补了人性卑鄙自私的先天缺陷。
后人出了许多书来谈论他，有记实的、有杜撰的、有褒义的、有贬义的，但无论何种版本，都不约而同地在表现一种精神－－大气蓬勃。
他就是项羽，一个作为历史人物，因人性制约理性而失败，作为男人，因不屑理性而突出人性魅力的英雄。
他深刻。
史书记：
籍我谈项羽有关项羽的成语破釜沉舟【解释】比喻下决心不顾一切地干到底。
【出处】《史记?
项羽本纪》：
“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
”韩信将兵，多多益善【解释】将：
统率，指挥。
比喻越多越好。
【出处】《史记?
淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。
韩信回答说：
“臣多多益善耳。
”楚界汉河【解释】：
楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。
后常比喻战争的前线。
【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：
“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。
”霸王别姬【解释】姬：
指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。
形容英雄末路的悲壮情景。
现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。
【出处】《史记?
项羽本纪》记载：
霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。
四面楚歌【解释】比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
【出处】《史记?
项羽本纪》：
“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：
‘汉皆已得楚乎？
是何楚人之多也。
’”项庄舞剑，意在沛公【解释】项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。
比喻说话和行动的真实意图别有所指。
【出处】《史记?
项羽本纪》：
“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
”成也萧何，败也萧何【解释】：
萧何：
汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【出处】宋?
洪迈《容斋续笔?
萧何给韩信》：
“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。
故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。
”以一当十【解释】：
当：
相当。
一个人抵挡十个人。
形容军队英勇善战。
【出处】《战国策?
齐策一》：
“一而当十，十而当百，百而当千。
”《史记?
项羽本纪》：
“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
”先发制人【解释】发：
开始行动；制：
控制，制服。
原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。
后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
【出处】《汉书?
项籍传》：
“先发制人，后发制于人。
”沐猴而冠【解释】〖释义〗沐猴：
猕猴；冠：
戴帽子。
猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【出处】《史记?
项羽本纪》：
“人言楚人沐猴而冠耳，果然。
”明修栈道，暗渡陈仓【解释】比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
【出处】元?
无名氏《暗度陈仓》第二折：
“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。
这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。
俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。
”人为刀俎，我为鱼肉【解释】刀俎：
刀和刀砧板，宰割的工具。
比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
【出处】《史记?
项羽本纪》：
“如今人方为刀俎，我为鱼肉。
”
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