高三语文情景式默写教师版.docx

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高三语文情景式默写教师版

情景式默写

高中部分

一、荀子《劝学》

1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍，金石可镂”。

2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也，善假于物也”。

3、荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。

4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。

《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。

荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。

5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

6、《劝学》一文中用“（故）木受绳则直，金就砺则利”两句，以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。

7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。

而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。

8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处，用“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。

9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要，人如果能积善成德，就能达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。

二、庄子《逍遥游》

1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。

2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“（若夫）乘天地之正，而御六气之辩”。

3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时，用“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。

4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。

5、《逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。

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6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。

7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

三、韩愈《师说》

1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位，客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。

2、韩愈在《师说》中，由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，提出了“道之所存，师之所存”的从师标准。

3、韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理，就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”。

4、韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们“（犹且）从师而问焉”，而普通人则相反，是因为他们“（而）耻学于师”。

5、韩愈《师说》中表明老师职能的句子是“师者，所以传道受业解惑也”。

6、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于从师学习的现象发出两句慨叹：

“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

7、韩愈《师说》在阐述师生关系时，以“闻道有先后，术业有专攻”来说明学识有早晚，能力各有所长的师生观。

8、韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“位卑则足羞，官盛则近谀”。

四、杜牧《阿房宫赋》

1、在《阿房宫赋》中，杜牧仅用“楚人一炬，可怜焦土”八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来。

2、杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道：

“钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕。

”

3、杜牧在《阿房宫赋》中用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”来告诫“后人”如不以史为鉴，将重蹈覆辙。

4、杜牧《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句，兼用夸张、比喻及反问的修辞手法，批判了秦统治者肆意搜刮，挥霍民财的行为。

5、客观因素是通过主观发挥作用的。

在《阿房宫赋》中杜牧认为秦国的灭亡应从自身找原因的语句是“族秦者秦也，非天下也”。

6、杜牧《阿房宫赋》中的“各抱地势，钩心斗角”两句，写出了楼阁各随地势而建、错落有致的状态，也写出了宫室结构的精巧。

7、杜牧的《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句用夸张的手法展现了阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟。

8、杜牧在《阿房官赋》中描写宫女对镜梳洗的两句是“绿云扰扰，梳晓鬟也”。

9、在《阿房宫赋》中，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。

五、苏轼《赤壁赋》

1、苏轼的《赤壁赋》中“如怨如慕，如泣如诉”两句描写了洞箫的声音有如怨怼有如倾慕，既像啜泣又像低诉。

2、苏轼在《赤壁赋》中认识到自然界的清风、明月只有在人感知后才被认知的句子是“耳得之而为声，目遇之而成色”。

3、苏轼在《赤壁赋》中用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

4、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

5、苏轼《赤壁赋》中写出了作者飘飘欲仙的神态，抒发了作者心旷神怡心情的语句是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

6、苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

7、《赤壁赋》中写作者希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。

8、苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。

9、苏轼在与客游赤壁时面对月与水感喟，从“变”的角度阐发自己哲理思考的句子是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。

10、苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。

11、苏轼在《赤壁赋》中，描写在皎洁的月光照耀下，雾气笼罩的江面上天光、水色连成一片的句子“白露横江，水光接天”与王勃《滕王阁序》中“秋水共长天一色”有着相似的意境。

12、苏轼《赤壁赋》中，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”两句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察的缓慢移动的状态，逼真传神。

13、《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

14、苏轼在《赤壁赋》中讨论了人生的短暂和时间的永恒，用“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”两句从“不变”的角度表达作者“而又何羡乎”的具体原因。

六、《诗经·氓》

1、《诗经·氓》中写负心汉起初立誓，后来违反誓言的两句是“信誓旦旦，不思其反”。

2、《诗经·氓》中女子自诉在夫家时早起晚睡，辛苦操劳，天天如此的句子是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。

3、在《诗经·氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后对自己粗暴无礼的对待，自己的家人表现出的不仅不是同情，反而是“兄弟不知，咥其笑矣”。

4、《诗经·氓》中写女主人公追忆当年与男主人公嬉戏玩耍的快乐场景的两句是“总角之宴，言笑晏晏”。

5、《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“桑之未落，其叶沃若”。

6、《诗经·氓》中用“淇则有岸，隰则有泮”两句来反衬氓的不可捉摸。

7、《诗经·氓》一诗中表现女子对氓因婚事推迟而进行的解释的诗句是“匪我愆期，子无良媒”，表现女子的善良、天真。

8、在《诗经·氓》中，以易触发女主人公回忆起相恋场景的哀景来抒写女主人公哀情的句子是“淇水汤汤，渐车帷裳”。

9、《诗经·氓》中描述女子对男子行为没有标准，德行不专一而表达不满的两句是“士也罔极，二三其德”。

10、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》中“不见复关，泣涕涟涟”就写出了女主人公见不到心上人的愁苦。

11、《诗经·氓》中以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“桑之落矣，其黄而陨”。

12、《诗经·氓》中“于嗟鸠兮，无食桑葚”两句运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情。

13、《诗经·氓》中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是“将子无怒，秋以为期”。

14、《诗经·氓》一诗中，写女子没有什么过错，而男子的行为却前后不一致的两句诗是“女也不爽，士贰其行”。

15、《诗经·氓》中形象地写出女主人公对恋人朝思暮想，翘首以待的句子是“乘彼垝垣，以望复关”。

16、《诗经·氓》一诗中，描写女子通过反省，变得刚强的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。

七、李白《蜀道难》

1、李白《蜀道难》中用善飞翔、攀援的动物来衬托蜀道高峻的句子是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。

2、在《蜀道难》中，李白用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句概括了五丁开山而殒命，终于打通艰险蜀道的故事。

3、李白的《蜀道难》中形容剑阁只需一人把守，就算千军万马也攻不进来的句子是“一夫当关，万夫莫开”。

4、在《蜀道难》一诗中，李白表示自古以来蜀、秦之间就没有沟通来往的原因是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状。

5、李白在《蜀道难》中，表现山之高危，壁之险绝，水之湍急咆哮的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

6、歌曲《山路十八弯》中描写了山路的曲折难行，李白的《蜀道难》中也有类似的句子“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。

7、李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高、水之曲。

8、李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句，直接写出了通行蜀道的动作和情态感受。

八、杜甫《登高》

1、杜甫在《登高》中面对萧萧落木而感叹自己长年漂泊的句子是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

2、杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句描写了落叶窸窣、长江汹涌之状。

3、“文章憎命达。

”杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

4、杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的两句是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

九、白居易《琵琶行》

1、在《琵琶行》中，白居易描写琵琶女不愿出场，但又盛情难却的两句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

2、白居易《琵琶行》中描写主人与客人离别之时，连喝酒都不能排解心中愁闷的两句诗“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”情景交融。

3、白居易《琵琶行》中交代送别的时间、地点、季节的句子是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。

4、白居易在《琵琶行》中，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，写到了演奏结束了而听者还沉浸在音乐的境界里。

5、《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两句诗上。

6、白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

7、白居易《琵琶行》中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。

8、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干 ”。

9、《琵琶行》中从听者感受角度写乐曲声中止时效果的两句是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。

10、白居易在《琵琶行》中用“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句诗写出大弦和小弦交错弹奏时的美妙感受。

11、白居易的《琵琶行》中以子规表达悲切之意的诗句是“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。

12、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白民易《琵琶行》“春江花朝秋夜月，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

13、《琵琶行》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是“曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒”。

14、白居易在《