山东省青岛市届高三期末试题语文答案详解0205.docx
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山东省青岛市届高三期末试题语文答案详解0205
青岛高三语文试题参考答案2020.01
一、现代文阅读（共36分）
（一）论述类文本阅读
1.B
A．偷换概念，应是祖冲之的圆周率π值的来源启发了吴文俊。
【原文】有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：
祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”。
C.“后四目更重要“错
【原文】作为“孔子之言而曾子述之”的《大学》，有八目：
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。
D.“领先于世”张冠李戴）
【原文】中华文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。
……中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。
2.C（“对比”错）
【原文】《论语》称：
“子尽四：
毋意，毋必，毋固，毋我。
”这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。
“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。
这种科学精神是十分可贵的。
3.B（“中国古代没有传统科学的专著”属于推断错误）
【原文】儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，……《礼记》中有与农业和季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。
（二）实用类文本阅读
4.C【原文】也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85％以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。
……“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。
诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。
5.D
A.【原文】材料二：
诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。
材料三：
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。
B.【原文】
材料一：
人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。
……生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在，一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。
材料二：
“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。
”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。
我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。
”
==材料二，从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
材料三：
人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。
C.【材料三原文】
众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。
……
在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。
“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。
6.以上三则材料，报道的侧重点各不相同。
请结合材料简要分析。
（6分）
①材料一，侧重报道“中国诗词大会”风靡全国的原因及产生的影响。
②材料二，从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。
③材料三，从反思诗词教育和如何传承传统文化入手，对“中国诗词大会”爆红的现象做了理性思考。
（每条2分，答出三条得满分。
意思对即可）
（三）文学类文本阅读
7.（C语言风格应是质朴平实，并且无“细致地刻画人物丰富的心理”）
8.①情节结构方面，与上文写金相公的外孙生病搬走相呼应，使得小说结构严谨。
②情感主旨方面，此结尾具有象征意义。
金黄的铜圈闪闪发光，声音悦耳，暗示传统的手工艺会后继有人，焕发新的生机。
③技巧效果方面，留白式的结尾，含蓄蕴藉，耐人寻味。
（每条2分，答出三条得满分。
）
【尾端作用题】情节结构+人物形象+情感主旨+技巧效果参见《总复习用书》P47情节作用图表相关内容。
9.①民间手工艺人面临生存窘况。
金相公的箍桶手艺受到工业技术与商品发展的冲击，反映出当前很多手工艺人的生活现状。
②传统手工艺的传承令人担忧。
金相公为自己的手艺后继无人而担忧、无奈。
③对传统手工艺的赞美。
金相公手艺好、用料讲究，这都体现了传统手艺的精髓之处。
④对传统手工艺的继承与发展充满希望。
文章认为人们生活依然需要传统手工艺，结尾处对金相公外孙的叙述暗示了传统手工艺传承发展的希望。
⑤对美好人性的赞美。
金相公勤劳能干，为旱情缓解而高兴，表现出厚道纯朴的人性之美。
这符合当下倡扬正能量的主旋律。
（答出其中任一条得2分，答对三条可得满分。
）
【主旨意蕴探究题】
题材：
传统手工艺人物：
手工艺人现实与未来请参见《总复习用书》P70--71“五从”思维把握主旨相关内容
二、古诗文阅读（共34分）
（一）文言文阅读
10.C
11.B（应是孔子整理并传授）
12.D（做刺史时，没有向朝廷举荐人才）[原文]为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。
13.
（1）戴圣说：
“后辈年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事!
”。
何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。
（2）然后进入住所，调出公文询问开垦田地的情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。
【重点积累掌握】市籍贤良方正优容行部廉得其罪传舍方伯朋党
【文言释读】
何武字君公，蜀郡郫（pí）县人也。
武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。
武弟显家有市籍①，租常不入，县数负其课（赋税）。
市啬夫求商②捕辱显家，显怒，欲以吏事（1.政事，官务。
2.指刑狱之事。
）中商。
武曰：
“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎!
”武卒白太守，召商为卒吏③，州里闻之皆服焉。
【注解】
①市籍：
商贾的户籍。
秦汉时施行「重农抑商」政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、亡命等同样看待，都要服役。
汉时又规定凡有市籍的商贾不得坐车和穿丝绸衣服，其子孙不得做官。
②啬夫求商：
啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。
③卒吏：
官名，汉置，为郡属官吏，俸百石。
位在丞下。
后来，有的为掾史取代，有的为卒史所并。
【翻译】何武字君公，是蜀郡郫县人。
何武兄弟五人，都是郡中官吏，那县的人很敬畏他们。
何武的弟弟何显家有商人户籍，经常不给县里交纳赋税，多次拖欠赋税。
集市上负责收税的人求商抓住这点侮辱何显家，何显大怒，想要藉官吏职事中伤求商。
何武说：
“因为我们家交租赋服役不在众人之前，奉行公事不徇私情的官吏难道不应该这样吗！
”何武最终报告太守，招納求商做了卒吏，州里的人听说了这件事都很敬佩他。
久之，太仆（11.A）王音举武贤良方正①，迁扬州刺史。
九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容（优厚宽容）之。
及武为刺史，行部②（11.C）录囚徒，有所举以属郡。
圣曰：
“后进生何知?
乃欲乱人治!
”皆无所决。
武使从事廉（查访，侦察）得其罪，圣惧，自免。
后为博士，毁武于朝廷。
武闻之，终不扬其恶。
而圣子宾客为群盗，得，系庐江。
圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。
自是后，圣惭服。
武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。
【注解】①贤良方正：
汉代选拔统治人才的科目之一。
始于汉文帝。
被举者对政治得失应直言极谏。
如表现特别优秀，则授予官职。
武帝时复诏举贤良或贤良文学。
名称时有不同，性质无异。
历代往往视作非常设之制科。
②行部，汉制，刺史常于八月巡视部属，考察刑政，称为行部。
【翻译】过了很久，太仆王音推荐何武为贤良方正之人，升官为扬州刺史。
九江太守戴圣，是《礼经》中号称小戴的那个人，行谊治绩多不遵守法令，前刺史因为他是大儒者，宽容了他。
等到何武做刺史，巡行部属审查记录囚犯的罪状，把检举出来的交給郡治罪。
戴圣说：
“后进生知道什么，竟想扰乱别人的管理！
”都没有判决。
何武派从事查访到他的罪行，戴圣害怕，自己辞了官。
后来他做了博士，在朝廷上诽谤何武。
何武听说了这件事，自始至终不宣扬他的恶行。
后来，戴圣的儿子的宾客聚合做强盗，被官吏捕获拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死。
何武公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不判死罪。
从这以后，戴圣羞愧心服。
何武到京师汇报事情时，戴圣总要到何武处谢恩。
武为刺史，行部必先即学官②见诸生，试其诵论，问（之）以得失。
然后入传舍（1.古时供行人休息住宿的处所。
2.借指今旅馆、饭店），出记（出文告）问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。
【翻译】何武作刺史，巡行辖区一定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。
初，武为郡吏时，事太守何寿。
寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。
后寿为大司农，其兄子为庐江长史（幕僚性质的官员，相当于现在的秘书长或幕僚长）。
时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具（给备办）召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：
“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。
”显等甚惭，退以谓武，武曰：
“刺史古之方伯（11.D），上所委任，一州表率也，职在进善退恶。
吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。
”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒（zhījiǔ）。
岁中，庐江太守举之。
其守法见惮如此。
【翻译】起初，何武作郡官吏时，侍奉太守何寿。
何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。
后来何寿作了大司农，他哥哥的儿子作庐江长史。
此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：
“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。
”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：
“刺史是古代的方伯（一方诸侯之长），是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人。
官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。
”
何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。
这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。
他遵守法令为人所敬畏到了这样的地步。
武为人仁厚，好进士，奖称人之善。
为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。
然疾朋党（是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成），问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。
欲除吏，先为科例以防请托（请别人办事;以私事相托）。
其所居亦无赫赫名，去后常见思。
【翻译】何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。
作楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，（就）向朝廷推荐他们。
然而他憎恶结党营私，考察文职官吏一定向学者了解情况，考察学者一定向文职官吏了解情况，来相互参考检验。
要任命官吏，先订立规则条例来防止因私请求托付。
他任官时也没有显赫的名声，不任官后常被人们思念。
注：
①啬夫求商：
啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。
②学官，学舍，学校。
（二）古代诗歌阅读
14.C（意境不同，本词的震撼效果也优于柳词）
15.明日江郊芳草路，春逐行人去。
不似茶蘼②开独步，能着意留春住。
赏析诗句，要从手法、内容和情感方面进行分析。
抓住“明日”，便知使用了“想象”或“虚写”的手法；抓住“春逐行人去”，便知赋予了春天以人的动作，所以是拟人．赏析的时候，首先要明确手法，然后结合诗歌内容具体分析，最后分析表达效果；
①“春逐行人去”句，运用想象/拟人，明明是行人踏着芳草路远行，作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去。
②用心理感受/虚写，由芳草和离愁想象出来的春天和行人的内在联系，使作者突发奇想，要像茶蘼一样把春光、也把行人留到最后一刻。
但这只是一段痴想，表达了词人因无计留人而产生的深沉惆怅和叹惋。
③新奇丰富的想象和对人物心理感受的细致描绘，曲折委婉地写出离人真挚而深重的情感。
【补充】①“明日江郊芳草路，春逐行人去”两句运用了想象和拟人手法，以虚写实。
（2分；“想象”“拟人”“以虚写实”均可得1分）作者推想别后的情景，以“芳草”意象写绵绵离愁，并把春天拟人化；明明是行人踏着芳草路远远离去，作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去；明明是人已远行而芳草依旧，却想象成是人走春尽。
（2分；分号前后三点答对两点即2分）这样写用语新奇，别出心裁，意蕴深厚，耐人回味，把浓浓的离愁别绪表达得更加形象具体。
（2分；“用语新奇，别出心裁”1分；“意蕴深厚，耐人回味”1分。
）
②“不似茶蘼开独步，能着意、留春住”两句语意双关，表面是留春，实际是要留人，舍不得离人别去。
【温馨提示】鉴赏诗歌做到五必看：
①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此．诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念．答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）．
【诗词赏析】
（1）注解：
破：
过，开。
天淡注：
谓云层稀薄，天色浅淡。
阳关：
即《阳关曲》，此为送别之曲。
拚（pīn）：
同“拼”，不顾惜，豁出去。
酩（mǐng）酊（dǐng）：
形容大醉。
酴（tú）醾（mí）：
即“荼蘼”，植物名，亦称佛见笑、独步春。
春末夏初开花。
着意（zhuó）：
注意，用心。
（2）翻译：
月亮冲破微云，淡淡的月色映照大地，夜深人静花好月圆无阴无雨。
不要再听《阳关曲》牵惹离绪了，还是在鲜花丛中喝它个酩酊大醉。
明日就要踏上郊外长满芳草的离别之路，春光也似乎随人离去。
不像酴醾花独自在暮春开放，好像是着意留春不肯放春归去。
（3）南宋孝宗时淳熙年间（1174—1189），暮春时节，作者侯寘送别友人，临别的前一天即兴作《四犯令》一首，表达了作者惜春留人的惜别之情。
上片写月夜饮别。
开头“月破轻云天淡注，夜悄花无语。
”写月色溶溶之夜，月光洒满人间，如脂粉之轻敷淡注。
夜阑人静，花儿也悄声不语。
作者先烘托出一个宁静得异乎寻常的典型意境。
接着，“莫听《阳关》牵离绪，拚酩酊、花深处。
”送别的宴会上，演唱着离别之歌《阳关曲》。
还是别听这些吧，免得牵愁离绪，来个借酒浇愁，饮个酩酊大醉吧。
“酩酊”，已是大醉不已，更着一“拚”字，这就十分形象而又入木三分地刻画出人物因无法摆脱离愁而独对花丛拚命痛饮的狂态，透露出他内心无法慰藉的痛苦和无可告语的悲哀。
这样的描写，比柳永词中“都门帐饮无绪”效果更强烈，更能震撼读者。
下片，以芳草逐人远去与荼蘼之独步留春，两相对举，深挚地表现了词人惜别与留春的心意。
“明日江郊芳草路，春逐行人去。
”在效外的芳草路，词人送别行人。
满眼暮春景色，使他不由发出慨叹：
连春色也得跟着离人别去。
语意深挚，感人肺腹。
下面“不似”二字，轻嗔轻怨，莫不关情，自然名隽。
“不似茶蘼开独步，能着意、留春住。
”酴釄，花名，开于暮春，俗作荼蘼，一名独步春。
这里语意双关，表面是留春，实际是要留人，舍不得离人别去。
整个词，语言明白，寓意深邃，娴雅清婉，别具风格，是侯置词中有代表性的作品。
16.
（1）刻鹄不成尚类鹜画虎不成反类狗
（2）宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞（3）落木千山天远大，澄江一道月分明
三、语言文字运用（共20分）
17.A（“置疑”多用于否定句中，在此应选“质疑”；不绝于耳：
声音在耳边不断鸣响。
不绝如缕：
形容局势危急或声音细微悠长。
一马当先：
作战时策马冲锋在前，形容领先或带头。
首当其冲：
比喻最先受到攻击或遇到灾难。
根据语境，应选“一马当先”。
融合：
几种不同的事物合成一体。
融汇：
融合汇聚。
）
18.C
19.C（根据逻辑顺序，应先“摆在更加突出的位置”，再“打造中国特色医药卫生与健康体系”，“这块”应修饰“古老的瑰宝”，而不是修饰“中医药”。
）
20.示例：
（1）你再不煮饭，今天晚上我们便要挨饿。
理由：
除了在家中吃饭外，还可以外出就餐或叫外卖。
（2）你如果考不上大学，将来就受穷挨饿。
理由：
考大学不是唯一生存的途径，学一门技艺或勤劳卖力也能衣食无忧
（举例2分，理由3分）
21.国际法则（或“先占原则”）/相关资料（或“纳入版图”）/行使主权（或“有效统治”）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
随着互联网的发展，网络直播行业走红。
有人如李子柒，通过网络直播将中国人真实、古朴的传统生活加以诗意地展示，在“讲好中国故事”的同时，她自己成为了“网红”。
但有更多的人，为了不费力气获得名利，将睡觉、聊天、打游戏、吃东西等无内涵甚至低俗的内容进行直播，以期成为“网红”。
根据某浏览器发布的《高校毕业生毕业去向的大数据报告》，应届高校毕业生从事的新兴行业的第一名便是网红主播。
这种现象引发了人们的热议。
对于“网红”，你怎么看?
假如我们要开一个主题班会，请你写一篇发言稿，阐述你的观点与看法。
要求：
自拟标题，选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文示例】
我们应该如何看待网红现象？
作者：
中国网综合|责编：
徐攀
中国有多少“网红”？
《2016中国网红经济白皮书》一项调查统计显示，“网红”人数目前已超过100万，八成以上是女性，清一色的锥子脸、高鼻梁、尖下巴。
另有调查称，一些“网红”年入百万不是问题，超过54%的受调查的95后称，渴望当主播、当“网红”，可见，在年轻一代中，想要成为“网红”已成为群体现象。
不知从何时起，“网红”“闯入”大众生活，各类“网红”铺天盖地，“网红”现象成为公共话题。
每个人都握有自己的“人生剧本”，梦想当“网红”并无不可。
问题是，今天，我们究竟需要什么样的“网红”？
是不是制造点名气就是“网红”？
是不是成为“网红”就可以将名气变现？
是不是只要红了便不讲底线？
不难想象，有些“网红”就像是口红，以为弄点动静，然后再搽脂抹粉就能招摇于世。
越是众声喧哗，我们越需要冷静；越是“网红”你方唱罢我登场，我们越需要重新定义“网红”。
明乎此，不是所有的“网红”都能成为偶像，更不是当上了“网红”就可以任性无节操。
有一类人也是“网红”，比如“最美妈妈”吴菊萍——当两岁女孩突然从10楼高空坠落，刹那间，身为路人的她毫不犹豫冲过去，徒手抱接，孩子得救，她的手臂被撞成粉碎性骨折。
再比如“最美教师”张丽莉——学生差点被撞，生死关头，她奋力一推，学生有惊无险，她却受伤，后被截去双腿。
无论吴菊萍还是张丽莉，她们都是普通人，但是，在考验面前不踌躇，在痛苦面前不退步，其壮举，触摸到人们的灵魂深处，复苏了人们内心的柔软，一时间她们名满天下，赢得了世人尊重。
还有一类“网红”，比如有“布鞋院士”之美誉的中国科学院院士李小文。
李院士生活素朴，淡泊名利，课堂上的一副朴素打扮，让无数网友为之点赞。
习总书记说过，“希望广大院士善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献、淡泊名利的优良传统，以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师、行为世范”。
李小文就是这样的院士，他成为“网红”，并不偶然。
此外，还有新晋“网红”——奥运选手傅园慧。
她的鬼马精灵，她的奋力拼搏，以及面对压力时的举重若轻，也使她迅速成为“网红”，可谓实力圈粉。
原因在哪里？
有官员道出了真谛：
傅园慧那种发自内心的激动和欣喜正是对享受体育运动、超越自我、追求卓越的奥林匹克精神最好的诠释，是体育运动中最能感染和打动人心的一种力量。
诚然，这种自信开朗不是装出来的，这种积极向上的精神风貌代表了运动员对体育精神的深刻理解。
傅园慧成为“网红”，势必感染更多人热爱体育、拥抱体育精神。
我们激赏吴菊萍、张丽莉、李小文、傅园慧……首先是因为他们向社会提供了美好的人性和真善美，还因为我们需要并相信这种美好。
追求美好、舒展美好，每个人都能感受到明亮和温暖，我们这个社会才能更有希望。
巴尔扎克说过，一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
这样的“网红”才是真正的“网红”，有思想，不庸俗；有积极价值，而无现实钻营。
必须提及的是，像吴菊萍、张丽莉等“网红”，不是制造出来的，不是靠“碰瓷”碰出来的，也不是靠炒作营销出来的，他们不是沽名钓誉之徒。
他们成为“网红”极其偶然，惟其偶然，才更真实；惟其不刻意，才见人格高度。
因此，与一般汲汲于名气变现的“网红”不同，他们才是我们这个社会默默运行的道德底盘，不想出名却出了名，没想到出名却名扬神州，他们是真正的“网红”，代表着这个时代的核心价值。
“我们所处的时代是催人奋进的伟大时代，我们进行的事业是前无古人的伟大事业。
”青年的价值取向，决定了未来整个社会的价值取向。
伟大的时代需要正确的价值取向，需要真正的“网红”，也需要那些能够带给我们精神鼓舞的人成为“网红”。
坚守美好，在平凡的世界做好自己，我们都能成为“网红”。
（来源：
2016-09-03人民网）
理性看待网红
关于“长大后你想做什么”这个问题，有一个答案新鲜出炉——当网红主播。
面对令人瞠目结舌的少年梦想，家长们意见不一，踌躇、支持抑或反对，一时间竟成为莎士比亚式的哲学问题。
其实，网红梦作为新时代互联网的产物，恰如大潮涌来，势不可挡，因此，我们明智的态度是顺应潮流，积极因应。
既然无法拒绝，我们能做的，就是学会理性地看待它。
网红梦可以有，但前提是你要真正了解它。
网络的发展方兴未艾，海量信息扑面而来，没有判断能力的小学生也许还没掀开它神秘的面纱，就已被那朦胧的气质蛊惑了。
所以，在确立网红梦之前，你得先认真了解清楚，网红到底是个什么职业?
它的工作性质是什么?
它一如你头脑中想象的那么简单吗?
还是你只是被它惊人的收入与光鲜的表面所迷惑，以至于看不清它的本质?
正所谓“让美梦成真最好的方法就是醒来”。
清晰地分析过这个行业之后，如果你仍一如既往地热爱它，那说明你的追求是真的。
这时，你便可以开始制定详尽计划，并征求父母的意见，一步一步将梦想成真。
然而，网红梦需要的绝不仅是热情与计划，更重要的是，你要明确网红这样一个公众人物到底应该坚持什么样的价值观。
白岩松曾说：
“世间有种永不落俗的风尚，叫明辨黑白。
”作为网红，真善美的价值观的输出至关重要。
靠外在，炫身材，甚至出位的表现，你也许可以走红一时，却注定无法赢得未来人的“芳心”;但靠优秀的品格与卓越的才艺吸引世人的眼球，你定然可以走得远，走得值得，走得光彩。
郭美美炫富晒照终落得吃几年牢饭的下场，papi酱炫内涵时评最终迎来事业的春天;蓝瘦香菇依靠低俗娱乐赢得几日头条，傅园慧凭借“洪荒之力”最终跨界爆红。
凡此种种，对比的就是众生百态，亦告诉我们一个朴素的道理——如何定位自己的网红梦至关重要。
网红的标签大多源于自身，你想成为什么样的人，你就会变成什么样的人。
在网红这个鱼龙混杂的行业，守得住内心的那股清流，你才可能走得更远。
而这股清流要早在“网红”仍是一个梦想时就要开始酝酿。
钱钟书说：
“每一个偶然，都是化了妆，戴了面具的必然。
”网红梦汹涌澎湃，实则是当今社会物欲横流、娱乐浮躁的表现——内心不安，活着不易，却又汲汲于名利，这让太多的人如此渴望一夜爆红。
少年总会长大，理想的实现绝非一日之功，家长们大可不必过分焦虑。
网红梦看似来势汹汹，但去势也汹汹。
倘若孩子真的想成为网红，那就细细规划，正确引导，鼓励孩子成为一个正能量的网红，也未尝不可。
一言以蔽之，理性看待，方为正道。
如何看待网红现象
有人说，这是一个“红生万物”的时代。
随着网络的发展，催生了网络红人，出现“网红”产业，兴起“网红”经济。
很多青少年，甚至竟将“网红”定位为将来
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