福建省厦门市届高三毕业班质量检查语文试题.docx

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福建省厦门市届高三毕业班质量检查语文试题

厦门市2020届高中毕业班五月质量检查

语文试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷无效。

3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。

“歌谣所生，宜自生民始也。

”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。

人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。

作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。

从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。

明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况:

“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。

”马克思说：

“民歌是唯一的历史传说和编年史。

”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？

问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？

解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。

现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。

这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。

我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。

民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。

在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。

这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。

反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。

同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。

在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。

今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。

唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。

而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。

（摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？

》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.起源干歌咏言谈的民歌是超越性的审美时尚活动，是纯粹的审美行为。

B.现代生活与传统农耕生活情境差异巨大，已经不适合民歌的出现与生长。

C.在欣赏民歌的时候，人们可以感受到源自文化母体深处的熟稔和亲切

D.有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.第一段运用例证和引证，论证了民歌始终是古代社会风尚的主要组成部分。

B.文章针对人们对当下民歌艺术与现代性融合存在一些片面认识的问题进行立论。

C.文章对民歌现代性的探讨将理论与现实相结合，具有很强的说服力和现实意义。

D.文章采用先总论后分论的结构，论证了在当代民歌可以重新成为生活时尚。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分

A.在文化普及程度不高的传统社会，民歌是文学最主要的来源与最重要的形式。

B.社交平台上广泛流行的歌曲成为当代民歌的代表，是因为现代性是开放性的。

c.传统可用来洞开人类生命的本质存在，）民歌正是这样一种生命的打开方式。

D.人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：

智慧医疗是一种以患者教据为中心，融合物联网、云计算与大数据处理技术的医疗服务模式。

这一模式主要分为三个阶段：

数据获取、知识发现和远程服务。

数据获取由医疗物联网完成，知识发现依靠大数据处理技术进行，远程服务则由云端服务与轻便的智能医疗终端共同提供。

香港某大学计算机科学与工程系教授倪明选告诉记者，与传统的医疗服务模式相比，智慧医疗具备多个优势。

以产检为例，孕妇怀孕期间需要进行数次产橙，通常需要反复从家里到医院检查。

实际上，孕妇的大部分常规检查，如宫缩、胎心、胎动等都可以供助似器完成，如果采用智慧医疗模式，该孕妇只需要在第一次和最后一次快生产时去医院产检即可，其余可以在家里通过终端设备自助完成，并将信息传输到医院，再由医生给出检查报告。

值得注意的是，目前对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商。

无论是国内还是海外市场，电信运营商多在积极向这一领域扩张，将其视为全新的盈利增长点。

中国的智慧医疗产业目前仍没有形成成熟的模式，政策及规范也有待完善。

现行政策按医院审批和监管模式进行，不利于智慧医疗的发展，同时目前还存在对个人电子健康档案信息保护缺失的问题。

（摘编自戴小河《智慧医疗产业步入启动期，细分领域龙头初现》）

材料二

（摘编自前瞻产业研究院《2019年中国医疗信息化行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》

材料三：

不久前，在孙逸仙纪念医院精准肿瘤外科治疗中心，医生利用三维可视化系统为一个7岁小女孩成功切除了一个巨大的肝母细胞瘤。

因肿瘤与周围脏器紧密纠缠，手术的难度非常大。

“切多了，孩子很可能大出血，下不了手术台；切少了，短期内肿瘤就会复发。

”中心副主任陈亚进说。

现有的电子计算机断层扫描（CT）和核磁共振（MR）扫描技术，都只能表达某一界面的解剖信息，医生们只能凭经验由多幅二维图像去“构想”病灶与其周围组织的三维几何关系，全息投影和虚拟现实技术有助于医生完整切除病灶。

最后，陈亚进为这名女童切下了一个直径为15厘米、重达1.4公斤的肿瘤，出血少于200毫升，达到精准微创的效果。

（摘编自肖思思《未来大家会怎么看病?

告诉你些医疗“黑科技”）

材料四：

人工智能的应用正在影响、改变着传统的医疗模式：

人们甚至“傻傻分不清楚下布电话，问诊的是人类医生还是机器人“医生”，提供诊疗意见的是人类专家还是“辅助诊疗系统”。

8月19日，在湖南某大学举办的第20属全国高等医学院校诊断学教学改革研讨会上，一款被称为“大超人”的人工智能机器人“医生”惊艳“亮相”：

100份病历的导入和批量诊断总共只需要4.8秒，单个病例仅需0.05秒，“大超人”利用“临床大数据+超级计算+人工智能技术”，通过IPAD和病人交互，根据症状描述开具检查单。

检查结果出来后，系统自动出具诊断结论，给出最佳治疗方案，一线临床医生要做的只是对结论予以确认，最终人工智能和医生的诊断结论一致度达到98%。

456分！

11月6日晚，2017年度国家执业医师资格综合笔试的合格线一公布，某信息机器人“智医助理”以超出分数线（360分）96分的优异成绩，成为我国甚至是全球第一个通过国家医师资格考试评测的机器人。

（摘编自鲍晓菁《医疗界的“阿尔法狗”真的来了》）

4.下列对“智慧医疗”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.智慧医疗服务模式以患者数据为基础，数据获取由医疗物联网完成，依靠大数据处理技术实现知识发现。

B.相对于传统医疗服务模式，智慧医疗具备多方面的优势足以解决长期困扰大众的“看病难”问题。

c.三维可视化系统在外科手术中的应用，弥补了以往医生只能凭经验构想病灶与其周围组织几何关系的不足。

D.医疗界的阿尔法狗——“大超人”人工智能机器人不仅诊察速度惊人，而且诊断结论和医生的几近一致。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业，而是电信运营商，这说明中国的智慧医疗产业模式目前仍没有成熟。

B.中国医疗信息化市场资金规模逐年扩大，各年增长较为迅速，中国医疗信息化进入快速平稳的发展阶段。

C.精准、微创一直是外科手术的追求，材料三说明全息投影和虚拟现实技术的应用，使这一目标逐渐成为现实。

D.辅助诊疗系统及人工智能在医疗中能够广泛应用，最根本的原因是在最近这几年人工智能技术得到了飞速发展。

6.请结合材料，分析当前阻碍我国智慧医疗产业进一步发展的原因。

（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

头像   林斤澜

画家老麦气色红润，为人圆通，又走好运。

这天傍晚他从人民礼堂出来，手提包鼓鼓的，装着刚得的奖品。

这个奖才设三年，老麦年年都得上了。

今年得奖的是“夜行军”：

一个十几岁的女兵，军帽下边戳着两根辫橛子，背一把二胡。

评选时大家觉着革命传统教育观太需要了，理当上选。

最后一讨论，军事题材的就这一张，一下子名列前茅……

  礼堂门口还很拥挤，老麦骑上车，随手一拐，进了一条小马路，一路美滋滋地回味着，不知不觉就拐到了老同学梅大厦所在的马驹胡同。

这位姓梅的，是老麦学生时代的好哥们，学的是雕塑，虽然是同行，却有三年没有见面了。

老麦是忙于三来：

来信，来访，来约稿；梅大厦是到处不露面，连逢年过节串个门吃顿饭都不作兴了，三年来美术界不大听说他的名字……

“梅大厦，在吗？

”

“吃饭没有？

正好，给你下挂面。

”三年不见，劈头还是三十年前穷学生的口吻。

  老麦走进屋，扫了梅大厦一眼，梅大厦一身劳动布工作服，往哪一拍，都少不了粉尘飞扬。

花白的乱蓬蓬的头发，细眼睛挂红丝，小个子还驼点儿腰。

只有当他伸出两只手来两只手来，那是皮肤紧绷，肌肉鼓胀，伸缩灵活的年轻的手啊。

  趁这年轻的手专心地下挂面，老麦把架子浏览一番。

书架上摆的全是陶瓷，有飞禽走兽，也有散花天女、扶锄老农、白衣战士。

有的古色古香，有的土里土气。

造型、使釉、神态，都着力继承民族传统。

货架上摆的是石雕，有汉白玉的头像，大理石的热带鱼、北极熊，最多的是绿色、紫色、杂色斑驳的玉石，有的像牛，有的像鹰，有的连行家也一下子看不出来像什么。

这些东西老麦多半没有见过，是这三年的作品吧，显然追求现代派的表现方法。

那临时随手钉起来的架子上，全是木雕人物，有的还是半成品，看来都是近作了。

老麦行家的、安闲的、挑剔的眼光不安起来了。

这些木雕不是从庙堂、寺院的雕塑里来的吗?

不是从民间的泥娃娃、面人儿脱胎的吗?

可是又吸收了外国现代方法呀!

这么个杂院的破屋，这么个泥瓦匠般的老同学，有探索，有创造……

老麦的眼睛就在架子上来回溜着，忽然看见书架顶板上，不像是摆，倒像是撂着一个女兵，辫橛子，身背二胡，军帽上肩膀上落了不薄的尘土了……

“那是三年前的东西了，现在看都懒得看一眼，这么不经看。

”挂面已熟，梅大厦指着“女兵”高声说。

老麦心里“咕哧”往下一沉。

挂面吃完，梅大厦走到货架前，指点着那一排排玉石，他皮肤紧绷、肌肉鼓胀的年轻的手，落在一块黑紫黑紫的玉石上，那是一只鹰，振翅飞翔前的一刹那，合着翅膀伏着身子的鹰。

“这是去年做的。

多好看的颜色，多漂亮的材料，你看这一块淡紫，这两根线条，多简单哪，写意画哪，多经看哪。

”

梅大厦年轻的手，不住地抚摸着他的鹰。

从无数舒展的毛孔里，发射着疼爱的电子，石头的鹰暖和了，生动了……年轻的手横地转到一块淡绿的玉石上。

“漂亮吧?

再也栈不着样的材料，就是再有这样的村料，我也做不出来第二个了。

”那手灵活地迅速地摸摸侧面，摸摸正面。

老麦不觉叹道：

“可惜，这些东西眼前是无名无利。

”