语文课堂教学的实践与思考对话与开放体验与感悟文档资料.docx

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语文课堂教学的实践与思考：

对话与开放体验与感悟

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

　　【内容提要】“对话”与“开放”，“体验”与“感悟”是语文课程标准的，在新课改背景下的语文课堂教学中占有举足轻重的地位。

作为语文教师，在课堂教学中，一定要追寻动态、民主、诗意的课堂艺术，在“对话”、“开放”中尊重学生的独特体验和感悟，引领学生至情至境，让课堂焕发出命的活力。

全力构建一个开放的课堂生态环境，让学生在对话与开放，体验与感悟中尽情享受生命成长的快乐。

这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。

要求学生抽空抄录并且阅读成诵。

其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。

如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。

如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?

【】语文教学；对话开放；体验感悟；生命活力。

要练说，得练听。

听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。

我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。

当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。

平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。

进入新一轮基础教育课程改革以来，“对话”与“开放”，“体验”与“感悟”这些词语的使用频率已呈飙升态势。

在阅读教学的领域中更是如此。

《语文课程标准》明确指出：

“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。

”“语文教学应在师生平等的对话中进行。

”而在另一方面又说：

“努力建设开放而富有活力的语文课程。

”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

”应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。

受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

对于《语文课程标准》的这一表述，我们在语文教学实践中已将之予以渗透，但在具体实施策略的探寻中还需继续深入。

从这个层面上说，对话与开放，体验与感悟，也还要我们进行深层地追问，让它成为提升学生语文素养的新的增长点，成为语文课堂教学的着力点和永恒的追求。

一、对话：

阅读教学的应有要义

（一）回归文本的对话，感思与熏陶

现代教学依据哲学诠释学关于一切对象皆为主体的理论，认为人与自然，社会和一切他者的关系，都是主体间的对话关系。

阅读教学就是教师与文本“我—你”之间的问答对话，促使文本的信息、知识向学生转移，师生共同激活文本的意义，使之具有新的内涵。

然而在传统的阅读教学中，教师已习惯于在“教参”的指导下，把有血有肉的教材，把充满人文精神浓厚的教材，条分缕析地讲给学生听，把文章完美的形象和骨架分崩离析，让学生接受。

由此形成“我讲你听，我写你记”的教学怪圈，往往于此，只要学生的考试分数高了，师生就皆大欢喜了。

凡此种教学活动，师生都成了教材的奴隶。

忽视了文本的“精神生命的交流”与存在。

而对话就是寻求理解沟通与交流。

其表现形式，学生与作者之间的对话，可以是默读、朗读、听读、诵读、品读；可以是揣摩涵咏，沉潜推敲，咀嚼品味。

《阅读学新论》指出：

“阅读是披文得意的心智技能，是缘文会友的交往行为，是书面文化的精神消费，是人类素质的生产过程。

”要“得意”、“会友”就要把文本与自己平等起来，尽情诵读，玩味、揣摩，走进文本，倾听文本（隐含作者）的声音，触摸作者的心灵，从而在碰撞与交融中形成自己独具魅力的思想。

（二）张扬个性，力求多元解读

长期以来，我们在教学过程中，过重地关注文本，认为文本是一切教学过程的中心，视其为神明。

偶尔出现所谓的解读，那也只是猜读罢了。

生本对话是就是让教材走下“神坛”。

走向学生形成“我—你”关系。

从而让学生在文本中进行“诗意栖居”。

在对话过程中张扬师生的个性，尊重学生对在文本的体悟，让学生“疑难能自尖，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”（叶圣陶语）。

并通过阅读对个性感悟，加以内化深化，当学生的感悟有违于价值取向时，我们有必要在鼓励个性的前提下，引导学生再次研读文本，使言语产生再感悟，达到“柳暗花明又一村”的豁然境地。

但在解读过程中，由于学生个体生活经验，知识储备，感悟能力和思维方式存在着客观差异，因此，势必会出现异彩缤纷的结果。

在这样情况下，我们要学会多层次，多角度、多导向地倾听，以便能分出“杂音”、对错、高低“奇音”，尽力在学生的多元解读中，张扬学生的个性。

同时把握有价值有争鸣的问题，组织学生讨论，让学生的独特个性得到充分地张扬。

在此牵引下，教师必须坚持自己正确的价值观，尽管“一千个读者有一千个哈姆雷特，”但“哈姆雷特”就是“哈姆雷特，”不可能会变成“哈利波特”。

例如有学生在学习成语“狐假虎威”时反其义而为之，狐狸到成了“聪明、机智、化险为夷”的象征。

试想如果社会上多了这样的象征，那我们的社会将会是一个怎样的局面？

因此，在学生对文本进行多元解读时，我们一定要把握好人文精神的“准绳”和尺度，不能任意仁者见仁，智者见智。

否则解读将进入到一个无序的状态，这肯定是违背我们教学的初衷的。

因为我们知道，尊重个性差异，倡导多元理解，是建立在一定的标准或共识的基础之上的。

二、开放：

让课堂焕发生命的活力

语文教学过程是一种动态的过程，在这一个过程中，学生肯定会有新的认识，新的收获，新的思想而超出或偏离原有的目标。

特别是在这样宽松的环境中，这个情况是显而易见的。

让学生在宽松的环境中涌动着自己生命的成长，寻求着自己生命价值律动的体验，在这里，笔者只谈教学过程的开放，课程资源的开放。

（一）回归生活，注重实践，使思维训练开放

在新课改理念的指引下，构建开放的课堂，张扬生命的活力，培育学生课堂主体的生活体验，是我们每一位教师矢志不渝的追求。

构建以关注生命为主体的生态教育模式，是课改形势下教学的核心问题之一，也是教育的热点问题，是教学的诗意境界和最高目标。

那怎样才能做到民主、和谐、动态生命的课堂呢？

我认为关键是要带学生走入身边的生活，注重实践，让其思维开放，不囿于定势。

在这里，我们可以这样理解“开放语文课堂”就是在教师启发诱导中，启迪学生思维须奋其志，激其情，理其思，占拨方式不构一格。

或发散，或多角度思考，或复合归纳整理不同意见；或归缪，有意把学生意识推向极端，使其蹊径独辟，或比较，同中求异，异中求同，用办法打开思维的匣子。

（二）超越教材与课堂，营造“半亩方塘”的“天光云影”

在实施新课程的过程中，我们都懂得现在的教学是“因教材教、而不是教教材”。

而在于教材的取舍问题上要把握好“度”。

也就是在尊重教材的基础上，把教材看成是一种可以改造的客观存在，积极审视，批判及利用，准确处理加工自造教材。

真正让教材成学生自身发展的策源地。

在学习过程中，我将学生的读书视野从课文引发开去，从文学的视野走向人文的视野，走向文化的视野，在书籍的人文熏陶中建构学生的精神世界和健全学生的人格。

如在初中三年，我始终坚持让学生背诵诗词，特别是教材里有的以及《语文课程标准》后面目录推荐的篇目，我都让学生在熟悉诗意的情况下，做到有感情、流利、正确地背诵下来。

从初一《次北固山下》里的“海日生残夜、江春入旧年?

.”到苏轼的“谁道人生无再少，门前流水尚能西?

.”再到现代毛泽东的：

“数风流人物，还看今朝”。

从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲?

.”到韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无?

.”再到马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯?

.”，同学们积累着诗的语言，感受着诗的情怀，从而抓住了学生记忆的黄金时代，同时让他们模仿诗的语方，写自己的心情，生活。

韩成武教授说：

“我的文学修养，词汇的积累，文章气势的形成，甚至于某些科研资料的取得，正是奠基于初中时期背诵课文以及由此而养成的背诵文体的习惯上的。

一个要想在文学上有所成就，不大量背诵范文是绝对不行的。

”

“超越教材的过程，就是让学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活体验等生活涵养的过程。

”因此，我们可以知道“生活体验”，“生活涵养”不可能只在以教室为课堂的教学中获取的。

沟通课堂内外充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展语文综合性学习活动。

拓宽学生的语文学习空间，增加学生语文实践的机会。

因而，我们把课堂放在更广阔的天地，让他与学生的生命成长伴其始终。

把课堂引进社会，引进生活、引进时代。

着眼于语文与生活的密切联系，从而拓展学生的领域，扩大学生的视野。

在生活中，不是缺少语言，而是缺少发现。

语文老师时时处处都要有一双语文的眼睛，更有一种语文的敏感。

杜威说过：

“走出教室一步，就意味着对学科的超越，选择了一种教育，就选择了一种生活。

”在这样的课堂教学中，天地成了课堂，大自然成了交流信息的场所。

在这种情况下，教师的话语语权、优等生的话语权、传统的课本话语权都被消解了，每个学生的活生生的存在经验，全方位地渗入到课堂中来，真正的对话其实业已产生了。

三、体验：

互动与倾听,灵动与升华

（一）阅读体验，自主探究，过程升华

新课程理念下的课堂教学过程，不仅是一个特殊的认识过程，同时还是一个师生情感共融，价值共享，共同创造共同享受生命体验的完整的生活过程，是师生相互交流，相互沟通，相互理解，相互补充，分享彼此的思考见解和知识，情感与理念的过程。

在这一过程中，作为教师，就得发挥对话平等中的首席作用，重视学生的亲身体验，自主探究、过程感悟，给学生以一段时间去感悟、支体验、去创造。

为他们搭建施展潜能的舞台。

用自己的感觉器官，亲自履历，心灵感悟。

这种探究的体验，其最终已上升到情感、价值观等领域，使课堂成为学生心中生命成长的乐园。

（二）互动倾听，灵动升华

教师在实施新课程中，作为探索者、合作者、促进者、学习者、理应放下“师贤于弟子”的尊严，学会倾听学生的声音。

因为从某种意义上说，真正的教育是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。

真正的倾听意味着一种平等，一种尊重。

是心与心的默默靠拢，是情与情的悄悄交融。

因此，在课堂教学中，应