王力古代汉语第一册通论讲义.docx
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王力古代汉语第一册通论讲义
通論一：
怎樣查字典辭書
一、漢語字典辭書編排方式：
音序編排（平水韻106韻排列），部首和筆劃（《說文》首創540部首），編碼（四角號碼用了很長一段時間）
二、《說文解字》
1、許慎著。
東漢和帝永元十二年成稿，安帝建光元年寫定，遣子沖進上
2、歷史評價：
（1）《說文》是我國第一部分析字形、說解字義、辨識音讀的字典。
敘目闡述對漢字起源流變的看法、“六書”理論，以及撰作緣由、原則、體例等
（2）收篆字9353個，解說133441字
（3）首創部首540部，用“讀若”和聲旁來標音。
3、大徐本和小徐本
小徐本：
[南唐]徐鍇；大徐本：
[北宋]徐鉉（徐鍇之兄）
4、清代《說文》四大家
段玉裁《說文解字注》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》；朱駿聲《說文通訓定聲》
三、《康熙字典》
1、張玉書、陳廷敬等奉敕集體編纂，成書於清康熙五十五年
2、部首214，以筆數為序排列，分子丑寅卯……十二集；字下先注音後釋義，以反切注音為主；釋義主要是引用古代的字書、韻書以及古注，一般都引證古書最早的例證
3、[清]王引之《字典考證》；[日]渡部溫《康熙字典考異正誤》；王力《康熙字典音讀訂誤》
通論二：
古今詞義的異同
漢語的辭彙也在不斷地發展演變，有的古今詞義迥然不同，有的古今詞義僅有細微的差別，表現出同中有異。
一、一些實例
該：
[古]完備；[今]應當。
搶：
[古]撞；[今]搶奪。
找：
[古]劃船；[今]尋找。
綢：
[古]纏繞；[今]絲綢。
去：
[古]離開；[今]相對“來”。
揭：
[古]舉；[今]把東西拿開
二、詞義差異的分類：
1、詞義範圍的差異（詞義適用的語言環境以及所指對象。
借用形式邏輯的說法是指概念的外延）
（1）詞義範圍的擴大：
睡（坐著打瞌睡→打盹兒或呼呼大睡）
（2）、詞義範圍的縮小
臭（一切氣味→惡臭氣味）宮（一切居室→帝王居室）瓦（一切陶器→建築材料）
（3）、詞義的轉移
湯（熱水→菜湯）行李（外交使節→隨身攜帶的東西）
2、感情色彩的差異（詞義的褒貶色彩和詞義輕重程度不同兩個方面）
（1）褒貶義不同
爪牙（[褒義]得力助手→[貶義]替兇惡的人跑腿的人）
（2）詞義輕重不同
誅（[輕]口誅責備→[重]殺戮）
3、一些注意
（1）“古”概念的簡單化：
古是一個歷史的概念，所謂歷史的概念就是要隨時空的變換而改變
二、現代的雙音節詞在文言文中不一定還是雙音節合成詞，有的根本就不是一個詞的組合（例如：
消息，睡覺，地方）
通論三：
單音詞、複音詞、同義詞
一、單音詞
1、單音詞定義：
以一個音節結構構成的詞
2、單音詞變雙音詞的對應情況：
（1）換一種說法：
信→誠實；師→軍隊
（2）在單音詞的基礎上加一構詞詞素，詞頭、詞尾：
虎→老虎；石→石頭
（3）將同義的、反義的、或意義相關的兩個單音詞放在一起構成一個雙音詞，使原來能單獨成詞的字，變為雙音詞的一個構詞詞素：
婚姻、險阻（同義）消息、睡覺（反義）
（4）加上不同的區別性詞素：
弓→安弓、危弓、王弓
二、複音詞
1、分類：
單純複音詞、複合複音詞
2、單純複音詞是由一個詞素構成的詞（連綿字）：
忸怩、倜儻、抑鬱、逍遙
3、複合複音詞（又稱合成詞）
（1）漢語中的雙音詞大部分經歷了同義詞臨時組合階段，因此最初詞序可以顛倒，並且古人常對這些一類同義詞加以區分。
（婚姻：
婦家為婚，婿家為姻饑饉：
穀不熟曰饑，菜不熟曰饉）
（2）偏義複詞：
在具體的語言環境中只偏指其中的一個意義要素，而另一個音節所表示的詞素只作為一種陪襯
（3）區分詞還是短語的三個方面
A、看其結合後的整體意義發生變化沒有（天下：
大一統國家小人：
心理行為卑鄙之人）
B、看能不能從中插入其他的成份，不能插入成分，則是詞，不是片語
C、使用頻率。
如果這兩個詞長期結合，不是臨時的組合，那它們的組合就是一個詞的單位
三、同義詞：
1、同義詞不都是等義詞，絕大多數是屬於近義詞
2、重要的是掌握一組同義詞的差別：
及物和不及物、客觀與主觀（言和語：
言-自動給別人說話，帶事物的賓語；語：
回答別人的話，帶雙賓語）
3、古今詞義差別。
窮和貧：
窮-仕途坎坷不順；貧-財產少
4、特指和泛指。
禾：
泛指和“穀”同義，特指和“粟”同義；貨和賄：
貨-天然物化；賄-人工製作
通論四：
詞的本義和引申義
一、詞的本義
1、詞的本義指與字形相貼切的字義。
在詞義學中講到的本義，往往又是指引申義的起點，一個詞所具有的本來意義（或稱實際意義）
2、依據字形：
依據《說文解字》，防止望形生訓
二、詞的引申義
1、由本義出發可以向多個詞義方向引申（引，本義開弓；開弓有把弓向一個方向拉開的詞義特徵，故可向“延長”、“伸長”引申；開弓是與向箭射出方向相反的一個動作，如果箭是向前的，引的動作是向後，引申為“後退”“退卻”；引是隨人的動作而展開的，因此可向“引導”“率領”方向引申；由於開弓的同時要拿箭，所以引又可向“拿”“取”的詞義方向引申）
2、由本义推演而派生出来的意义叫引申义
通論五：
漢字的構造
一、六書名稱由來
1、最早見於《周禮》，後再《漢書》、《周禮注》和《說文解字》都曾出現
2、許慎在《說文解字》中根據六書的理論對九千多個篆文進行了分析歸類，使六書成為我國古代文字學的一種理論體系
二、六書的內容
1、象形：
“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”。
記錄的詞一般都是表示具體實物的名詞（日、月、斤、行、按、經、文、豆、而、皿、弓、羽、自、止、來、網、鳥、馬、魚等）。
一半是獨體的，體現的是具體的物象，沒有表音成分，是單純的、具體的表意符號。
2、指事：
“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”。
是用指事性的符號表示一些不易用象形字直接描畫的比較抽象、概括的事物，是象形字的一個發展（四、刃、本、末、血、甘、中等）。
真正的指事字很少，指事字具有獨體（或在獨體字上添上指示性符號）、無表音成分的特點。
3、會意：
“會意者，比類合誼，以見指撝（揮），武信是也”。
是將幾個字組合在一起，從中體現出一個新的意義（武、信、步、逐、祝、取、鬥、戒等）。
最初的會意字其各構件所體現的是本義，用圖形表示；後起的會意字，其各構件所體現的則不一定是本義，可能是引申義。
會意也是補救象形字局限性的一種造字方法。
它所記錄的大都是一些代表抽象概念的詞。
會意字形體上是複合結構，所表示的意義一般是幾個單字組合在一起後所產生的新義，也沒有表音成分。
4、形聲：
“形聲者，以事為名，取譬相成。
江河是也”。
形声字是由意符和聲符兩部分組合而成的。
形聲字是最能產的造字方式（題、叔、脩、歲、臨等）。
形體上是複合結構，即由形符和聲符兩部分組成，形符表示意義範疇，聲符表示形聲字的讀音。
5、轉注：
“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也”。
直到目前為至，對轉注的解釋形形色色，五花八門，沒有任何一家的解釋為學術界普遍接受，也就是說轉注究竟是怎樣一種造字法，目前尚沒有研究出結果。
6、假借：
“假借者，本無其字，以聲托事，令長是也”。
不給新出現的詞造字，借用已有的同音字作為新詞的書寫符號，沒有造字而解決了詞的書寫問題，這是以不造字為造字的方法，這種方法是漢字造字法向表音方向發展的重要表現（令、長、東、易、其、何等）。
假借字和本字，只是讀音相同，而意義上沒有聯繫
通論六：
古今字、異體字、通假字、繁簡字
一、古今字
1、古今字指在不同時期用不同的字形表示同一意義。
2、形成原因：
（1）同音假借
A、為本來意義造字：
本字的意義，造一個字來代替（西-棲、其-箕、須-鬚、采-採）
B、為假借義造字：
假借的意義，造一個字來代替（辟-避[躲避]、闢[開闢]、嬖[宠爱]、僻[偏僻]、譬[譬如]）
（2）同源分化（詞義引申過程中出現的新字）
A、為本義造字：
奉-捧、賈-價、益-溢
B、為引申義造字：
禽-擒、屬-囑、取-娶、竟-境
3、在古今字中，今字多為形聲字，並且以古字做聲旁
二、異體字
1、異體字是指音義皆同而字形不同的一組字。
2、異體字出現原因：
（1）造字法不同，主要是會意字和形聲字的差異（會意-形聲：
埜-野，岳-嶽，岩-巖，灾、災-烖，泪-淚）
（2）同是形聲字
A、形旁不同：
歌-謌，歡-讙，嘆-歎，雞-鷄，溪-谿
B、聲旁不同：
啖-啗，線-綫，蚓-螾，杯-桮，跡-蹟
C、形旁、聲旁均不同：
訴-愬，剩-賸，跡-蹟，襪-韤
D、形旁、聲旁相同，但偏旁位置不同：
期-朞，慼-慽，裡-裏，群-羣，峰-峯
3、有些漢字在意義上雖有相同部分但不符合異體字的條件，因而不能構成異體字的關係（如游和遊，“游”除了有“遊”的
遊玩；
交際；
流動；
放縱的意思外，還有“在水上漂浮，游泳”的意思）
三、通假字
1、通假字是漢字使用過程中一種同音假借的情況。
指古代文獻中“本有其字”的假借，本來有表示某音一的字形，但書寫時由於各種原因寫成了別的同音字，這種情況我們稱爲通假字。
通假字中本來的漢字叫本字，被借用的漢字叫借字。
通假字的要求是本字和借字之間必須是讀音相同或相近的。
2、實例：
（1）旦日不可不蚤自來謝項王。
（史記·項羽本紀）
蚤，通“早”，二者讀音相同。
（2）陽貨欲見孔子。
孔子不見，歸孔子豚。
（論語·陽貨）
歸，通“饋”，二者讀音相近。
（3）甚矣，汝之不惠！
（列子·湯問）
惠，通“慧”，二者讀音相同。
四、繁簡字
1、繁簡字是繁體字和簡體字的合稱。
所謂繁體和簡體是就同一個字構形時所使用的筆畫多少相對而言。
筆畫多者為繁體，筆畫少者為簡體。
漢字簡化過程中主要包括兩個方面的內容：
一是簡化字形，二是削減常用字的字數。
2、漢字簡化主要方法：
（1）使用古體字：
採-采，雲-云，捨-舍，氣-气
（2）使用古代異體字或俗體字：
禮-礼，趕-赶，無-无，棄-弃
（3）省簡一些部分：
聲-声，廣-广，飛-飞，標-标
（4）同音替代：
醜-丑，幾-几，後-后，餘-余
（5）草書楷化：
辦-办，書-书，學-学，東-东
（6）符號替代：
鷄-鸡，嘆-叹，鄧-邓，這-这，樹-树
（7）新造字：
遠-远，態-态，認-认，補-补，竊-窃，寶-宝
通論七：
判斷句，也字
一、古漢語判斷句
1、判斷句是名词或名词性词组充当谓语，说明主语是什么（肯定判断）或不是什么（否定判断）的句子
2、古汉语判断句的最主要的特点就是不需要出现判断动词（也称判断动词）“是”字。
“是”字有不同的作用
（1）先秦時，“是”是指示代词，在句中充当判断句的主语或者谓语。
A、作主語：
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（左传）
是社稷之臣也，何以伐为？
（论语）
B、作謂語：
取之而燕民悦，而取之。
古之人有行之者，武王是也。
（孟子）
夫士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
（戰國策）
（2）兩漢後，“是”字作为判断词在书面语中有所使用，但始终没成为文言判断句的主流。
二、古汉语判断句的各种结构形式
1、用“也”字煞句：
制，岩邑也。
（左傳）
2、用“……者”，“……也”式：
南冥者，天池也。
（莊子）
3、用“者”字提頓：
天下者，高祖天下。
（史記）
4、“者”、“也”均無：
端木赐，卫人。
（史記）
5、用“非”字表否定判断：
子非鱼，安知鱼之乐？
（莊子）
6、用“诚、即、乃、则”等副词加强判断：
此则寡人之罪也。
（孟子）
三、古漢語判斷句的實質
古汉语判断句的实质就是以名词或名词性词组作谓语。
至于有没有“者、也”实在是无关紧要的。
四、“為”字句的問題
1、古代漢語中，“為”字十一個含義非常廣泛的動詞，雖然一些句子裏，“為”可以用現代漢語的“是”字來對譯，但不必認為就是上古的真正的繫詞。
在上古漢語裏，用“為”做判斷句非常罕見，而且僅限於一定的場合。
2、實例：
（1）吾乃今日而知先生為天下之士也！
（戰國策·趙策三）
“先生為天下之士”不是獨立的句子，而是全句謂語動詞“知”的賓語
（2）長沮曰：
“夫執輿者為誰？
”子路曰：
“為孔丘。
”（論語·微子）
“為”字後是疑問代詞，這句話更常見的說法是“夫執輿者誰也？
”，不用“為”字
五、古漢語判斷句的作用
1、表判斷：
南冥者，天池也。
（莊子）
2、表比喻：
虢，虞之表也。
（左傳）
3、表強調：
奪項王天下者，必沛公也。
（史記）——比较：
沛公必夺项王天下。
4、解釋原因：
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
（戰國策）
通論八：
敘述句，矣字，焉字
一、敘述句
凡是用动词做谓语，叙述事物的动作、存在的句子就是叙述句。
（1）動詞可以是不及物動詞：
冬，晉文公卒。
（左傳）
（2）可以用及物動詞作謂語，帶賓語：
晉侯秦伯圍鄭（左傳）
（3）可以帶補語：
初，鄭武公娶於申。
（左傳）
（4）動詞位於前帶狀語，後面帶賓語：
齊侯以諸侯之師侵蔡。
（左傳）
（5）可以帶雙賓語：
公賜之食。
（左傳）
（6）可以用兩個動詞構成兼語式：
鄭人使我掌其北門之管。
（左傳）
二、雙賓語
1、雙賓語一般一個指人，一個指物。
公語之故，且告之悔。
（左傳）
多予之重器。
（戰國策）
2、有些古代雙賓語，現在無法翻譯成雙賓語。
天生民而立之君。
（左傳）
三、賓語前置
1、為了強調賓語，將賓語前置
2、賓語前置情況：
（1）用“是”“實”“之”等提賓助詞提賓：
將虢是滅，何愛於虞？
（=將滅虢）
商書曰：
“無偏無黨，王道蕩蕩”，其祁奚之謂矣。
（=其謂祁奚矣）
（2）有時在提前的賓語的前面用“唯”“惟”字，構成“唯（惟）……是……”或者“唯（惟）……之……”的說法：
故周書曰：
“皇天無親，唯德是輔。
”（左傳）
父母，唯其疾之憂。
（論語）
（3）如果被提前的賓語是代詞，一般就只用“之”字複指：
“我之懷矣，自詒伊慼”，其我之謂矣。
（左傳）
（4）當想要強調介詞“以”的賓語是，也可以將其前置：
君若以力，楚國方城以為城（=以方城為城），漢水以為池（=以漢水為池），雖眾，無所用之。
（左傳）
3、由此可見，用代詞“是”字或“之”字複指提前的賓語，是古代漢語變更賓語次序的一種語法手段；即使被提前的賓語本身是代詞，也並不排斥這種語法手段。
四、行為數量句法
1、一般式：
把數詞直接放在動詞的前面，而不用表示動量的量詞。
這時數詞在句中充當狀語。
桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
（論語）
秦趙五戰，秦再勝而趙三勝。
（戰國策）
2、強調式：
強調動作數量時，把數詞從動詞前移動到句尾，並在數詞前用“者”同前面詞語隔開，這樣“者”字前面的詞語充當了全句主語，移動到句尾的數詞上升為全句謂語。
於是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。
（戰國策）
范增數目項王，舉所佩玉玦以示者三。
（史記）
五、語氣詞“矣”
1、表示動態的語氣詞，意味着事物的變化和發展。
一般情況下，“矣”字總是把事物發展的現階段作為新的情況告訴別人。
吾知所過矣。
（左傳）
（原先不知道，現在知道了。
）
余病矣。
（左傳）
（本來好好的，現在受重傷了。
）
2、有些句子用了表示時間的副詞如“已”“既”“嘗”等字，表示某一情況已經如此或曾經有某一情況；句尾用“矣”，是說話人把它當作新的情況告訴別人。
平原君曰：
“勝已泄之矣。
”（戰國策）
鄭既知亡矣。
（左傳）
3、有時某一情況還為出現，但預料它將會出現，用“矣”字將其當作新的情況告訴別人。
孔子曰：
“諾，吾將仕矣”
4、表示可能性的句子雖然也屬於敘述句，但是並不表示一種過程，“矣”依舊表示一種新情況。
朝聞道，夕死可矣。
（論語）
5、以形容詞為謂語的描寫句同樣可以用“矣”字，因為描寫句同樣可以報導新情況。
國危矣。
（左傳）
今老矣。
（左傳）
6、描寫句的謂語部分被提到前面去，後面再用“也”字煞句，這樣就增加了誇張語氣。
但“矣”本身沒有誇張語氣。
嘻！
亦太甚矣，先生之言也！
（戰國策）
7、祈使句用“矣”，這是祈使者希望對方實現某種行為或完成某種事情。
先生休矣。
（戰國策）
8、用於疑問句，“矣”保留這原來的語法意義，只是用來幫助表示疑問語氣罷了。
年幾何矣？
（戰國策）
通論九：
否定句，否定詞
一、否定句
表示否定的句子就叫做否定句，否定句是依靠否定詞來表示否定的。
二、否定詞
1、常見否定詞有不、弗、毋、勿、未、否、非（以上為副詞）和無（動詞）、莫（無定代詞）等。
2、特點：
在“不”“毋（無）”“未”“莫”等否定詞的上古否定句中，代詞作賓語，一般前置。
不倒裝才是不正常的變例。
三、常見否定詞
1、不
（1）表示一般的否定，後面的動詞既可以是及物動詞也可以是不及物動詞；既可以帶賓語，又可以不帶賓語。
（2）實例：
居則曰：
“不吾知也。
”如或知爾，則何以哉？
（論語）
日月逝矣，歲不我與。
（論語）
2、毋
（1）通常用於祈使句，表示禁止或勸阻，等於現代漢語中的“不要”。
“毋”後的動詞一般帶賓語，在古書上，“毋”也常常寫作“無”。
（2）實例：
爾毋我詐，我毋爾虞。
（左傳）
大毋侵小。
（左傳）
3、未
（1）表示事情還沒有實現，等於現代漢語的“沒有”。
（2）未嘗，表示“不曾……”或“沒有過……”的意思。
相比於“未”，“未嘗”表示簡單的否定過去，而“未”則側重在和將來實現的可能性對比，或和已經實現的事情對比。
（3）實例：
小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。
（左傳）
三年之後，未嘗見全牛也。
（莊子）
4、莫
（1）否定性的無定代詞，翻譯成現代漢語，應該是“沒有誰”“沒有哪一個東西（事情）”的意思。
“莫”字前面可以出現它所代替的名詞，也可以不出現它所代替的名詞。
（2）實例：
群臣莫對。
（戰國策）
秦王車裂商君以徇曰：
“莫如商鞅反者。
”（莫，不要，在漢以後常用於祈使句，表示禁止。
）
5、非
XX文库-让每个人平等地提升自我XX文库-让每个人平等地提升自我
（1）作為否定副詞，否定整個謂語部分，可以用“不是”對譯。
“非……而……”結構可以用“不是……卻……”來對譯
（2）實例：
此庸夫之怒也，非士之怒也。
（戰國策）
假輿馬者，非利足也，而致千里。
（荀子）
否定副詞
否定性質
動詞後能否帶賓語
不
一般性否定
能
弗
一般性否定
否
毋（無）
禁止性否定
能
勿
禁止性否定
否
5、“不”和“弗”
（1）都表示一般性否定
（2）“弗”在先秦文獻裏多否定不帶賓語的及物動詞，而“不”既可否定及物動詞，又可否定不及物動詞，還可以否定形容詞。
6、“毋（無）”和“勿”
（1）都表示禁止性否定
（2）但“勿”的使用範圍比“毋（無）”要窄，在先秦只能否定不帶賓語的及物動詞
通論十：
疑問句，疑問詞
一、疑問句
疑問句是有疑而問的句子。
表示疑問的有疑問代詞和疑問語氣。
在疑問句中，疑問代詞做賓語，這個賓語要前置。
值得注意的是，“何如”“何若”不需要前置，當作“怎麼樣”“怎樣”講。
二、疑問詞
1、誰
（1）指人的疑問代詞。
（2）實例：
孟嘗君怪之，曰：
“此誰也？
”（戰國策）
2、何
（1）指物的疑問代詞，和現代漢語的“什麼”相當。
（2）實例：
門人問曰：
“何謂也？
”（論語）
3、孰
（1）表示選擇，可以指人，也可以指物。
用來指人時，“孰”就和“誰”
沒有分別了。
“孰與”二字連用，用來比較人物高下或事情的得失。
（2）實例：
哀公問：
“弟子孰為好學？
”（論語）
禮與食孰重？
（孟子）
我孰與城北徐公美？
（戰國策）
4、胡、奚、曷、何
（1）用作賓語和狀語，都可以譯成“什麼”
（2）實例：
奚以之其然也？
（莊子）
“途之人可以為禹”，曷謂也？
（荀子）
5、安、惡
（1）用作賓語和狀語，指處所的疑問代詞，一般表示反問，可以譯成“哪裡”“怎麼”。
（2）實例：
天下之父归之，其子焉往。
（孟子）
梁客辛垣衍安在？
（戰國策）
三、几種表示反問的固定格式
1、何（奚、惡、安、曷）以……為，何……為……
（1）用來詢問動作的行為原因或目的的習慣句式。
整個結構可以翻譯成“還用……幹什麼呢？
”“為什麼……呢？
”
（2）實例：
項王笑曰：
“天之亡我，我何渡為？
”（史記）
奚以之九萬里而南為？
（莊子）
2、不亦……乎（哉）
（1）用疑問形式表示肯定意思的固定格式，整個句子的意思是“不是……嗎？
”“豈不是……嗎？
”
（2）實例：
子曰：
學而時習之，不亦說乎？
（論語）
子貴母死，矫枉之義，不亦過哉？
（魏書）
3、無（毋）乃……乎
（1）表示推測的習慣句式，實際上是一種溫婉的肯定。
整個句子翻譯“恐怕……吧？
”
（2）實例：
今君既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？
（國語）
4、猶（尚）……，況……乎？
（1）這是一個很有表現力的句式，猶連接分局有意猶未盡的意思，用反問句是做進一步推論，達到對某一事情進行進一步推論。
（2）實例：
竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？
（左傳）
通論十一：
被動句
一、被動句含義：
1、當句子的主語不是動作行為的發出者而是承受者時，句子就含有被動的意味了。
2、兩大類被動句：
意念上的被動句、有標誌的被動句。
（1）意念上的被動句，在形式上和主動句完全一樣，僅僅是動詞用於被動意義，因此只有從上下文才能領會出來：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？
（左傳）
（2）有標誌的被動句，用於、于、乎等引出動作的主動者：
郤克伤於矢，流血及屨。
（左傳）
二、“為”字表被動
1、古漢語常見的被動句
2、實例：
父母宗族，皆為戮沒（戰國策）
三、“見”字表被動
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