新中考初中文言文学习方法指导+文言文练习题.docx

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新中考初中文言文学习方法指导+文言文练习题

中考初中文言文学习方法指导

一、文言文与白话文

也许现在很多人都弄不懂文言文与白话文的区别到底在哪里？

现在我们就分别来讲讲他们。

“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思，最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是：

“用常用的直白的口头语言写成的文章”

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？

”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？

”。

“饭否”就是文言文。

我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。

如唐代的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是古白话的代表。

古白话虽说是白话文，但不同于我们今天所说的白话文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。

即使是口语，由于区域性和时代性的差异，今天读起来也不那么容易，因此，我们称之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开始直至“五四”时期形成的古白话称作近代汉语）。

文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。

在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

二、背诵方法指导：

文言文要求背诵默写的篇目较多，同学们基本上能够背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不颠倒语序、不写错别字就没那么容易了，更不用提对一些语句的理解性记忆了。

所以把默写功夫做到细致准确、一字不差、深刻理解、灵活运用才能达到中考要求。

第一步：

大声诵读。

诵读确实是背诵的好方法，在自己的小天地里，你不妨大声诵读古文古诗，每篇连续诵读五遍以上，一方面通过诵读可以强化你对文章的再熟悉，另一方面随着诵读遍数的增加会逐渐加深对文章内容的理解，即自己对文章的感悟、体会，更加深刻地了解作者写这篇文章的目的。

古人的“读书百遍，其义自现”说的就是这个道理。

另外，随着诵读的深入，你对每句话的意思也会更明白，有的同学读完一句古文，这句话的意思也会马上在他的眼前出现，这就是对古文相当熟悉的结果，这个步骤做得好，也为下面的句子翻译打下良好的基础。

第二步：

出声背诵。

在前面大声诵读的基础上，现在可以完全抛开书本，出声背诵，每篇连续背诵五遍以上，你会发现在第一、二遍时你有一些生硬，到三、四遍时你已相当流利了，到五、六遍时你已完全熟练地掌握了全文，而且不会发生漏字、添字和语序颠倒的情况了，这时候让你背错都难了。

这两个步骤中，出声是关键，因为读出声音来是对人的记忆功能的再重复，能起到在心里默背的双重功效，而且出声也使得同学能随时发现、检查自己的错误。

尤其对一些背诵准确度不高的同学而言，出声背诵是解决问题的最好方法。

第三步：

背熟文章之后，便是保证字的正确率。

这时候，你可以再拿起书本，一行一行看下去，将容易写错的字多练几遍，保证不改字，不写错别字，这一步骤是收尾工作，如果做不好，前面的努力将前功尽弃，所以要认真对待。

第四步：

勾画出每一篇古文的名言警句（如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等），揭示主题、中心的关键性语句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描写山水环境的语句（如“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”等）和表现作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄怆幽邃”等）。

将这些句子重点背诵，并理解它在文中的作用，以备理解性记忆之需。

第五步：

做一些理解性背诵的题目，仔细咀嚼题干的要求，抓住关键字来思考该回答哪些内容，注意在回答题目时有可能要作一些细微变化。

第六步：

对于某一篇古文的理解性背诵，理解起来还是较简单的；而对于在所有学的文章中搜索符合题干要求的语句，难度就大多了。

这只能要求同学多积累，多贯通，如积累一些描写山水景色、战争残酷、爱好和平、悠闲自得的心境、自然环境、友情等方面的句子，给它们加以归类，有意识地逐渐扩大你收集的范围，在答题时可选择最符合题干要求的句子，保证万无一失。

三、如何掌握文言文翻译的方法

现在有不少学生为文言文阅读而苦恼，怎样快速提高文言文的阅读技巧呢？

这是不少学生都想知道的，其实只要多背诵，多练习文言文就能很快掌握住翻译文言文的技巧。

今天我们来就来谈谈翻译文言文的方法！

文言文翻译基本方法：

直译和意译。

文言文翻译具体方法：

留、删、补、换、调、变

文言文翻译的要求

文言文翻译第一要做到“信、达、雅”三个字。

“信”就是准确，即忠实于原文意义，不添、不加、不漏，直译为主，意译为辅，凡是能够直译的，就按照原文逐字逐句对照翻译，能够具体落实的字词就尽可能地在译文中有所落实，并保持原句的特点：

“达”就是通顺，没有语病，符合表达习惯，遇到古今异义、通假字、文言句式等语言现象而无法直译时，就可以灵活地或适当地采用意译的方法：

“雅”就是译文语句优美，用词造句比较讲究，而且有一定的文采。

要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

第二，“留、补、删、换、调”的翻译方法：

“留”指保留，凡是年号、帝号、国号、人名、地名及古今意义相同的词语均可保留，照抄即可，不必翻译：

“补”指增补，就是把文言文中省略的而现代汉语不能省略的成分补上：

“删”指删除，就是删除没有实在意义、也无须译出的文言虚词：

“换”指替换，即用现代汉语词汇替换古代汉语词汇：

“调”，指“调整”，就是将古代汉语句子中语序与现代汉语不同的句式进行调整，使之符合现代汉语的表达习惯。

第三，由“会义”到“操作”的翻译步骤：

“会义”就是通读全文，领会文章大意，在此基础上明确文句写的是什么人、什么事，或者把握文章的基本观点和基本道理：

“操作”就是进行逐字逐句的翻译，并在翻译之后检查文意是否表达清楚，前后是否对应，上下文是否一致、语意是否吻合语境。

文言文翻译的原则

在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。

如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

文言文翻译的方法

文言文翻译是一种综合性练习，它既能考查文言文基础知识的运用，又能提高文言文阅读能力和学生的书面表达能力。

文言文翻译要求字字落实，以直译为主，意译为辅。

要尽量保持原文的语言风格。

文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。

在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。

译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

文言文翻译基本方法：

直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。

意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

二、初中文言文练习题

2．阅读下面的文言文，完成小题。

   人有馈一木者，家僮①曰：

“留以为梁。

”余曰：

“木小不堪也。

”僮曰：

“留以为栋。

”余曰：

“木大不宜也。

”僮笑曰：

“木一也，忽病②其大，又病其小。

”余曰:

“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？

”

   他日，为余生炭满炉，烘人。

余曰：

“太多矣。

”乃尽湿③之，留星星三二点，欲明欲灭。

余曰：

“太少矣。

”僮怨曰：

“火一也，既嫌其多，又嫌其少。

”余曰：

“小子听之，情各有所适也，岂惟火哉？

”

（节选自吕坤《呻吟录》）

【注】①僮：

未成年的仆人。

②病：

担心，忧虑。

③湿：

名词活用作动词，淋湿。

（1）解释下列句子中划线的词语。

①人有馈一木者   馈：

________

②木小不堪也     堪：

________

③为余生炭满炉   余：

________

④乃尽湿之       乃：

________

（2）翻译下面句子。

小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？

（3）小明性格内向,妈妈常常为此担心。

请你从小明的角度，结合这篇文言文内容，给妈妈说几句话，加以劝慰。

【答案】

（1）馈赠，赠送；胜任，胜用；我；于是，就

（2）你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？

（3）示例1：

事物各自有适宜的用途，我性格内向，也一定有我的用武之地。

示例2：

正如炉火太大太小都不好，我也会在性格上作一些改变的。

【解析】【分析】⑴①有人送来一根木料。

馈，赠送。

②木料太小，不能做房梁。

堪，能承受。

③为我生炉子，装了满炉子炭。

余，我。

④就都用水浇灭了。

乃，就。

⑵对重点句子的翻译，要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意义为辅。

重点词语有：

宜，合适；岂，难道；句意为：

小子，你听我说，物品各有它的用处。

岂只是木料呢！

⑶本文通过同一木料“我”的不同评价，告诉了我们的道理是：

事物都有它合适的用途。

小明性格内向，妈妈大可不必为此担心。

不是说内向就是坏事，其实内向的人思维缜密和谨慎，外向的人是发散性的思维，很明显的一点是外向的人是先说话再考虑，内向的人是先考虑再说话。

故答案为：

⑴①馈赠，赠送；②胜任，胜用；③我；④于是，就。

⑵你听我说这个道理，事物各自有适宜的用途，哪里只是木头才这样呢？

⑶示例1：

事物各自有适宜的用途，我性格内向，也一定有我的用武之地。

示例2：

正如炉火太大太小都不好，我也会在性格上作一些改变的。

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

答题时应注意，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

⑵本题考查文言文句子翻译。

答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。

对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。

⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。

答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较分析作答。

【附参考译文】

     有人送来一根木料，家僮说：

“留下可以做成房梁。

”我说：

“木料太小，不能做房梁。

”家僮说：

“可以做栋。

”我说：

“木料太大，不适宜做栋。

”家僮笑着说：

“木料是同一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。

”我说：

“小子，你听我说，物品各有它的用处。

岂只是木料呢！

”有一天小僮为我生炉子，装了满炉子炭，热得烘人，我说：

“炭太多了。

”他把炭都用水浇灭了，只留下三两个火星，欲灭不灭。

我说：

“炭太少了。

”小僮抱怨说：

“火炉是同一个，（你）既嫌炭多，又嫌炭少。

”我说：

“小子听着，做事情各有它适宜的分寸。

岂只是火呢！

”

3．阅读文言文，完成小题。

   仇香者，陈留人也。

至行①纯嘿②，乡党无知者。

年四十，为蒲亭长。

民有陈元，独与母居。

母诣香告元不孝，香惊曰：

“吾近日过元舍庐落整顿耕耘以时，此非恶人，当是教化未至耳。

母早时守寡，养人遗孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，弃历年之勤乎！

”母涕泣而起。

香乃亲到元家，陈人伦孝行。

元感悟，卒为孝子。

考城令王奂闻之曰：

“枳棘非鸾凤所集，百里非大贤之路。

”乃以一月奉资香，使入太学。

香学毕归乡里，虽在宴居，必正衣服，竟日不见其喜怒声色之异。

不应征辟③，卒于家。

【注】①至行：

高尚的德行。

②嘿：

同“默”，闭