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李煜的悲剧

在中国的政治史上少了一个叫李煜的小国皇帝或许肯定对历史没什么影响的，但真的很难想象，要是少了一个叫李煜的词人，中国的文学史将会是怎样。

或许正因为是这样，所以李煜的名字才能在中国的历史上依然叫的如此响亮，而不象其他的小国寡君一样，只逞一时之威。

就算是当年与李煜争小周后还将他们夫妇逼死的赵光义，如今还有几人知晓，倒是沾了李煜的一点光，所以才会偶尔被人提及。

虽然在那个时代在表面上赵光义或许已经征服了整个中原，也包括李煜，但他也只是那个时代名义上的征服者，而李煜，不但征服了那个时代的人的心，更是征服了以后时代的人的身与心，真正的成功者是李煜，虽然在他生活的那个年代没有人敢正面承认，但是事搁1000多年后的今天，他却是我们公认的那个时代最伟大的人物。

史学家评南唐后主李煜，一面赞他的词一面批评他的亡国之政。

而李煜词后所展现的一生虽是命运执导的一生，却也是他不断叛变的一生。

当宿命在转折中赋予一个人多种人生的角色，人和命运的斗争最彻底也最激烈。

李煜就是这样的人。

他文弱、风流多情、才华横溢，努力追求的是一个风雅文人的理想，是"花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由"的生活。

原本是帝王家的第六个儿子，舍去荣华和纷扰，在人生的开端是绝对可能的事。

命运却以潜在的方式几经峰回路转，让他的五个哥哥一个接一个的早早死去，于是竟成了皇位的继承人。

曾经所怀抱的那个隐居山林付余生于朝华流水的梦，变得那么遥远而不可即。

在他李煜滑进历史舞台的那个早晨，人与命运的斗争便清楚地呈现。

然而既然成了国主，就要去努力去过君王的生活，去接受一个君王的命运。

面对四野江山的李煜只能几分惶恐、惴惴地前行。

他年年进贡北宋，以图苟且；大崇佛教，以求天佑。

私下里，他又用一个诗人的丰富想象和细腻情感营造他的宫廷生活。

如同他在《玉楼春》中所描绘的那样，"临风谁更飘香屑，醉拍栏杆情未切。

归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。

"他在看过了宫娥"晚妆初了明肌雪"、听过"凤萧声断水云闲"之后，想要像一个洒脱的、自由自在的文人一样，在月色中，拌着青砖上的马蹄声，去品味自己心中涌动的愉悦、欢畅，去感受那没有等级的、闲云野鹤般的自在美。

李煜竭尽全力用另一种身份去迎合最初的欲念。

终于，被宋兵破了城郭。

而这一切就像一个早就安排好的结局。

李煜迷惘了。

他要做词人、隐士，却不得不担起一个国家的重任。

当他决定要守侯一方国土时，又沦为亡国君。

他不知道是谁和他开了这样滑稽的玩笑，只觉得在与命运的斗争中伤痕累累。

多少个无眠的午夜，李煜拥着小周后一起想到死亡。

自杀无疑是一种懦弱，而死亡有时却会成为一种高傲、勇气以及无冕的胜利。

就像当年项羽和虞姬的死。

命运同样戏弄了项羽。

才与他江山又教他失去，让他愤恨不已，终以荡气回肠的自刎作了最后的叛变，留下命运在那里怅然若失。

而挥刀的那一刹那，连同了虞姬配剑上的一抹嫣红，让感叹的线穿透了上千年的日子，依旧颤抖不已。

李煜羡慕那样的死。

他很清楚地知道，虽然小周后是一个和虞姬一样柔情四溢而贞烈的女子，而他与霸道、勇猛、豪气的项羽却是全然不同的人。

李煜知道自己的死断然不会有这等决绝的效果。

想到这么多年来，自己从来都是沿着宿命的路懦弱而卑微地前行，当初的梦想竟被层层掩埋，就有一股无名业火在心灵深处越燃越旺，劈啪作响。

他于是开始谋划最后一次对命运的叛变。

"自是人生长恨水长东"的感叹使得斗争得以延续，从剑拔弩张到刀剑相残。

李煜开始了他，一个亡国君主，泣尽以血的绝唱。

一曲一曲地唱响曾经的欲念。

在宿命与反宿命的斗争中，胜利和妥协都以潜在的方式交替起伏，像极了生命水域下的暗流涌动。

而宋太宗赐给他的毒药，彻底打破了他生命的水域，让积攒了一生的苦痛、无奈、卑微和高傲砰然闪落一地，结果便开始彰显。

赵光义的毒药成全了他所奢望的那种死亡，成全了他的叛变，就像当年乌江畔的数千汉骑成全了项羽的叛变一般。

虽然到最后他自己仍旧不清楚，到底是他李煜扼住了命运的咽喉还是命运扼住了他的咽喉。

但在开饮的那一刻，李煜的嘴角绽放出诡秘的笑，那是一种让命运发沭的笑。

命运让他拖曳着自己的欲念生如斯死如斯，他也终于还以命运沉重的一击，在叛变之后死成自己想要的死并以毒一般的词句让南唐小国深深地嵌进历史，像一道永不结痂的伤口，隐隐千年.

虽然说李煜与唐朝已相隔甚远，但我们从他身上看到了唐朝文人的遗风--浪漫挥洒，文才与情感洋溢在字里行间。

他是一个悲剧，他的懦弱、优柔寡断，使他未能治理好国家，并扼杀了许多忠臣良士。

最终沦为亡国奴，按说，这是他应有的下场。

但后人对他却没有太多的责备。

更多的是同情和对他文学才华的赞美。

因为，他为后人留下了用他的真情、用他的血和泪写成的词作。

读李煜的词，他的情感、他的叹息、他的欢乐与哀愁全都跃然纸上，他是那样的可爱，使我们忘记了他是一位亡国之君，忘记了去谴责他的懦弱和不称职。

李煜词的艺术魅力可以掩盖他的一切过错。

他是中国词史上一颗永远散发着独特魅力的明珠，是中国文化遗产中宝贵的财富。

再来看一首李煜的词《破阵子》：

四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。

几曾识干戈。

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！

这首词气势宏大，写了对往昔的回忆，亡国的痛苦和对自己的深深自责。

这一切全部是一下子倾泄出来，没有掩饰，没有修辞，没有温韦的艳声丽色，就象一位毫无妆饰粗头乱服的妇人，然而却是"清水出芙蓉，天然去雕饰"，这种自然与本真非但没有掩盖其"国色"，反而更增添了它的艺术魅力，更能够以情动人，这或许就是因为王国维所说的"神秀"吧。

"神秀"是一种艺术精神。

读李煜的词，固然可以品尝其中灵秀的句子，可以领略其间幽雅的意境，然而最主要的还是这语句与意境之下蕴藏的艺术精神，这就是"神秀"。

"神秀"是一种艺术态度，是人性自在的光华。

我们欣赏李煜词时，我们知道那决非单凭雕琢、勾勒、点染等技巧就可以达到的。

没有深厚的文学修养，没有超人的领悟力和对人生的深刻认识，是无法做到的。

《相见欢》，词牌，这个词牌也叫《乌夜啼》。

词这样写的：

"林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。

自是人生长恨水长东。

"这个词呢，这样一种慷慨激昂，这种好像是呼天抢地这种悲哀，才不是前期词那种缠缠绵绵，完全是另外一种风格。

他说"林花谢了春红"，花儿凋谢了，春天的红色都枯萎了，春天过去了，美好的岁月，美好的光阴过去了，"林花谢了春红"。

如果按正常说，还是一种新陈代谢，也并没有什么特别的，让人特别难过，花儿总是要凋谢的嘛！

"林花谢了春红"，但是接着作者又写了"太匆匆"，固然是一种新陈代谢，但是这一切来得是那么突然，这一切来得是那么让人接受不了。

"林花谢了春红，太匆匆"，"无奈朝来寒雨晚来风"，更加令人无奈的是什么呢？

早上的寒雨，晚上的风，凄风苦雨啊！

不断地摧残着我，打击着我。

那么他这几句实际上是三层，首先说花儿谢了令人悲哀，然后再来渲染这个"太匆匆"的凋谢，让人接受不了、承受不了。

再加上早早晚晚那种凄风苦雨的摧残，我尤其受不了。

所以三层的意思，一层一层地铺垫，然后就回忆，"胭脂泪，相留醉，几时重"，他被俘虏了，被带离金陵的时候，被押到汴京的时候，离开都城金陵，那时候宫廷里面的宫女们，过去故国的宫女们，还唱着歌儿还在含着眼泪，唱着歌儿来送他。

"胭脂泪，相留醉"，她们哭着送我，这些宫女们送我，但是还有相见的日子吗？

还可能再重见吗？

不可能了！

这过去的岁月一去不复返了。

"几时重"，什么时候才能够重回故国呢？

什么时候再重见那些宫娥呢？

什么时候再能够恢复我的地位呢？

这一切都不可能了，最后他说"自是人生长恨水长东"。

那么这一切，他自然是理所当然，是符合这么一个说法。

"人生长恨水长东"，那给我的一种感受是无穷无尽的恨，就像那无穷无尽的东流水一样，东流水是无穷无尽的，我的仇，我的恨，我的怨恨，我的忧愁，我的悲哀也是无穷无尽的。

因军功而封渤海侯的唐代诗人高适

浪漫任侠狂放，人品政绩也很不错，狂是狂了点，但有真本事。

盛唐诗人里就属他官做得最大，是真的有政治才干、军事才干，又有个性。

曾任淮南节度使、剑南节度使等职，为官爱护百姓颇有政绩，又曾平永王之乱，击败吐蕃，因军功被封渤海县侯。

世称"高常侍"。

早年赴京求取功名，自以为手到擒来，不果。

投笔从戎，打契丹人，战斗结束也没捞到什么好处，只好到处当盲流，有时还沦落为乞，当然更多时候是到处打秋风。

朋友举荐他当一个县尉，没做多久就受不了"拜迎长官"、"鞭挞黎庶"的精神苦痛，而辞官他去。

高适，字达夫，公元702年生于唐朝观州莜（今景县）县。

祖辈做过大官，其父曾任韶州长史，只得靠躬耕田垄过活。

高适早年"性拓落，不拘小节"。

20岁时，赴京求官，自以为唾手可得，他在一首诗中写道"举头望君门，屈指取公卿"。

谁知，现实偏不使他如愿，于是，北上蓟门，漫游燕赵。

这时，正值燕山一带发生唐與契丹、奚的战事，高适主动前往参加战斗，把求取功名的希望寄托在战场上（真正是男儿何不带吴钩，收取关山十六州，请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！

），但战斗结束时，他的愿望又一次落空，只得抱恨而归，长期浪游于梁、宋间（今河南商丘一带），过着食不果腹的生活，甚至有时不得不"以求丐取给"。

（洒脱得可以，呼呼）在此期间，他曾与李白，杜甫等在齐赵一带饮酒游猎，怀古赋诗。

天宝八年（749年），由睢阳太守张九皋推荐，授任高适为封丘县尉。

时间不长，因他不能忍受"拜迎长官"、"鞭挞黎庶"的精神苦痛，而辞官他去。

在这二三十年间，高适常能接触下层社会，因而对现实有比较深刻的感受，写了大量杰出的边塞诗和反映民间疾苦、抨击朝廷权贵骄奢淫逸的作品，每完一篇，常被传诵，由此而诗名渐著。

当然，不少诗中，也流露了高适怀才不遇、报国无门的愤懑和痛苦情绪。

天宝十三年（754年），年龄已52岁的高适西行，受河西（今甘肃武威）节度使哥舒翰之聘，在其帐下掌管书记。

次年11月，安禄山反唐，唐玄宗诏哥舒翰讨贼，并擢高适为大拾遗，转监察御史，辅佐太子先锋兵马副元帅哥舒翰镇守潼关。

由于奸相杨国忠等弄权，耽误战机，以致哥舒翰战死，潼关失守，长安（今西安市）城破，玄宗出走四川。

这时，高适择小路追赶玄宗，在河池向玄宗面陈了潼关失守的经过和原因，反映了士卒生活艰苦，有些长官只知享乐而军无斗志等情况。

玄宗闻言，嘉其忠义，擢授侍御史，随又升为谏议大夫。

安史乱平，玄宗回到长安，由肃宗继位。

高适在朝为官，史书称其：

"负气敢言，权幸惮之"。

（天生强人性格）后永王李磷叛乱，肃宗任高适为扬州大都督府长史、淮南节度史兼采访使。

他到任后，与其它平叛军合力，将永王兵马击溃，永王被杀而乱平。

此后，他转战南北，功勋卓著，名震朝野。

（强吧，是真的有两把刷子，可不是李太白那种书生意气，老实说李白要真的做大将军之类的，恐怕够呛）但因权臣李辅国"恶适敢言，短于上前"（意在皇上面前说高适坏话）。

结果，高适被降任为太子少詹事，留司东京洛阳。

唐上元二年（761年），蜀地发生战乱，高适出任蜀、彭二州刺史。

又值梓州刺史段子璋反唐，五月，高适随西川节度使崔光远征讨段子璋，段败被杀。

段乱虽平，但崔光远却趁机抢占地盘。

肃宗怒，罢光远官，擢高适代剑南西川度使。

广德元年（763年），吐蕃攻取陇石，十月，进而攻占分州、武功，唐廷震动，唐代宗逃奔陈州。

吐蕃兵进占长安城后13天，因怕中计被歼，遂引军退去，时高适又亦率兵至长安，迎战吐蕃兵，并给以重创。

广德二年（764年）高适被召还京，任刑部侍郎、左散骑常侍，因功封渤海县侯。

永泰元年（765年）病卒，终年64岁。

高适一生漂泊，后从军驰骋疆场，对边塞风光和军旅生活有着深切地感受。

所写诗歌，常结合壮丽的边塞风光，抒发抗敌御侮的爱国思想，以及反映征人思乡、思妇和士卒驰驱沙场的艰苦、牺牲等，诗句慷慨豪放，悲壮苍凉给人以积极奋进的感受。

《全唐诗》中收其诗作201首，其中尤以《燕歌行》、《塞上曲》被广为传唱。

诗中"万里不惜死，一朝得成功"、"相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋"等，表现了诗人以身许国的开阔胸襟，昂扬乐观的爱国主义热情，从而反映了时代的强