鲁迅经典文章片段.docx

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鲁迅经典文章片段

鲁迅经典文章片段

　　1、枣树，他们简直落尽了叶子。

先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。

——鲁迅《野草》

　　2、当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。

不但爱看，还想看清。

可惜他们都息息变幻，永无定形。

虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

——鲁迅《野草》 

　　3、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：

“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。

又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。

”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。

无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　4、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。

希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

——鲁迅《野草》 

　　5、我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。

——鲁迅《野草》 

　　6、假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

——鲁迅《野草》 

　　7、在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

——鲁迅《呐喊》 

　　8、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。

目前是这么离奇，心里是这么芜杂。

一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　9、我翻开历史一查，这历史没有年代。

歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！

——鲁迅《狂人日记》 

　　10、只是有一回，有一个老头子颂扬说：

“阿Ｑ真能做！

”这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。

——鲁迅《阿Q正传》 

　　11、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

 ——鲁迅《鲁迅杂文选》 

　　12、报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。

子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。

他大怒了。

自然，这是很有些痛的，怪他不得。

他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军**的横暴。

我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的**照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　13、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　14、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　15、我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

——鲁迅《狂人日记》 

　　16、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

——鲁迅《野草》 

　　17、我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安：

没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。

我大概老了。

我的头发已经苍白，不是很明白的事么？

我的手颤抖着，不是很明白的事么？

那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

——鲁迅《野草》 

　　18、我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。

——鲁迅《伤逝》 

　　19、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：

就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。

看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。

做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　20、我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。

我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

——鲁迅《彷徨》 

　　21、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　22、冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。

生活的路还很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。

——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了。

——鲁迅《伤逝》 

　　23、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

——鲁迅《伤逝》 

　　24、阿Q的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。

他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

——鲁迅《阿Q正传》 

　　25、希望是什么？

是娼妓。

她对谁都蛊惑，将一切都献给。

待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。

——鲁迅《野草》 

　　26、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

——鲁迅《阿Q正传》 

　　27、他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。

近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。

——鲁迅《彷徨》 

　　28、就我现今所见的教孝的图说而言，古今颇有许多遇盗，遇虎，遇火，遇风的孝子，那应付的方法，十之九十“哭”和“拜”。

中国的哭和拜，什么时候才完呢？

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　29、有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。

——鲁迅《呐喊》 

　　30、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字；但我还并不十分怨恨，因为我觉得他们倒并不是故意的。

然而，许多人却不能借此说话了，加以古训所筑成的高墙，更使他们连想也不敢想。

现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，为了他们自己；至于百姓，却就默默的生长，萎黄，枯死了，像压在大石底下的草一样，已经有四千年！

——鲁迅《阿Q正传》 

　　31、阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁时，中国便永远是一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！

——鲁迅《狂人日记》 

　　32、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。

他们似乎别有心思，我全猜不出。

况且他们一翻脸，便说人是恶人。

我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

——鲁迅《狂人日记》 

　　33、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……——鲁迅《彷徨》 

　　34、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。

——鲁迅《野草》 

　　35、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　36、我也还有记忆的，但是零落得很。

我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。

——鲁迅《鲁迅全集》 

　　37、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各自夺取它的生存。

当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而腐朽。

——鲁迅《野草》 

　　38、其实人禽之辨，本不必这样严。

在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。

它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。

虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　39、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

——鲁迅《野草》 

　　40、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些"金""玉""锦""绮"字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。

真会写富贵景象的，有道：

"笙歌归院落，灯火下楼台"，全不用那些字。

——鲁迅《鲁迅全集》 

　　41、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　42、国人的不敢正视各方面，用瞒和骗造出奇妙的逃路而自以为正路。

在这路上，就证明著国民性的怯弱懒惰而又巧滑。

亡国一次添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事过之后也每每不思惩凶自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

——鲁迅《阿Q正传》 

　　43、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。

邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。

正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。

现在的人不也是这样么？

“将肉麻当作有趣”。

夸张夸张夸张。

一点都不可爱。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　44、有人说：

有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。

又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

——鲁迅《阿Q正传》 

　　45、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　46、寂寞新文苑平安旧战场。

两间余一卒，荷戟独彷徨。

——鲁迅《彷徨》 

　　47、阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。

夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：

我的儿子会阔得多啦！

加以进了几回城，阿Q自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：

这是错的，可笑！

油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：

这也是错的，可笑！

然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！

——鲁迅《阿Q正传》

　　48、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

——鲁迅《伤逝》 

　　49、这是我积久才看出来的，但同时也如赫胥黎的论定"人类在宇宙间的位置"一般，自觉了我在这里的位置：

不过是叭儿狗和油鸡之间。

——鲁迅《伤逝》 

　　50、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。

但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。

人生的路漫长而多彩：

在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　51、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

——鲁迅《朝花夕拾》 

　　52、阿Ｑ没