精选学课最妙的道爱.docx
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精选学课最妙的道爱
学课《最妙的道--爱》
前言
“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。
”林前12:
31
有人会问:
真正的基督教是什么呢？
这问题应唤醒我们的悟性，让我们认清，觉悟自己和自己所处的教会的真正缺乏和危机感！
本季学课对这问题要进行全面而深刻的探讨和答复:
真正的基督教就是基督的爱。
基督“道成了肉身”显示上帝爱的本性，这就是“更大的恩赐……最妙的道”。
爱是最大的诫命，因为它是先知和一切道理的总纲。
太22:
37-40
圣灵感动保罗在哥林多前书第十三章里，将这无可比拟的爱——“更大的恩赐……最妙的道”指示给世人。
我们可把这章经训归纳为“爱的真谛”。
上帝的本性就是爱。
在上帝所赐的一切恩赐中，惟独“爱”是“更大的恩赐”；上帝在圣经中所显示的一切“道”中，惟有“爱”是“最妙的道”。
这“更大的恩赐”与“最妙的道”，上帝已经藉着他的独生子耶稣基督向世人充分地表彰出来（约1:
18）；然后又藉着使徒保罗在哥林多前书第13章中，将爱的恩赐和特性显示出来。
本章所启示之“最妙的道”——爱的真谛，是每位信徒必需研究、学习的功课。
通过学习这“最妙的道”之后，希望广大信徒都能成为一个爱徒，荣神益人。
“主渴望……他的百姓留意《林前》13章的教训。
每天诵读此章，并从中获得安慰和力量，从中学到上帝所设立的圣洁的天庭之爱的价值，并将这章的教训带到家庭中，刻在你们的心版上。
”
“在《林前》13章，使徒保罗定义了真正的基督之爱，这一章展示了凡爱上帝并遵守他诫命之人所有的顺从。
每一个真信徒都必将它带入生活实践中去。
”《基督复临安息日会圣经注释》卷六•第1091页
第一章爱的地位与价值
存心节:
“我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。
我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。
而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得甚么。
我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。
”林前13:
1-3
世界上谁是最有地位最有价值的人呢？
人的地位和价值是凭什么而定的？
世上最有地位与价值的人，不是按名誉、财富、学问而定，乃是按他的品格——无私的爱与精神而定。
耶稣在世的一生证实了这一事实。
“效法基督的爱是天国的起点，若没有爱，一切其他的资格都将是毫无价值的。
”《本会圣经注释》卷六••1091页
安息一“惟有爱心能造就人”林前8:
1
1、圣灵所结的美果之首是什么？
加5:
22
“仁爱”:
爱居九德之首。
“仁爱是敬虔的基础”。
人心若被圣灵充满，他的人生就会流落出上帝的爱。
罗5:
5
2、怎样的人生才能造就人？
⑴爱心的服务与施舍。
太10:
8
爱是人生的宗旨和为人的原则；人若失去这宗旨与原则，他就是度一种自私自利的生活.那么，他的人生就毫无意义毫无价值了。
⑵爱的贡献。
罗12:
1
贡献自己对上帝和对人的本分。
太22:
37-40
⑶“凡事都当造就人”。
林前14:
26
惟有爱心凡事都能造就人。
爱能造就他人，使他人快乐而生希望；爱也能造就自己，使自己的品格高尚；爱还能造就教会，使教会和睦团契、升华圣洁，荣神益人。
人若多一份基督的爱，就会少一份世俗的恨。
思考讨论
怎样的人生才是最有意义最有价值的？
在你的人生中有否遇到沮丧、失望的经历？
为什么？
安息二爱心胜于说方言
林前13:
1，本节经文指出一个人即使有说万种人间方言并天使的语言的本领，要是不能本着爱心来说，只是象异教祭祀用的锣与钹嘈杂一样毫无意义。
3、方言与哥林多教会的背景有何关系？
哥林多地方是各地人来人往，语言复杂的交通的中心，此地教会缺乏精通各地语言的人，当时人若能精通各样方言，那就以为了不起了。
但保罗说:
“我若能说万人的方言……却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般”。
4、口头上的宗教是怎样的？
约壹3:
18；太23:
1-4
爱被自私、骄傲、嫉妒、成见与仇恨吞灭了。
没有爱的人是“呜的锣，响的钹”有声音而无气息的，因为他内在没有基督的生命，没有充满基督爱的精神，而发出来的响声是出于某种情绪的冲动。
凡过这种宗教生活的人是毫无价值的。
“真实的爱并不是一种强烈、火热、急迫的感情冲动。
反之，其本性乃是恬静而深刻的。
它以质胜华，超乎外表之外。
”《证言精选》一辑208页
思考讨论
谁“能说万人的方言，并天使的话语”但他却没有爱？
在我们的宗教生活中，会不会被人看为“呜的锣，响的钹一般”？
如果别人真的这样看待我们，你说为什么？
安息三能说会道就有价值吗？
林前13:
2
5、什么比“有先知讲道之能”更重要？
“先知讲道之能”胜于说方言。
（林前14:
1.5）；但“作先知讲道”的，必须本着爱心讲，因为爱能造就人。
那能说会道而没有爱的讲道人，是“呜的锣响的钹”。
6、“明白各样的奥秘，各样的知识”的人为何“却没有爱”？
林前8:
1
人因不肯去实行所明白的真理，所以就没有爱。
“诚意的考验不在于言语，乃在于行为。
基督未曾向任何人说:
你所讲的比人有什么长处？
而是说:
你所行的“比人有什么长处呢？
”（太5:
47）他以下的话是富有意义的:
“你们既知道这事，若是去行就有福了。
”（约13:
17）言语若不配合一致的行为，便是毫无价值的。
”《天路》230页
上帝衡量一个人，不在乎我们明白多少道理的奥秘，与拥有多少知识，乃在乎我们去实行的多少。
“假若真理的知识不能在心灵中产生出佳美的果实，假若真理不能使人柔和，谦卑，并照着上帝的形象再造人类，那么，真理对接受的人就没有益处，这就成了呜的锣响的钹。
”《基督复临安息日会圣经注释》卷四第1181页
安息四信心没有爱心是死的
7、“有全备的信……能够移山，却没有爱”的人，仍有价值吗？
信心能行神迹——“移山”。
（太17:
20.21）“却没有爱”，这就说明了“有信心没有行为是死的”。
（雅2:
15-17）而且他
所作所行的“就算不得什么”——毫无价值，毫无意义了。
“一个人的信仰表白不论是多么高超，他的心中若不充满对于上帝和同胞的爱，他就不是基督的真门徒。
虽然他拥有很大的信心，甚至有能力施行神迹，但若没有爱，他的信心仍是没有价值的。
”《使徒行述》第262页
先知讲道之能虽高过说方言（林前14:
5），但若没有爱也是毫无价值。
若是有无穷的知识，又有耶稣所说的移山的信心（可11:
23），却不能本乎爱心来做，也是白有的。
思考讨论
爱在讲道、知识和信心方面各占何地位？
上帝如何衡量人的真价值？
你是怎样衡量你自己的？
在你自我衡量之下，对自己的生活习惯和灵性状况满意吗？
安息五行善的动机林前13:
3
8、基督徒当尽的本分是什么？
行善是我们人类当尽的本分，“人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。
”“所以有了机会,就当向众人行善.向信徒一家的人更当这样。
”雅4:
17；加6:
10
9、谁是我们行善不望报酬的好榜样？
罗8:
29
耶稣在世“周流四方行善事。
”（徒10:
38）他又教导我们说:
“我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。
”约13:
15
10、行善为什么要有正确的动机与思想？
耶稣曾教训我们施舍、行善、服务动机要纯正。
太6:
1.2
为了行善而牺牲了自己所有的，也要有正确的动机和出发点:
你若将全部财产舍了，甚至殉道“又舍己身叫人焚烧”，若出发点不是爱，在上帝眼中看来，仍是没有价值的。
预言之灵说:
“我们的动机决定我们行为的本质，说明它
是卑鄙的，或是高尚的。
”《历代愿望》第621页
“我们施舍宜出于至诚，并非表彰自己的善行，乃因怜恤并爱护那班受苦的人。
诚恳的宗旨和真实的爱心，乃是上天所重视的动机。
爱心真诚，信仰专一的人，上帝视之比俄斐的纯金更宝贵。
”《福山宝训》第85页
11、受感情冲动而行善是否属于真诚之爱？
感情不是爱心，真诚的爱心是凭理智行事的。
“他纵然表现十分慷慨的心，但他如果不是本着真实的爱，而是出于别的动机，即使将一切所有的周济穷人。
这种行为也决不能使他得到上帝的恩宠。
在热心的冲动之下，他或竟能为道殉身，但若不是出于爱，上帝仍要认他为迷信的狂热者，或野心的伪善者。
”《使徒行述》第262页
思考讨论
阅读路10:
25-37，祭司和利未人为何会见死不救？
你会有同样的残忍之心吗？
法利赛人行善吹号，张扬自己的作为，你也是这样吗？
在你的人生中爱好行善否？
你行善的动机为何？
预备日真实服务的能力
12、什么是我们为人服务的动力？
如何能获得这能力？
基督的爱是我们行善的动力，他的爱要生发我们的爱，经上说:
“原来基督的爱激励我们,因我们想一人既替众人死,众人就都死了。
”林后5:
14
“基督的爱将赋予信徒新的生命。
凡就饮于生命活水之泉源的人，将被天国的新酒所充满。
信靠基督将使信徒产生正确的精神和动机，一切良善和属天的思念也必在仰望基督之人的心中生发。
”《评论与通讯》1894年3月20日
“惟有我们将《林前》13章的教训带入日常生活的经验中，
我们若要对明朗清晰的真理有坚稳的信心，就必须将自我屈服于上帝；这样就必从心田中驱逐一切的仇恨之意，一切细微的纷争，并将所有的冷漠都能变成象基督一样的友爱的精神。
”《评论与通讯》1903年2月24日
“凡你们所作的,都要凭爱心而作”。
林前16:
14
思考讨论
你有立志行善，但行出来的却不由你自己的这种经历吗？
为什么？
通过学习本课的内容之后，你对爱的地位和价值有哪些深刻的体会？
基督的爱能提升你的地位和价值否？
第二课“恒久忍耐”
存心节:
“爱是恒久忍耐，又有恩慈。
”林前13:
4
“忍耐”是“最妙的道”的第一门功课。
“忍耐”就是上帝给我们的必修课。
他藉着各种环境来修炼、改造我们的品格，使我们最终得与他神圣的性情有分。
彼后1:
4
上帝的本性“就是爱”，“忍耐”是上帝的美德之一，也是上帝慈爱的表现。
林前13:
4.7
安息一忍耐的真谛与特质
1、忍耐有何含义？
⑴耐心忍受。
提后3:
11.12
⑵“忍受冤屈的苦楚。
”彼前2:
19.20
⑶忍受“为义受逼迫。
”太5:
10.11
“忍耐”是照“无亏的良心”主持正义与合理的事时，甘心情愿受诬告、侮慢、逼迫，也不愿放弃正义及真理原则的一种美
德。
但“忍耐”并非像亚伦“纵容百姓造金牛犊”的软弱和让步的行为。
先知说:
“忍耐必须忠于原则。
”《崇高的恩召》79页
2．忍耐的特质是什么？
⑴忍耐的特质就是爱（因忍耐不求报复），并且是爱的重要部分。
林前13:
4.7
⑵容忍侮慢的行为。
林后11:
19.20；徒7:
60
“‘忍耐’是要忍受一切的横逆，而不在言语行为上求报复的。
‘忍耐’是容忍侮慢的行为；是常久的宽恕。
你若是忍耐，就不会向别人提述你自以为知道的有关你弟兄的错误和过失。
你反要设法帮助他，挽救他，因为他是基督的血所买来的。
……要忍耐，其本意并非是要你作一个忧郁、伤心、阴沉、刚硬的人，乃是要与此完全相反的。
”《今日的生活》48页
思考讨论
在我们的日常生活中，你认为最难学的一门功课是什么？
这门功课的是谁给你的？
又是怎样给你的？
安息二基督的忍耐
3、上帝慈爱（忍耐）的本性如何在宇宙中彰显出来？
罗2:
4；出34:
5-7
上帝曾长久宽忍路锡甫和三分之一的恶天使。
也曾“用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
”（罗3:
25）
“上帝的忍耐是不可思议的。
当怜悯劝化罪人的时候，他的公义审判总是等候着的。
世人在干犯上帝律法的事上已变得更胆大妄为了。
由于他的长久忍耐，世人竟敢蹂躏他的权威。
他们已经几乎越过了上帝忍耐的界限，就是他恩典和怜悯的限度。
主必介入辩明他自己的尊荣，解救他的子民，并遏制邪恶的膨胀。
”《天路》146页
4、耶稣如何忍受恶人的迫害和十字架的痛苦？
赛53:
4-6
“他被骂不还口，受害不说威胁的话。
”彼前2:
23
耶稣为了拯救世人，“忍受了十字架的苦难”轻看了十字架的羞辱。
（来12:
2）当他在十架上忍受激烈痛苦之时，竟宽恕了恶人侮慢的行为。
（路23:
34）
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