3见人善勿生戚剖析.docx

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3见人善勿生戚剖析

学习内容

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见人恶　即内省　有则改　无加警

惟德学　惟才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

见人善即思齐纵去远以渐跻

善：

善行、善事思：

希望去：

相差跻：

赶上

易解：

看到别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。

即使差距很远，只要肯努力，渐渐就会赶上。

看图：

当看到别人有善行善事的时候，“见人善，即思齐”，我们要想着向他学习，向他看齐，自己也应该努力去做到；“纵去远，以渐跻”，纵使是和人家差距很大，也要鼓励自己、相信自己，继续努力，渐渐地能赶上人家。

故事：

东汉末年，有位叫郭泰的文人，他学问高深，为人谦和。

有个叫魏照的人，不仅常来听他讲课，还把行李搬来，整天和他住在一起。

郭泰很奇怪他听完课为什么不回家。

魏照说：

“能找到一位传授知识的老师很容易但找一位能教自己做人的老师却很难。

我天天和您在一起，是要模仿您待人接物时所表现出的高尚品格。

”郭泰很感动，尽心竭力地教他，魏照很快就成为一个学识渊博、志向远大的人。

他做到了见人善即思齐

见人恶即内省有则改无加警

恶：

过失、缺点。

省：

反省改：

改正

易解：

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。

如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警觉，防止自己犯同样的过错。

看图：

当我们看到别人有缺点，恶行，或者不良的行为的时候，要立刻反省自己——“即内省”。

“有则改，无加警”，如果有跟人家同样的这样的过错，要马上改正过来，假如没有，就要提醒自己，不要犯同样的错误。

视频：

力行《弟子规》

问题：

1、什么是善呢？

“善”就是做一些好的事，像帮助爸爸妈妈洗碗，擦地，收拾房间。

“善”就是力行孝道，“善”是帮助别人，就是乐于助人。

比如说在学校里，帮助需要帮助的同学，在大街上捡起碎纸垃圾扔到垃圾箱，不践踏草坪，善也包括爱护小动物，爱护花草树木…有利于别人的就是善。

首先孝顺父母，而且都是在帮助别人，处处替别人着想就是善。

2、什么又是恶呢？

只利于自己的就是恶。

“恶”就是不尊敬父母。

只想自己，不想别人，自私自利，不孝顺父母，不帮助别人。

说脏话，和同学打架，或者说看见别的同学摔倒了，不去帮助他。

反而去嘲笑他。

伤害到别人就是恶。

3、善恶有标准，什么是真正的标准呢？

什么是衡量善恶的这个尺度呢？

我们学了这么久《弟子规》，其实这一部《弟子规》，就是我们衡量善恶衡量好坏的标准。

假如我们有一条一条地都来力行，有做到《弟子规》，那就是“善”；相反，不符合《弟子规》的，没有做到《弟子规》那就是不善。

《弟子规》首先告诉我们什么？

《弟子规》开篇讲“首孝悌”。

做人首先要孝顺父母，“百善孝为先”。

一个善人，一个好人，他首先一定是一位孝子。

问题：

我们怎样孝顺父母？

1.父母疲劳的时候帮父母端茶、倒水、捶背、拿枕头让父母躺下休息。

2.当父母身体不适的时候，要会照顾父母，帮父母拿药，尝尝水温。

3.父母忙的时候，要自己完成作业，把自己的事情做妥当，让父母安心。

然后问问父母，还有哪些自己能帮助父母做的事情。

这些都是孝顺父母。

引申：

一个人，最重要的是要追求德行和学问的提升，那样才能够让父母感觉：

真的是没有白养育我们，真的是自己的期望有所寄托。

而且我们当下有力行《弟子规》，那你就是在做一个孝子，在做一个善人。

老师的话：

而且，我们做的是善还是恶，要看我们的“存心”。

1、假如打人骂人，他的存心是为了我们好，是为了帮助我们，那么这个打人骂人，也是“善”比方说我们的父母亲，看到我们有缺点、过错的时候，会严厉地批评，甚至有的时候，我们会挨打，挨骂。

父母是“恨铁不成钢”的这种爱。

那父母的存心是为了谁呀？

是为了孩子的进步，为了我们好。

所以，即使是责骂我们、责打我们，那也是“善”。

就像韩伯俞的母亲，我们还记得吧？

韩伯俞的母亲。

韩伯俞一犯错误，母亲就很生气；这个生气，是因为看到孩子不进步那种焦虑的心情，为孩子着急的心情，责打韩伯俞是为了韩伯俞更好的改过！

所以这是“善”。

母亲念念是为孩子着想。

所以父母打我们是善。

2、假如对人很恭敬、很礼貌，但是他的存心，是为了自己的名利，为的是得到表扬，为的是显示自己，即使是有礼貌，那也是“恶”；所以关键在于什么？

（存心。

）。

所以善恶，要从根本上来看，从存心来看。

看到教室的地面上有垃圾纸，我们主动把它捡起来，丢到垃圾桶里；还有，像让座等等。

同学摔倒了，扶起他，等等很多这样的事情，我们随时随地都可以去做。

问题：

当别人有缺点、有不好的行为的时候，我们首先想到什么？

1、看到别人做错的时候，要想到自己有没有做错。

假如有，要自己先改过。

不可以犯这样的错误。

2、想着要提醒他。

假如提醒人家不接受呢？

（用自己的行动来感化他。

）

引申：

当看到别人有过失的时候，首先是反省自己，要【行有不得，反求诸己】。

一定要检查一下自己，对照一下自己：

我有没有同样的错误？

这非常非常重要，这要放在首位。

有智慧的孩子，他眼里只是看别人的优点，学别人的优点，不把别人的过失放在心上，不把自己当成装别人过失的垃圾桶。

他专门去学别人的长处，这样做他一定会进步最大。

这是有智慧的人！

所以“行有不得”，要“反求诸己”。

老师的话：

所以最重要的“见人恶，即内省”。

“即内省”，要来反省自己。

时时地来反省自己，1.我有没有把孝顺父母放在第一位？

2.我有没有把力行《弟子规》放在第一位？

3.我有没有时时提得起圣贤教诲呀？

提得起父母、老师的叮咛啊？

4.我有没有时时关照到他人的需要啊？

每天都要反省。

时时反省，时时就知道从哪里改过，从哪里做起。

所以【未论行善，先学改过】。

引申：

改过就非常的重要。

要发三种心。

1、羞耻心2、畏惧心3、勇猛心

第一要发耻心，羞耻的耻。

我们应该是念念想到：

绝对不能辜负了父母、老师、圣贤对我们的期望。

做的每一件事情要对得起他们；而且。

念念想到，现在要抓紧时间，提升德行，好好学习，以后才能做一个对社会有用的人，对国家有所贡献。

绝对不能成为社会的负担。

所以要有这份羞耻心。

有这份羞耻心，可以成圣成贤。

所以羞耻心对一个人非常的重要，对一个人的德行的提升非常的重要。

第二要发“畏心”——敬畏之心。

【若要人不知，除非己莫为】。

因为日久见人心，迟早会真相大白；如果自己做了见不得人的事情，然后还不肯承认、不肯改过，就会有朝一日，被人发现，真的是无地自容；当人家把你都看破了，那就会一文不值。

所以这样的人我们一定不要做！

那样就会每天生活得忐忑不安。

所以要发敬畏心，要对得起自己的良心，对得起别人，将心比心。

要诚实守信，绝对不可以当面一套背后一套，要表里如一，做一个坦坦荡荡的人。

以前所做过的一切过错，相信我们有这份耻心、畏心。

我们立定了志向，就能改过。

【过能改，归于无】我们一定会弥补自己的过失。

第三要发“勇心”——勇猛精进。

勇猛精进之心，要发勇心。

要有勇气！

真正勇敢的人不是跟人家比这个拳头有多大，不是跟人家比这个力量有多大。

真正勇敢的人是敢于直面自己的缺点。

勇于改过的人，这是真正勇敢的人。

所以要发勇心。

相信我们一定能够做到。

老师的话：

我们有了这三种心，从现在开始做起，勇猛精进地改过。

假如以前对父母不恭敬有时候还顶撞，那么从此以后，要升起对父母的感恩。

你的一切言语、行为、举止，一定会变得很恭敬、很柔顺。

改过就是行善。

希望我们能够圆满自己的德行，让父母更欢喜、更欣慰。

【行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏】其实在生活中，不论是善还是恶，都是一点一滴积累起来的。

【勿以善小而不为，勿以恶小而为之】。

老师的话：

不要因为善行很小就不肯去做，如在公交车上给长辈让座，看见地上有垃圾随手捡起来；也不要因为恶行很小而去做，如随地乱扔垃圾。

任何事都是由少累积成多的，善行与恶行都是如此。

所以我们要多做好事，不做坏事。

好事也就是善事。

视频：

《弟子规》见人善-无加警

问题：

这个视频告诉我们什么道理？

看到别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。

即使差距很远，只要肯努力，渐渐就会赶上。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。

如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警觉，防止自己犯同样的过错。

例子：

曾子自省

曾子曰：

“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？

”

孔子的学生曾参，是个非常注重道德修养的人。

他每天晚上休息之前，总是对自己一天的所作所为进行反思，“吾日三省吾身，为人谋，而不忠乎？

与朋友交，而不信乎？

传，不习乎？

”意思是说，我这一天到底做了什么有意义的事情，做了什么没有意义的事情，做错事情了吗？

替人做事是不是尽心尽力了？

与朋友交往是不是诚信了？

要学习的东西是不是都掌握了？

老师的话：

他的这种勤于反思、时时注意加强自身修养的精神是令人钦佩的。

今天，我们也要继续发扬这种自我反省的精神，早晚各读一遍弟子规早上提醒自己力行《弟子规》，晚上检查自己的过失。

不仅自己的事情，就是见到别人做事时，也要留心学习观察，处处总结。

老师的话：

不要欺骗自己、老师还有爱我们的父母家人，要诚实面对自己的行为，有过则改，世界上最可怜的人就是连自己都欺骗的人。

惟德学惟才艺不如人当自励

易解：

做人最要紧的是自身的道德、学问、才能和技艺。

如果这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

「德」：

道德。

八德：

「孝悌忠信礼义廉耻」。

五德：

「温、良、恭、俭、让」。

引申：

一个人最重要的是德行，我们如果要涵养高尚的道德，必须改掉贪心、愤恨、妒忌等坏的习气。

学：

学问。

学问：

替人着想是第一等学问。

心量大是学问。

具体落实：

从孝悌做起。

才：

才能。

才能：

指一个人已经具备但未表现出来的知识、经验和体力、智力。

艺：

技艺。

技艺：

1.富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。

2.指从事某一技术工种的人。

才艺包括：

各种知识技能，只要是利益人群社会的才艺，就值得多多学习。

引申：

做人最要紧的是自己的道德学问，才能和技艺。

这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

三人行必有我师

大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思好学，不耻下问。

有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子挡住了他们的去路。

原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。

孔子叫那个小孩让路，而小孩却说：

“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。

”孔子想：

确实不能把这孩子摆的城池当成玩具，我这样想，可孩子不这样想啊。

我倡导礼仪，没想到让孩子给问住了。

孔子十分感慨地对他的学生说：

“三人行必有我师！

这孩子虽小，却懂得礼仪，可以做我的老师了。

”

子曰：

三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。

善人是我们的老师.恶人也是我们的老师.

老师的话：

孔老夫子学问如此之高，却能在小孩子面前虚心受教，表现出崇高的道德水平。

一个人在成长当中，应当重视自己的品德学问和才能技艺的培养，如果有不如人的地方，应该奋发图强。

这一点孔老夫子给后人做出了好榜样。

引申：

中国有一句成语叫「德才兼备」。

德在前，才在后，德比才更重要。

1、要做「德才兼备」的人。

德是一个人一生事业的根基，不扎好很危险。

就像一棵大树，根不扎好，它的树干长得愈高，树荫长得愈大，迟早有一阵风吹过来就会连根拔起来。

所以，要不断长养自己的德行。

2、才艺包括各种知识技能，只要是利益人群社会的才艺，就值得多多学习。

3、当我们在德学才艺方面还有不如人意的地方时，就要「勿畏难勿轻略」。

要努力，勤奋好学，要有【人一能之，己百之；人十能之，己千之。

】

若衣服若饮食不如人勿生戚

易解：

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。

这不是什么不光彩的事情，因为做人最重要的是品德修养。

引申：

当别人从心里真正尊重你，一定是因为你有真实的德行，而不是因为你口袋里有很多钱。

君子是以德行与朋友相交往，彼此互相的关怀，互相的体谅。

假如一个人陷入物质欲望的深渊，患得患失，根本就不会有真正的幸福，只有德行是万福的根基，从德行得来的福才能立得安稳。

视频：

范仲淹断齑画粥

视频