马克思主义经典哲学.docx

马克思主义经典哲学.docx

《马克思主义经典哲学.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义经典哲学.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

马克思主义经典哲学

马克思主义经典哲学

一、空想社会主义者和启蒙学者两种理论之间的相同点和不同点是什么？

答：

空想社会主义者与启蒙学者两种理论之间的相同点和不同点：

相同点表此刻：

第一，三大空想社会主义者和启蒙学者一样，他们都不是要第一解放某一个阶级，而是主张要解放全人类；他们都不承认自己是某一个阶级的代表，而都以为自己是全人类和整个社会历史的代表。

第二，三大空想社会主义者和启蒙学者一样，他们都想成立一个理性的和永久正义的国家和社会。

第三，三大空想社会主义者和启蒙学者一样，他们的社会历史观都是唯心主义的，他们都不把社会制度的变迁看做是历史进展的必然结果，而是看做由于个别天才人物的显现并把握了理性原那么的偶然现象。

两种理论的不同点表此刻：

启蒙学者想要成立的国家是资产阶级理想化的王国，是保护资产阶级利益的工具；空想社会主义者主张成立的理想社会，是财产公有、人人劳动、按劳或按需分派的新社会。

二、依照恩格斯的论述，如何评判19世纪初期三大空想社会主义者的学说？

答：

恩格斯对三大空想社会主义学说的分析和评判。

三大空想社会主义学说对人类思想宝库的要紧奉献：

第一，他们的学说对资本主义制度作了深刻的揭露和无情的批判，抨击了资本主义的全数基础，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的思想材料。

第二，他们的学说对以后社会提出了许多踊跃的有价值的假想和主张。

如公有制，按劳分派或按需分派，消灭阶级、废除国家等思想。

第三，在社会历史观方面，他们提出了许多踊跃的有价值的观点，显现有向历史唯物主义进展的合理因素。

三大空想社会主义学说的要紧缺点：

第一，他们的学说熟悉不到资本主义的本质，揭露不出资本主义必然衰亡，社会主义必然成功的客观规律。

第二，他们的学说熟悉不到阶级斗争是推动阶级社会向前进展的直接动力，找不到推翻资本主义，实现社会主义的正确道路。

第三，他们的学说熟悉不到无产阶级在资本主义社会中的真正地位和历史使命，找不到消灭资本主义，实现社会主义的社会力量。

三、唯物史观的大体观点及其创建的意义是什么？

答：

唯物史观的大体观点：

一、以往的全数历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；二、这些相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和互换关系的产物，即都是自己时期的经济关系的产物；3、每一时期的社会经济结构形成现实基础，每一个历史时期的由法的设施和政治设施和宗教的、哲学的和其他的观念形式所组成的全数上层建筑，归根结底都应由那个基础来讲明。

唯物史观的创建的意义：

把唯心主义从它的最后的避难所即历史观中驱逐出去，提出了历史主义唯物史观，并被主动贯彻到一切科学领域，用人类的存在说明他们的意识，而不是象以往那样用人们的意识说明他们的存在。

四、剩余价值学说创建的重大意义是什么？

答：

剩余价值理论是马克思经济理论的基石。

这一理论的创建具有伟大的理论和现实意义。

第一，剩余价值理论说明了资本主义雇佣劳动制度的本质。

剩余价值的来源是雇佣工人的剩余劳动。

资本主义生产实质上是剩余价值的生产，是对雇佣工人的剩余劳动的榨取。

这说明，资产阶级也像奴隶主阶级、封建主阶级一样，是靠他人的无偿劳动发财致富的。

区别只在于剥削形式不同。

如此，资产阶级关于资本主义社会占统治地位的是公道、正义、权利平等、义务平等和利益普遍和谐的虚假说教，就失去了最后的依照。

资本主义社会和奴隶社会、封建社会一样，也是少数人剥削绝大多数人的社会制度。

第二，剩余价值理论揭露了资本主义生产方式产生、进展和衰亡的规律。

剩余价值规律反映资本主义生产的本质，支配资本主义生产方式的一切要紧方面，决定资本主义进展的全数进程。

资本主义生产方式从产生起就受剩余价值规律的支配。

为了获取更多的剩余价值，资本家要不断地积存，扩大生产规模，同时要不断地改良技术，提高劳动生产率。

整个资产阶级追赶剩余价值的结果，推动了资本主义的进展，增强了资本的垄断，增进了生产资料的集中和生产的社会化。

资本的垄断造成了生产进展的桎梏。

生产资料的集中和生产的社会化达到了同它们的资本主义外壳不能相容的境界。

代替资本主义社会的将是以生产资料公有制为基础的社会主义社会。

最后，剩余价值理论说明了无产阶级在资本主义制度中的地位和历史使命。

雇佣工人不仅受自己的雇主剥削，而且受整个资产阶级的剥削。

随着资产阶级对无产阶级剥削的增强，由资本主义生产进程本身的机制所训练、联合和组织起来并日趋壮大的无产阶级的招架也不断增加。

资本主义制度为自己培育了掘墓人，并为社会主义社会造就了建设者。

在社会主义思想史上，空想社会主义由于没有科学的剩余价值理论，因此既可不能说明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，又可不能发觉资本主义进展的规律，也可不能找到能够成为新社会的制造者的社会力量。

马克思创建的剩余价值理论完全解决了空想社会主义无法解决的问题，使社会主义从空想成为科学。

恩格斯指出，剩余价值“那个问题的解决是马克思高作的划时期的功绩。

它使社会主义者早先像资产阶级经济学者一样在深沉的黑暗中探讨的经济领域，取得了敞亮的阳光的照耀。

科学社会主义确实是从此开始，以此为中心进展起来的。

”

五、恩格斯是如何论述资本主义必然衰亡和社会主义必然成功的？

答：

恩格斯在《社会主义从空想到科学进展》一书中论述了辩证法的产生和进展，批判了唯心主义和形而上学，分析了马克思主义哲学产生的历史条件和伟大意义，并说明了正是唯物史观和剩余价值学说的创建，才使社会主义由空想变成科学。

他以为辩证法的历史进展经历了古代朴素的辩证法、以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法等时期。

辩证唯物主义的产生是哲学史上的一次伟大革命，它第一次把唯物论与辩证法、唯物辩证的自然观与历史观统一路来，从而克服了以往旧哲学的缺点，它为无产阶级熟悉世界和改造世界提供了思想理论武器，为剩余价值学说的创建和科学社会主义的诞生提供了科学的世界观和方式论。

唯物史观和剩余价值学说的创建，使社会主义从空想变成了科学。

空想社会主义尽管也批判资本主义制度，但不能科学地说明资本主义生产方式产生和衰亡的必然性，而剩余价值理论完全揭开了资本主义剥削的秘密，提出了无产阶级和资产阶级全然对立的经济本源，从而揭露了资本主义产生、进展和衰亡的规律。

唯物史观和剩余价值学说的创建，为科学社会主义奠定了理论基础，使社会主义从空想变成科学。

恩格斯还运用唯物史观的大体原理，论述了科学社会主义的社会经济本源，剖析了资本主义生产方式的大体矛盾及其表现，揭露了资本主义必然衰亡和社会主义必然成功的客观规律，论证了以后新社会的大体经济特点，指出了无产阶级的历史使命和科学社会主义学说的全然任务。

六、《宣言》的大体思想是什么？

（课件第17片）

答：

《宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义考察人类社会，专门是资本主义社会的产生和进展进程，全面剖析了资本主义的生产方式、经济结构和阶级关系及其上层建筑，揭露了资本主义必然衰亡、共产主义必然成功的客观规律，说明了无产阶级的社会地位和历史使命，说明了共产党的性质和特点，规定了党的奋斗纲领和所要达到的目的。

《宣言》还驳斥了资产阶级对共产党和共产主义运动的各类诽谤，批判了那时流行的形形色色非科学的或反动的、保守的社会主义思潮，论述了共产党对待其他工人政党和民主主义政党的态度，说明了党在那时条件下应采取的策略原那么。

七、《宣言》是如何描述全世界化进展进程的？

今天对咱们有何启发？

（课件第25——27片）

答：

马克思恩格斯在对资本主义进展进程的描述中，对经济全世界化进程作了科学的描述：

（1）资产阶级在历史上曾经起过超级革命的作用。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全数社会关系不断地进行革命，不然就不能生存下去。

它在不到一百年的时刻里所制造的生产力，比过去一切世代制造的全数生产力还要多，还要大。

（2）不断扩大产品销路的需要，差遣资产阶级奔走于全世界各地。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。

古老的民族工业被消灭了。

（3）世界性不只是物质生产是如此，精神的生产也是如此。

增进民族的精神产品成了公共的财产。

（4）世界性把一切民族乃至最野蛮的民族都卷到文明中来了。

它的商品的低廉的价钱，是它用来摧毁一切万里长城的重炮，它迫使它们在自己那里推行所谓文明。

使未开化和半开化的国家从属于文明国家，使东方从属于西方。

（5）工业化造就了城市化的历史进程，从而使农村从属于城市。

（6）使生产资料、财产和人口的集中，必然产生政治的集中，不同政府、不同关税的地域，结合成为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的总面积的统一的民族。

资产阶级成立了与自由竞争相适应的社会制度和政治制度即资产阶级统治。

马克思恩格斯对经济全世界化进程科学的描述，今天对咱们有重要的启发：

第一，全世界化是资本主义生产方式进展的必然结果。

第二，全世界化的浪潮必然把掉队国家卷入到现代文明中来。

第三，全世界化最终要打破私人垄断，为共产主义社会制造条件。

八、谈谈你对《宣言》中关于共产主义理想的表述的明白得。

（课件第30片）

答：

《宣言》中关于共产主义理想的表述是如此的：

当阶级不同在进展进程中已经消失而全数生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权利就失去政治性质。

代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是如此一个联合体，在那里，每一个人的自由进展是一切人的自由进展的条件。

这是咱们党共产主义理想的全然涵义，也是以人为本科学进展观的理论基础。

九、氏族制度解体的经济缘故是什么？

（第19——21片）

答：

氏族制度没有统治和奴役存在的余地，随着三次社会大分工的显现，氏族制度慢慢解体，被奴隶制所代替。

第一次社会大分工是游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来，产生了零散现象的奴隶制，它给社会生活带来了两个重大的转变：

（1）俘虏变成了奴隶，产生了剥削者和被剥削者；

（2）畜群变成为各个家庭家长的私有财产，男子在家庭中占了统治地位；

第二次社会大分工是手工业和农业的分离，使奴隶制成为社会制度的一个本质的组成部份。

它进一步引发社会生活的重大转变：

（1）显现了商品生产；

（2）奴隶制进一步进展，阶级分化日趋严峻；（3）耕地成为私有财产，个体家庭开始成为社会的经济单位；（4）亲属部落结成联盟并进而溶合为一个民族已成为必要。

第三次社会大分工产生了—个只从事产品互换而不从事生产的商人阶级，使奴隶的强制性劳动成了社会的基础它引发了社会生活加倍重大的转变：

（1）随着商人阶级的产生，推动了商品生产和商品互换的进展，金属货币开始显现。

（2）显现了地产财富，使土地成了能够出卖和抵押的商品。

（3）大量财富迅速地积聚和集中到人数很少的奴隶主阶级手里，公共日趋贫困化，贫民和奴隶人数大大增加。

氏族制度被随着生产的进展而显现的分工及其后果所炸毁。

十、恩格斯关于国家理论的大体观点是什么？

（第22——25片）

答：

一、国家的起源，国家是阶级矛盾不可调和的产物。

（1）国家是社会在必然进展时期上的产物；

（2）国家是个阶级范围，它是阶级矛盾不可调和的产物；（3）国家是抑制阶级冲突成立阶级秩序的工具。

尽管国家除执行阶级统治那个职能之外，还担负一部份全社会的公共职能，但实质是阶级统治的工具。

国家与旧的氏族组织相较，有两个明显的特点：

（1）它是按地域来划分国民（21段）；

（2）公共权利的设立（22～24段）。

国家的实质是镇压和剥削被压迫阶级的机关。

恩格斯第一从经济和政治的彼此关系上揭露国家的实质（25段）第二，还从财富运用权利的方式中进一步揭露国家的实质，专门是资产阶级民主共和国的阶级实质。

“它照例是最壮大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，那个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级，因此取得了镇压和剥削被压迫阶级的新手腕。

”

“国家并非是从来就有的。

曾经有过不需要国家、而且全然不知国家和国家权利为何物的社会。

在经济进展到一按时期而必然使社会割裂为阶级时，国家就由这种割裂而成为必要了。

……随着阶级的消失，国家也不可幸免地要消失。

在生产者自由平等的联合体的基础上依照新方式来组织生产的社会，将把全数国家机械放到它应该去的地址，即放