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咏史怀古诗

咏史怀古诗

一．点击概念

⒈咏史怀古诗得含义：

咏史与怀古都就是以历史题材为咏写对象，对历史人物得功过、历史事件得成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今,或者发思古之幽情。

大多各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多就是登临旧地有感而发之作。

2.解析概念：

怀古咏史诗就是诗人在阅读史书或游览古迹时,有感于历史人物或事件得就是非,以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世得共鸣，或借古以喻今，或借古以讽今,达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目得。

这类诗由于多写古人往事,且多用典故，手法委婉，容与思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉。

诗人们对历史得处理往往就是“攻其一点,不及其余",使诗作文短意长、含蓄蕴藉，令人回味再三。

欣赏这类诗歌,我们往往要了解得就是作者写了怎样得古人、往事，诗人为什么要写这个古人、这段往事，她在诗中表现出什么态度,这种态度又就是运用什么方法来表达得。

二．咏史怀古诗以唐宋为最,下面加以区别：

（一）唐代咏史怀古诗论析:

1、初唐咏史怀古诗：

⑴以史为鉴,咏写故去朝代得兴亡,以告诫当世君主,成为初唐咏史怀古诗得一个重要主题。

此类诗作多隐括史事，兴寄得成分较少。

⑵此外，借史来抒发建功立业得怀抱,也就是初唐咏史诗得一大主题。

最具代表得就是陈子昂《蓟丘览古》七首中得《燕昭王》与《登幽州台歌》.

２、盛唐咏史怀古诗：

盛唐咏史怀古诗寄托了诗人们对功名得热望,表现她们积极进去得热切心态。

如王维《西施咏》《夷门歌》，李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》,即此类。

杜甫得咏史诗借咏史抒发自己对社会得感慨.如《蜀相》《八阵图》等。

3、中唐咏史怀古诗：

中唐就是咏史怀古诗得繁荣期,不但出现大量作家作品，而且总体水平较高.此时得诗歌多吊古伤今,借对历史事件与历史人物得怀咏，或对历史古迹得凭吊,针贬时弊,寄托怀抱.

刘禹锡就是此时咏史诗人之冠.《乌衣巷》《金塞山怀古》都堪称传世名作。

４、晚唐咏史怀古诗

晚唐咏史怀古诗尤为发达,由于政治危机得加剧与末世得逐渐到来,追忆与感伤成为此时咏史怀古诗得主要内容.

李商隐与杜牧就是晚唐成就最高得两位诗人，李诗主要有《咏史》《楚吟》《过楚宫》《吴宫》《汉宫》《隋宫》《马嵬》等；杜牧得《过华清宫绝句三首》《题乌江亭》《题木兰庙》《赤壁》等就是此时名作。

（二）宋代咏史怀古词论析：

咏史怀古也就是宋词中得重要内容。

王安石《桂枝香》（登临送目）感慨于六朝兴衰，并转入对现实得忧虑。

苏轼《念奴娇•赤壁怀古》借咏怀周瑜来抒发自己得人生感慨.贺铸《将近酒》（城下路）讽刺名利之徒，寓托胸臆。

周邦彦《西河•金陵怀古》蕴涵着浓郁得历史沧桑感，在写作上善于化用前人诗句.

南宋咏史怀古词多借古说今,抒发北伐抗金得志向，风格慷慨悲壮.如辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•过南剑双溪桥》等词作将咏史与抒怀完美地结合在一起,刘过得《六州歌头》（镇长淮）以扬州得兴衰痛陈金兵得罪行与南宋统治者偏安思想。

三。

咏史怀古诗特点:

⒈形式标志：

标题中有古迹、古人名,或在古迹、古人前冠以“咏",或在古迹、古人后加“怀古"、“咏怀”等。

⒉写法上，咏史诗常常运用典故，或写景,或对比,或衬托,或抑扬,或讽刺，或含蓄等等。

⒊诗歌得内容一般为：

描写此地眼前得衰败、荒凉、萧条,或描述历史事件得经过,抒发感慨;

⒋咏史怀古诗词得艺术特征:

1）“诗”与“史”得结合：

文学性与历史性得统一　；

2）“咏史”与“言志"得结合：

对现实政治得强烈关注；

3）“古”与“今”得结合:

多维得时空组合　。

四。

咏史怀古诗中常涉及得意象:

临古地-—Ａ、前代得都城：

咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

B、发生过重大事件得地点：

骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河

C、历代帝王与名人得故居、陵墓、祠庙：

湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟

D、特定得历史朝代:

六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

五．咏史怀古诗得主题归纳

怀古诗常触及诗人心灵得最深处，具有很高得鉴赏价值.近年来高考也常涉及此类诗歌.而怀古诗得结构一般就是临古地，思古人,忆其事，抒己志。

㈠怀人伤己

作者追念古人一般就是古人得身世与际遇与作者有了某种相似性,触发点在古人，落脚点在自己。

具体又可以分为以下两种。

1.对比失落型

有得怀古咏史诗着眼于个人境遇变化,借古人古事抒发自己得感慨。

古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿,而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用,从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心.在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件与诗人自己身世之间得连接点，找出二者得共通之处，就能很好得理解作品得深刻寓意。

如苏轼得《念奴娇•赤壁怀古》,周瑜在“小乔初嫁”时就立下了令“强虏灰飞烟灭"之大功，可谓少年得志，风流倜傥,而自己人到中年双鬓染霜,却功业无成,“早生华发"，与周瑜相比，简直不可同日而语。

强烈得对比生发出浓重得“人生如梦"得感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。

故地重游，联想古人，关照自己，正就是有了这一层自我关照,才使这首词具有了更为普遍得意义，引起了多少人得共同得心理感受,正就是这样,这首杰出得赤壁怀古词才有了长久得生命。

苏武庙  温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两芒然。

云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐①，去时冠剑就是丁年②。

茂陵不见封侯印③，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帐：

《汉武故事》载：

武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐.甲以居神，乙以自居。

"“非甲帐”意指汉武帝已死。

②丁年，壮年。

③茂陵:

汉武帝得陵墓；封侯:

苏武持节归来，汉宣帝赐她爵关内侯，食邑三百户.

这就是一首吊古诗,就是诗人瞻仰苏武庙时所写。

诗人见到了些什么？

想到了些什么？

抒发了什么思想感情？

诗人见到了苏武庙得古祠高树。

先就是想到了苏武“魂销汉使前”得故事，想象当年苏武骤然见汉使得情景，将其羁留匈奴十九年得种种难以言状得情感，尽写入“消魂”二字。

颔联继而追思苏武当年,用工整得句子绘成了两幅画面：

一就是望雁思归图，二就是荒塞牧归图，概写了苏武幽禁在异域得漫长岁月。

颈联想到苏武归来,宫殿楼台已非，人亦早已衰老。

尾联遥想苏武归来后哭悼武帝.本诗“见”就是发端,而后全就是想象，追思历史.抒发了对苏武得崇敬之情与世事变迁得怅惘之情。

这种怀人有时不仅仅伤己,还伤同时代得人，如李清照得《绝句》:

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东!

作者之所以追念项羽，不仅仅就是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐,这让作者想起英雄项羽。

这就是一个声明,就是一种讥刺,更就是一种呐喊。

对比之下，诗作得含义自然比较明白：

竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。

过陈琳墓   温庭筠

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我,霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

这就是首咏怀古迹之作。

表面上就是凭吊古人,实际上就是自抒身世遭遇之感。

陈琳就是汉末著名得建安七子之一,擅长章表书记。

初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州,袁绍让她典文章,曾为其起草讨伐曹操得檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌，予以重用，军国书檄,多出其手.陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就就是凭吊陈琳墓有感而作。

全诗贯串着诗人自己与陈琳之间不同得时代、不同得际遇得对比，即霸才无主与霸才有主得对比，青史垂名与书剑飘零得对比，文采斐然，寄托遥深。

南乡子•登京口北固亭有怀

何处望神州?

满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事，悠悠,不尽长江滚滚流.

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？

曹刘,生子当如孙仲谋。

问1、这首词就是就哪一段史实发出感怀得?

表达出作者怎样得思想感情？

这首《南乡子•登京口北固亭有怀》就是就三国吴蜀联合抗曹得事迹发出感怀得.辛弃疾重游东吴故地，登上北固楼，回顾“三国"时期吴蜀联合抗曹得旧事，怀念当年雄踞一方得孙权，她就是多么希望南宋王朝能够重演这段历史,奋起抗金,收复北方失地啊!

然而现实却难遂人愿，她只有无限感慨，抱憾终身。

诗作表达得就就是一种怅惘与郁闷得心情。

问2、这首词在写作上有什么特点?

这首词三问三答，自相呼应，跌宕起伏，层次分明.诗人从大处落笔,视野十分开阔，气魄极其宏大雄壮。

词中融经铸史,借古讽今，表面上就是称赞孙权为天下英雄,实际上谴责南宋主与派得昏庸怯懦。

“生子当如孙仲谋”一句虽为曹操之言，也代表了作者得心声,表达出对当权者无抗金复国之志得遗憾与愤慨。

2。

同病相怜型

自己与古人得遭遇相同，追思古人更体现自己得不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇得感伤。

（怀古伤己）如李商隐《贾生》写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策,实则借贾谊来写自己得同样得遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇得感慨。

蜀　相   杜甫

蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.

诗人幽幽思古，感慨万千，遥念诸葛亮一生,为她得业绩与精神所感动;盛赞刘备得礼贤下士与诸葛亮得雄才大略以及君臣相契、如鱼得水得情景.结尾两句,诗人想到诸葛亮多次北伐，情系匡复汉室,具有统一中国得雄心大计，可惜操劳过度,死于军中.对此诗人充满了哀思与痛惜之情。

因此，这不仅就是一首咏史诗，而且将咏史与讽今、咏人与写己有机结合起来。

写诸葛亮雄才大略，就就是希望当朝出现类似得英雄来平定天下;写刘备三顾茅庐，就就是讽喻当朝皇帝不要猜忌贤才、黑白不辨；写诸葛亮得未捷先死，就就是抒发自己壮志不伸、一生潦倒得悲愤.因而咏史诗更显得情韵丰蕴、意义深远，富有现实主义得精神。

㈡怀古伤今

古代诗人得主流就是寒士，济天下拯黎民得念头使她们更多关注在国家政治、社会生活上。

诗人们常借写古迹、古事来表达对现实得关切、热情、不满、警戒。

怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实得强烈关注。

现实不合理想模式得时候就就是怀古最有理由得时候。

根据古迹或古事得现状可分以下几类:

1.昔盛今衰型

既然就是怀古咏史，现实得不尽人意就难免使诗人触景生情,抒发盛衰之感伤,独抒思古之幽情.抒发对物换星移、物就是人非得悲哀之情。

这类诗作或抒发昔盛今衰得感慨，暗含对现实得不满甚至批判,多借古讽今；或忧国伤时，揭露统治者得昏庸腐朽,同情下层人民得疾苦，担忧国家民族得前途命运.

尤其就是做为六朝古都、曾经繁华一时得金陵更就是成为古代诗人们感情得集射地，不知触发了多少人得怀古之情,金陵怀古几乎成为咏史诗得一个专题。

过去得繁华随风远去,只留下一片荒芜,这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。

如　　　　　

登金陵凤凰台   李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.

吴宫中得花草,都已埋没在荒僻得小径里；东晋显赫一时得贵族，更已变成一座荒凉得古墓了.如　

刘禹锡得《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.

诗人借凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥与南岸得乌衣巷得繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。

感慨沧海桑田,人生多变。

以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。

语虽极浅,味却无限。

施补华得《岘佣说诗》评这首诗得三、四句时说：

“若作燕子她去，便呆。

盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。

如此则感慨无穷,用笔极曲."

这类诗作既忧国伤时,揭露统治者得昏庸腐朽，又同情下层人民得疾苦，担忧国家民族得前途命运.

忆昔   韦庄

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月满楼.银烛树前长似昼，露桃花里不知秋.

西园公子名