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归去来兮辞教案板书

归去来兮辞教案板书

这是归去来兮辞教案板书，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

归去来兮辞教案板书第1篇

［教学目标］

　　背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点。

　　［教学重点难点］

　　重点：

理解文章，再创作为课本剧。

　　难点：

忠实于原作品。

　　［教学过程］

　　学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。

并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。

在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都潜伏着有表演才华的同学。

因此，表演课本剧的设计。

在操作上是可行的。

　　表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的噱头。

重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。

　　表演设计，突出两点：

　　1．符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。

　　2．台词或独白，尽可能诵读原文。

　　一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范

　　教师范读，背诵。

　　明确：

课本剧的编排表演要求。

　　指导：

强调诵读的要求和方法。

　　诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。

　　《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：

　　1．读出节奏

　　本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。

　　六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：

悟／已往／之不谏，知／来者／之可追；既／自以／心为形役；富贵／非／吾愿。

　　三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：

归去来兮，已矣乎

　　2．读出层次

　　《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。

　　如第一段可分三层，每层四句：

　　第一层：

运用反问句式抒发归田的急切心情。

　　第二层：

表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。

　　第三层：

叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。

　　诵读时，每一节结尾可稍作停顿。

这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。

　　3．读出情怀

　　陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。

守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。

陈事历历在目，抒情淋漓尽致。

其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去来兮辞》被千古传诵的根本原因。

诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。

　　二、表演

　　要求强调课本剧的表演是对教材的再创造，要拓宽思路，不在形式的热闹上玩噱头。

通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。

　　具体安排：

　　1．设主持一人，主角一人，其他角色若干人。

　　2．按课文段落层次编排场景情节。

　　3．配乐诵读。

　　4．归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。

　　5．教师和同学共同参与，担任角色。

　　评价和延伸：

语文课堂教学，是一门艺术。

艺术是相通的。

对课本剧的评价，应从学生审美情趣的养成，对作品人物刻骨铭心的理解和个性素质的熏陶几方面着手。

　　如果陶渊明《归去来兮辞》这一课，能通过学生的自我参与，在学生课后生活中，留下些许美的痕迹，那么，这节课的设计，就有其真实的价值了。

　　【相关链接】

　　1．陶渊明

　　情之所蓄，无不可吐出；景之所触，无不可写入；晋惟渊明，唐惟少陵。

（王圻《稗史》）

　　渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群任真自得。

亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。

州召主簿，不就。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：

卿欲弦歌，以为三径之资可乎？

执事者闻之，以为彭泽令。

岁终令遣郡督邮至县，吏请曰：

应束带见之。

渊明叹曰：

我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！

即日解绶去职，赋《归去来》。

（南朝梁·萧统《陶渊明传》）

　　吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。

渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。

自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫能及也。

吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。

渊明临终疏告俨等：

吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。

性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，奄俯辞世，使汝等幼而饥寒。

渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。

（苏轼《东坡诗话录》）

　　渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。

东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。

（朱熹《朱子文集》）

　　陶渊明天资既高，趣谙又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。

（姜夔《白石道人诗说》）

　　陶渊明大要出于《论语》谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。

（刘熙载《艺概》）

　　檀道济说他（陶渊明）奈何自苦如此。

他到底苦不苦呢？

他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。

他最能领略自然之荚，最能感觉人生的妙味。

在他的作品中，随处可以看得出来。

（梁启超《饮冰室合集·陶渊明》）

　　2．《归去来兮辞》

　　于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来。

素怀洒落，逸气流行，字字寰宇，字字尘外。

（毛庆番评选《古文学余》）

　　或问陶元亮，子曰放人也。

《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闲关也。

（王通《文中子·立命篇》）

　　晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。

（欧阳修引自元·李公焕《笺注陶渊明集》）

　　南北文章之绝唱。

（宋·洪迈《容斋随笔》）

　　盖其词高甚，晋、宋而下，欲追蹑之不能。

（宋·陈知柔《休斋诗话》）

　　3．陶渊明的.艺术影响

　　何时到彭泽，狂歌五柳前。

（李白）

　　焉得思如陶谢手。

（杜甫）

　　常爱陶彭泽，文思何高玄。

（白居易）

　　我诗慕渊明。

恨不造其微。

（陆游）

　　4．简介

　　陶潜（365～427）东晋大诗人。

一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。

出身于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。

曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。

长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬人生无常、乐天安命等消极思想者。

另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。

其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。

散文以《桃花源记》最有名，而辞赋以本篇最有名。

有《陶渊明集》。

　　陶渊明曾有大济于苍生的抱负和骞翮思远翥的壮志，但非土族出身，因而很难在当时东晋严酷的士族门阀制度下，通过做官，来伸展志向，实现抱负。

　　陶渊明性刚才拙，与物多忤（《与子俨等疏》），有心出仕，但又厌倦官场世俗的束缚，总处在出仕与归隐的心理冲突之中。

他29岁开始人仕，时官时隐13年，这种一心处两端的矛盾贯穿一生，所以鲁迅说他并非浑身是静穆。

归去来兮辞教案板书第2篇

一、教学目标

　　1、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句——口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

　　2、背诵全文。

　　二、教学重点

　　1、课文的思想内容

　　2、解读陶潜的隐逸诗人的形象

　　三、教学难点

　　“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

　　四、教学课时

　　二课时

　　五、教学设想

（一）、诵读的准备指导

（二）、诵读和领悟互相推进

　　（三）、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片

　　六、教学过程：

　　第一课时

　　教学要点：

了解作者及其作品，初读课文，疏通字词

　　一、以《花源记》导人课文，分绍陶渊明

　　在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。

他就是陶渊明。

陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。

贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。

达则兼善天下，穷则独善其身。

陶渊明选择了归隐的道路。

为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。

　　资料链接

　　陶渊明（365—427），名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。

曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。

东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。

渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。

陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。

年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。

几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。

此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。

　　陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。

他的五言诗可大略分为两类：

一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。

后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。

陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。

散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

　　二、写作背景

　　陶渊明四十一岁那年（公元4XX年）最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。

据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：

“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！

”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

　　本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。

“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。

“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。

通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。

全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。

“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

　　这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

　　三.文体特点

　　辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。

因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。

又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。

到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。

这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。

一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。

例如：

路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

　　注意：

（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。

（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。

（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。

（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

　　四、朗读课文

　　教师范读——自由朗读——提名朗读（正音；注意语气、语调及语顿）——集体朗读——自由朗读

　　1、一读——正字音。

一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。

　　2、二读——断句读。

　　本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横