中国传统文化10-音乐与戏曲.ppt

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音乐与戏曲燕山大学马克思主义学院魏黎波中文化国传统中文化国传统一、民族音乐的产生一、民族音乐的产生二、民族音乐的发展与特点二、民族音乐的发展与特点三、中国戏曲的形成与发展三、中国戏曲的形成与发展四、中国戏曲的特点四、中国戏曲的特点一、民族音乐的产生一、民族音乐的产生我国音乐产生的传说与史实我国音乐产生的传说与史实我国音乐产生的传说与史实我国音乐产生的传说与史实我国民族音乐产生的意义我国民族音乐产生的意义我国民族音乐产生的意义我国民族音乐产生的意义伶伦制乐的传说伶伦制乐的传说伶伦制乐的传说伶伦制乐的传说相传黄帝的乐官相传黄帝的乐官伶伦，经过对凤凰鸣叫的两伶伦，经过对凤凰鸣叫的两个六声长时间的揣摩、推敲个六声长时间的揣摩、推敲，终于创制出音乐，终于创制出音乐12音律。

音律。

此后，伶伦又记此后，伶伦又记录各种飞禽走兽的叫声，不录各种飞禽走兽的叫声，不断丰富断丰富12音律。

比如音律。

比如用擂鼓表现马奔跑的蹄声，用擂鼓表现马奔跑的蹄声，用口哨表现各种鸟啼声等。

用口哨表现各种鸟啼声等。

伶伦还制作了乐伶伦还制作了乐曲咸池，成为第一部有曲咸池，成为第一部有专用乐名的乐曲。

专用乐名的乐曲。

昔黄帝令伶伦作为昔黄帝令伶伦作为律。

伶伦自大夏之西，乃昆律。

伶伦自大夏之西，乃昆仑之阴，取竹嶰谷，以仑之阴，取竹嶰谷，以之昆仑之下，听凤凰之鸣，之昆仑之下，听凤凰之鸣，以别十二律。

其雄鸣为六，以别十二律。

其雄鸣为六，雌鸣也六，雌鸣也六，吕氏春秋古乐又说伶伦即洪崖先生又说伶伦即洪崖先生左为洪崖立轴画左为洪崖立轴画1987年，在河南省舞阳县贾湖村的新石器时代墓葬里，发现了25支用猛禽翅骨制作的骨笛。

根据碳14测定及树轮校正，它们距今约有八、九千年。

这批骨笛形制统一，制作规范。

长约20多厘米，直径约1厘米，管侧一般开有58个音孔。

有的骨笛上面还留有设计音孔位置的刀痕标记。

贾湖骨笛的发现贾湖骨笛的发现贾湖骨笛的发现贾湖骨笛的发现我国民族音乐产生的意义我国民族音乐产生的意义我国民族音乐产生的意义我国民族音乐产生的意义明中音在九千年前已萌芽。

证国乐经明中音在九千年前已萌芽。

证国乐经湖骨笛是完整的七音，正了中贾阶纠湖骨笛是完整的七音，正了中贾阶纠五音、西方七音的偏。

国见五音、西方七音的偏。

国见器是物化音的工具，的出乐乐它现标器是物化音的工具，的出乐乐它现标志着精神生的。

产质飞跃志着精神生的。

产质飞跃二、民族音乐的发展与特点二、民族音乐的发展与特点中国传统音乐有四大支柱中国传统音乐有四大支柱民间宗教文人宫廷民间音乐有五大类别民间音乐有五大类别民歌器乐歌舞戏曲曲艺二、民族音乐的发展与特点二、民族音乐的发展与特点民族音乐发展的三阶段民族音乐发展的三阶段民族音乐发展的三阶段民族音乐发展的三阶段我国民族音乐的特点我国民族音乐的特点我国民族音乐的特点我国民族音乐的特点民族音乐发展的三阶段民族音乐发展的三阶段民族音乐发展的三阶段民族音乐发展的三阶段先秦礼乐阶段先秦礼乐阶段以编悬钟磬为代表中古伎乐阶段中古伎乐阶段以歌舞大曲为代表近世俗乐阶段近世俗乐阶段以戏曲音乐为代表1978年在湖北随县发现一个战国初期曾国国君的墓，墓中出土了大量的乐器。

编钟65件编磬41件建鼓1件篪2件笙2件排箫2件瑟7件小鼓1件琴1件瑟5件（另）笙2件（另）悬鼓1件均（定音器）1件先秦编悬乐的代表钟磬先秦编悬乐的代表钟磬曾侯乙编钟分上中下三层共曾侯乙编钟分上中下三层共6565件钟架呈曲尺形件钟架呈曲尺形上层有钮钟上层有钮钟1919件中下二层有甬钟件中下二层有甬钟4545件镈钟件镈钟11件件每件钟能分别奏出相距三度的两个音每件钟能分别奏出相距三度的两个音总音域为五个八度仅比现代钢琴少一个八度总音域为五个八度仅比现代钢琴少一个八度曾侯乙编磬共曾侯乙编磬共4141件每件均刻有律名和阶名件每件均刻有律名和阶名3232件分两排悬挂在磬架上每排件分两排悬挂在磬架上每排1616件件另另99件放置磬匣中是为转换宫调替换备用的件放置磬匣中是为转换宫调替换备用的是迄今发现的最大一套编磬是迄今发现的最大一套编磬先秦歌艺先秦歌艺齐都韩娥齐都韩娥余音绕梁三日不绝秦青送徒秦青送徒声震林木响遏行云郢人三唱郢人三唱下里巴人和者数千阳菱采薇和者数百阳春白雪和者数十荆轲易水悲歌荆轲易水悲歌发尽上指发尽上指音乐的美丑善恶音乐的美丑善恶郑卫之音是商朝遗声，热情奔放、结构繁杂，多表现男女欢爱。

魏文候：

“吾端冕而听古乐，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。

”孔子“恶郑声之乱雅乐也”，斥之为淫声。

韶武之乐武王伐商君为武，舜乐舞为韶。

子在齐闻韶，三月不知肉昧，曰，“不图为乐之至于斯也。

”子谓韶，尽善矣，又尽美矣。

谓武，尽美矣，未尽善也。

伎乐歌舞大曲民族音乐的大融伎乐歌舞大曲民族音乐的大融合合秦汉相沿，共设乐府106年，收集整理改编民间音乐，逐渐取代前朝雅乐成为主流。

西域音乐渐次融入中原，隋朝置七乐部、九乐部，唐增至十乐部，包括今天的印度、朝鲜、越南，演奏技法和乐器大为丰富。

武则天时变为立部伎和坐部伎，强调了技艺的难易和乐者身份的贵贱之别。

唐代的霓裳羽衣曲和秦王破阵乐，达到了前所未有的艺术水平。

琴学琴学四雅兴之首四雅兴之首俞伯牙蓬莱学琴高山流水子期知音孔子从师襄学琴得“曲意人类”蔡邕火中救出“焦尾琴”嵇康：

“广陵散于今绝矣！

”诸葛弹琴退司马德薄者不能听：

卫灵公访晋经濮水闻琴，命师涓记而奏给晋平公听，师旷因平公德薄阻止未果；又听清徵、清角，结果风雨大作、裂幕摧瓦，平公大病一场，晋国大旱三年。

笑傲江湖第十九回打赌王质在烂柯山遇仙所见的棋局，刘仲甫在骊山遇仙对弈的棋局，王积薪遇狐仙婆媳的对局北宋范中立（范宽）溪山行旅图唐朝张旭的率意帖向问天道：

“倘若梅庄之中，不论哪一位胜得我风兄弟手中长剑，那么在下便将这幅张旭真迹率意帖奉送三庄主，将那幅范宽真迹溪山行旅图奉送四庄主，还将在下心中所记神仙鬼怪所下的围棋名局二十局，一一录出，送给二庄主。

”广陵散琴谱（在发掘东汉蔡邕的墓中得到）第八十六回受私贿老官翻案犊第八十六回受私贿老官翻案犊第八十六回受私贿老官翻案犊第八十六回受私贿老官翻案犊寄闲情淑寄闲情淑寄闲情淑寄闲情淑女解琴书女解琴书女解琴书女解琴书宝玉瞧着黛玉看的那本宝玉瞧着黛玉看的那本书。

书上的字一个也不认得，有的书。

书上的字一个也不认得，有的象“芍”字，有的象“茫”字，也象“芍”字，有的象“茫”字，也有一个“大”字旁边“九”字加上有一个“大”字旁边“九”字加上一勾，中间又添个“五”字，也有一勾，中间又添个“五”字，也有上头“五”字“六”字又添一个上头“五”字“六”字又添一个“木”字，底下又是一个“五”字“木”字，底下又是一个“五”字，看着又奇怪，又纳闷，便说，看着又奇怪，又纳闷，便说:

“妹妹近日愈发进了，看起天书来妹妹近日愈发进了，看起天书来了。

”了。

”黛玉道黛玉道:

“琴者，禁也。

古琴者，禁也。

古人制下，原以治身，涵养性情，抑其人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。

若要抚琴，必择静淫荡，去其奢侈。

若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。

再里面，或是山巅上，或是水涯上。

再遇着那天地清和的时候遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平香静坐，心不外想，气血和平，才能与才能与神合灵，与道合妙神合灵，与道合妙。

所以古人说知音所以古人说知音难遇难遇。

若无知音，宁可独对着那清风若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。

还番，以寄兴趣，方为不负了这琴。

还有一层，又要指法好，取音好。

若必有一层，又要指法好，取音好。

若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的象表，那才能称圣深衣，要如古人的象表，那才能称圣人之器。

然后盥了手，焚上香，方才人之器。

然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。

还两手方从容抬起，这才心身俱正。

还要知道轻重疾徐、卷舒自若、体态尊要知道轻重疾徐、卷舒自若、体态尊重方好。

”重方好。

”转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

白居易琵琶行白居易琵琶行民族乐器的两次分类民族乐器的两次分类民族乐器的两次分类民族乐器的两次分类周末至清按制作材料分为八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木清末至今按演奏方式分为四类吹、拉、弹、打（管乐弦乐打击乐）柷.敔鼓陶响球陶铃磬鸣球钟.镛.鉦打打打打古琴琵琶弹弹弹弹奚琴胡琴拉拉拉拉笛.箫.篪笙.竽埙吹吹吹吹竹竹匏匏木木丝丝革革土土石石金金笛排箫笙唢呐管子笛排箫笙唢呐管子二胡中胡板胡京胡革胡二胡中胡板胡京胡革胡扬琴琵琶筝阮三弦扬琴琵琶筝阮三弦锣钹延安蹩鼓腰鼓锣钹延安蹩鼓腰鼓木鱼木鱼我国民族音乐的特点我国民族音乐的特点我国民族音乐的特点我国民族音乐的特点民间音乐是主流民间音乐是主流歌舞取代编悬乐民间音乐宫廷化汉魏民乐成隋唐华夏正声民歌影响诗词在交流融合中推陈出新在交流融合中推陈出新融入不同国家民族和宗教的乐舞乐器形成许多新歌舞与歌舞表演结合紧密与歌舞表演结合紧密主要是为歌舞伴奏有些独立器乐曲是后人托古所制三、中国戏曲的形成与发展三、中国戏曲的形成与发展世界三大古老戏剧文化世界三大古老戏剧文化希腊悲喜剧印度梵剧中国戏曲希腊悲喜剧印度梵剧中国戏曲当今只有中国戏曲充满生机当今只有中国戏曲充满生机中国戏曲集唱念做打舞于一体中国戏曲集唱念做打舞于一体三、中国戏曲的形成与发展三、中国戏曲的形成与发展源于祭祀舞乐源于祭祀舞乐源于祭祀舞乐源于祭祀舞乐演艺职业化演艺职业化演艺职业化演艺职业化南戏与元杂剧南戏与元杂剧南戏与元杂剧南戏与元杂剧花雅之争花雅之争花雅之争花雅之争源于祭祀舞乐源于祭祀舞乐源于祭祀舞乐源于祭祀舞乐古代祭祀神明祖先的舞乐古代祭祀神明祖先的舞乐娱神的巫娱人的优娱神的巫娱人的优汉代东海黄公改竞技角抵为表演汉代东海黄公改竞技角抵为表演唐代踏摇娘舞步柔美兰陵王面具狞厉唐代踏摇娘舞步柔美兰陵王面具狞厉参军戏已有问答和角色分工参军戏已有问答和角色分工演艺职业化演艺职业化演艺职业化演艺职业化专业演出场地保证了演出的连续性和完整性专业演出场地保证了演出的连续性和完整性一种滑稽短戏有五个角色主副分工一种滑稽短戏有五个角色主副分工是少数民族音乐舞蹈融入宋杂剧的产物是少数民族音乐舞蹈融入宋杂剧的产物南戏与元杂剧南戏与元杂剧南戏与元杂剧南戏与元杂剧陡然兴于民间科白曲三全自由随意陡然兴于民间科白曲三全自由随意剧目：

张协状元琵琶记文人写剧本评议取代嬉戏“四折一文人写剧本评议取代嬉戏“四折一楔”楔”剧目：

窦娥冤西厢记花雅之争花雅之争花雅之争花雅之争“雅”指雅”指昆曲昆曲昆曲昆曲，由魏良辅、梁辰鱼改革，由魏良辅、梁辰鱼改革南戏“四大声腔”之首的昆山腔而成南戏“四大声腔”之首的昆山腔而成；另：

海盐腔、余姚腔、弋阳腔另：

海盐腔、余姚腔、弋阳腔“花”即花”即地方戏地方戏地方戏地方戏，因声腔多样被称为花，因声腔多样被称为花；乾隆年间，在京城展开“花雅大战”。

乾隆年间，在京城展开“花雅大战”。

一战出高腔，二战盛秦腔，三战徽班站住一战出高腔，二战盛秦腔，三战徽班站住脚。

脚。

十九世纪初，四大徽班压倒昆曲，“徽十九世纪初，四大徽班压倒昆曲，“徽汉合流”产生汉合流”产生皮黄戏皮黄戏皮黄戏皮黄戏。

诸宫调宋元杂剧明清传奇“东柳西梆南昆北弋”数百剧种曲种声腔不外两种：

曲牌联套和板式变化。

曲牌联套：

以多个同宫曲牌连接形成的唱腔体系，呈现“散慢中快散”的节奏顺序。

曲牌上可以以北曲组“北套”，以南曲组“南套”，也可杂组“南北联套”。

板腔体：

以有对仗关系的上下乐句为核心，改词不改乐句，板式可紧可松。

四分之二为“原板”，四分之四为“慢板”，四分之一为“流水板”，散化为“散板”。

由于板腔体可以通过板式变化不断获得动力，经久不衰，成为戏坛“霸主”。

所以尽管中国戏剧高度程式化，仍然可以在保持剧种特色的同时不断创新。

京剧京剧行当齐全行当齐全行当齐全行当齐全生（小须老武）旦（青花老武）净（铜锤架子）丑（文武）唱腔多样唱腔多样唱腔多样唱腔多样皮黄调板腔体（原散快慢）文武全能文武全能文武全能文武全能唱念做打（手眼身法步）脸谱独特脸谱独特脸谱独特脸谱独特红为忠勇白为奸，黑为刚直灰为敢；黄色猛烈草莽蓝，绿为狭义粉老年；金银二色色泽显，专画妖神鬼判官。

剧目丰富剧目丰富剧目丰富剧目丰富历史演义小说传奇才子佳人鬼狐神怪四、中国戏曲的特点四、中国戏曲的特点虚拟性虚拟性有鞭无马有浆无船虚推有门明灯如暗圆场千百里龙套百万军综合性综合性诗文书画乐舞杂技服饰雕塑集歌舞话三剧于一身程式化程式化强调价值观的统一利于教化