云南省玉溪市一中学届高三语文下学期第一次月考试题.docx
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云南省玉溪市一中学届高三语文下学期第一次月考试题
玉溪一中高2016届高三年级第7次月考
语文学科试卷
本试卷分第Ｉ卷（阅读题）和第
卷（语言表达题）两部分。
全卷满分150分，考试时间150分钟。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
陶渊明自耕自食的田园生活虽然远离了尘世恶浊，却也要承担肢体的病衰、人生的艰辛。
田园破败了，他日趋穷困，唯一珍贵的财富就是理想的权利。
于是，他写下了《桃花源记》。
田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。
终点在彼岸，一个可望而不可即的终点，因此也可以不把它当做终点。
《桃花源记》用娓娓动听的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。
这种隔离，初一看是艺术手法，实际上是哲理设计。
就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。
“不知有汉，无论魏晋。
”时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和悖时，但刚想笑，表情就会凝冻。
人们反躬自问：
这里的人们生活得那么怡然自得，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？
于是，应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。
这
种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。
就空间论，桃花源更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。
这种切割，并没有借用危崖险谷、铁闸石门，而是通过另外三种方式。
第一种方式是美丑切割。
这是一个因美丽而独立的空间，在进入之前就已经是岸边数百步的桃花林，没有杂树，“芳草鲜美，落英缤纷。
”那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。
这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“势不两立”
。
第二种方式是和乱切割。
这是一个凭着祥和安适而独立的空间，独立于乱世争逐之外。
和平的图像极其平常又极其诱人：
良田、美地、桑竹、阡陌、鸡犬相闻、黄发垂髫……这正是历尽离乱的人们心中的天堂。
但一切离乱又总与功业有关，而所谓功业，大多是对玉阶、华盖、金杖、龙椅的争夺。
人们即便是把这些耀眼的东西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常图像？
因此，平常，反而有了超常的力度，成了人们最奢侈的盼望。
很多人说，“我们也过着很平常的生活呀”。
其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着千丝万缕的联系，因此都不是桃花源中人。
桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探。
外界，被这里的人们切除了。
没有了外界，也就阻断了天下功利体系。
这种自给自足的生态独立和精神独立，才是真正的空间独立。
第三种方式可以说得拗口一点，叫“不可逆切割”。
桃花源的独自美好，容不得异质介入。
那位渔人的偶尔进入引动传播，而传播又必然导致异质介入。
因此，陶渊明选择了一个更具有哲学深度的结局：
桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。
桃花源中人虽不知外界，却严防外界，在渔人离开前叮嘱“不足为外人道也”。
渔人背叛了这个叮嘱，出来时一路留下标记，并且终于让执政的太守知道了。
但结果是，太守派人跟着他循着标记寻找，全然迷路。
更有趣的是，一个品行高尚的隐士闻讯后也来找，同样失败。
陶渊明借此划出一条界限，桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、学识、姿态相
标榜的“高人”，也不能触及它。
这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。
陶渊明告诉一切过于实用主义的中国人，理想的蓝图是不可以随脚出入的。
在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。
（节选自（余秋雨《重峦叠嶂间的田园》）
1.下列对文中“哲理设计”解读不正确的一项是（ ）（3分）
A．桃花源没有历史，看似令人可笑，但世俗的
改朝换代、纷扰岁月与这里怡然自得的生活相比却未必更有意义。
B．桃花源是一个因美丽而独立的空间，这种令人惊讶的美与世俗空间的美丑形成了强烈的对立。
C．桃花源是真正的空间独立，这里的人主动断绝与
外界一切联系，过着极其平常的生活。
D．桃花源对外界的介入表现出一种近似洁癖的冷然，因此桃花源与茫茫尘世“不可逆切割”。
[答案]1.D．因果搞混。
原文说：
这个“不可逆切割”，使桃花源表现出一种近似洁癖的冷然。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．桃花源在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，也因此阻断了天下功利体系，形成了自给自足的生态独立和精神独立。
B．桃花源是理想的蓝图，是真正意义上的隐士天地，只有真正的隐士才能找到它。
C．桃花源再也找不到了，《桃花源记》的这一结局具有更深的哲学意味：
理想的蓝图是不可以随脚出入的。
D．桃花源中人不会向往和窥探外面的世界，他们不知外界，却严防外界。
[答案]2.B．原文说“桃花源在空间上与外界的切割是“不可逆的”，“桃花源永久地消失于被重新寻找的可能性之外。
”
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．田园是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶渊明隐居田园的理想破灭了，《桃花源记》是他一个更虚幻的寄托。
B．就空间论而言，桃花源是独立的，它美丽，祥和安适，而又容不得异质的介入。
C．《桃花源记》描绘的美好世界，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活隔离开来，这不仅是艺术手法，更有哲理意味。
D．人们常说“人人心中都有一个桃花源”，是指人人心中都有一个理想世界，它已经超越了桃花源本身，这与作者所说的“在信仰层面上，它永远在”是相通的。
[答案]3.A．对照第一段，“陶渊明田园理想破灭”的说法较牵强，“《桃花源记》是一个更虚幻的寄托”的表述否定意味较浓，与原文不符。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
李仕鲁，字宗孔，濮人。
少颖敏笃学，足不窥户外者三年。
闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。
太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。
入见，太祖喜曰：
“吾求子久。
何相见晚也！
”除黄州同知，曰：
“朕姑以民事试子，行召子矣。
”期年，治行闻。
十四年，命为大理寺卿。
帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。
吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。
举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。
汶辉疏言：
“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。
今勋旧耆德咸思辞禄去位而缁流裣夫乃益以谗间如刘基徐达之见猜李善长周德兴之被谤视萧何韩信其危疑相去几何哉伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。
”帝不听。
诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。
于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。
道教亦然。
度僧尼道士至逾数万。
仕鲁疏言：
“陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎！
”章数十上，亦不听。
仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。
及言不见用，遽请于帝前曰：
“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。
还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。
”遂置笏于地。
帝大怒，命武士搏之，立死阶下。
（节选自《明史•李仕鲁传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信其危疑/相去几何哉
B．今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见/猜李善长周德兴之被谤视/萧何韩信其危疑/相去几何哉
C．今勋旧耆德咸思辞禄去位/而缁流裣夫乃益以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴之被谤/视萧何韩信/其危疑相去几何哉
D．今勋旧耆德咸思/辞禄去位/而缁流裣夫乃益/以谗间/如刘基徐达之见猜/李善长周德兴
之被谤/视萧何韩信其危/疑相去几何哉
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．洪武，明太祖朱元璋的年号。
年号是历代帝王纪元所立的名号，从汉武帝开始真正使用，更改年号称为“改元”。
明清以后年号也常用来指称皇帝，如万历、康熙等。
B．践阼，古代帝王新即位，要登上宗庙东面的台阶（主阶在东，称阼阶）主持祭祀，喻指皇帝登基，即位。
也作“践祚”，意同“登极”。
C．股肱，股本意为大腿，肱本意为胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
D．乞赐骸骨，即乞骸骨，古代官吏因年老等原因请求退职，意思是使骸骨归葬故乡；和它意思相反的词是致仕。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李仕鲁从小聪颖好学，曾从朱公迁学习了朱熹学说。
因皇
帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有关官员推荐了他。
B．明太祖喜欢佛教，不听众多大臣劝告，答应受宠僧人的请求，为之创立专职官员，并把他们的品级俸禄提得很高。
C．李仕鲁上了数十次奏章，请求皇上不要崇尚佛教异端，不要舍弃了儒家圣学，但皇上没有采纳他的意见。
D．李仕鲁性格刚直耿介，推崇朱氏学说，把排斥佛教作为自己的责任，最终因此招致杀身之祸。
【答案】：
4、C5、D（致仕即退休。
）6、B（“不听众多大臣的劝告”有误，原文为“举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之”。
）
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。
（5分）
（1）吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排刺探消息的人（监听时事），因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。
（得分点：
之属，这些人。
皆拔擢至大官，译为被动句，被提拔为大官。
耳目，刺探消息的人。
其徒，这批人。
句意通顺1分）
（2）古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。
（5分）
（2）自古有帝王以来，没有听说官员和僧人混杂在一起做官共事，是可以相互帮助的。
（得分点：
缙绅，官员。
缁流，僧人。
同事，一起共事。
济，帮助。
句意通顺1分）
参考译文：
李仕鲁，字宗孔，濮人。
年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。
听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。
太祖原来就知道仕鲁声名，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。
入朝受到皇帝的接见，太祖非常高兴的说：
“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你。
”任命为黄州同知，说
：
“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。
”一年后，治理的政绩显著。
十四年，任命他为大理寺卿。
皇帝自登基后，对佛教很爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，诏到宫中，赐坐和他谈论佛教之事：
吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经
常安排刺探消息的人监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。
满朝官员无人敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。
汶辉上疏说：
自古有帝王以来，没有听说官员和僧人，共同任官成
为同事，可以相互帮助的。
现在故旧老臣都考虑辞去俸禄和爵位，而僧人和一些耳目竞然更加用谗言诬陷。
如刘基、徐达的被猜疑，李善长、周德兴的被诽谤，和萧何、韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢？
真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信，全部选取德才兼备的俊才，那么天下太平很快就可以实现了。
”皇帝不听从。
那些依仗受到宠幸的僧人，就请求为释氏创立专职官员。
于是把原先所设置的善世院改为僧录司；设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职，都提高他们的品级俸禄。
道教也是这样。
估计僧尼道士超过几万人。
仕鲁上疏说：
“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢？
”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。
仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学说，把排除佛学作为自己的任务。
等到上疏的建议不被采纳：
就向皇帝请求说：
“陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。
归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。
”于是把笏板放在地上。
皇帝大怒，命令武士击打他，当即毙命于台阶下。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8——9题
秋浦途中①
杜 牧
萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？
【注】 ①秋浦，唐时为池州州治所在，诗人被贬官外放时途经此地。
②杜陵，在长安西南，诗人家乡樊川所在地。
8.诗的前两句描写了怎样的景象？
有什么作用?
（5分）
答案
（1） 山路上萧萧瑟瑟的秋雨下个不停，淅淅沥沥的溪风吹着小溪岸边的蒲苇。
描绘了一幅风雨凄迷的景象（2分） 作用：
营造了萧瑟凄凉的意境，烘托了作者孤寂悲凉的心情。
（一点1分，两点3分）
9.诗的后两句运用了什么手法？
和王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
”中后两句的写法和表达的感情有什么不同？
（6分）
9．答案：
诗的后两句运用了拟人的手法，将大雁人格化（2分）。
杜诗生动形象地表达作者对故乡和亲人的思念之情以及路途中的孤独寂寞。
因无人可问，所以问新雁，表现了旅途的孤独，使思乡之情倍增（2分）。
王维诗写他乡遇旧友，后两句仅问寒梅是否开花一事，出人意外，抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念，平淡质朴（2分）。
（言之成理即可酌情给分）
（三）名篇名句默写（6分）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）李白在《蜀道难》一诗中，摹写山势高危，行人步履维艰、神情无奈的句子是：
，。
（2）屈原在《离骚》中将自己与众小人政见的不同比喻成“方圆”，从而表明与那些小人没有调和余地的两句是，。
（3）岳阳楼的一副长联里有“范希文两字关情，滕子京百废俱兴”两句话。
范希文即范仲淹，“两字”指“忧乐”二字。
《岳阳楼记》中“两字关情”的句子是，。
【答案】10、
（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
（2）何方圜（圆）之能周兮，夫孰异道而相安
（3）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
乙选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一个大题作答。
只能做所选定大题内的小题，不得再选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
神鞭
（节略部分内容提示）天津城西挑担卖炸豆腐的“傻二”用头上那根粗黑油亮的大辫子把惹是生非的大地痞独眼“玻璃花”抽了个鼻青脸肿。
“玻璃花”栽了面子，发誓一定要报仇，结果他将天津很多名声响亮的奇能异士甚至东瀛武士找来帮忙，可这些人一一栽在“傻二”那辫子上，从此人们称他的大辫子为“神鞭”。
几年之后，大清朝亡了，要剪辫子。
这时的“玻璃花”混进了“巡防营”洋枪队，不但剪了傻二徒弟的辫子，还上门来要和傻二算旧账。
傻二一声不吭，闭门不出，不久就失踪了……
①一年，才刚开春，草木还没发芽子，远远已经能够看见点绿色了。
南门外直通海光寺的大道两边开洼地，今儿天蓝水亮，风轻日暖，透明的空气里飘着朵朵柳絮。
这时候，要是在大道上放慢腿脚蹓跶蹓跶，四下望望，那才舒服得很呢！
②“玻璃花”来到道边一家小铁铺，给营盘取一挂锁栅栏门的大链子。
他来得早些，铁匠请他稍候一候。
他骂一句街，便在大道上闲逛逛，逛累了，在道旁找到一个石头辗子，翘腿坐在上边。
他见道上行人不少，忽然想到要显一显自己才弄到手的小洋货，便打怀里摸出一根衣兜烟卷，叼在嘴上，还模仿洋人，下巴一用劲，烟头神气地向上撅起来。
跟着他又摸出一盒纯粹洋人用的“海盗牌”黄头洋火，抽出长长一根，等路人走近，故意手一甩，“嚓”地在裤腿上划着，得意洋洋点着烟，嘴唇巴巴地一口口往里嘬。
就这当儿，忽然“啪”一下，烟头被打灭。
他还没弄清怎么回事，“啪！
”又一下，叼在嘴上的烟卷竟给打断；紧接着，“啪”帽子被打飞了。
三声过后，他才明白有人朝他开枪。
他原地转一圈，看看，路人全吓跑了，正在惊讶不已的时候，他看到前面开洼地站着一个四十多岁的汉子，阔脸直鼻，身穿宽宽绰绰的蓝布大褂，纯黑的土
布裤子，紧紧打着同样颜色和布料的裹腿，头上缠着很大一块蛋青色绸料头布。
他见这人好面熟，再瞧，唷，这不是傻二吗！
怎么这样精神？
脸上的糟疙瘩都没了，一双小眼直冒光。
可是“玻璃花”立即也拿出十足的神气唬对方：
“傻巴，你是不是想尝尝‘卫生丸’嘛味的？
”他一撩前襟，手拍着别在腰间的小洋枪啪啪响，叫道：
“说吧，怎么玩法？
”他拿傻二最怕的东西吓唬傻二。
③谁知这傻二淡淡一笑，把双襟的褂子中间一排扣儿，从上到下挨个解开，两边一分，左右腰间，居然各插着一把六眼左轮小洋枪，他双手拍着左右两边的枪，对瞪圆眼睛的“玻璃花”说：
“当下，我也玩这个了，你既然要玩这东西，我陪着，我先说个玩法──咱们一人三枪，你一枪，我一枪，你先打，我后打。
你那两下子我知道，我这两下子你还不知道。
我要是不告诉你，那就算我欺负你了！
你看──”傻二指着前边，十丈远的一根树杈上，拿线绳吊着一个铜钱，在阳光下锃亮，像一颗耀眼的金星星。
④“你瞧好了！
”
⑤傻二说着一扭身，双枪就“唰”地拿在手里，飞轮似的转了两圈，一前一后，“啪啪！
”两响，头一枪打断那吊铜钱的线绳，不等铜钱落地，第二枪打中铜钱，直把铜钱顶着飞到远处的水坑里，腾地溅出水花来。
⑥“玻璃花”看得那只死眼都活了。
他没见过这种本事，禁不住叫起来：
“好枪法，神枪！
神枪！
”再一瞧，傻二站在那里，双枪已经插在腰间。
这一手，就像他当年甩出神鞭抽人一样纯熟快捷，神鬼莫测。
“玻璃花”指着傻二说：
“你那神鞭不玩了？
”
⑦傻二没答话，带着一种莫名其妙的微笑，抬手把头布一圈圈慢慢绕开取下，露出来的竟是一个大光葫芦瓢，在太阳下，像刚下的鸭蛋又青又亮。
“玻璃花”惊得嗓音变了调儿：
“你，你把祖宗留给你的‘神鞭’剪了？
”
⑧傻二开口说：
“你算说错了！
祖宗的东西再好，该割的时候就得割。
我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。
这便是，不论怎么办也难不死我们；不论嘛新玩意儿，都能玩到家，决不输给别人。
怎么样，咱俩玩一玩？
”
⑨“玻璃花”这才算认了头：
“三爷我服您了。
咱们的过节儿，打今儿就算了结啦！
”
⑩傻二一笑，把头布缠上，转身走了。
“玻璃花”看着他的身影在大开洼里渐渐消失，不由得摸着自己的后脑壳，倒吸一口凉气，恍惚以为碰到神仙。
他回到营盘后，没敢跟任何人说起这件事，怕别人取笑他。
不久，听说北伐军中有一个神枪手，双手打枪，指哪打哪，竟说一口天津话，地地道道是个天津人，但谁也说不出这人姓名，“玻璃花”却心里有数，暗暗吐舌……
（节选自冯骥才《神鞭》）
（1）下列对上文思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）
A.小说综合运用多种描写手法来表现人物性格，如对“傻二”、“玻璃花”的描写，运用了肖像、语言、动作、心理等多种描写手法，很好地表现了他们的个性。
B.第⑥段中“‘玻璃花’看得那只死眼都活了”，运用夸张的修辞手法，侧面描写，突出了“傻二”出神入化的枪法，具有强烈的感染力。
C.小说中的“玻璃花”尽管崇洋媚外，张扬跋扈，色厉内荏，欺软怕硬，但作者对他勇于接受新事物，以及知错就改的性格是暗暗赞赏的。
D.小说以白话口语为主，方言和文言灵活交织，幽默诙谐，富于浓郁的天津味儿。
E.上文虽只是选段，但既有曲折离奇的故事情节，又有深刻思想内涵，耐人寻味。
【答案】：
11、
（1）E项3分，B项2分，A项1分。
C、D不给分。
（A项对“玻璃花”没有详细的外貌描写。
C项中的“玻璃花”没有体现出“知错就改”的品行，他主动向“傻二”表示两人过节清了，是他知道自己与“傻二”水平相差太大，报不了仇，作者对他的行为也没有暗暗赞赏。
D项，没有“文言”词语的运用，而是带有典型地方特色的白话文。
）
（2）第①段的景物描写有哪些作用，请简要分析。
（6分）
【答案】
（2）①衔接前文，交代故事发生的时间是在一年之后，为下文“傻二”由“神鞭”练成“神枪”埋下伏笔；②晴和的天气，为人物活动，以及后文“比枪”的情节，交代了发生的环境；③奠定小说轻松、愉悦的感情基调。
（答出一点给2分。
）
（3）“傻二”有怎样的性格特点？
请简要分析。
（6分）
【答案】（3）①武功高强，剪辫子前是“神鞭”，打败了许多武功高强的人，剪辫子后是“神枪”，双手使枪；②宽厚正义，阻止“玻璃花”惹是生非，体现了他的正义感；“玻璃花”不断害他他却并不报复，体现他的宽厚；③与时俱进，俄在鞭子时代能将鞭子功练得出神入化；在剪辫子后能将枪练成“神枪”。
（每答出一点给2分，意思对即可。
）
（4）第⑧段中“傻二”说：
“祖宗的东西再好，该割的时候就得割。
我把‘鞭’剪了，‘神’却留着。
”这句话在文中有何作用？
结合文本与现实生活，谈谈你对这句话的认识。
（8分）
【答案】（4）①作用：
作者借“傻二”之口，表明自己对待传统文化的态度，点明文章的主旨。
（2分）②“祖宗的东西再好，该割的时候就得割”，表明对传统中束缚文化前进力量的糟粕必须摒弃；“‘神’却留着”，则表明新时代下的文化要继承民族文化中的精华。
（3分）③比如文中的“傻二”，虽然借神鞭教训了“玻璃花”，但辫子毕竟对抗不了手枪；徒弟的辫子被剪，武侠的时代已经过去。
神是“傻二”内在精神的体现：
过去鞭艺高超，如今枪法出神入化。
（3分）
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
66%的人认为保健品业滥用孝心绑架消费者
本报记者：
肖舒楠 实习生：
刘雅琴
近年来，保健品市场鱼目混珠、夸大宣传等乱象丛生。
上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和搜狐新闻中心，对1891人进行的一项调查发现，47.0%的人表示对保健品的信任度降低，其中20.3%的人对保健品“完全不信任了”。
另外，47.0%的人表示“一直对保健品有怀疑”。
受访者中，71.5%的人购买过保健品。
保健品到底有没有用
武汉市市民吴先生坦言，自己一直对保健品的功效不大了解，“据说燕窝的营养价值不如鸡蛋，只是被贴上了营养圣品、保胎圣品、美容圣品等各式‘圣品标签’而已，让人看得眼花缭乱。
”
调查发现，受访者对当前保健品的功效普遍持怀疑态度——51.0%的人感觉保健品“没什么作用”；21.5%的人担心保健品“反而有害”。
另有36.0%的人确信保健品“有一些作用”，2.5%的人认为“作用很大”。
北京某高校临床医学专业研究生周爱琴认为，大多数人买保健品就是买个“安慰”和“放心”。
周爱琴参加高考前，母亲曾为她买过保健品，据说“每天一瓶可以舒缓神经，增加记忆力”。
她“吃了之后觉得轻松了许多”，但现在想来那只是一种心理作用，“因为当时身体其实没有明显变化。
”调查中，30.5%的人觉得很多
人购买保健品就是一种“安全感消费”。
另有44.9%的人认为，保健品市场火热是因为人们对健康越来越重视，39.0%的人觉得很多人“生活习惯不健康，希望用保健品来弥补”。
中国保健协会保健食品委员会相关负责人提出，有针对性地服用保健品对身体健康有好处。
保健品的一个明显优势是本身有营养，有的还具有医疗辅助作用。
随着我国逐步进入老龄社会，保健品市场的繁荣还将继续。
当前的问题是，如何进一步规范保健品市场。
76．6%的人呼吁加大对虚假宣传的惩罚力度
清华大学社会学系教授孙凤指出，如今保健品市场火热，很重要的原因是当前消费者对健康高度关注。
很多商家正是抓住了这个契机，通过广告宣传等形式向消费者传递信号，比如“小孩子一定要补钙、补锌才能成长”，“成年人要补充各种维生素”等，以此来操纵消费者的购买观念。
此外，保健品广告还会通过视觉上的冲击、明星的代言来诱导消费者。
保健品市场存在什么问题？
调查中，87.5%的人首选“虚假和夸大宣传的情况较多”；66.0%的人认为，滥用“孝心”宣传的情况较多，有绑架消费者之嫌。
周爱琴认为，当前保健品宣传主打“孝心牌”的现象非常普遍。
比如商家在广告和促销过程中将顾客买不买直接与孝不孝顺挂钩。
一些保健品的广告上，还经常描述一个孝子拿着保健品送给父母，一家其乐融融的场面，这是一种变相的“
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