三道岩151景点.docx
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三道岩151景点
1
木鱼山
39
鲢鱼墩
77
双蛇交性
115
金仓银仓
2
观音井
40
猴子洞
78
黄龙赶猪
116
小关庙
3
出木井
41
船形
79
辞楼下殿
117
老和尚墓
4
狮子山
42
滚鼓苞
80
金斋落地
118
金盆地
5
晒经台
43
神蛙
81
哑子岗
119
三索锁金牛
6
大山门
44
蟹子石
82
狮子挂响铃
120
风神庙
7
斗虎桥
45
天鹅孵蛋
83
乌龟冲头
121
叶家大屋
8
大佛殿
46
姚蛇形
84
牛脚石
122
蜡烛台
9
五谷树
47
打鼓石
85
燕窝岩
123
鸡冠岩
10
洗缽池
48
螺狮吐肉
86
二仙螺
124
倒水河
11
钟鼓楼
49
赶鱼叽
87
鬼门关
125
老鬼洞
12
熎塝
50
公母狮子山
88
阎王岩
126
橱柜石
13
听经台
51
鬼门关
89
老虎洞
127
壁耳石
14
金鸡塔
52
老鬼
90
飞天蜈蚣
128
乌龟石
15
连二塘
53
壁子上挂灯盏
91
老鹤岭
129
毛驴歇伙石
16
众僧塔
54
老龙床
92
笔架山
130
孙公坟
17
五斗冲
55
烟昌旭
93
帽子尖
131
双龙池
18
蛮和尚墓
56
金梭潭
94
鸦鹊石
132
升子塥
19
周公塔
57
朝笏裴
95
相见湾
133
雷公洞
20
彭磕桥
58
阮家洞
96
六仪亭
134
蒋石庵
21
驮经乌龟
59
鹅公苞
97
香湾五猖庙
135
凰形
22
美女献花
60
三道岩
98
花萼尖
136
大烟昌旭
23
段家河
61
胡家湾
99
女英雄墓
137
大关庙
24
狗屎堆
62
闹龙潭
100
城墙丈岗
138
长冲脑
25
歇将岭
63
土地庙
101
虎鼻尖
139
云雾尖
26
女儿田
64
雷打石
102
万法庵
140
花果园
27
大师父田
65
燕蹲苞
103
段河五猖庙
141
铁匠湾
28
响水岩
66
蟆石
104
钓鱼台
142
龙王庙
29
金牛潭
67
神人搭桥
105
仙槎化石
143
仙人桥
30
水推磨
68
爱子山
106
老鳖
144
龟山
31
金牛山
69
老鹰石
107
喝人石
145
仰天潌
32
老鼠打洞
70
仙猿捧桃
108
地庄庵
146
望湖旭
33
白老鼠
71
菩萨洞
109
伏虎山
147
乱人堆
34
神猫
72
血潌
110
朝阳庵
148
大沙河
35
窝将湾
73
二弓山
111
三根桥
149
芝麻湾
36
眠牛地
74
半边天
112
观音座莲
150
油炸湾
37
鱼堪
75
釡底天
113
滴水岩
151
青龙湾
38
小河口
76
天河水
114
丰家大摆
1木鱼山
双凤朝阳木鱼山，三龙攒珠三安铺，大木林边观音井，王屋寺名存万古。
木鱼山它落在三安铺上，象佛门用的木鱼故有是名，此山又叫双凤朝阳，趐鸡山是公凤，石庄后边山是母凤，双凤紧此山，此山为太阳，它又是三龙厝珠，趐鸡山由伏虎山而来，狮子山自虎鼻尖发脉而来，胡大苞由铜罗尖发脉而来，三条龙在此聚会，故名三龙戏珠，三安铺亦因此而得名，它是王屋寺第一道门户。
2观音井
大木林生一梧桐，崐岭双凤捷足登，丢下传讯观音碟，至今留下观音井。
它位于三安铺马路上边，以往本地人在此井吃水，此井冬暖夏凉，车不干，据说水含一种特殊镀岃成份，有开发价值。
3出木井
江西树木运输难，树到九江却受难，九江有洞通此处，树木在此齐都出。
它位于井陇是个小塘，传说在塘内有个废井，以后改成塘，此井能进九江，王屋寺兴盛时，大做房屋，所用木材是在江西运来的，树到九江失踪了，以后在此井内抽出来了，只少了十几根，解放后搞水利兴修，还发现烂木头。
4狮子山
先有王屋后唐朝，太宗赐名下圣诏，因为它是皇帝造，故有青狮守门。
它位于杨家坂、朱家楼、胖土地庙中间，是坐在王屋寺门前座横断山脉，因为紧紧卧在门前，把内外切原分开，狮子守大门多么威严，它是王屋寺第二道门户。
5晒经台
王屋经多无处晒，却在此处晒经文。
晒经台座落殷家湾和王屋寺交界，晒经台和余叽是王屋寺正式大门，王屋和三安交界线亦凭此。
6大山门
凡是房屋都有门，各门叫法不相同，民房官府和寺院，寺院名字叫山门。
它位在王屋寺本宫，龙眠河边，门外原有两棵松柏，撤寺时，没有被毁掉，解放后人民生病就砍一点柏和树做仙丹治病，解放后被三安吴生根父亲挖掉，原来山门外有桥，现在没有了，只剩下一道石摆。
7斗虎桥
猛虎生儿只一窝，公食为己，母为儿，佛经能化争食虎，不慈岂能得幸儿，它在寺院大墙以外，桥架在由五斗冲流来的小河上，过此桥过岗就是殷家湾桥面石，被王屋修发电站抬走搭了电站桥。
8大佛殿
佛殿它是供佛处，撤寺留它作礼重，校迁佛殿亦撤殿，若要重建是何年。
它的遗址在洗缽池以西，它被撤于三育学校迁到桐城县城以后，不是撤于民国三年，从此后王屋寺房屋片瓦无存了。
9五谷树
王老编履栽此树，历尽沧桑数百年，寺屋无存它独在，面对荒景独怀念。
它位于本宫之内屹立于林巅之中，传说它栽于建寺之前，这不过是一种传说而已，王老夫妻的坟墓就在此瓦砾之中。
10洗缽池
缽是佛门吃饭碗，僧人沿门去求粮，碗小不能多盛物，为求多得用缽装。
新开田边小长塘就是以往王屋寺和尚洗缽之处，古名洗缽池，以后学校在此塘内放藕又叫荷花塘，塘后大塘叫茶塘是寺内吃、烧茶用水地方，塘后塔是王立和尚埋骨处。
11钟鼓楼
击鼓鸣钟做佛事，敲罄击鱼诵经文，往日它唤众僧起，今日只剩石一墩。
洗缽池东边过石板桥，上边石头墩就是鼓楼基脚。
12熎塝
大兴土木用料多，寺内建熎免外挪，谁知破坏青龙风，故会圣地受折磨。
小操场以下那些田叫熎塝是寺内烧砖瓦地方，因破坏了青龙风水故而道致失败。
13听经台
听经台上两只羊，羔羊跪桥为救娘，自此彭公放生后，来此台上听金刚。
它位于乌石塥西边山苞上，传说羔羊跪桥救母得彭公放生后，母子二羊在此听王屋寺诵经之声三年后失踪了。
14金鸡塔
樵人打鸡得锭金鸡，啄脚背却成疔，疔好金完无点剩，只能得下痛得昏。
它即是听经台，传说打柴人打死一只小鸡，却是一只金锭母鸡在他脚上啄了一口成疔，以锭变卖医治，疔好金完什么也没剩，只落一场痛。
15连二塘
烧熎要水把塘开，却把龙颈切开来，从此寺走下坡运，一败涂地不能存。
连二塘是烧熎遭泥用水之处，传说切断了龙头，才引老王屋寺失败。
16僧塔
佛门宗旨讲究空，死后火葬尸不存，人有事有千般有，死后留尸名名难留。
它位于染家东边下旭山冲里，是以往寺内死人火化后，放骨灰地方，塔的下半切以被土埋没，只留塔的上层，现保留完好。
17五斗冲
田名五斗冲，它是蛮僧开，他不念经和拜佛，只知从勤福中来。
它即是梁优依门前那冲田，传说它是蛮和尚所开的。
18蛮和尚墓
既入空门都是空，念经勤劳在各人，念经岂可成活佛，勤劳却能留美名。
五斗冲的田就是他出家后开的，寺内为念他勤劳，死后建个人墓，于潘家上旭他很受人尊敬。
19周公塔
周公本非寺内人，因为做官得官名，多人为它来吹捧，谁能知道捧伤心。
它是周家潭人，名叫周晓山，兄弟七人他排行老五，曾做过知县故称为五老爷，民国二十九年到此安葬，现在香火很兴盛，有人说一天可达几千人，它是否受政府保护，统战部有案可查，请政府加以注意。
20彭嗑桥
彭嗑桥上一羔羊，跪桥磕头为救娘，彭屠为此良心现，放刀愿做插田郎。
彭嗑桥说的是彭家在此开屠宰店，有一天要杀一只母羊，小羊跪桥磕头去救其母，彭屠深为感动把母子二羊都驱于山上放生了，二羊在此听经三年，以后失踪了，彭屠户改行当了农民，后来称为彭公，桥又因小羊在此桥磕头救娘又叫它嗑头桥，为叫方便统一纳二名为一叫彭嗑桥，此桥已埋在路下，不容易看见了。
21舵经乌龟
千年龟轻如灰，水舵荷叶，叶托龟。
它水族念啊弥，浮水舵经立成堆。
舵经乌龟原名乌石塥，乌龟伏在塥上，发水时有向上爬动感觉，两岸人民因水不得过河，在此观察，若现出龟背及可安全过河，现不出龟背证明水太大不能过河，现在加修了套隔乌龟只剩下一个头，看不见它爬的姿势了。
22美女献花
叹此世间大，此女衣脱下，利用龙眠水，冲胯洗其花。
它位于段家河水口，象一个女人脱光衣服用水冲洗阴部，她的下半部现得那么逼真，那么迷人。
23段家河
雄伟将军府，光荣烈士家，前靠功绩大，后人仿效他。
段家河本身不是什么迹景，是一座很普通的民间住房，但在这普通的中间，出现过一些很不平凡的事。
朱守清不认得字，只是力大如牛，智谋百出，什么事都能干的巧手，曾得过桐城县正堂为他颁发的插秧能手，泥巴状元光荣称号，也曾在清朝大将军多隆啊手里夺过大战刀，也曾出过抗击外国侵略的将军朱树仁，当代伟人总设计师邓小平也在此屋住过。
也出现过宁愿牺牲决不投敌的汤昌荣烈士，也曾出过为解放战争集体献出几十条生命的独立团战士，也曾出过教出名振一世才人方苞、戴名世的老先生朱果园，也曾出过护林毁林山坂人民内部大搏斗，等等。
若不加以总结，怎么知道在这样平淡的房屋中出现了不平凡的人和事，居在这里的现代人应引以为荣。
24狗屡堆血和泪
为护森林立禁碑，前仆后继百年期，洒下多少血和泪，反被说成狗屎堆。
狗屎堆并不是什么迹景，而是一种难听语言，它不是原名，因在此立下了一个不受某些人欢迎东西，禁碑方被人咒骂为狗屎堆，叫法时间久了，故留下此名。
它原名叫刘家小店，是刘家最早此开设的南北杂货作坊肉店，在一起的综合性商店，生意兴旺，很受人欢迎，王屋原来老行政管理范围居三安铺保革五甲，它包括王屋全村，军河全村，伏虎村，大关中心小关红星几个组，甲内有些关心山林的人，得保内同意成立了一个护林组设禁令，这个组设希历经改动，但一直保留到解放前夕，才慢慢解体了，他们把订立的保护森林奖惩办法用石碑刻着，立在此地，因为惩罚条件很严，使那些不管森林死活的人极大不满，骂此碑为狗屎堆，我们祖先为保护狗屎堆，据有资料可查和老年人记忆的有一百多年历史，前一代人死了，后代人接着起来保护，在我记忆中第五甲后改为王屋保，由叶鹤三任保长，他上任后继续整顿了这个护林组织禁会，由华祝尧（华少夫的父亲）、朱祥泰（朱铁奇的伯父）、叶祖培（叶正祥祖父）、刘绍文（刘南杰的父亲）、张讲桂（张方应的父亲）、胡调阳（我的父亲）、华胜月（土岭人）、叶鹤三（叶华明的父亲）等人组成，由叶鹤三全盘负责，朱绍美担任勤杂人员（家居彭磕桥）老塥长，此会有钱有田有人，每年召开两次会议，会期二月初二、八月初一日，此两天是土地会，他们请过后开会，年年如此，开会地点大部在胡家湾，因为胡家湾有禁田，这些会员等于现在的护林员，不拿工资，对山林管得很紧，谁想破坏也不行，坂上人上山搞柴损坏很多小树苗，轻则教育重者扣人罚款，为些造成山坂之间很大隔阂，引起群众性斗殴，在逊岭澋一次斗殴时，坂上几十个人，对付张讲桂父子二人，张父亲拼全力抵抗，须原获胜，但张身受重伤，唵了一息卧床难起。
在龙眠河坂区把魏兄弟全都捆上绑在树上用树枝抽打。
在三苞山有一百多人集体行凶，被胡调阳组织人民抓起行凶打人，三十多人后由坂区取保领回，坂区人民不服向青草边区起诉，关兴久日中支持王屋禁令得亦岩堂、华汉西、广光华、吴魝、郑岩储等有名绅士出头支持，会陶冲驲团防逮捕关兴久，并畏罪自杀，此事须告一段落，山坂两地的仇却越结越深，不久青草边区结合国民党正规军周团逮捕了叶祖培、胡调阳、华祝尧、汪文广等人，华祝尧有马力，提前释放了，叶祖培、胡调阳受尽酷刑才经保释放，汪文广却被抢杀了，不久又枪杀了高岩堂，这须原是国共两党政治斗争，但其根源还出在护林和毁林方面事上。
王屋禁会自胡调阳、叶祖培死后（他二人出狱后不久就死了），无人管理慢慢解体了，禁会组织只有一个，立禁碑的在杨岭有、彭磕桥有、胖地庙有、刘小店有，刘小店禁碑解放时还在，以后刘老屋人抬回家做了私人财产，前几年此碑还在刘南杰家屋外，这种毁林和护林斗争一直延常到解放以后，五O年坂组织了两千多人，大举向王屋进攻，在段家河现在绞连厂附近和我村护林人员朱炳发、朱宜发、姜在周、张家义、汪祥振、朱其云、朱顺友、王芝生、胡梦赤等展开搏斗，坂区人人多心不齐，加上拥护吃了败仗，被我们抓住了为首行凶之人，在搏斗中胜利乡妇联主任鲁萍出面制止也被打伤，坂区于当晚又组织了比日里更多的人准备反扑，救回被抓的人，人已到通得堂一带，幸亏桐城县人民政府派来一个连的县大队和民兵阻止了，才避免一场流血事件，如果双方在晚上交上手，不知要死多少人。
以后还断断续续的拖上几十年，直到责任制到户才算基本结束了山坂两地不应有的内部斗争。
我亲眼看到了先辈们为护林所作的种种艰难工作，血和泪的生死搏斗，我辈也亲身参加了生死搏斗，我们头脑中留下了难以磨灭的痕迹，怎么也忘不了，人人有保志记载起到责任制到户止，算来有一百多年历程，他们前仆后继为了什么？
还不是为了给后代儿孙多留一点财富，不能把后人饭吃光了，就是我心中的留下的往事。
25歇将岭
将军歇马不为荣，魔王带的魑魅兵，血染大地千古恨，留作灾难见证人。
歇将岭是说在反动年间，坂区首当其中人民受难太重，向王屋山区转移，唐王自称将军带兵追杀人民在此歇马故名歇将岭。
26女儿田
青年爱上女多娇，一气啊成硬一条，为求姻缘劳累死，女守贞节不动摇。
大概内容是一个小青年，为了追求路过此田的青年妇女爱情，经女的母亲允许一口气撮完此埂即以许配，小青年真一口气撮完了，此埂因大累吐血身亡，此女终身不嫁，为小青年守，故名女儿田。
27大师父田
文登金榜武登科，十年寒窗十载磨，七十二行皆如此，泥巴田里也登科。
大师傅田是水推磨坂上三个长，五斗连接起来不少一华里，有一次大师父在田里插秧，大路上来了桐城县正堂知县随从一百多人走在此经过，大师父有意插秧把水洒进知县轿里把知县衣帽都洒得湿透了，知县令抬轿人快走，也没有走掉，被插秧人缠住，知县轿子到了田尽头，大师傅也把秧插到田尽头，知县检查质量，完全符合标准要求，知县为了奖励他，封他为插秧能手泥巴状元，它和女儿田同田两件事，可惜淹在水库下面。
28响水岩
水出岩头即撒开，水雾喷到对山来，水跌岩来振天响，修成水庙响不来。
响水岩在金牛山叽巴底下，来修水库时架头高落差大，水击岩头跌下发出轰轰鸣，水花可以喷到对河磨形山上，故名响水岩，自修水库后响水没有了只有浪花。
29水推磨
砸石碎谷成为粉，以后发明改制成，以水推磨代人力，刷新科学却由人。
水推磨完全象一付农家磨子落脚地方，原来是一河两岸良田，土质肥沃，物产丰富以面磨子山而定名，修王屋水库洪水淹变了居在那里人民向四处转移磨子山，仍原存在。
30金牛潭
金牛拖金耙，落在此山潌，有人来得到富败帝王，金牛潭在逊岭河之床中，紧贴金牛山，因和金牛山接近处，故叫金牛潭，它的情况和梭子潭基本上相同，也是很深的潭，王屋三神潭即金牛潭、用龙潭、梭子潭。
31金牛山
牛郎织女恩爱深，金牛下凡做媒人，仗人献出头上角，后人财念老牛精。
金仲山又名封苞岭，是指耕牛封苞而定名，杆耙岭是拉磨子杆耙，金牛山是一条牛，它山势滂薄雄伟绕它山脚一圈，足有数里之遥，以它的宠大来比喻金牛宠大。
32老鼠打洞
在洞精灵出洞昏，利会智昏竞失中，恶贯满盈劫救，不报定是天不公。
和白老鼠同日作恶的，灰老鼠发现神猫准备逃走，却来不及，神猫逼住死在河边洞旁，此地叫老鼠打洞。
33白老鼠
鼠只黑夜去偷粮，白天出洞太猖狂，谁知神猫在等候，阴谋伤未逞命先，白老鼠过即窝将湾中那条小山岗，它居在那里不知道它经常是黑夜为害，有一天它大胆的白天出洞方过岗就遇见神猫被逼死在此。
34窝将湾
将以人头报军功，不杀强敌杀黎民，水塥龙眠暂居此，食人肌肉血为奋。
勉王在歇将岭歇马后，直扑三道岩，架火烧阮家洞连烧了几天几夜把岩石都烧崩裂倒塌下来，堵死了洞口恰逢天降大雨，后军未报下流出现了龙将军扶怕传会兵分两路撤退，河东的兵进胡家湾境内，把那里逃难人民统统杀光，那正是血流成河尸体成山，至今还留下一个惨不允读的名字血潌，沿西撤退将军就在此宿营故有此名。
35神猫
蚕管吐丝蜂酿蜜，犬守夜来鸡司晨，物虫尽职守责任，猫专捉鼠保收成。
神猫又叫刘外苞，位于河边紧对窝将湾，传说是天上派下来捉那两只老鼠精的。
36眠牛地
走遍天下十八洲，不抵挂镇小眠牛，王屋也有眠牛地，不知是否出诸侯。
眠牛地位于小河口以西，它背龙眠河，头朝南卧于此地在开亨堂大田，牛头被炸掉了。
37
鱼堪
鱼身短，瀑布宽，立于中游不自源，借岸为依多省力，靠边不倒保安全。
鱼堪位于王家坂边缘，也叫边儿堪，出入受阻不便，路下石毕上
停靠迹印，下边河床上也有迹印。
38小河口
长短有度量有恒，无度无恒是盲行，河口作为起点处，四出行人鬼问人。
小河口位于王家坂是龙眠河陆家河交接地方，本非迹景，因它地理位置恰在王屋正中，记录它以了解王屋到四邻的路程以小河口为中心到达各地均为五里，朱家楼分X路三道关头相见湾鸦鹊石伏虎中心伏虎坳上花果园望胡旭方庄等处。
39鲢鱼墩
龙门开放水族监，跳过龙门便作神，若不学得真本领，龙门不纳无学人。
鲢鱼墩它在王家坂中间，以往有头有尾，有躯很象鲢鱼，集体在此做稻场把它挖平了，只剩下一个迹象，没有以前那么逼真了。
40猿子洞
耍猴专职戏弄人，猿子更奷戏主人，戏人终被人戏弄，劝人何必戏弄人。
从前人个耍猿人，失手猿子走失藏于小洞中，耍猿人无计可施，借来长杆无济于事，随后放水烧洞不得，随至而上三道岩，猿子坐在岩头对他招手，他知道被猿子戏弄了。
41船形
船面向上可载人，船底朝天不近情，难道人在大地里，反倒兰天去游行。
船形山不象船正在放在河水上，可以载人装物，而它却是船底朝天等候修理的样子。
42滚鼓苞
建坛设醮请龙铺，要求龙王把雨行，以鼓观察晴雨事，滚则雨至留则晴。
它位于神蛙上边是一座独立山苞，它上尖下圆，收脚整齐，也是一螺蛳，王屋人民以往遇上干旱天气，在此设坛求雨时锣鼓齐鸣，道士或和尚设长幡跪地朗诵经文，不幸鼓失手滚于山下，雨即来临，以后凡是鼓滚掉都要下雨，故名滚鼓苞。
43神蛙
鹊噪为喜鸦鸣凶，吉凶祸福鸟鸣中，欲知风调雨顺事，请你前去听蛙声。
它位于滚鼓苞下龙眠河正中有一对神蛙，无水它不动，有水又蹦又跳象活的一样，本地有经验的人在每年第一场水去看它活动情况可知一年干旱情况，若神蛙叫声不扬哑子叫，则有干旱天出现，经验语是神蛙叫得哑低田好稻把，雨水少则低圩熟，大部份地区受旱，若蛙声响亮，则水大水多圩坂田无收，是神蛙叫得响低田好灌浆。
解放向科学发达，再也无人去听神蛙叫了，因为此蛙能预测天气情况故称神蛙，王屋在此修了一道塥把水位提高了，只能看见它，听不见它的叫声了。
44蟹子石
不走直路专横行，刀叉并用吓唬人，横行终久要遭祸，远在儿孙近在身。
它在神蛙紧紧相连形状象个大爬蟹以岩石作蟹子壳，是一只休息爬蟹，没有张牙舞爪的姿态蟹子叽里未葬坟之前吐出的白沫的，人们都说葬坟把蟹子挖死了，铁色水是血水。
45天鹅孵蛋
畜从胎出禽卵生，天鹅循理育雌成，小鹅不愿此地居，发了江南几家人。
它在打鼓石紧紧相连只一河之隔，它很像天鹅在窝里下一个蛋，是那样逼真，不过它是山，不是蛋而已，传说乌金羊看准了此地给人家葬坟，因井打得太深，从井里石板下飞出小天鹅来，乌金羊举棍打伤了一只天鹅脚，落在原井，他马上下肂分金，以后此地出了跛子知县，他指着飞去的天鹅骂道畜生，此等宝地不蹲，看你发几家，谁知他的话实现了，天鹅飞到江南发了几家，几家有三千秀才、八百举、十八个宰相、九封侯。
46姚蛇形
蛇本我足又无鳞，画蛇添足却是龙，龙飞天上行云雨，蛇龙不能一路行。
姚蛇形起于哑子岗，蛇尾分明到王家岭以后把腰拱起来，再伏着而下龙眠河全长约一华里，气宇昂之有不曲不挠之势。
47打鼓石
古曲宫商角羽征，文武七弦琴，高山流今今尤在，不知谁是知音人。
它紧靠螺蛳吐肉，它就是螺蛳壳，是一块不大规模的岩石，在河床旁边看起来普普通通，并无什么起眼的东西，奇怪的是拿取河阳石去敲打它，就能发出象鼓一样的声音，有板鼓、咚鼓、小边鼓、木鱼梆等五种声音，很符合古曲宫商角羽征五种音符，五人同奏曲调鲜明，在近几年搞水利建设不知被谁炸掉一音，只剩下四音，真太可惜了。
48螺蛳吐肉
一个螺蛳一条路，千个螺蛳千个条，仙螺错嫁无情夫，妻贤夫是无情人。
它位于老龙床以乐是一个独立苞，东有察猫地，南有姚蚊形，西靠龙眠河，北有老龙床，峰高一百多米，跨地几十亩，尖顶下边收脚整齐，无余脉，有破碎螺壳，打鼓石即是厌子矗立于盆地中心，很引人注目，兼之它气宇欣昂，值得一观，传说它以偷嫁人间生儿育女，被丈夫摔碎螺壳推出家门，伤死于此，人民很同情她故仍呼她为螺蛳姑娘，在歇将岭就能清楚的望见她，它和滚鼓苞象一对姊妹。
49赶鱼叽
人有败类，马害虫赶鱼是水族大灾星，坏人坏事除不尽，留它作个反面人。
它在打鼓石河西由杨大尖出脉，象一条赶鱼叽巴伸向龙眠河，恰巧仰天潌的水后直奔腾直泻下来，也在此出口两水相合，故把它逼得又尖又小故名赶鱼叽。
50公母狮子山
父精母血育成儿，骨肉相连属此因，狮本无情食肉兽，爱儿爱女与人同。
笑天狮子是公狮子，黑狮子是母狮子，这两个狮子凶猛无比，像貌惊人，须原把小狮子带在身边却没有足够的营养来供给小狮子，故而小狮子瘦弱不堪，伏在母狮子脚下来食。
51鬼门关
生者为阳，死为阴，鬼门关上分得清，要生莫把此关进，进关即是该死人。
鬼门关形势险恶人不常到，若非到不可要特别小心，谨防失足跌下宕去，十人下去十人死不得生还。
52老鬼
人既怕鬼，鬼怕人，老鬼设
想害人，拿头当作玩具用，甜言蜜语哄世人，老鬼
，在鬼门关以下地方很危险，里面经常出现大蛇野兽人不敢到，另一个鬼
在大鼓石上河坪里，传说有人黑夜走猿子洞经过见一女人把头拿下来梳头，行人大快奔至河坪见十多人围坐生火，他亦加入坐问其惊慌之故，他告以方才所见之事，坐人皆大笑道，当之小事，谁不能为立，说毕个个取头相示，头已取下，口中尚言象平，行人骇奔走忘其袜，鬼尤呼了了，此人回家诉说后即死去，家人到查验袜尚存，于香火灰之旁，故叫此地方为鬼
。
53壁子上挂灯盏
壁子上挂灯是常情，因此出了悭吝人，因为点了双灯草，鬼门关上又还魂。
壁子上挂灯盏位于杨大尖半边山腰里气势雄伟很高很陡，不易爬上山顶，爬上山顶壁上挂灯盏就在这高陡之处现出，现出一小块平地象灯盏挂在壁子上一样故得此名。
54老龙床
龙飞在天，静在潭，行则千里，困则眠，龙是天上吉祥物，不是福地它不眠。
它位于螺蛳吐肉以北，此处河床坚石无缝，龙床就在此坚石之中，形状象一段竹子被破开仰放在此，光滑无比没有挡手感觉，和镜面一样平整，上头还有两个小圆窝是龙的双角，它是老龙床睡觉的地方故名叫老龙床，龙眠河也因此而得名，龙眠河上流叫军屯河，下流叫三湾河，仅王屋境内叫龙眠河，王屋是个盆地，境内小形河流有多条，从西往东流的有大洞汫、青龙湾河、逊岭河，自东往西流的有相湾河、黄河汫、张家河、陆家河这些河，在洪水期势如脱缰野马奔腾咆哮，谁也不能驾驶它、靠近它，它因山势陡、流程短，涨得快退得也快，所谓易涨易退山湺水，这种形容是最好的总结，龙眠河自出三道岩天险进入王屋后改掉了它原来的野性，变得那样温柔和顺一点也不大喊大叫，象慈母一样，接受那些调皮孩子懒洋洋的离开王屋，因不愿离去三次回头相望，它的河床在王屋境内落差不大，据全河王屋段落差分析，水库下相差约6米
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