百官箴南宋许月卿.docx

百官箴南宋许月卿.docx

《百官箴南宋许月卿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《百官箴南宋许月卿.docx（36页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

百官箴南宋许月卿

百官箴　　（宋）許月卿撰

　　●目錄

　　提要

　　原序

　　卷一

　　卷二

　　卷三

　　卷四

　　卷五

　　卷六

　　●欽定四庫全書　　　　　史部十二

　　百官箴　　　　　　　　職官類二官箴之屬

　　提要

　　臣等謹百官箴六卷宋許月卿撰月卿字太空後更字宋士婺源人始以軍功補校尉理宗時換文資就舉以易魁江東廷對賜進士及第官至浙江西運幹賈似道當國召試館職語不合罷去閉門著書自號泉田子宋亡不仕遁跡十年乃卒亦志節之士也是書仿揚雄官箴分曹列職各申規戒考宋史百官志經筵乃言路兼官二府掾乃樞密中書屬吏參知政事以門下中書侍郎為之登聞院隸諫議進奏院隸給事中俱轄於門下者軍器監文思院俱轄於工部是書皆各自為箴葢以所掌之事區分故既列本職又及其兼官既列總司又及其所分掌非複出也又考永樂大典所載宋何異中興百官題名雖殘闕不完而所標官署職掌與此書頗有異同葢自元豐變制以後品目至為淆雜南渡以後分析併省益以靡恒此書據一時之制言之故互有出入也前有月卿進表稱百官箴併發凡言例共七秩而今止六卷校以次第實無遺漏殆原本凡例自為一卷傳錄者合併之歟虞人之咸遠見左傳繩闕匡違其風自古月卿效法其體雖申職守僅託空言而具列官邪風戒有位指陳善敗觸目警心亦未嘗無百一之裨焉乾隆四十二年八月恭校上

　　總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士

　　總校官臣陸費墀

　　●百官箴原序

　　百官箴者有宋山屋許君太空之所著也太空嘗讀周辛甲虞人之箴於是作箴四十有九篇盖自左丞相以下至太子太孫師友僚屬其諸司羣辟亦略具矣而於丞相經筵諫官尤致丁寧焉盖將上以為德下以為民不啻儆百官己也初太空讀書■〈山歷〉崌嘗受學於鶴山魏了翁先生與謝枋得為友學有源本及廷對憂勤逸樂之策則謂使人君逸樂者宰相竊權之具時相深憾之他日有徐元杰者攻史嵩之史陰殺元杰君率三學諸生伏闕訟冤至論朝廷時政三事又忤賈相似道故雖行如此其高也官終運幹而止然則百官之箴豈為已哉傳曰國家之敗由官邪也官之失德寵賂章也夫上有賈史專權以章寵賂而山屋雖欲行其志以作千官箴其奈何嗟乎痛哉雖然賈史遺臭萬年而不足山屋之箴傳至後世為龜鑑尤有餘也自今觀之許與賈史當孰為得失哉始傳其書者門人李夢科從孫汻再傳其書者六世孫琡英三傳其書者九世孫亮熙兄弟焉夫山屋之子孫思其道傳其書且欲敦其行至九世遠益昌熾如此也彼賈史之子孫又安在哉即有存者又不欲認之為祖與無者同此尚不可為為善惡者勸戒哉嘉靖丁酉春正月庚子賜進士及第通議大夫南京禮部侍郎前國子祭酒翰林修撰經筵講官兼修國史高陵呂柟書

　　●欽定四庫全書

　　百官箴卷一

　　宋　許月卿　撰

　　進百官箴表

　　百官箴序

　　百官箴次第

　　○進百官箴表

　　臣月卿言伏以一飯不忘夙抱少陵之志六箴具列遠慙德裕之勳敢以愚衷徹干睿聽臣月卿惶恐惶恐頓首頓首惟周武建萬邦之極有辛甲獻百官之箴安不自安聖而益聖憂國愛吾君之念謂吾獨之全軀保妻子之臣慮不及此故東西兩漢之【闕】捨楊崔數子而誰仰視虞箴僅堪僕命魏晉以降文章可知言雖尊主而庇民意則徇華而逐末於修辭立忱之學類欠實工視正君定國之言殆為虛語本源既淺氣象自卑并與古韻而失之其於文體何如也作者馳聲之不乏胡為嗣響之獨難正坐摹規為圜擬矩為方不知自源而流由本而末宜世道之不古顧民彛之幸存臣瑣瑣孤寒惓惓忠愛臣於君子於父難忘懇惻之天史為書瞽為詩莫匪箴規之地念庶人之可諫矧英主之兼容轍爾芻言庶幾芹獻茲盖恭遇皇帝陛下舜聦四達湯德又新退而銘於机焉席而銘於端焉持以小心之翼翼立則見於前也輿則見於衡也凜然大訓之明明未嘗一善之遐遺盖欲庶僚之修輔恢洪聖德興起治功臣幸際昌期冒陳宿蘊諫行言聽俾膏澤之下於民君明臣良惟時幾以康厥事可傳於後永孚於休臣干冒天威無任激切屏營之至臣所撰到百官箴并發凡言例共成七帙用黃羅夾複封全謹隨表上進以聞臣月卿惶懼惶懼頓首頓首謹言

　　○百官箴序

　　臣聞君者臣之天父者子之天故臣之愛君子之愛父天也其身可殺而愛君父之心不可解夫是之謂天天下之事凡其加以人者久則必渝而其久而莫之渝者天也憂葵之女不恤緯之嫠而豈有致君澤民之職分哉油然發衷盖不自知其然而然也唐虞三代之時漸民以仁培民以道其入於民也深而積於民也厚矣故及其後世國雖靡止民雖靡膴而愛君憂國之天雖山林之野人幽閨之女婦有可殺而不可解者吁此三代有道之長而非後世之所能及與然則有天下者何可不養斯民愛君之天而壽吾國於三代也哉臣最愛辛甲之虞箴愛其天而不人也而惜其所謂百官箴者之不盡存也故嘗以臣之油然發衷者為百官箴雖自知其為怨府為禍機而可殺不可解之天則凡以愛吾君爾夫愛吾君則欲壽吾君欲壽吾君者則欲壽吾君之國無逸一書周公所以壽成王也壽不壽命也於逸何關而周公謂逸則不壽無逸則壽豈不以無逸則天理流行人欲凈盡固仁之體而壽之道乎臣所以敢【闕二字】百官箴者不敢以不可自比周公而自沮而以可庶幾憂葵之女不恤緯之婺而自勸以為陛下幸而不以不可自況周公斥臣而以可萬一葵緯而聽臣臣之箴幸而用則聖躬壽於堯舜國脈壽於三代聖躬壽於堯舜則閱天下之義理愈熟處天下之事會愈精而人欲不能搖情偽不能欺以霜降水涸之真見出輕車熟路之老謀躋吾民於仁壽壽吾國於箕翼國脈之壽皆自聖躬始此臣愛君之天也使眾怨臣而欲禍臣不過殺臣之身而已豈能滅臣愛君之天哉臣之自處素定是以敢於進百官箴而無所忌也夫子不云乎求仁而得仁又何怨臣萬死無悔臣月卿謹序

　　○百官箴次第

　　或問臣曰子之百官箴亦有敘乎臣應之曰有二府之於陛下猶股肱之於元首也故莫先焉師臣者帝經筵陛下所宜師也賓臣者王翰苑陛下所宜賓也其尊德樂道不如是不足與有為也故次之經筵翰苑晝則密侍宵則宿直於喜怒哀樂之未發而養之於是非利害之未萌而正之則力少而功倍若諫官則正之於將萌力漸勞矣子思曰喜怒哀樂之未發謂之中其經筵翰苑之責乎發而皆中節謂之和其諫官之責乎周敦頤曰誠無為其經筵翰苑之責乎幾善惡其諫官之責乎邵雍曰思慮未起鬼神莫知不由乎我更由乎誰又曰先天學心法也其經筵翰苑之責乎思慮一萌鬼神得而知之矣故君子不可不慎獨又曰後天學入用之位也其諫官之責乎朱熹曰存天理之本然其經筵翰苑之責乎察人欲於將萌其諫官之責乎故次之諫官正之於將萌後省正之於未行御史正之於已行史臣書之於已行已行而未當猶可直前而正之也正之而不從則有書於策者不可懼哉日見二史立於螭坳亦進德之一助也故次之祖宗嚴二省之制中書造命門下審覆尚書奉行尚書有令有僕射有丞今亡矣則尚書六部尚存三省之制所謂愛禮存羊也故次之宰士樞屬者二府之掾也故次之三省太常宗正禮部之別也大理刑部之別也司農太府戶部之別也秘書國子監亦禮部之別也將作軍器監工部之別也故次之登聞院諫臣之屬也進奏院門下後省之屬也官告院吏部之屬也料糧審計太府之屬也榷貨務都茶場宰士之屬也左藏庫雜買務雜賣場亦太府之屬也文思院工部之屬也故次之是皆有列於朝者也故前宰輔侍從次之前庶官不載焉祖宗尊賢之等也凡二府箴例稱司化治天下之道不可徒政而已也立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和在吾君吾輔相勉而已自尚書工部而上例稱侍臣朝夕論思日月獻納豈直簿書期會哉經筵翰苑臺諫給舍諸史例曹其職固不同而其為侍臣則同觀臣之箴見所職之異則當思盡其分之殊見侍臣二字之同則當思盡其理之一論思獻納期無忝侍臣二字可也詎宜曰朝廷大事有宰輔在吾可以辭其責乎詎宜以天子侍臣而朋比媕阿知有宰輔私恩而以侍臣為何官哉由內而外承流宣化知臨安府莫先焉諸夏之本也不曰知臨安府而曰京兆尹者望陛下修政攘夷復文武之境土也天下形勝京兆得之今固未易言也非陛下莫可告者耳臣有成筭容臣別奏畿漕次之留守又次之督府不常建與宣撫宣諭招討招捕招撫察訪等使皆無箴焉可也陛下即位三十年間三授督鉞故次之制置安撫經畧次之守臣位監司下今以先焉以其有民有社有祀有戎有師之教有父之尊有母之親非使者比也使者急其賦不恤州縣不知使事有指職思其憂州縣奉承使者不恤其民知有使者不知有天子命觀臣箴之先後可以知所勉矣夫內有百揆四岳外有州牧侯伯自唐虞而已然矣先內後外聖人施行之序也詳內畧外聖人責治之等也不重內而輕外聖人一視之仁也重內而輕外士大夫謀身之私也故臣之箴居太子太孫官屬於百官之末見內外無輕重之別也詩不云乎詒厥孫謀以燕翼子書不云乎旁求俊彥啟迪後人傳不云乎豐水有芑數世之仁此臣作太子太孫官屬箴之意也陛下其亦深長思哉祖宗時三省相維事無遺策而從官可以直前庶僚可以轉對外而監司守貳下而一命之微又下而士之未命與未父老芻蕘皆臺諫也民隱安得不上達憸邪安得不暴白主德安得不光明天下安得不熙洽哉此前代之臣不敢以望其君而臣敢以望陛下也此百官箴所以為陛下獻也陛下其亦深長思哉陛下不世出時不可再得陛下其亦深長思哉或問臣曰辛甲為百官箴而子之箴不滿百何也臣應之曰唐虞官百夏商官倍則辛甲之時周禮雖未成書官亦不翅百矣曰百官者舉其凡也說命曰后王君公大夫師長洪範曰王省惟歲卿士惟月師尹惟日禮記曰五官之長曰伯古今說卿士者皆不如韋昭昭之言曰卿士卿之有士者臣以商頌允也天子降於卿士推之知其言是師長即師尹也師眾也即虞書所謂庶尹也且以吏部言之尚書侍郎郎中雖有崇庳而所掌同此吏部也吏部尚書非吏部之長之尹之伯乎一箴可以該其屬矣臣之箴所以明體統也舉綱挈領治天下之道具是矣或問臣曰然則子之箴四十有九亦有義乎臣應之曰有太史公曰蓍百莖共一根禇先生曰傳曰天下和平王道得而蓍莖長丈其叢生滿百莖大衍之數五十其用四十有九臣之箴名百官箴陽用其全君之道也天包地外也日全體光明也臣之箴四十有九陰用其半也臣之道也地在天中也月三五而缺也觀臣之箴君臣可以各盡其道矣大衍之數五十其用四十有九虛一者太極也中庸曰所以行之者一也四十九箴非此一孰行之一者何真實無妄也所謂誠也所謂太極也所謂道心也臣首箴所謂敬修可願者也不如是則不誠無物無以治身無以治天下國家矣陛下其亦深長思哉漢之人退而相與語其君亦曰陛下無背面也退食猶在公也畎畝猶朝著也君不可離猶天不可離也無往而不對揚猶無往而不對越也臣之答客問言必稱陛下如對陛下而言也故敢書以聞

　　百官箴卷一

　　●欽定四庫全書

　　百官箴卷二

　　宋　許月卿　撰

　　百官箴緣起

　　百官箴指歸

　　百官箴施用

　　百官箴用韻

　　百官箴諱例

　　○百官箴緣起

　　春秋左氏傳曰昔周辛甲之為太史也命百官官箴王闕【杜氏解辛甲周武王太史】於虞人之箴曰【虞人掌田獵】芒芒禹跡畫為九州【芒芒遠貌畫分也】經啟九道【開啟九州之】民有寢廟獸有茂草各有攸處德用不擾【人神各有所歸故德不亂臣按杜氏以寢為人居廟為神居故言人神各有所歸今觀寢廟對茂草而言與詩奕奕寢廟對秩秩大猷而言恐寢廟不是兩事爾雅室有東西廂曰廟無東西廂有室曰寢未嘗以寢為人居廟為神居也故詩公侯之宮說者曰宮廟也宗室牖下說者曰宗室大宗之廟也觀爾雅則知人居可以廟言觀詩則知神居亦可以宮室言虞箴本意謂禹未治水人獸固擾禹既治水九州以寧人則有寢處之廟而獸則有茂盛之草獸不擾人而人何必擾獸主意在戒獵也古者民與人通廟與宮通此類甚眾又據易入于其宮詩上入執宮功孟子取諸其宮中而用之閭閻亦稱宮非若後世必帝王之居而後為宮必神靈之居而後為廟也今人言廟朝廟堂廟謨廟筭豈亦神靈之居乎就使如杜氏之說分寢廟為人神則虞箴本意亦不在人神不擾在人獸不擾耳大凡讀書當尋語脈且如上言民有寢廟而下言在帝夷羿又豈可以此民字為百姓乎】在帝夷羿冒於原獸【冒貪也】忘其國恤而思麀牡【言但念獵】武不可重【重猶數也重宣用反】用不恢於夏家【羿以好武雖有夏家而不能恢大之呂祖謙曰盖用羿代夏政其號不改故亦止曰夏家也】獸臣思原敢告僕夫【獸臣虞人告僕夫不敢斥尊】

　　臣按武王不世出之主也訪洪範於箕子問丹書於太公惕若恐懼退為戒書机席鑑盤楹杖帶屨觴豆戶牖弓劍矛戟無往而不銘則亦無往而不敬其視湯之日新又新文王之亦臨亦保同此傳心之要也觀其為太子一鮑魚之嗜若未害也而太公禁之及其為天子一旅獒之貢若未害也而召公戒之辛甲於是為百官箴以獻盖百官修輔執事以諫三代以前之所同如伊尹所謂臣下不匡其刑墨是也古者導人使諫其不諫者有刑後世導人物諫其諫者有刑此聖愚之所以異治亂之所以分乎辛甲虞箴以夷羿戒武王與禹之戒舜曰無若丹朱傲同一意也武王之自警如此羣臣之交警如此是其所以聖□聖與惜百官箴之不盡傳也

　　漢書揚雄傳箴莫善於虞箴作州箴

　　後漢書胡廣傳初揚雄依虞箴作十二州二十五官箴其九箴亡闕後涿郡崔四及其子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇廣復繼作四篇文甚典美乃悉撰次首目為之解釋名百官箴凡四十八篇【臣按瑗子實作諫大夫箴盖又在四十八篇之外也】

　　○百官箴指歸

　　書先王克謹天戒臣人克有常憲百官修輔厥后惟明明每歲孟春遒人以木鐸徇於路官師相規工執藝事以諫其或不恭邦有常刑

　　春秋左氏傳天生民而立之君使司牧之勿使失性有公而為之貳使師保之勿使過度是故天子有公諸侯有卿卿置側室大夫有貳宗士有朋友庶人工商皂隸牧圉皆有親■〈目匿〉以相輔佐也善則賞之過則匡之患則救之失則革之自王以下各有父凡子弟以補察其政史為書瞽為詩工誦箴諫大夫規諫士傳言庶人謗商旅議於市百工獻藝故夏書曰遒人以木鐸徇於路官師相規工執藝事以諫正月孟春於是乎有之諫失常也天之愛民甚矣豈其使一人肆於民上以從其淫而棄天地之性必不然矣

　　國語邵公曰天子聽政使公卿至於列士獻詩瞽獻曲史獻書師箴瞍賦矇誦百工諫庶人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾修之而後王斟酌焉是以事行而不悖

　　又楚左史倚相曰昔衞武公年九十有五矣猶箴儆於國曰自卿以下至於師長士苟在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪於朝朝夕以交戒我聞一二之言必誦志而納之以訓導我在輿有旅賁之規位宁有官師之典倚几有誦訓之諫居寢有■〈執上目下〉御之箴臨事有瞽史之導宴居有師工之誦史不失書矇不失誦以訓御之於是作懿戒以自儆也及其沒也謂之睿聖武公【臣謂武公諸侯也耄也猶若是其所以聖也况天子乎况富於春秋乎】

　　賈誼曰及太子既冠成人免於保傅之嚴則有記過之史徹膳之宰進膳之旌誹謗之木敢諫之皷瞽史誦詩工誦箴諫大夫進謀士傳民語習與智長故切而不媿化與心成故中道若性

　　賈山至言曰古者聖王之制史在前書過失工誦箴諫瞽誦詩諫公卿比諫士傳言諫過庶人謗於道商旅議於市然後君得聞其過失也聞其過失而改之見義而從之所以永有天下也

　　淮南鴻烈解曰古者天子聽朝公卿正諫博士誦詩瞽箴師誦庶人傳語史書其過宰徹其膳猶以為未足也故堯置敢諫之皷舜立誹謗之木湯有司直之人武王立戒慎之軺過若毫釐而既已備之也夫聖人之於善也無小而不舉其於過也無微而不改堯舜禹湯武王皆坦然天下而南面焉

　　大戴禮記及太子既冠成人免於保傅之嚴則有司過之史有徹膳之宰太子有過史必書之史之義不得不書過不書過則死過書而宰徹去膳夫膳宰之義不得不徹膳不徹膳則死於是有進膳之旌有誹謗之木有敢諫之皷瞽史誦詩工誦正諫士傳民語習與智長故切而不攘化與心成故中道若性又曰食以禮徹以樂失度則史書之工誦之三公進而讀之宰夫減其膳是天子不得為非也【臣竊意此等語必有三代遺書存焉故諸書所載不謀而同也漢去三代未遠是以有此今安得有之故憮卷三歎而己】

　　○百官箴施用

　　侯包曰衞武公行年九十有五猶使人日誦抑戒之詩而不離於其側

　　朱熹敘楚辭後語曰若其義則首篇所著荀卿子之言指意深切詞調鏗鏘君人者誠能使人朝夕諷誦不離於其側如衞武公之抑戒則所以入耳而著心者豈但廣廈細旃明師勸誦之益而已哉此固余之所為眷眷而不忘者

　　又敘成相第一曰成相者荀卿子之所作也在漢志號成相雜辭凡三章雜陳古今治亂興亡之效託聲詩以風其君若將以為工師之誦旅賁之規者其尊主愛民之意亦深切矣

　　文中子誡其至矣乎古之明王敬慎所未見悚懼所未聞刻於盤盂勒於几杖居有常念動無過事其誡之功乎

　　○百官箴用韻

　　虞箴家字與夫字叶

　　詩予乎拮据予所捋荼予所蓄租子口卒瘏曰子未有室家又宜爾室家樂爾妻帑是究是圖亶其然乎又靡室靡家玁狁之故不遑啟居玁狁之故又我行其野蔽芾其樗婚婣之故言就爾居爾不我蓄復我邦家又謂爾遷于王都曰予未有室家又乃召司空乃召司徒俾立室家又皇皇者華【此亦隔句用韻之法】于彼原隰駪駪征夫每懷靡及又七月食瓜八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農夫

　　離騷羿淫遊以佚畋兮又好射夫封狐固亂流其鮮終兮浞又貪夫厥家【浞食角反○臣先以詩騷主箴】

　　易枯楊生稊老夫得其女妻枯楊生花老婦得其士夫書汝弗能使有好于而家時人斯其辜

　　春秋左氏傳歸妹暌孤寇張之孤姪從其姑六年其逋逃歸其國而棄其家明年其死於高梁之虛又登此昆吾之虛綿綿生之瓜余為渾良夫叫天無辜

　　老子修之於身其德乃真修之於家其德有餘修之於鄉其德乃長

　　莊子然其語而不舍非愚則誣也帝王殊禪三代殊繼差其時逆其俗者謂之篡夫當其時順其俗者謂之義徒默默乎河伯惡知貴賤之門小大之家又故三歲徙都于鄧之墟而十有萬家

　　荀子省工賈眾農夫禁盜賊除姦邪又上以節賢良而明貴賤下以飭長幼而明親疏上在王公之朝下在百姓之家

　　戰國策長頰歸來乎食無魚長頰歸來乎出無車長頰歸來乎無以為家

　　史記所載亦同但頰作鋏車作輿

　　又泉陽令乃使吏案籍視圖水上漁者五十五家上流之廬名為豫且

　　淮南鴻烈解夫待騕■〈馬上衣下〉飛兔而駕之則世莫來車待西施毛嬙而為配則終身不家矣

　　東方朔答客難連四海之外為帶安於覆盂天下平均合為一家

　　列女傳獨泣始怒送厥母家答子逢禍復歸養姑

　　揚雄徐州牧箴祚降周任姜錐乎琅琊姜姓絕苗田氏攸都事由細微不慮不圖禍如丘山本在萌芽牧臣司牧敢告僕夫

　　太玄經夫牽于車妻為剝荼利于王姑不利公家老夫擐車少女提壺利考家

　　班彪北征賦惟太宗之蕩蕩兮豈曩秦之所圖野瀟條以奔蕩兮迥千里而無家

　　班固十八侯銘入軍討敵頃定天都佩雀雙印百里為家

　　漢書鴟夷滑稽腹如大壺盡日盛酒人復借酤常為國器託於屬車出入兩宮經營父家繇是言之酒何過乎

　　又爰及溝渠利我國家

　　後漢書曹世叔妻和帝數召入宮令皇后諸貴人師事焉號曰大家【音姑】

　　晉書魏鼓吹曲嗟城中如流魚誰能復顧室家

　　蔡寬夫詩話秦漢以前字書未備既多假借而音無反切平仄皆通用如慶雲卿雲皋陶咎繇之類大率如此詩瞻彼日月悠悠我思道之云遠曷云能來燕燕于飛下上其音之子于歸遠送于南皆以為恊聲魏晉間此體猶在劉越石握中有白璧本自荊山璆惟彼太公望共此渭濱叟潘安仁位同單父邑愧無子賤歌豈敢陋微官但恐忝所荷是自齊梁後既拘以四聲又限以音韻故大率以偶儷聲病為工文氣安得不卑弱乎惟陶淵明韓退之時時擺脫俗拘忌故栖字與乖字陽字與清字皆取其傍韻用盖筆力自足以勝之也

　　臣月卿曰韻本於聲聲本於氣氣本於理自太極之動靜而有陰陽自陰陽之闔闢而有人物得其偏且塞者為物得其正且通者為人人得陰陽之氣正而且通故有自然之聲韻有自然之律呂初非勉強矯拂而為之也勉強矯拂則非自然之韻非自然之韻則非自然之聲非自然之聲則非自然之氣非自然之氣則非自然之理自謝莊沈約周顒以浮聲切響創為聲律之制而古韻亡矣古韻雖亡而其在人聲者不可泯也生於後世而欲求古人之音韻者不於自然之人聲求之將於何而求之故人聲之自然非勉強非矯拂而有自然之節制有自然之疆域秩乎其不可亂確乎其不可移此人聲之天也人聲之天即人心之天也自然即天天即理韻書可泯此不可泯故臣得摻以為驗稽以為决也人之讀古書者見用韻之不今也意其無所限制肆口而言之也豈知其自然者凜有限制若寬而實嚴己哉以虞箴家夫之韻言之非臆說也驗之而無不合也真可以見古人於千載之上真可以俟聖人於百世之下也

　　詩有女同車顏如舜華將翱將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵美且都山有扶蘓隰有荷華不見子都乃見狂且狼?

?

足其尾載跋其胡公孫碩膚德音不瑕彼爾維何維常之華彼路斯何君子之車昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多艱不遑啟居豈不懷歸畏此簡書祈父予王之爪牙胡轉子于恤靡所止居中田有廬疆場有瓜是剝是菹有駰有騢有驔有魚以車袪袪思無邪思馬斯徂

　　楚辭飡六氣而飲沆瀣兮漱正陽而含朝霞保神明之清澄兮精氣入而麤穢除

　　春秋左氏傳既定爾婁猪盍歸吾艾猳

　　管子外之有徒禍乃始芽眾之所忿置不能圖

　　荀子皋陶之狀色如削瓜閎夭之狀面無見膚

　　准南鴻烈解審用法誅必辜備盜賊禁奸邪

　　史記神龜如吉凶而骨直空枯日為德而君於天下辱於三足之烏月為刑而相佐見食於蝦蟇蝟辱於雀螣蛇之神而始於即且

　　王褒僮約出入不得■〈馬司〉馬載車踑坐大呶下牀振頭垂釣刈芻

　　揚雄豫州牧箴陪臣執命不慮不圖王室陵遲喪其爪牙

　　少府箴嗜不可不察欲不可不圖未失之於約嘗失之于奢

　　劇秦美新權輿天地未祛睢睢盱盱或玄而萌或黃而牙玄黃剖判上下相嘔

　　大玄經是其牙或飫之徒又豨毅其牙發以張弧又軍或纍車丈人摧孥內蹈之瑕又正被有辜格我無邪

　　反離騷橫江湘以南淮兮云走虖彼蒼梧馳江潭之汎溢兮吾將折衷虖重華

　　漢書玄氣之清回復此都蔓蔓日茂芝成靈華後漢書仕宦當作執金吾娶妻當得陰麗華

　　韓愈毛穎傳今日之獲不自不牙衣褐之徒缺口而長鬚八竅而跌居獨取其髦簡牘是資天下其同書

　　儀禮之胡壽保建家室永受胡福即詩之遐不眉壽遐不作人遐不謂矣盖胡即遐遐胡即二韻相通也皆人聲之自然不可得而亂不可得而移非私見臆說也詩騷之韻不待言矣如易之見龍在田利見大人飛龍在天利見大人而膠漆自謂堅不如雷與陳至後漢猶然也書之聖謨洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃爾惟德罔小萬邦惟慶爾惟不德罔大墜厥宗而天下無雙江夏黃童殿中無雙包孝公荀氏八龍慈明無雙辭親向長路安知存與亡窮達固有分志士思立功五馬浮渡江一馬化為龍沈陰結愁憂愁憂為誰興念與君生別各在天一方良會未有期中心摧且傷不聊憂飡食慊慊常飢空端坐論無為髣髴君容光停雲靄靄時雨濛濛八表同昏平陸成江世爵虛禮州壤推風尋惟義養道必懷邦人之秉彛不隘不恭我友二三子宦遊在西京東野窺禹宂李翱觀濤江蕭條千萬里會合安可逢至漢魏吳晉宋唐猶然也書之夔夔齊慄瞽瞍亦允若賁若草木兆民允殖而牢邪石邪五鹿客邪印何纍纍綬若若耶歲惟丁卯律中無射天寒夜長風氣蕭索前尹赫赫具瞻允若至漢晉唐猶然也大戴禮之無養乳虎將傷天下小戴記之春秋冬夏風雨霜露而章子角馬不今不古攄武師新黃祖捕夷凶族革平西夏至漢吳猶然也左氏傳之于思于思棄甲復來而無說詩匡鼎來匡說詩解人頤顯高門啟皇基統罔極垂將來情欣新知歡言詠遂賦詩感子漂母惠愧我非韓才銜戢知何謝冥報以相詒既定淮蔡四夷畢來遂開明堂坐以治之阿婆三五少年時也曾東塗西抹來至漢吳晉唐猶然也謂非人聲之自然可乎是故有四聲通用之法不必改仄聲以為平聲而後與上下句叶也有隔句用韻之法不必曰應句有韻而呼句無韻也皆自然而然非有安排也後之為學者固未足與議老師宿儒則知之矣而未知其所以然也故不能極本窮源以出之終無以解天下後世之惑臣竊悼焉嗟乎天下事類此者多矣豈特韻哉悲夫臣特錄蔡寬夫之言以其有得有失非彼無以明此也寬夫盖猶未能如老師宿儒之知故其言一出焉一入焉曰皆以為恊聲曰皆取其傍韻用盖筆力自足以勝之此可見其知之未真也寬夫曰某與某叶者驗之而無不合故曰秩乎其不可亂確乎其不可移請嘗試之有不合者坐臣以罔上之罪今曰以為恊聲似謂出於詩人之臆見而不知其出於自然也苟曰以為恊聲則詩人之用此數韻也何為捨此數韻之外畧不肯他有所取乎寬夫盖未知而想像言之耳因寬夫所舉姑以莫之知者觀之思過半矣瞻彼日月悠悠我思道之云遠曷云能來日之夕矣牛羊下來君子于役如之何勿思之類是也燕燕于飛【此亦隔句用韻之法】下上其音之子于歸遠送于南即皷鐘欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僣【此亦四聲通用之法】之類是也何嘗亂以他韻移以他韻哉其曰傍韻盖唐韻十二齊與十三佳相隣十一唐與十二庚相隣故寬夫云爾不知此乃唐韻耳淵明之時安得有此書乎五支與十八尤十七真與一先豈亦傍韻乎故臣得此以見其不知也陶韓筆力難足以勝之然其用韻乃驗之人聲驗之古書非不知而作之者寬夫以為取之傍韻何其謬哉聖門之學物貴於格知貴於致故臣不敢苟惟陛下裁擇

　　○百官箴諱例

　　胡安國紹興六年劄子臣昨列職經筵專以春秋進讀緣春秋正文有淵聖御名方具奏【闕】未及進稟得罪去國後聞禮官建議以他字易之定讀為式其經傳本字則不改易事已施行臣今奉旨纂修於經傳本字既有詔令可遵則未委臣所纂修出於已見援引他經子史有犯淵聖御名者亦許依本字書寫或當遷避有此疑惑臣聞古者不以名為諱堯典稱鰥在下曰虞舜則堯舜者固二帝之名而堯典乃虞氏史官所作直載其君之名而不避也周人以謚易名於是有諱禮然臨文不諱嫌名不諱二名不偏諱載在禮律其義明白孔子作春秋凡書周魯事雖婉其文至於名諱並依本字若襄王名鄭而書衞侯鄭匡王名班而書曹伯班簡王名夷而書晉侯夷恭王名匄而書晉士匄莊公名同而書同盟於幽僖公名申而書戊申朔襄公名午而書陳侯午定公名宋而書宋仲幾是也按春秋書成當恭王之朝哀公之世匄乃恭王之名也夷則三世之穆也宋則哀公之考也午則皇考之廟諱也而筆削之際並無固避春秋為尊君父而作仲尼豈不恭也書法如此義不可知自漢以來此義不行臣子習為諂諛而不知恭順之實則有易人之名以徹為通者易人之姓以莊為嚴者易甲乙之紀以丙為景者易郡縣之號以還淳為清溪者又甚則有父名晉肅而