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断句复习

一、什么叫断句

韩愈在《师说》中说：

“彼童子之师，授之书而习其句读者”。

“习其句读”，就是教学生断句。

中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。

”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。

给古书断句也可以叫断句读。

二、考点解析 

断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。

明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。

古人之所以重视断句，是因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解古文原意。

古书中就有一些记录断句不当而造成理解错误的材料。

《韩非子·外储说左下》有这样一个故事：

鲁哀公问于孔子曰：

“吾闻夔一足（一足，一只脚。

笔者注），信乎？

”曰：

“夔，人也，何故一足？

”彼其无他异，而独通于声。

尧曰：

‘夔一而足矣。

’使为乐正。

故君子曰：

‘夔有一，足。

非一足也。

”

这个小故事，对于人们认识断句的重要性，其意义是不言而喻的。

11．将下面文言文中画线的部分用斜线断句。

（5分）

近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也

参考答案：

①马无故亡而入胡/人皆吊之②其马将胡骏马而归/人皆贺之

③家富良马/其子好骑/堕而折其髀④丁壮者引弦而战/近塞之人死者十九

⑤故福之为祸/祸之为福/化不可极/深不可测也 

据2004年北京高考语文试卷分析数据，文言文断句题的得分统计如下：

难度0.61，区分度0.57。

全市84531名考生，平均得分3.04分；满分15216人,占18%；0分的4044人，占5%。

以上统计数据表明，做好这道5分的题，对我们语文总分的得分是很重要的。

从试卷的得分情况可以看出，考生文言文的断句能力较差，这实质上是缺乏文言文的语感。

缺乏语感的原因无疑是平时只做题不读书，诵读的太少，而没有必要的积累。

语文学习在很大程度上要靠积累、靠感悟、靠熏陶，对文言文的学习更应如此。

四、方法指津

不少考生畏惧文言文断句题。

那么，给文言文断句有没有规律可循呢？

其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。

在我们遵循了一定的方法，抓住了一些关键，就会给文言断句带来方便。

笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。

请大家先记住下面的口诀：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键，章法内容全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志，更有规律供参看。

习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。

词性词义要精研，语法结构帮助判。

排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。

题目做完回头看，根据要求细检验。

打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练。

1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断

学生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。

其实这种“一步到位”的方法是行不通的。

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。

马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍、一晃而过也不行。

我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

比如北京卷的试题，我们经过通读，就能了解文意及层次：

该段文字讲述了“近塞上之人”（塞翁）失马、得马和儿子堕马的事，告诉人们不要孤立地、静止地看待“得”与“失”。

“好事”与“坏事”，“福”与“祸”，在一定条件下它们之间是可以互相转化的。

基本上了解文章的大意之后，断句时，就可抓住“失马——得马——儿子堕马”这一发展过程，抓住人们的看法和“塞翁”的态度，去逐层、逐句点断。

2.联系全文前后看，先易后难细分辨

给一段文章加标点，往往有易有难。

我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。

这是一种先易后难的方法。

比如今年北京卷的让我们给画线句子断句，也就暗示了画线部分前后可以断开，这就为我们理解文段内容和断句提供了很大的帮助。

我们也可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。

另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。

比如学生在做北京卷文言文断句题时，①②句得分极低，这主要是受“胡人”、“归人”的干扰，其实只要联系下文的“家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——画线部分后面应断开，“其父曰”前面也应该点断，所以“人皆吊之”应该断在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆贺之”，形式与之相同，而且都是写人们的看法，所以断句时就不会出错了。

3.紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

如北京卷中的多次出现的“其父曰”“此何遽不为……乎”。

4.常用虚词是标志，更有规律供参看

文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：

①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； 

②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； 

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； 

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“末几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。

例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：

“天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

”

这段文字相当典型。

全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。

其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。

“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5.特殊句式掌握住，固定结构莫拆散 

记住下面几种文言文的习惯句式，如：

“何……之有”（宋何罪之有?

）；“如……何”（如太行王屋何？

）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。

）；“不亦……乎”（不亦说乎？

）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？

）；“无乃……乎（无乃不可乎？

）；“可得……欤”（可得闻欤？

）；“得无……乎”（得无异乎？

）等，可以帮助断句。

记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。

如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。

6.词性词义要精研，语法结构帮助判

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。

我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。

文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。

同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。

比如北京卷中的“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”两题，找到动词“亡”“入”“吊”“将”“归”“贺”，根据语法知识，仔细分析，便不会将“入”之后的处所“胡”断为“胡人”，将“将……而归”误断为“归人”。

另外，主语之后一般不断句（“……者……也”式判断句的主语之后应断句）。

谓语之后如果没有宾语、补语就要断句；如有宾语、补语一般不断句，但“曰”“云”“言”等字作谓语时，要和它的宾语断开。

宾语之后一般应断句，定语和其修饰的中心词之间一般不断句。

文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。

如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。

可见，语法分析能够帮助准确断句。

7.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断 

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。

我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。

比如北京卷中的“其父曰此何遽不为……乎”反复出现了三次，对我们理解内容和断开文句都有很大的帮助。

古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。

例如北京卷中的“故福之为祸/祸之为福”，又如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。

” 

8.题目做完回头看，根据要求细检验 

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

如果内容不合情理，就有可能点错。

例如：

“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。

”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：

营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？

他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。

因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

9.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要反复练 

方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。

能力从何而来？

以课本为本，掌握实词、虚词，文言句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感；古人云“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，多做一些专题练习。

这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。

四、巩固练习：

用斜线给下面两段文言文断句 

1.陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。

2. 王黄门兄弟三人俱诣谢公子猷子重多说俗事子敬寒温既出坐客问谢公向三贤孰愈谢公曰小者最胜客曰何以知之谢公曰吉人之辞寡躁人之辞多推此知之（《世说新语·品藻第九》）

3.宋人有得玉者献诸司城子罕子罕不受献玉者曰以示玉人玉人以为宝故敢献之子罕曰我以不贪为宝，尔以玉为宝若与我者皆丧宝也不若人有其宝故宋国之长者曰子罕非无宝也所宝者异也今以百金与搏黍以示儿子儿子必取搏黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧与道德之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其取弥精其知弥觕其取弥觕子罕之所宝者至矣（《刘向新序·节士第七》） 

参考答案：

1.陈太丘与友期行/期日中/过中不至/太丘舍去/去后乃至/元方时年七岁/门外戏/客问元方/尊君在不/答曰/待君久不至/已去/友人便怒曰/非人哉/与人期行/相委而去/元方曰/君与家君期日中/日中不至/则是无信/对子骂父/则是无礼/友人惭/下车引之/元方入门不顾。

2.王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子重多说俗事/子敬寒温/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小者最胜/客曰/何以知之/谢公曰/吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之

3.宋人有得玉者/献诸司城子罕/子罕不受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝/故敢献之/子罕曰/我以不贪为宝/尔以玉为宝/若与我者/皆丧宝也/不若人有其宝/故宋国之长者曰/子罕非无宝也/所宝者异也/今以百金与搏黍以示儿子/儿子必取搏黍矣/以和氏之璧与百金以示鄙人/鄙人必取百金矣/以和氏之璧与道德之至言以示贤者/贤者必取至言矣/其知弥精/其取弥精/其知弥觕/其取弥觕/子罕之所宝者至矣

突破策略

1．通读全文，把握大意。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。

平时学习中，要重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。

而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。

在做这类断句题时，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

许多考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。

这种企图“一步到位”的方法是行不通的。

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。

我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。

然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。

2．抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句。

文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句提供了方便。

遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。

例１：

沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之 （《史记•鸿门宴》）

３．根据虚词进行断句

刘勰在《文心雕龙》中提到：

“至于夫惟盖故者，发端之首唱；之而于以者，乃札句之旧体；乎哉矣也者，亦送末之常科。

” 文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，其主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。

我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。

⑴ 句首的语气词“其、盖、唯、盍、惟、斯、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断句；

　　⑵ 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、与（欤）、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；

　　⑶ 有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则、且夫、若夫、乃夫、已而、虽然、至于”等，前面大多可以断句；

　　⑷ 常在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等，也可以帮助断句。

例2：

襄子曰：

“不及纣二日耳，不亡何待？

”优莫曰：

“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！

”   （《新序•刺奢》）

这一语段中的位于句首的虚词有：

而、焉、然；句末的虚词有三个“也”。

找出这些虚词，本题差不多就解决了。

例3：

清人彭端淑的《为学一首示子侄》：

“天下事有难易乎？

为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

”

　　这段文字相当典型。

全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。

其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词一个（“岂”）。

４．根据所用修辞方法断句

文言文是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

⑴顶真：

例4：

秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。

（《廉颇蔺相如列传》）

这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。

⑵对称：

例5：

中山君喟然而仰叹曰：

“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。

”   （《战国策•中山策》）

例句中出现了多个对称句。

“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

⑶反复：

例6：

“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”   （《邹忌讽齐王纳谏》）

以上几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

５．根据固定句式断句：

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：

“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者” 或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。

这些都是我们断句时很好的“帮手”。

例7：

学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？

  （《论语》）

通过“不……乎”这一句式，可帮我们较好的解答这一题。

例8：

呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？

   （《祭十二郎文》）

文中“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。

６．根据句子的结构成分断句

结构成分是句子的基本构架，是理解句子的基础，分清句子的主、谓、宾、定、状、补是古文断句的最主要依据。

例8：

“少时，一狼径去，其一犬坐于前。

”（《狼》）

对此句，如果断成“少时，一狼径去，其一犬，坐于前。

”就完全错了，因为“犬”不是后一句的主语，而是“坐”的状语，意为“其中的一只狼像狗一样坐在前面”

此外，古文中有一些常见的倒装结构如主谓倒装、宾语前置、定语后置、介宾短语后置等等，在理解划分句子结构时尤其需要注意。

当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。

根据以上规律，现把有关断句的方法总结成以下口诀，供同学们参考：

古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断

标点在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。

那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断（大抵都是用一个圆圈），或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。

那时候，形容一个人读不懂文章，有一句术语说：

“他点不断（句子）。

”

两个小故事激趣：

（1）“下雨天留客天留人不留” 

“下雨天，留客天。

留人不?

留。

” 下雨天,留客天,留人?

不留.

（2）七十老翁产一子，人曰非是也。

家业尽付与女婿，外人不得干预。

七十老翁产一子，人曰“非”，是也。

家业尽付与，女婿外人，不得干预。

1．断句的方法 

（1）找名词（或代词），定句读。

和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

例如：

刻削之 道鼻 莫如大 目 莫如小 鼻 大可小小不可大也 目 小可大大不可小也举 事 亦 然 为其后可复者也则 事 寡败矣。

找出句中几个名词，句子基本就断开了。

（1）找虚词（句首、句末虚词，

（2）如题3）。

古人写文章，（3）不（4）用标（5）点符号。

他们明辨句读，（6）虚词就成了重要标（7）志。

尤其是语气词和一些连词的前后，（8）往往是该断句的地方。

刘勰在

确实如此。

文言文中，（9）“夫”、“盖”、“凡”、“故”，（10）“岂”、“微”、“若夫”、“且夫”“今夫”“嗟夫”“窃”、“愚以为”“请”“然则”“是故”“得无”“是时”“昔者”“既而（11）”“俄而（12）”“乃今” 等发语词和表敬副词，（13）经常出现在句首；而（14）“乎”、“也”、“矣”、“欤”、“耶”、“耳”、“焉”、“哉”等语气词经常出现在句尾。

根据这些特点，（15）有助于断句。

（2）据相似结构、对称结构（排比、对偶、反复，（16）排比、对偶、对称、反复（17）等是文言文中最常见的修辞方法。

句式整齐，（18）四六句多，（19）又是文言文语言上的一大特点。

这一特点，（20）又为断句提供了方便。

（3）找对话、引文（曰、云、言、谓。

文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标（21）志，（22）两人对话，（23）一般在第一次问答写出人名，（24）以后就只用“曰”而（25）把主语省略。

遇到对话时，（26）应根据上下文判断出问者、答者，（27）明辨句读。

（4）找顶真（如题4）。

顶真?

例〔5〕、具告沛公∕沛公大惊。

?

（《鸿门宴》）

秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。

?

依总分：

例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。

?

（《论语•卷八》）

熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

据修辞：

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。

句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。

利用这两大特点，我们就可以比较好地断句

这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。

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对称：

例〔7〕、中山君喟然而仰叹曰：

“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。

”±?

（《战国策•中山策》）

例句中出现了多个对称句。

“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

反复：

例〔8〕、“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”±?

这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

辨句式：

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：

“……者，……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”