不求甚解教案.docx

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不求甚解教案

不求甚解教案

不求甚解教案

【篇一：

《不求甚解》教学设计】

《不求甚解》教学设计

四川省广安市前锋区代市初中王德华

教学目标：

1.了解陶渊明提出的“不求甚解”的含义，认真体会作者在文中提出的主张。

2.学习针对对方认识过程的逻辑错误展开反驳的方法。

3.学习并掌握引用论证、举例论证、对比论证的方法。

4.讨论交流读书的方法。

教学重点：

1.品味文中的关键词语“会意”、“前后贯通”、“了解大意”和“观其大略”等；

2.掌握引用论证、举例论证、对比论证的方法。

教学难点：

1.“不求甚解”和“会意”之间的关系。

2.把握反驳的过程。

教学过程：

一.新课导入。

上课开始以一个容易被同学“不求甚解”的成语入手（“屡试不爽”或者文末成语“开卷有益”），引出话题“不求甚解”，引导学生回顾《五柳先生传》中“不求甚解”的含义，从而进入文题《不求甚解》。

（《五柳先生传》中“不求甚解”的含义：

读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

现今含义：

现多指只求懂个大概，不求深刻了解。

）

二.作者简介（学生分享收集的作者信息，教师补充）：

马南邨（1912—1966），邓拓的笔名，福建闽侯人。

当代著名的思想理论家和散文作家。

1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。

又与吴晗、廖沫沙在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。

他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。

1966年4月16日《北京日报》刊登关于《燕山夜话》和《三家村札记》的批判材料，“三家村”被打成“反党集团”，成为文化大革命的最早牺牲品。

5月18日，邓拓含冤自尽，成了“四人帮”1966年起大兴文字狱的第一个牺牲者。

三.检查预习后字词的掌握情况。

抽取同学写出自己认为较难理解、较生僻或易错的字词（1名同学在黑板演板，控制在5个词语左右）；同学主动起来或者演板同学推荐他人来完成对字词的熟悉（拼音、解释等）。

接着擦掉字词的书写，只留拼音，再抽取一名同学完成书写，以此强化对字词的记忆。

四.介绍驳论文知识。

驳论文：

就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张的议论文。

讲到“驳论文”时举例通俗化、生活化、简单化：

其实，我们的同学平时经常写驳论文，有这一场景——甲：

你脸上的这颗痣好难看哟！

乙：

我觉得不难看也。

黑痣长脸，智慧尽显！

君不见我们伟大领袖毛主席也长痣吗？

……这个乙同学在这里就给我们展示了一

七.合作研讨：

1.肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。

所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。

因此，要反对马马虎虎的态度。

2.作者运用了哪些论证方法呢？

（论证方法体现行文的安排）举例论证：

列宁批评普列汉诺夫（反面、态度上）、

诸葛亮“观其大略”读书法（正面、方法上）；

引用论证（道理论证）：

陆象山语录。

对比论证：

列宁批评普列汉诺夫与诸葛亮“观其大略”读书法

3.不求甚解究竟好不好？

谈出自己如何看待不求甚解。

（小组交流合作，不人云亦云，碰撞出思维火花，达到求同存异，趋向于合理。

）

八.结束赠语（也许现在听来“不求甚解”，多年以后你会豁然开朗的）:

王国维《人间词话》——古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：

1.昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

（晏殊《蝶恋花》）

2.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

（柳永《蝶恋花》）

3.众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

（辛弃疾《青玉案》）

九.作业布置：

1.课后总结提炼自己的读书方法，上升到理论的高度，同学之间可以交流，但不要雷同。

（结合本单元综合性学习138页“书山有径”。

）

2.十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。

在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。

如果把它们用简练的文字记录下

来，这也就成了读书名言。

试一试，原创一条读书名言。

【篇二：

不求甚解（教案）】

侯清芬

教学目标

知识与能力目标：

1、理解“要诀、不求甚解、咬文嚼字、开卷有益”等词的意思。

2、熟读课文，知道作者是怎样水到渠成的确立自己的主张，达到反驳对方的目的。

3、了解驳论文的特点，会写一般的小驳论文。

情感价值态度：

学会根据不同的文章选择不同的读书方法。

过程与方法：

在学生熟读课文的基础上，引导学生了解本文怎样反驳对方的。

教学重点：

引导理解本文的反驳方法

教学难点：

驳论文的反驳法

教学时间：

一课时

教学过程：

一、导入新课

上节课，我们学习了英国哲学家培根的《谈读书》，谁能说说文中哪种读书方法你最喜欢？

其实，我们读书没有固定的方法，不能一概来论哪种方法好哪种不好，有时得根据文章内容、个人习惯来论。

就像我们平时说话，有时得留余地，否则，别人有会找出漏洞反驳我们。

今天，我们一起来学习我国当代作家马南村的《不求甚解》，看看作者是怎样反驳对方的不当说法。

二、初读课文，整体感知

1、朗读课文，本文是反驳哪种错误观点。

2、文中作者拿什么来反驳对方？

引导明确：

敌论点：

“对任何问题不求甚解都是不好的。

”

作者拿“读书”一事来反驳

（过渡）作者是怎样反驳对方的？

现在，我们继续看课文

三、再读课文，明白作者怎样反驳

1、读课文，四人小组讨论：

（1）课文说“不求甚解”是什么意思？

在文中划线。

（2）“不求甚解”的读书方法好吗？

课文是怎么样论说的？

（3）文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？

2、小组代表自由回答，老师指点明白：

涛渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。

应该前后贯通，了解大意。

课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：

“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。

”“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。

”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。

文中的“观其大略”“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。

3、熟读第5、6、7、8段，熟悉文章怎样举例论证和道理论证结合进而反驳对方。

4、作者反驳对方的观点后，提出了什么主张？

读课文最后一段，划出正面观点的句子。

5、回头修改课文一开始对方的话，让它显得合理。

通过学习，我们应该怎么修改对方的论点才显得合适？

（对有的问题可以不求甚解：

比如读书）

小结：

课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误。

达到反驳的目的。

四、拓展延伸

读课后第三题，明白本文的看法和叶圣陶先生的看法不同。

因为他们各代表着儒道两家的读书方法。

五、总结

由此可见：

读书方法没有一定之规，主要看自己的习惯和文章内容。

本文主要是为了反驳对方而说的一种读书法，不是说凡是书都要用“不求甚解”法来读。

六、拓展训练

学习本文的写法，对你身边的说法进行反驳。

比如：

谦虚使人进步。

作者163

【篇三：

《不求甚解》教案】

一、教学目的：

教学设想：

1．一事一议，多从生活实际中的感受选定题目，切中人们的思想状况。

从探讨作者论证思路入手，学习课文注重说理，深入分析的写作特点。

二、教学内容与步骤：

（一）导人新课：

我们学习了鲁迅的《拿来主义》，学会了比喻论证、类比论证、对比论证等论证方法，今天我们再来学两篇短小精悍的杂文，看看这两位当代作家是如何证明自己的观点的。

（二）作者简介：

邓拓（1912--1966），原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思想理论家和散文作家。

幼年酷爱文学艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。

1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部《毛泽东选集》。

建国后，曾经任《人民日报》总编辑。

1958年秋，调任北京市委书记，主编理论刊物《前线》。

60年代初以马南村等笔名，创作了一批引人入胜，启人心智的杂文，其中最著名的是《燕山夜话》和与吴晗、廖沫沙合写的《三家村札记》。

在文革中，林彪、江青反革命集团制造了所谓三家村反党集团冤案，邓拓首当其冲，被诬为三家村主将而遭受残酷迫害，于1966年5月18日含冤去世。

在30年笔走龙蛇的生涯中，邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。

《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部小百科全书。

老舍先生读后，情不自禁地称赞作者是大手笔写小文章，别开生面，独具一格。

邓拓是一位对党的事业，对人民的利益至为关切的作家。

本篇谈论的是学习中所迫切需要解决的问题，即不求甚解这种读书态度和方法的合理性，以及辩证地看问题的方法。

但角度与众不同，教育性极强，对于今天有志于为祖国富强而学习读书的人，特别是青年人，无疑是极好的治学修养的教科书。

（三）解题：

不求甚解，本出自陶潜《五柳先生传》：

好读书，不求甚解。

原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。

现多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。

本文通过对不求甚解一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。

文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。

就其根本思路来说，乃是对不求甚解的否定之否定。

就其立意来说，是不求甚解的新解。

（四）1．让一个学生朗读全文，其余的同学一边听一边思考：

①本文的主要内容是什么？

②这位同学读得好在哪里？

有哪些需要改进的地方？

2．解释词语：

会意：

会心。

咬文嚼字：

指过分地斟酌字句。

用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。

也

讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

豁然：

一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。

开卷有益：

打开书本就会有收获。

（五）课文分析：

1．快速阅读《不求甚解》，边读边思考：

找出“不求甚解”在本文中的含义

2．学生自主提出有关的问题，分小组研讨。

①“好读书”和“不求甚解”有什么关系？

②肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

（六）具体分析课文

第一部分：

对不求甚解否定之否定。

（1自然段）

先提出现在人们对不求甚解古义的否定，用对任何问题指出这种确否定属于看问题绝对化，不作具体分析，用一般人、常常指出持这种观点的为数不少，并非偶然。

其实也不尽然，表明对今人否定之否定，然而语气委婉。

不尽然谓不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：

虽然不必提倡，但也不应该盲目反对。

不必提倡的是什么样的不求甚解?

什么又是盲目地反对不求甚解?

这是本文议论的核心。

第二部分：

正面阐述陶渊明的本意。

（2--3）

一是全引全文，言之有据，认为它不好的原因的断章取义，只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，这是何苦来呢?

语气幽默，态度和平，被批评者都会感到亲切。

二是对引文进行全面的辩证。

首先，一定要好读书，好读书，才有起码的发言权。

其次，不要一下子想完全读懂所有的书、要诀，全在于会意。

尤其有独到的见解是对陶渊明式的不求甚解的热情赞扬。

三是全面解释陶渊明式不求甚解的两层意思：

一戒自负，二戒固执，旧词翻出新意，宛如一股清风吹进读者的心扉。

第三部分：

进一步强调不能求只记住彼此字句的甚解，要活读书，要理解精神实质。

（4--9）

一引列宁批评普列汉诺夫的例子，强调今天学习应该抱虚心的态度。

二引诸葛亮的例子，赞扬观其大略式的不求甚解的高明