专题12近现中国思想文化三年高考历史试题无答案.docx
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专题12近现中国思想文化三年高考历史试题无答案
专题12近现中国思想文化-三年高考（2015-2017）
历史试题
考点一：
近代中国思想文化
2017年高考
01.（2017年天津卷文综历史4）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：
由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。
这种变化主要反映了人们
A．关注社会现实及世界形势B．改变了传统治史方法
C．转向对本朝边疆史地研究D．挣脱了文字狱的枷锁
02.（2017年海南卷单科历史9）清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。
这反映了
A．近代教育体制已经确立B．中体西用治国理念的推行
C．朝廷借科举倡导回归国学D．西方教育思想成为主流
03．（河南省南阳市第一中学校2017届高三第四次模拟考试文科综合历史试题）1841年，魏源参与浙江抗英，失败后愤而著述《圣武记》，颂扬清朝开国以来重大的军事行动，总结武备之道，此后又撰述《海国图志》，倡导“师夷长技以制夷”。
这反映了
A.向西方学习成主流思潮B.“中体西用”思想开始萌发
C.经世致用影响学术著作D.魏源的思想发生了根本转变
04．（湖南省长沙市长郡中学2017届高三高考模拟卷二文综历史试题）鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。
因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。
这种说法
A.缺乏事实依据且毫无价值B.客观上有利于人们接受西学
C.成为洋务运动的理论基础D.成为人们向西方学习的障碍
05．（黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2017年高三第三次模拟考试文科综合历史试题）严复提到：
在生物界里，开放的“四达之地”的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种，一旦有“外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。
此自舟车打通之后，所特见屡见不一者也。
”这一思想
A.否定了儒家思想的正统地位B.冲击了夷夏大防的排外思想
C.宣传了君主立宪的政体模式D.带动了民主革命意识的传播
06．（江苏省镇江市2017届高三三模（最后一卷）历史试题）“我们当时认为，中国自汉以后学问全要不得的，……所以专读各经的正文和周秦诸子。
既然外国的学问都好，却是不懂外国话，不能读外国书，只好拿教会的几部译书当宝贝。
再加上我们主观的理想……我们的新学就是这三种元素混合构成。
”材料中的“新学”
A.倡导“师夷长技以制夷”B.主张“绝对平均主义”
C.提倡“中体西用”D.倡导“维新变法”
07．（山东省实验中学2017届高三下学期第二次模拟考试文综历史试题）康有为在《上清帝第六书》中说：
”且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？
夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辩矣。
”这表明康有为的主张
A.触动了封建专制统治的基础B.阐明了改变君主专制政体的合理性
C.体现了救亡图存的时代需求D.明确了彻底变革政治制度的必要性
2016年高考
01.（2016年北京卷文综历史41）中法两国的文化交流源远流长。
2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。
19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。
《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。
（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。
（8分）
02.（2016年江苏单科卷历史8）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。
这表明（）
A．国内无报刊供其选稿B．维新派要让读者了解国内外大事
C．清政府允许自由办报D．维新思想的传播仅限于北方各省
03.（2016年上海单科卷历史18）下列选项中体现“中体西用”思想的是（）
A．所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致
B．形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜
C．吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非
D．吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
04.（2016年上海单科卷历史33）“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。
“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。
若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。
”从材料来看，慈禧的意思是（）
A．有条件地支持变法B．希望清王朝复兴
C．祖宗之法不能变D．反对洋务运动
05．（2016届四川绵阳高三第三次诊断考文综历史试卷）民国二年袁世凯组成“第一流人才内阁”，梁启超担任司法总长。
民国三年，袁世凯在当上大总统后仅三个月，就下令取消国会，改任梁启超为币制局总裁。
十二月，梁辞去币制局总裁之职。
后袁世凯又任命梁启超为政治顾问，梁启超都推辞未就。
这说明梁启超
A.由维新改良转向民主共和
C.坚持民主宪政的追求
B.助袁世凯复辟封建帝制
D.政治立场摇摆不定
06.（2016年海南单科卷历史27）根据材料并结合所学知识回答问题。
（12分）
材料
1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。
他说：
“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。
”而“西国一切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。
今之译出者，何寥寥也？
彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。
今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣。
”因此，他认为：
“国家欲自强，以多译西书为本；学着欲自离，臆度读西书为功。
”
——据《饮冰室合集》
（1）根据材料，概括粱启超对引进西学的认识。
（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。
（6分）
2015年高考
01.（2015年新课标Ⅱ卷文综28）奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。
这反映了（）
A．洋务运动与传统的观念发生冲突B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视
C．洋务派改器物不改制度受到批评D．西方列强侵略激起国人抵制
02.（2015年新课标Ⅱ卷文综29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。
这主要是因为该书旨在（）
A．揭露历史真相B．引介西方理论C．倡导维新变法D．颠覆孔孟学说
03.（2015年山东卷文综16）下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是（）
A．“蒸汽有力可用，由何而生B．“论吾国银行失信用之可惧。
”
C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。
”
D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？
试举例明之。
”
04.（2015年四川卷文综历史4）1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：
“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事物者，殆鲜有其人。
或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。
一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。
”这主要反映了（）
A．中外交涉事务的减少B．顽固派对洋务的抵制
C．立宪思想传播的困境D．洋务人才的匮乏
05.（2015年江苏卷历史7）1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。
他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。
结果，出使不到两年他就回国了。
这说明（）
A．李鸿章的洋务思想日趋保守B．郭嵩焘对西方体制过于推崇
C．郭嵩焘的主张超越主流思想D．清廷的对外政策发生了变化
06.（2015年海南卷历史13）鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。
魏源的主张反映了这一时期（）
A．海禁思想被远洋开拓思想所取代B．洋务派开始着手海防建设
C．有识之士主张学习西方海防模式D．清朝海军实力远逊于列强
07.（2015年上海卷历史24）在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：
曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”应分别出自（ ）
A.《民报》、《时务报》B.《民报》、《天演论》
C.《天演论》、《时务报》D.《海国图志》、《天演论》
08.（2015年新课标Ⅰ卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。
唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说：
“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。
尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。
孔子传之孟轲。
轲之死，不得其传焉。
”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。
他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。
在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。
他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：
“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。
”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（10分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（8分）
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？
（7分）
09．（2015年四川卷文综历史6）1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为：
“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。
该事例说明（）
A.新潮社是一个保守社团B.新式青年仍可接受传统婚俗
C.国人尚未认同西式婚俗D.八字、命书决定时人的婚姻
10．（2015年海南卷历史16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。
这是指该教授（）
A．抨击尊孔复古B．抨击军阀统治C．提倡科学精神D．提倡民生主义
11．（2015年海南卷历史21）近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。
这种变化主要缘于（）
A．对西学认知的程度B．社会变革进程的需求
C．政府推行西学的力度D．传统文化势力的强弱
12．（2015年安徽卷文综36）（26分）阅读材料，回答下列问题。
材料善观水者，必观其澜。
明末清初以下，中国社会发生深刻变化。
一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。
下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
代表人物
生活年代
言论
顾炎武
1613-1682
文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。
——《日知录》
魏源
1794-1857
广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。
——《海国图志》
陈独秀
1879-1942
本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。
——《新青年》3卷5号《答顾克刚》
（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
（12分）
（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。
（14分）
13．（2015年浙江卷文综39）近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。
1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。
阅读材料，回答问题。
（26分）
材料一
在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。
……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。
随后，洛克发表《政府论》，他指出：
政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。
当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二
创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。
他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。
接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。
到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》等
材料三
晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。
康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。
进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。
北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。
关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。
根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（10分）
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。
19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（10分）
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？
试结合相关史实扼要论述。
（6分。
只列观点，不说理由不得分。
）
14．（2015年广东卷文综15）毛泽东主张用事实反击敌人的毁谤：
“敌人说：
‘广东共产’，我们说：
‘请看事实’……敌人说：
‘广州政府勾联俄国丧权辱国’，我们说：
‘请看事实’。
敌人说：
‘广州政府治下水深火热民不聊生’。
我们说：
‘请看事实’。
”这些“事实”都发生于（）
A．辛亥革命时期B．国民革命时期C．抗日战争时期D．解放战争时期
15.（2015年上海卷历史24）在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：
曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”应分别出自（ ）
A.《民报》、《时务报》B.《民报》、《天演论》
C.《天演论》、《时务报》D.《海国图志》、《天演论》
考点二：
现代中国思想文化
2017年高考
01．（辽宁省葫芦岛协作体2017届高三下学期模拟考试（6月）历史试卷）五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。
继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。
这反映了
A.知识阶层对新文化运动的反思B.知识阶层对传统文化的继续批判
C.传统文化拥有强大的生命力D.知识阶层对西方文化的否定
02．（宁夏银川一中2017届高三考前适应性训练
（二）历史试题）1919年，杜威访问中国时评论道：
“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。
”这一评论反映了
A.五四运动推动青年对中国社会的探索B.杜威夸大了中国学生对知识的渴求
C.新文化运动对学生的影响D.稳定的社会有利于自由思想的传播
03．（2017届山东省枣庄实验中学高三历史4月份阶段性自测题）1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”，宣扬“欲不亡中国乎，必至诚至尊孔子为教主始也”。
1914年9月袁世凯颁布《祭孔告令》，同年教育部也命令恢复读经、祭孔。
这反映出
A.文化教育事业兴盛发展
B.儒家思想文化得到弘扬
C.新文化运动是历史必然
D.政府大力倡导传统文化
04．（黑龙江省大庆实验中学2017届高三考前得分训练（四）文科综合历史试题）1920年1月，教育部正式通令全国：
“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。
”4月又发通告，规定截至1922年止，凡用文言文编的教科书一律废止，要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。
这一变化
A.揭开了近代国人思想变革的序幕B.表明五四文学革命取得了实质性成果
C.是近代中国民族观念兴起的产物D.是当时政府维护民主共和的重要举措
2016年高考
01.（2016年浙江卷文综历史18）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。
张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。
我想：
古典是古人的时事．要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。
该学者旨在
A．强调科学地看待读经问题B．提倡使用白话文
C．纠正“文学革命”的形式主义偏向D．既反对白话文也反对文言文
02.（2016年北京卷文综历史18）20世纪一二十年代，一位历史人物因创办《新青年》被誉为新文化运动的先驱，后又成为“五四运动的总司令”。
此人
A．是中共“一大”上海组的代表B．在中共“一大”被选为书记
C．提出“政权是由枪杆子中取得的”D．指挥了“八一”南昌起义
03.（2016年海南单科卷历史18）1919年7月，进步报刊《每周评论》提出：
“真正的解放，不是央求人家网开一面……是要靠自己的努力，把他打破，从黑暗的牢狱中，打出一道光明来。
”同一时期的《南开日刊》宣称：
“只要有干涉政治的决心，不怕政府不顺从民意。
”这表明当时
A.知识阶层具有参与政府管理的意识B.广大民众开始拥有决定国家政策的权力
C.进步知识分子对社会变革方式有了新认识D.马克思主义在中国得到广泛深入的传播
04.（2016年全国新课标3卷文综历史28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。
君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华！
”这反映出“诗界革命”
A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动
C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端
05.（2016年上海单科卷历史22）毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：
“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。
”这份出版物应该是（）
A.《时务报》B．《新青年》C．《民报》D．《申报》
06.（2016年天津卷文综历史7）直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：
“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。
惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。
”《新青年》之所以这样回答，主要是因为
A．尚未看到社会主义实践成果B．中国经济落后于欧洲
C．社会主义理论学派复杂D．对社会主义持怀疑态度
07．（2016届浙江宁波高三第二次模拟文综历史试卷）新文化运动的代表人物之一胡适在1919年发表的《“新思潮”的意义》中说：
“……就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。
”故胡适倡导“整理国故”运动。
这表明胡适
A．对传统思想文化完全否定B．与新文化运动的宗旨背道而驰
C．反对社会主义思想在中国传播D．力图推动传统文化的现代转型
08.（2016年江苏单科卷历史22）新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。
阅读下列材料：
材料一新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。
中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。
在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。
陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。
上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。
陈独秀反对这一看法。
他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
材料二新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。
他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。
这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
请回答：
（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。
（6分）
（2）据材料一、二并结合所学知识，评新文化运动代表人物对传统文化的认识。
（9分）（要求：
观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
2015年高考
01.（2015年四川卷文综历史8）1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”:
“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。
”上述材料表面当时（）
A.社会舆论呈“百花齐放”之势 B.“左”倾束缚亟待突破
C.十一届三中全会精神渐入人心 D.“两个凡是”名存实亡
02.（2015年北京卷文综第41题第
（2）小题）世界博览会通过展示科学技术成果，预示世界发展方向。
1962年世博会在美国西雅图举行。
1957年，苏联发射了人类历史上第一颗人造地球卫星。
1961年，苏联宇航员加加林成为第一个遨游太空的人，美国随即提出阿波罗登月计划。
1962年，在西雅图举办了主题为“太空时代的人类生活”的博览会。
（2）阅读材料，结合所学，指出人类进入“太空时代”的国际政治背景；（4分）列举20世纪60年代以来我国取得的航天成就。
（6分）
03．（2015年新课标Ⅱ卷文综31）到1952年底，新中国已建立多所俄文专科学校，北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程，许多中小城镇也掀起了学习俄语的热潮。
这是我国当时（）
A．外交政策转变的需要B．计划经济体制的需要
C．文化教育改革的需要D．国家发展战略的需要
考点三：
马克思主义在中国的传播
2017年高考
01．（河北省衡水中学2017届高三最后一卷（十调）文综历史试题）有人说：
“如果没有康有为、梁启超在上海创办《强学报》、《时务报》，就没有陈独秀在上海组织‘马克思主义研究会’”。
这段话说明
A.不同阶级政见相似B.变法运动促进思想解放
C.上海多元
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