针对学习美学心得体会5篇.docx

针对学习美学心得体会5篇.docx

《针对学习美学心得体会5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《针对学习美学心得体会5篇.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

针对学习美学心得体会5篇

对于学习美学的心得领会5篇

心得领会是指一种念书、实践后所写的感觉性文字。

一般分为学习领会，工作领会，教课领会，读后有感，观后有感。

以下是对于学习美学的心得领会5篇，欢送阅读参照!

对于学习美学的心得领会

（1）

美谁不喜爱?

我们应当把天生的感觉力变为自觉的、存心识的作为，自觉的依照美的尺度来建筑我们美好的每天，而不不过在美术馆才能感觉到没美的现象，不不过在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的平时生活中的每一件事情，都能依照美的尺度去生活，去感觉。

美，不管在字体上仍是在境界上，都是让人感觉舒畅的。

美是人们对生活的一种神往，也是对追求的一种希望，女人的美是一种修饰，

男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是光阴的烙印;美是一种文化，是一种没法用语言来表达的感情表现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。

我也自认为是一个有必定的、朴素的美学感悟能力的人，所以，早在十多年前就方案要读一读美学方面的理论著述。

曾借阅了?

美学原理?

，记不切实作者是谁，应当是黑格尔一类的名人专著。

惋惜只看了不到十页，便读不下去了。

确实读不懂!

在中小学时学习过美术，我认为，美学跟美术相同，学过此后我才知道，美学是对美的实质及其意义的研究为主题的学

科，是哲学的一个分支。

研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的详细表现问题，而是研究艺术中的哲学识题，所以，被称为〞美的艺术的哲学〞。

我认识到，美学与美术其实不是同一看法。

此刻终于有时机经过网院这个平台好好地学习美学，固然很抽象，但确实是收获良多。

美学，作为一门独立学科出现，是18世纪中叶的事情。

自然，审美活动、审美现象是自从有了人类生活以来就向来存在的。

那些原始人用来装修身体的贝壳、石珠、兽牙，以及史前陶器上奇妙的线纹和图形、岩画和洞窟壁画的造型等，就充足表示，早在人类产生装修和娱乐自己的最先意识之际，人便不单同动物生计状态有了质的差异，并且其审盛情识的最先萌芽也已出生。

能够这么说，只需有人和人的活动存在，就有人对美的感觉、追求、创立以及对美的问题的不停思虑。

审美是一种人类精神活动，是一种给活动主体以丰富而复杂的心理感觉的精神活动，并且仍是一种经过这些主体的心理感觉而获取其意义的活动。

因此研究审美，首当其冲应当研究的，就是人类在这类特别的精神活动中获取的各种各种的心

理感觉，人们将这类感觉称之为〞美感〞。

研究〞美感〞，我们却很难直捷地用一两句话给出〞美感〞的定

义。

这不单是因为在漫长的美学开展史上，就此以前有过很多的争辩与异议，并且还因为美感的定义其实也与美的定义相同，涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。

对〞美感〞的理论界定，与此前美学家们致力于对美的界定相同，实质上正是美学中有限的几个最中心的问题中的一个。

美学中所有不同理论、不同看法的争辨，只需

是拥有理论意义的争辨，大概只好出于两种最根本的分歧。

其一是缘于各人赏识兴趣的不同，其二，那么是缘于理论出发点的差异甚至对峙。

休谟说〞兴趣无争辨〞。

他的意思自然不是说不会有人去为了兴趣的事而争辨，实质上因为兴趣不同而惹起的争辨确实太多太多。

休谟的意思是，当某种争辩涉及到兴趣的方面时，唯恐就很难以轻易地得出谁是谁非的结论。

不同时代、不同民族和不同的个体在兴趣上的差异能够是巨大的，

也能够是细小的，可是在这〞众口难调〞的差异之中，假设各执一端，

不免有〞东向而望不见西墙〞的弊端，美学史与艺术史中以前出现过，此后必然还会持续出现的诸多理论、看法、风格与派别，此中都或多或少包含有兴趣上的差异性。

不同风格与派别的代表人物常常相互攻讦。

古典主义者看不起罗可可风格，现实主义诽谤流漫主义，托尔斯泰极不喜爱莎士比亚，此间的是是非非，更不可以一言而尽。

即使我们能够找出许很多多理论上的依据，来证明某一种艺术风格比起另一种风格来更有生命力，或许说某种风格在某个特定的场合显得更为适宜时宜，我们亲自的审美感觉却好象其实不受这些理性的证明的左右，它仿佛超越于理性的思虑之

外，而直接在心灵中与对象产生碰撞。

面对这样一些不受理性控制的审美感觉，假设我们不想变为为感性领域里的暴君就只好这样说，因兴趣不同而产生和出现的感觉的不同之间，唯恐并无正确与错误之分，只假设真切的而非虚伪的审美体验，就是正确的。

在真切的审美感觉领域里，没有错误可言。

正因为此，休谟才说〞

兴趣无争辨〞。

中国的美学研究固然走过那么漫长、曲折的路，但是

比起西方来，时间仍是短得多。

中国美学研究到此刻才100来年，西

方美学研究到此刻已有250多年，这是从美学出生算起的。

西方从

世纪开始，美学研究有了一个很大的转向，我们称之为〞语言学转向〞。

就是说根本上从20世纪此后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，给美下定义，这样的努力已经大大减少。

人们把更多的精力放在诸如审美心理学、艺术心理学等等的研究

上。

特别是20世纪后半期更是出现了各种各种的美学，但几乎没有一派美学再花好多精力去研究美的实质。

应当说我们在这方面比他们晚了好多。

之所以落伍，有好多原由，一个原由是建国后我们受前苏联的影响比拟大，有好多东西没有跳出传统的框框。

此外一个原由就是我们长久以来闭关锁国。

跟西方有比拟大的隔膜，存在所谓〞铁

幕〞，与西方的文化交流被切断，对西方一些新的东西疏离已久。

审美活动也就是审美。

第一我感觉把审美作为主要研究对象有着现实的依据。

在现实中，在我们生活中间，审美现象是无处不在、无时不有的。

这些现象可是是我们要商讨的或许我们要进行研究的一个切入点。

在我们的生活中，在每一个人的一世中，生活的内容极为丰富驳杂。

审美的活动，审美的文化，审美的现象，可能各处都有，甚至能够说，在平时生活中，我们每日都不行能走开这些审美的活动，审美的气氛。

第一个就是自然美，就是对自然界的审美。

跟着人类文化的进展，愈来愈多的自然界的东西进入了我们审美的视线。

我们本来重申

的一种自然美是山川的秀美，但此外一种我们或许不必定当作是很重要的自然对象的，如某个山石的怪形怪状，有些看起来很荒谬的东西，也能够进入我们的审美视线。

自然界的好多东西，都能够进入我们审美的范围，这是一个问题。

第二个就是艺术美，这是艺术活动的产物。

各个方面、各种题材、各种体裁的艺术作品给我们带来审美的快乐，此刻已成为我们每一个人生活中间不行缺乏的局部。

固然每一个人审美兴趣不相同，对有些艺术的对象可能有些人喜爱有些人不喜爱，同一个人对有些东西赏识对有些东西不赏识，可是每一个人都有自己心目中的艺术天地，艺术活动的天地。

我们假设真的完整走开了艺术活动，假设所有艺术生活真的都从我们的生活中剥离出去，那我们就很难活下去了。

对于学习美学的心得领会

（2）

在读过李泽厚，宗白华以后的美学好久以来。

伊始，在接触美学的时候，就对美学坐过不仅一次的意会和想象，美学这个广博而恢弘的学科，以最神奇的方式陪伴着人类精神的历史，以最艰辛的蒙受塑造着人们的心灵，也所以麾集了无数圣人、文学家及艺术家们的激情。

能够说世界的各个地区文明的实质中。

时空流转的地道星空里，论美学的篇幅实在是恒河沙数。

无疑美是不停地被发现被创立，被建构的。

是否是能够说〞美在矢溺呢?

〞我想还不可以与道的发现所同归。

因为有了美必然会有丑有恶，所以才更为展现了，美的崇敬与神奇。

美学是个宝物，是塑造心灵，陶冶性情，培养人性，划分美丑的理论依据，人类吸取了美学的精髓会在自然中人化河山大地，日月星空

和目不暇接的大千世界，假想假设没有了美学的依靠，这个生计的世界将会变得冰凉，缺乏人情味。

我们是生活工作在不同领域的人，都从事着不同行业的工作和研

究，从某种意义上，我们想要到达过尽如人意，这或许是求全责怪的。

但我想过不管是从哪个行业的工作者，对美学有一些参悟毕竟是一件幸事。

原由有二。

其一。

美学能够说是文学艺术、心理、哲学、适用技术等学科领域的联系锁。

假设无视了，就好似做机械运动没有美感和灵光。

其二：

人人心中

都有美的理念和对美的巡礼的经历。

与人于己是何乐而不为呢?

美学是世界各地区的传统文化洋溢出的灵性和诗情。

在今日日趋强盛的现代化的机器时代里让人与人之间，人与自然之间不那么冷淡。

它给予我们的是对生命的神往和人间美好逝去的和今世的事物的再现和净

化。

让我们感同深受这新奇的境界，美学时代开展的结晶和歌者，婉转而又难以让人释怀!

在好多极端剧烈的难过里，因为有了美的呼喊，让我们不再无望、时而展现出的是一种凄美的状态。

在如海深处寂静的逗留中，因为有了美学的复合让我们的生命不再孤单，时而火的激情时空迷恋处，因为有了美学的均衡，让我们不在偏执，时而捕捉的是尊贵而有震惊的

美.。

美学是伟大的，它能给难过松绑。

这个充满曲折历程〞老人〞丰厚了每一个人的情绪与感觉，交流了现实与感情的陌路。

之所以这个时间的万物都没有一个一致的美学标准，美是沉酣于自然生活之中的，要努力的开掘和再造。

美的越冷静越靠近美的真理，

而丑足能够丑到骨子里，而至事物于猝死。

美学的羽翼饱满就此时代，还未能作罢。

我自己都骄傲所处在的这个澎湃的华夏美学之中。

我骄傲于这样的浸泡在梦里在身边，无时无刻不表现这斑驳陆离的各种格式之舟。

那些错来娄金的美，堪称是一种狞厉的美，在这样的美中我感觉的是一种白鹤初破上古时代的鸿

蒙，睥睨全部，正振翅拖影而出的先知先觉之感。

那些天然雕饰之美，堪称是一种浪漫的美。

身心都好似老庄那样自但是又脱俗超然。

还有一些曹衣出水的美。

堪称是有一种律动的美，在这样的美中，我感觉自然山川流水的律动，像奇妙的音乐相同能够让人屏息凝思。

还有一种力屈万夫、韵高千古的美，这堪称是一种潇洒的美。

在这样的美中，我纯粹的做人做事，如同魏晋之情驰神纵。

更有一种美，我认为是最高的层次的美，那就是自然朴素，平庸天真的美，堪称是一种境界的美。

在这样的美里盘亘，会滋开一种真切的平庸不行企及的超然世外，忧愤无端之境，让人欣然的心平气和，静得如同老衲补衲，春蝉吐丝。

我独衷于这最后一种美学境地，这类美学境地让我承揽了中国有史以来向来壮哉的田园风采，任何一种美学特色的由来都不是自生的，

这超然的意识形态的背后又再现了如何一个荒谬繁琐的经术呢?

而这也是促成人的觉悟，美学境地飞升的重要一笔。

看似颓丧消极的叹息，但恰好又是深藏着对人生命运及生活的剧烈迷恋，这就好似庄子的寓言，看似天为，无用，实质上是对人类〞欲壑难填〞一种最好的解脱，比假设有这样一那么故事。

一个木工师傅看到一棵树，对徒儿们列数他的短处，说他无用之才，是日晚，木工师傅梦见这棵大树来找他，对他发话。

〞假设。

我实用的话，不早就给你们砍掉了吗?

我哪能苟活到现在呢?

这看似〞别有一番味道在心头〞时到现在日，科技的进步无止境，随人类的物欲也将横流，不管是嘉木恶木等都统统伐之，这实质上是人类的自残，如何才能防止一场〞膏火自焚〞的惨境。

这只有深醒老庄，魏晋之美学后的体悟了，莫非这不是对人类自己的一种警觉吗?

这样〞无为〞的想法，怎么又可能不是一种对人类本体至纯至真的无尚热爱呢?

我深切的关爱与怜悯这样大智慧的美学境地。

美学之境的体悟就是对自己对他人，对这个自然生态星球------

我们共同家园的保护与再造，而这又是我身心呼喊与认可的美学之感想。

对于学习美学的心得领会（3）

在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的简单去懂，固然说现实生活中各处都是和美相关的事物，可是当自己真切来领会是却很难。

就像有一句话是：

〞爱美之心，人皆有之。

〞几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，素来没有追究过为何人皆有爱美之心。

生活中也极罕有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的认识为何是美。

上从前自己在网上搜寻一些对于美学这方面的内容，做了初步的入门。

老师的解说中给我们介绍了几本对于美学这方面的书本，就拿?

美学原理?

来讲，固然不是太深入的去读这本书。

但经过阅读自己也学

习到了许多东西。

这本书主要介绍的是：

一，美的实质及特色。

人们在自由创立活动中和看到表现人的自由创立特征的事物时就会产生惹起欢乐的美感。

所