广二模看听说2B愚公新难1.docx
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广二模看听说2B愚公新难1
从以下两题中任选一题作文。
（60分）
（1）阅读下面的文字，根据要求作文。
人的五官很有意思，眼睛两只，耳朵两个，嘴巴一张。
两只眼睛都朝着同一个方向；两个耳朵却向着不同的方面；一张嘴巴也许是要人们少说。
所以，有人得出这样的感悟：
多看、兼听、慎说。
请你以“看·听·说”为话题写一篇文章。
要求：
立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不少于800字。
（2）根据下面的图画材料，选择一个角度构思作文。
要求：
自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题，不少于800字。
愚公新难
2009年广州市语文“二模”作文选登
多看·兼听·慎说
广东实验中学高三（8）班陈尧星
自然赋予万物各种本领，无可否认，人是万物之灵。
我们用眼观天下之变化，用耳听四方之动静，用口说出自己的见解。
然而，光能看、听、说，只代表了你比普通动物高了一个层次，真正的智者应该多看、兼听、慎说！
成功也有赖于我们多看、兼听、慎说！
多看让我们视野开阔，积累更多的经验。
古人一直崇尚饱读诗书，学富五车，便有“读书破万卷，下笔如有神”之说。
然而古人亦关注人生，便有“事事洞明皆学问，人情练达即文章”的至理名言。
的确，“多看”不仅要求我们能够博览群书，获取知识，更要留意身边发生的事情，在社会生活上总结人生经验。
著名作者沈从文从小厌恶书本与数学，但他却在社会这本大书中积累了许多人生的经验，学到了许多书本无法提供的知识。
因为他多看，多关注周围、天下，才大大开阔了视野，从而成就了他的文学巅峰。
钱钟书更是“横扫清华，饱蠹牛津”，日夜埋首于图书馆，孜孜不倦阅读了大量的图书，从国学到西学融会贯通，具备现代意识和世界性的眼光，以至后来成为东方睿智学人，名满西方乃至整个世界。
可见，“多看”能为成功铺平道路！
兼听让我们明辨是非，更好地走向成功。
耳听八方，听的是周围的风起云涌，听的是天下的日新月异。
我们在听到的内容中，总能找寻到机会、找寻到问题、甚至找到方法。
而兼听，更能让我们明辨是非。
所以，在多看的同时，兼听更重要！
发现DNA分子螺旋结构的沃森和克里克在进行研究时，除自己认真试验外，更是广泛听取不同的见解，尤其是认真地聆听了有关DNA衍射的讲座，因此而激发了他们对DNA的兴趣，成就了他们顶上科学高峰的辉煌。
著名作者贾平凹在一次获奖感言中说，他写作的素材都是‘道听途说’来的，不同的声音都给他有益的启发。
可以看出，这位“茅盾文学奖”得主是何其关注耳闻的东西，又是多么善于对这些听到的东西进行认真思考！
看来，多看固然重要，兼听更是有效的补充，它让我们明辨是非，更好地走向成功。
慎说则是成功路上关键的一环。
说话头头是道，滔滔不绝固然是成功的利器，出言不慎亦是成功的大敌。
古语云：
“病从口入，祸从口出。
”又说：
“成事不足，败事有余。
”一言足以招祸，一语足以败事。
成功路上须有“慎说”相伴。
谨慎于言语，是成功者的共性！
周总理一直以口辩受人称颂，他充满睿智、饱含哲理的话语总能体现一个大国领导人的气度！
而慎于言语的智慧又使他在外交场上游刃有余。
慎说既使你的才华充分展现出来，又不至于出言不慎，招惹是非。
慎说，真正的成功者的风范！
我曾听过这样的见解，“聪”字是“耳”（多听）、“八”（多看）、“口”和“心”（谨慎地说）组成的，拥有这一份聪明，何愁办事难成？
成功路上，请记住古人巧妙地留给我们的忠告：
多看、兼听、慎说！
【简评】本文从“成功有赖于多看、兼听、慎说”这一角度展开论述，紧扣“多看、兼听、慎说”对成功的重要性行文，文章结构清晰，内容充实，语言流畅。
如能在“多看”和“慎说”部分对“看、听、说”三者的关系表述得更清楚些就更好了。
（点评：
广东实验中学邓翅跃）
多看·兼听·慎说
广东实验中学高三（18）班谭理欣
鹰击长空，鱼翔浅底，那是眼观六路之敏锐；
豹行似病，鹿藏幽深，那是耳听八方之智慧；
寒蝉无声，桃李无言，那是声应天时之谨慎……
人从茫茫自然走来，天然生就眼睛一双，耳朵两个，嘴巴一张。
上苍造物的“神来之笔”是否昭示我们：
擦亮眼睛去观察，竖起耳朵去倾听，管好嘴巴慎言语？
历史与现实给了我们最好的答案！
善于发现，多看则悟。
雕塑家罗丹说：
“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”史铁生流连在地坛的残垣断壁和荒草野地深处，观察着，思考着，悟出了生与死的真谛；朱自清徘徊于那一方荷塘，沉醉于那一抹月色，悟出了喜与悲的精髓；孟德尔潜心观察院中的豌豆花，从其高与矮，黄与绿中研究出遗传定律；法布尔用心观察各种各样，奇形怪状的昆虫，撰写出有趣易懂的《昆虫记》。
眼观六路者，才能发现生命的美好与奥秘！
从善如流，兼听则明。
古人云：
兼听则明，偏听则暗。
兼听者获得成功，偏听者难逃失败。
楚汉之争，可谓激烈，汉王刘邦善纳雅言，兼听韩信、张良等人的妙计，于是明修栈道、暗度陈仓让汉王出奇制胜，运筹帷幄，决胜千里成就汉王辉煌。
而霸王项羽刚愎自用，置范增等人的建议于不顾，优柔寡断，终使霸业成空。
唐太宗李世民坚持以人为镜，从善如流，谱写出一曲贞观长歌，而秦始皇却以独夫之心奴役天下，师心自用，终于自掘坟墓，以致万世基业二世而亡。
成败异变，全乎“兼听”二字！
耳听八方者，方能博采众长，集众人之智慧，铸时代之辉煌！
人仅有一张嘴，当说必说固然可以显示出胆略和魄力，宜闭则闭更可以表现出理智与谋略。
射出的箭儿难转头，说出的话儿难收回，说的就是要慎言。
慎言并非胆小怕事，逆来顺受。
冬天的沉默孕育了春天的绚丽，雄鹰的沉默昭示着积蓄的力量，“桃李不言，下自成蹊”，真正的智者不会信口开河，口无遮拦，逞一时之口快，而是审时度势，深思熟虑，出言谨慎。
在风云变幻的外交场合，周恩来总理的慎言表现出优雅的风度，也争取到外交的胜利；面对远道来访的外国著名作家，“横扫清华，饱蠹牛津”、澹泊宁静、毁誉不惊的一代奇才钱钟书，仅以一句“如果你吃了一只鸡蛋觉得味道不错，难道一定要见到那只母鸡？
”巧妙而幽默地婉拒，也向人们诠释了何谓“文化昆仑”。
慎言，尽显人生智慧。
一双眼睛、两个耳朵、一张嘴巴，这样巧妙的搭配集中在我们身上，能给我们什么启发呢？
多看则悟，兼听则明，慎言则智！
在这绚丽多彩、纷繁复杂、变幻莫测的世界中，只有用心观察，用心倾听，谨慎言语，才能不断有所发现，博采众长，达到“知明而行无过”。
【简评】本文突出的优点有：
文章一气呵成，自然流畅；语言生动，颇有文采；材料丰富，内容充实。
如能将“看、听、说”三者的关系表述得更清楚些就更好了。
（点评：
广东实验中学邓翅跃）
愚公新难
广东实验中学高三（8）班曾宇阳
那位憨直得可爱的愚公又遇到了一个新的难题，他打电话打不通，愤懑得只好再次发动家庭战略，让儿子、孙子乃至穿着小肚兜的曾孙接力打，直到打通为止。
当然，活在古代的愚公是不会打电话，也没有电话可打的。
这幅题为《愚公新难》的漫画旨在讽刺我国政府投诉电话难打通问题。
虽然没有漫画中要费几代人之力打通一次电话如此夸张，但政府电话不通确实是老百姓长期批评政府的一大问题。
电话不通反映政府职能转变尚未彻底。
中央很早前就已经提出了人民政府要从管理型政府向服务型政府转变。
于是，各地相应推出了“12315”消费者权益热线和“12345”市长热线等服务热线。
这着实让老百姓欢心了一阵。
然而，长期的电话不通反映出了政府官员服务意识的不到位。
试想，一间快餐店长期不接听顾客的外卖电话，它如何能经营下去？
官员不接电话除了“官本位”思想的影响，还有其怕麻烦、不愿承担责任的心理。
这对于一个服务型社会，如何要得？
如此怕麻烦下去，将会引来天大的麻烦。
其实，人民向政府打电话，表达出了人民对政府的信任。
看今日之泰国，动乱不堪，正是人民对政府极其不信任的结果。
官员若怕麻烦不接电话，民众信任度降低，恐怕最终就将招来此等天大的麻烦。
所谓“人非圣贤，孰能无过”，老百姓向你投诉，正是信任你，相信你能解决他们的问题，相信你能改正自己之前做事的纰漏，相信你能做得更好。
一旦哪天人民不再向你打电话，你因失民心而失天下的日子恐怕就要到了。
在众多西方国家，人民是可以直接大摇大摆地进入市长、乃至省长的办公室，直接质询市长的。
由于基本国情的限制，国民素质参差不齐，我们暂不可能也不需要盲目向西方学习。
但由于听取民意的途径减少了，对于电话热线的改善就更加刻不容缓了。
不过，“罗马不是一天建成的”，我们要有耐心让我们才60岁的年轻政府继续成长。
而且，听说最近的电话热线越来越畅通了。
我们相信，可爱的愚公很快不再为电话烦恼，一家子能重新回到正常的生活，问题得到解决。
我们相信，我国政府会越做越好，带领我们向一个民主和谐的社会迈进！
【简评】本文紧扣画面内容，从漫画对我国政府投诉电话难打通这一现象的讽刺来构思作文。
文章从对漫画画面内容的解读入手，提出问题，进而从现象到危害，深入问题本质分析问题，最后表达出希望和信心，论述层层深入，文章思路清晰，一气呵成，自然流畅。
文中语言生动，颇有文采；材料丰富，内容充实。
（点评：
广东实验中学邓翅跃）
观察·滤听·巧言
广东实验中学高三
（1）班钟靖
人有两只眼睛是为了多看吗？
有两个反方向的耳朵是为了兼听？
一张嘴巴是为了让人慎说？
不，我不赞同。
同向的双眼，并不意味着毫无目的的多看，而是引导人全神贯注地观察事物。
春秋战国，战火纷飞。
一声简短有利的“未可”，让大军追击的步伐戛然而止。
沉默的智者注视着落荒而逃的齐国大军，目光像利剑一样穿透齐师的心脏。
再是一声“可矣”，同样地简短有力，大军终于吹起追击的号角，像兽群一样汹涌地扑杀齐师。
是什么让曹刿在短短时间由怀疑转为肯定呢？
是“视其辙乱，望其旗糜”。
曹刿的目光集中到了齐师的旗和辙上，全神贯注的观察和思索让他顿悟：
齐已完败，可以逐之！
是专注，是观察使他走到最终的胜利，把握了最佳的时机。
双眼同向，我们正巧把所有的专注集中到一件事物读透他的内涵。
观察，象征一种有目的专注的挖掘。
反向的双耳，并不意味着无所扬弃的兼听，而是惊醒人要懂得取舍地滤听。
世人常说阿斗，玄宗亡于听信谗言，而汉唐之初的一片昌盛则全赖于有明君明臣。
此言差矣。
难道刘后主满朝之中，竟找不出一个像样的精忠之臣？
难道唐太宗皇宫之内，竟不存在一个阿谀奉承的卑鄙（注：
原文“鄙”字写错）小人？
言者有意，听着亦有心。
明君的成就赖于他本身的能过滤身边之言，懂得滤听，辨其真伪，取其所真。
广开言路自然是原因之一，然而在繁杂的言论中过滤出真实有益的部分，才是重中之重。
双耳的反向，在于过滤。
古人讽人以“左耳进，右耳出”，但在我看来，此话本意，应是取左右耳反向之形，述过滤言论取其所需之理。
唯一的嘴巴，并不意味着胆小怕事的慎说，而是倡导着人要大胆地巧言。
试想，如果少了邹忌以自身与徐公竞美的暗讽，怎么会有齐王最后的广开言路，振兴齐国？
如果少了“不鸣则已，一鸣惊人”的暗中激励，怎又有楚国的抛弃酒色，成就霸业？
一张嘴巴注定了不能多说，但正因如此，我们才应尽其所能，巧言以达奇效。
观察﹑滤听﹑巧言，三者结合，便是一种睿智的人生态度和哲学。
如果我们能看透三者的妙用，谨慎施行，也必将提高人生攀登的海拔，不负上天造出眼耳嘴三者的良苦用心。
【简评】本文观点明确，结构清晰，行文较有气势。
善于灵活运用课本材料是最大特色。
对人物的描写也较为成功。
（点评：
广东实验中学谢家祭）
五官访谈录
——看听说的学问
广东实验中学高三（18）班林丹阳
众所周知，我们每个人都有两只眼睛，两个耳朵和一张嘴巴。
可是，对于这些器官的数量和位置以及隐藏的奥秘，恐怕就没有人能看出来了。
为破解这一“千古难题”，嘻嘻ＴＶ的主持人特地对这几位熟悉的朋友进行了一次“高端访问”。
主持人：
我们首先请出的是眼睛兄弟。
请问你们为什么是孪生兄弟呢？
眼睛A：
当然啦！
两只眼睛才能让人们看得更清楚，才能使人见多识广啊！
多看书，多观察生活，人才能天天进步，“芝麻开花——节节高”嘛！
主持人：
确实如此哦，可我就不懂了，你们为什么都只朝一个方向呢？
一前一后不是更好吗？
眼睛B：
非也非也！
两只眼睛始终朝前，是为了提醒人们不要瞻前顾后，犹豫不决啊。
你看那杨威，如果他总是看看自己雅典奥运会时失误的片段，那么他怎么能在北京奥运会重夺冠军啊？
不要总看看过去，应该始终看看未来，人才能不断超越自我，创造奇迹呀！
主持人：
原来这双小小的眼睛还有如此多的学问，看来我也好好学学“面朝大海，春暖花开”了。
我们接下来看到的是耳朵兄弟，可我又不懂了，你们又何不像眼睛那样长在一起呢？
耳朵A：
我们和眼睛可不同，我们掌管着人们的听力。
你可曾听过“兼听则明，偏信则暗”的道理？
唐太宗从魏征的逆耳忠言里看到了自己的不足，这才有了贞观时期的唐朝盛世啊！
耳朵B：
那当然！
现在我们已不能做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的闭塞书生了，假如我们不长在两边或者只有一只，那么我们必将如清末闭关锁国的中国那样被历史所遗弃！
主持人：
我以前还没有如此的感受呢，果然精辟！
那么最后再听听孤身一人的眼睛如何说吧，其实你孤独无靠，怪可怜的吧？
眼睛（应为“嘴”）：
此言差矣！
你难道没听过“祸从口出”吗？
你看那口若悬河的杨修，纵有无与伦比的才气，最后还不是因为说得太多而惹来杀身之祸？
人们只有一张嘴巴，正是因为他们必须慎说啊！
如果永远都口无遮拦，那么他们必将自食其果！
主持人：
看来，我们也要管管自己的嘴了……
的确，看﹑听﹑说是我们生活中一门重要的学问，而我们又可以幸运地从我们的五官中找到答案。
多看﹑兼听﹑慎说，就是我们从五官中悟出的出世之道，你呢？
【简评】本文突出亮点是形式新颖，采用访谈结构；其次语言特色鲜明，有幽默感；再次名言名句和成语使用较为成功。
（点评：
广东实验中学谢家祭）
且看，且听，切莫言
广东实验中学高三学生
看，碧清的潭中落红回环，你仿佛感受到了“鱼游连叶间”的清幽与闲适；
听，天街的小雨温暖如酥，你仿佛在淅淅沥沥的雨中感受到了“铁马冰河入梦来”后的暖意与恬静。
然而，切记莫言，无论是吵杂的喧哗，还是绵绵不绝的窃窃私语，都会令所看、所听的一切黯然失色，意境，须用心品，而心，容不得半点杂音。
赏景如此，做人也如此，智者永远在仔细地看与谦逊地听中愈发明理，而愚者永远在高谈阔论中沉溺自我，不思进取。
曹刿深谙此理。
当初，在猎猎西风，黄沙漫漫的战场上，敌我绞成一团，汗与血肆意地流淌。
大臣们骚动着，不安着，争先恐后地向王出谋划策，你一言我一语地使原本已杂乱无比的战场更添混浊。
唯独曹刿，一言不发地站在马车上，明澈的如碧波的双眼紧紧地锁定着瞬息万变的战场，耳中充斥的一切撕喊声仿佛汇成了鼓声，一下、二下、三下，就是现在！
曹刿当机立断，大喝道：
“可！
”这惊天动地的一喝，集聚了长久的观察与分析，冲散了大臣们的吵杂，冲散了战场上诡计的迷雾，也冲散了敌人的军队。
追而击之，大胜而归。
曹刿以他的大智，赢得了战争的胜利。
钱钟书深谙此理。
作为一代奇才，钱钟书在不断地阅读中“横扫清华图书馆”，也在不断地阅读中学会了谛听。
他所听的，不是那花言巧语、曲意奉承，也不是那百般邀请，千般恳求，他所听的，只有那文学的千钻白雕，与那学术上的纷纷议论。
为此，他谢绝了所有颁奖邀请，谢绝了所有采访，谢绝了所有荣誉，他深知言语的利弊，从不在公众场合发言，他愿看，愿听，却不愿言，只有醉心于书海中的快乐，才是他所求的幸福。
钱钟书以他的大智，获得了人们的尊敬。
有位哲人说过，“要迎着阳光实干”，我们切不可在泛泛而谈中固步自封，骄傲自大，只有多去观察身边的事实，在聆听别人意见中保持谦虚，紧记“忠言逆耳”，才能让自己不断迈向成功。
正如儒家的“仁”。
道家的无为，佛教的静心，都是在引导我们在观察感悟中提高自身修养，而不是在高谈阔论中逆水行舟。
且看，且听，切莫言，这会令你感悟得更多！
【简评】话题作文“看、听、说”，大多数同学都把“看”、“听”、“说”分开写，表现为：
不能辨析三者之间的关系，也不能统一于一个人物或事件，未能表现写议论文的思辩能力。
相比之下此文在这方面处理较巧妙。
本文的不足还很多，如本文在点题议论方面还不突出，标题中“莫言”在两个事例中也落实不一致。
（点评：
广东实验中学朱万喜）
现代愚公之困
执信中学杜蕴怡
当年愚公发动全家凿石移山，如今只需与一小小电话较劲，现代科技发展不可谓不日新月异，与人方便。
既然由这幅《愚公新难》漫画，我们或可一窥当下时代的一些怪象。
这一电话打往何方，为何难打？
试作想象，倘若有个现代愚公，碰上一座现代“大山”——教育、医疗或住房问题，不一而足——并遭遇一些不公待遇、欲除“山”而后快，那么此刻，他也许正打电话至政府相关部门以冀解决吧。
政府是与我们日常生活联系最密切的国家机关，但我们于现实生活中处处可见并深切体会的，却常常是掌公权力者的狂妄自大，及其对民生疾苦的漠视疏忽。
于上海工作的公民王帅在网上发帖，曲折披露家乡河南灵宝政府罔顾当地农民利益而强行征地之事，却遭灵宝政府跨省追捕并以诽谤罪起诉之。
这种“给点教训”的驭民思想，哪里体现了政府为人民服务的宗旨了？
纵使在强大的舆论压力下，灵宝市政府撤销起诉并对王帅给与国家赔偿，当初王帅披露的征地之事却似已被遗忘，此时，农民乡亲的合理诉求将如何得到回覆，合理利益将如何得到维护，他们内心的愤懑冤屈将如何获得纾解，而公义又将如何得到伸张？
这些农民，此刻全是现代愚公，而公权力的高高在上和公民利益的遥不可及，则注定了这一通电话难打的命运。
这一电话需打多久、打多少次？
公共知识分子梁文道曾说，希望他过去或当下所写的时评在变迁后，能够失去当初的批判意义和警示功效。
而如今，翻翻几年前的媒体评论，许多文章去依然使用于当下社会。
弊端依然存在，问题面目依旧，任你时评、舆论、民怨风吹雨打，我自岿然不动，安稳如山……黑心煤照样挖，公款出国尽情去，该贪的钱绝不犹豫拿，再加上之前所说“教育、医疗、住房”新三座大山，这其中哪样不是媒体天天口诛笔伐，日日不遗余力揭露鞭挞的？
哪样是顽抗已久却不得根治的痼疾？
日光之下，并无新事。
料到这一趟电话的漫长，愚公凭着可媲美上访户的毅力，带着族人踏上这一看不见尽头的“打电话征途”！
唯愿愚公福泽绵长，子孙后代抱存坚定，能等到社会进步至彻底移开压迫他们的大山的一天。
当年愚公面对一座真实大山，只要锲而不舍，总可以通过物理方法将之移走。
今者愚公面对的是制度缺陷和人为设障所形成的、看不清道不明却无处不在的庞然大物，即使有现代科技手段“打电话”的辅助，要将之移走，其中艰难比起当年恐怕还要有过之而无不及吧！
【点评】本文属于议论文中的评论，立意准确，切合题意。
文章前部分分析“电话”难打的原因，后部分分析“电话”打后的效果，深入揭示社会问题解决之难，指斥时弊。
议论中能紧密联系社会现实，积极表达自己对这些社会问题的思考，选材丰富，内容充实，层次清晰；能够在议论中多次紧扣材料，有清醒的点题意识。
语言流畅老到，有一定的表现力，个别语句用词不是太好，如“这一趟电话的漫长”，“子孙后代抱存坚定”等。
（都昌其点评）
现代社会的愚公移山
执信中学林雪玲
小时候我听愚公移山的故事，往往有感于他那句掷地有声的话语：
“子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而终除此山。
”一句话显示了老人家一心挑战自然险阻的决心和勇气。
而令人啼笑皆非的是，如今一幅漫画上的愚公，同样率领着子子孙孙，同样踌躇满志，只不过这次他挑战的不是高耸入云的山峰，而是一个似乎永远也打不通的信访举报电话。
漫画在卒显作者幽默的同时，又透露出一丝讽刺的意味。
的确，在面对总是传出忙音的信访部门电话时，我们当中的哪一个人不是预备好长期作战的当代愚公呢？
只是今天没有善良的天神出手相助。
群众较难充分表达意愿，信访制度仍存在较大改进空间的问题一直存在着。
市民无法通过电话热线联系有关部门，寄出的建议信石沉大海甚至不清楚相关部门的电话地址的现象也屡见不鲜，于是相关的民生问题也就日渐积累。
河北省一位患白血病的女孩因在火车站巧遇温总理，从而得以解决求医费用问题，但并不是每一位受棘手难题困扰的市民都可以碰巧在某处遇见总理的，所以社会联系的问题仍急需解决。
令人欣慰的是近年来有关部门也正积极处理此类问题并取得一定成效。
前段时间温家宝总理在互联网上即场答网友提问，不仅让公众看到政府解决“提问请愿难”一类问题上的决心，也大大拓宽了民众联系政府的一条有效途径——网络。
对于拥有近三亿网民的泱泱大国来说，网络的确可以作为民众与有关部门接触的一大途径。
广州市政府去年开通的市长热线以及去年举行的市长等主要政府公职人员现场答市民问的活动也同样令市民欣慰。
值得注意的是，去年的这场活动中因参与的市民太多，许多民众甚至难以进入会场。
这恰恰体现了民众对表达意愿的渴望，对民生及政策的关注和热情。
因此，有关部门也应继续加大力度拓宽接触民众意愿的渠道，增加与市民见面的次数。
我曾有感于温总理的两句话。
一句是他对现代尽职官员标准的诠释：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”另一句是他对人们公仆的告诫：
“眼中尽览天下苦，耳里如闻饥冻声”。
两句话让人民感动于共和国为民生服务的宗旨之时，也应成为各个部门各位公仆的工作标准。
只是时时奉行这两句话，现代社会里才会少几个愚公，多几个积极向政府出谋划策的公民。
希望有一天，我们的身边没有了因努力接触政府而满怀壮志的愚公，出现更多的成功联系政府的欣喜民众。
【点评】本文同样写成时评，文章由愚公的话语入笔，释出画意，点出评论的问题焦点，然后联系现实，点出问题的实质，也指出这类民意难以上达现象的普遍性。
但是考生并未停留在对现实的大肆激烈抨击上，而是转写政府部门在这方面的努力与成效。
在写努力与成效之后，没有忘记点出努力的方向与民众的期待。
文章最后特别引用温家宝总理的两句话来突显政府关注民生的意愿，让人在关注民意上达难问题的同时，也给人以希望与信心。
以呼吁替代抨击，立意高远，用语平和，表现出超乎常人的思维理性。
（都昌其点评）
想要打通投诉电话？
——难于上青天
广雅中学高三（10）班廖静欣
国有李太白慨叹：
“蜀道之难，难于上青天”，今有群众百姓诉苦：
“要打通投诉电话？
唉，难于上青天啊！
”愚公移山，靠的是坚持不懈的精神，靠的是爷、子、孙一代又一代的努力，然而，在当今社会上，我们真的要发挥这种精神在打通一通投诉电话上吗？
想问是否看过“记者跑腿”这一新闻栏目？
在其中，记者为群众身边的小事拨打一个又一个相关投诉部门的电话，然而，似乎每一通电话都是徒劳的，最后落个“跟进”的结果。
记者尚能为群众东奔西跑，奈何相关部门却把责任当皮球，推来踢去，怎么就不能快速地，一步到位地解决百姓身边的事呢？
从这样的一件事中，我们不难看出，某些政府相关部门的办事能力与责任心尚不符合群众心中政府的形象，并未能真正做到“为人民服务”。
由此，引发了我的思考：
政府部门如何才能真正为人民办到实事？
人与人之间的关系的维持莫过于一个“信”字，显然，政府与群众之间也应建立起一个以诚信为前提的工作制度，不是群众不相信政府，而是政府在某些事情的处理上缺乏了让人信任的能力。
如频频出问题的黑煤矿事件，为何总有相关部门或人员铤而走险，私下护着这些黑煤矿，让矿工失去宝贵的生命？
政府部门做事不应以“利”字为首，否则，不仅会无利可图，反而会偷鸡不成蚀把米。
做一个让群众信得过的政府，着实为群众办好每一件事。
在诚信的基础上，政府部门更应抱有高度的责任心以“为人民服务，替人民解忧”为原则，切实落实好手头的每一件事。
周总理绝症在身，卧病在床，却仍不断地继续工作；温总理陪人们走过雪灾、地震，安抚着每一个受伤的心灵，两代总理不正是以高度的责任心去对待自己的工作吗？
他们心里想的是人民，做的事是为人民，难道这些榜样不值得每一个政府部门去效仿吗？
群众把难事交给政府，政府就有责任把它处理好，而不应忽略它，置之不理。
政府与群众之间的关系是否友好，将决定着社会的发展是否快速，健康。
“情为民所系，事为民所办”，一个讲诚信，有责任心的政府乐意替百姓排忧解难，但愿拨通电话那头的回答是：
“好的，我们一定帮你解决。
”
【点评】本文从“愚公新难”联系到当今社会人们的“申诉之难”，提出政府应为民
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