古代汉语一译文注释.docx
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古代汉语一译文注释
精卫填海
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，
赤足，名曰：
“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋（音同“音”）于东海。
漳水出焉，东流注于河。
--《山海经》
1、曰：
叫作
2、发鸠之山：
古代传说中的山名
3、拓木：
拓树，桑树的一种
4、状：
形状
5、乌：
乌鸦
6文首：
头上有花纹。
文，同“纹”，花纹
7、其鸣自詨：
它的叫声是在呼唤自己的名字
8、是：
这
9、炎帝之少女：
炎帝的小女儿
10、故：
所以
11、湮：
填塞
古今异义词
赤足：
1.文中指红色的脚。
2.现代汉语中指光脚。
译文
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟，
它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声
像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。
经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
夸父逐日
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释
1、逐走：
赛跑。
逐：
竞争。
走：
跑。
2、入日：
追赶到太阳落下的地方。
3、欲得饮：
想要喝水解渴。
4、河、渭：
即黄河，渭水。
5、北饮大泽：
大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北:
方位名词用作状语,向北。
6道渴而死：
半路上因口渴而死去。
7、邓林：
地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即
“桃林”。
8、未至：
没有赶到。
9、渴：
感到口渴。
10、弃：
丢弃。
11、为：
成为。
12、逐日：
追逐太阳。
词类活用
北饮大泽
北:
名词活用做状语，向北
古今异义
1夸父与日逐走
走：
古义：
跑。
今义：
行走。
2饮于河渭
河：
古义：
专指黄河。
今义：
泛指所有河流。
一词多义
饮：
①欲得饮饮：
名词，饮食，食物和水
②饮于河、渭饮：
动词，喝
翻译
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；口渴了，想要喝水，至V黄河、渭水去喝水。
黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水。
他还没赶到大湖，就半路渴死了。
他丢弃的手杖，顿时化为一片桃林。
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫氺。
苍天补，四极正，淫氺涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文或注释：
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民，凶猛的鸟用爪抓取老弱。
于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬以抵御洪水。
苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯，翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
【注释】
[1]本篇选自《淮南子•览冥训》。
《淮南子》，西汉淮南王刘安及其门客编著的一
部综合性论说著作，其思想于诸子中属杂家学派。
女娲（wdS）,女神名，据说
是我国化育万物的古创生神，有“抟（tu印团）黄土作人”的故事流传。
该篇讲述的是女娲补天止水、拯救人类的又一奇迹。
[2]四极：
指传说中支撑天体的四根立柱。
极，边，端。
废：
毁坏，此指折断。
[3]九州，传说中古代中国划分的九个地区，《尚书•禹贡》称九州之名为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。
州，水中陆地。
[4]天不兼覆：
此指天体有塌落而不能全面覆盖大地。
[5]地不周载：
此指大地有崩裂溢水而不能周全地容载万物。
⑹爁炎（Icnycn烂焰）:
大火绵延燃烧的样子。
[7]浩洋：
水广大盛多的样子。
[8]颛（zhum专）：
纯朴厚实。
[9]鸷鸟：
凶猛的鸟。
攫（ju0决）抓取。
[10]鼇（do熬）：
同“鳌”，海里的一种大龟。
[11]黑龙：
此当指水怪雨神之属，杀之以止水。
济：
救助。
冀州：
古九州之一,古代中原地带。
此代指九州大地。
[12]水涸（h©禾）这里指洪水消退了。
涸：
干枯。
[13]狡虫：
凶猛的禽兽。
钻鉧潭西小丘记
丘之小不能（15）一亩，可以笼（16）而有之。
问其主，曰：
“唐氏之弃地，货
（17）而不售。
”问其价，曰：
“止四百。
”余怜（18）而售之。
李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。
即更（19）取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露，奇石显。
由其中（20）以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举（21）熙熙然回巧献技，以效（22）兹丘之下。
枕席而卧，则清泠（23）之状与目谋，瀯瀯（24）之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
不匝旬（25）而得异地者二，虽（26）古好事之士，或（27）未能至焉。
噫！
以兹丘之胜（28），致之沣（29）、镐（30）、鄠（31）、杜（32），则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。
今弃是州（33）也，农夫渔父过而陋（34）之，贾四百，连岁（35）不能售。
而我与深源、克己独喜得之，是其（36）果有遭乎！
书于石，
所以（37）贺兹丘之遭也注释
（1）钻鉧（gtmu）潭：
潭名。
钻鉧，熨斗。
潭的形状像熨斗。
故名。
（2）西山：
山名。
在今湖南零陵县西。
⑶寻：
通“循”，沿着。
（4）道：
这里是行走的意思。
（5）步：
指跨一步的距离。
沿着山口向西北走两百步。
（6）潭：
原选本无，据中华书局版《柳河东集》补。
（7）湍（tu①）：
急流。
浚（jin）:
深水。
而：
连接两个词，起并列作用。
鱼梁：
用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
正当水深流急的地方是道坝。
（8）焉：
用于句中，表示语气停顿一下。
（9）突怒：
形容石头突出隆起。
偃蹇（ycnjicn）：
形容石头高耸的姿态。
（10）而：
连接先后两个动作，起顺承作用。
（11）殆：
几乎，差不多。
（12）嵚心『）然：
倾斜。
相累，相互重叠，彼此挤压。
（13）冲（cheng）然：
向上或向前的样子。
角列：
争取排到前面去。
一说，像兽角那样排列。
（14）黒（pi）人熊。
（15）不能：
不足，不满，不到。
（16）笼：
等于说包笼，包罗。
（17）货：
卖，出售。
不售：
卖不出去。
（18）怜：
爱惜。
售之：
买进它。
这里的“售”是买的意思
（19）更：
轮番，一次又一次。
器用：
器具，工具。
异：
同刈（yi）害叽
（20）其中：
小丘的当中。
以：
同“而”，起顺承作用。
（21）举：
全。
熙熙然：
和悦的样子。
回巧：
呈现巧妙的姿态。
技：
指景物姿态的各自的特点。
（22）效：
效力，尽力贡献。
兹：
此，这。
（23）清泠（Iing）：
形容景色清凉明澈。
谋：
这里是接触的意思。
（24）瀯瀯（yingying）:
象声词，像水回旋的声音。
（25）匝（za）旬：
满十天。
匝，周。
旬，十天为一旬。
（26）虽：
即使，纵使，就是。
好（hdo）事：
爱好山水。
（27）或：
或许，只怕，可能。
焉：
表示估量语气。
（28）胜：
指优美的景色。
（29）沣（fmg）:
水名。
流经长安（今陕西西安市）。
（30）镐：
地名。
在今西安市西南。
（31）鄠（hU）地名，在今陕西户县北。
（32）杜：
地名。
在今陕西长安县东南。
（33）是州，这个州。
指永州。
（34）陋：
鄙视，轻视。
（35）连岁：
多年，接连几年。
（36）其：
岂，难道。
遭遇：
遇合，运气。
（37）所以：
用来……的。
所，助词，以，介词。
“所”先与介词“以”相结合，然后再与动词“贺”（包括它后面的宾语）组成名词性的词组，表示祝贺
这小土山运气的手段。
译文
找得西山后的第八天，循着山口向西北走两百步，又发现了钻鉧潭。
离潭西二十五步，正当水深流急的地方是一道坝。
坝顶上有一座小丘，上面长着竹子和树木。
小丘上的石头拔地而起曲折起伏，破土而出，争奇斗怪的，几乎多得数不清。
那些重叠着相负而下的，好像牛马俯身在小溪里喝水；那些高耸突出，如兽角斜列往上冲的，好像熊在登山。
这小丘小得不足一亩，可以装到笼子里占为己有。
我打听它的主人是谁，有人说：
“这是唐家不要的地方，想出售而没人买。
”问它的价钱，说：
“只要四百文。
”我很喜欢它，就买了下来。
李深源、元克己这时和我一起游览，他们都非常高兴，以为是出乎意料的收获。
我们就轮流拿起镰刀、锄头，铲去杂草，砍掉那些乱七八糟的树，点起一把大火把它们烧掉。
好看的树木竹子显露出来了，奇峭的石头也呈现出来了。
站在其中眺望，只见四面的高山，天上的浮云，潺潺的溪流，飞禽走兽的遨游，全都自然融洽地呈巧献技，表演在这小丘之下。
枕石席地而卧，清澈明净的溪水使我眼目舒适，潺潺的水声分外悦耳，那悠远寥廓恬静幽深的境界使人心旷神怡。
不满十天就得到二处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方哩。
唉！
凭着这小丘优美的景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么，喜欢游览观赏的人士争先恐后地来买它的，每天增加重价恐怕更加买不到。
如今被抛弃在这荒僻的永州，连农民、渔夫走过也瞧不上眼，售价只有四百文钱，一连几年也卖不出去。
而我和深源、克己独独为了得到它而高兴，这个小丘难道真的有遇合或不遇合吗？
我把这篇文章写在石碑上，用来祝贺这小丘的遇合。
庐山草堂记（节选）
白居易
匡庐奇秀，甲天下山•山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺•介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山•元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去•因面峰腋寺，作为草堂•
明年春,草堂成•三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力•洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也•堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷•
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇•俄而物诱气随，外适内和•一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然•
自问其故,答曰：
是居也，前有平地,轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台•环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼•又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺•修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖,如盖张,如龙蛇走.松下多灌丛,萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时.下铺白石，为出入道.堂北五步,据层崖积石，嵌空垤块,杂木异草，盖覆其上.绿阴蒙蒙，朱实离离,不识其名，四时一色•又有飞泉植茗，就以烹憚,好事者见，可以销永日•春有锦绣谷花,夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪•阴晴显晦，昏旦含吐,千变万状,不可殚纪,覼缕而言,故云甲庐山者•
噫!
凡人丰一屋，华一箦,而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知,各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！
昔永、远、宗、雷辈十八人同
入此山,老死不返,去我千载,我知其心以是哉
矧予自思：
从幼迨老，若白屋,若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此•一旦蹇剥，来佐江郡.郡守以优容而抚我,庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！
尚以冗员所羁,馀累未尽,或往或来,未遑宁处.待予异时,弟妹婚嫁毕,司马岁秩满,出处行止,得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志•清泉白石，实闻此言！
译文
因为庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军•山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最.元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样,眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂•
第二年春天，草堂落成了•三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力•打开北面的小门，使阵阵凉风吹进来，可以躲避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气.屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀,随意摆了几本！
乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊！
树啊!
云啊!
石啊!
从早到晚,应接不暇.看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐•只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间.也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！
却忍不住再问到底为什么？
其实,我这座草堂啊：
前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右.池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼.再往南走，就到一个石涧,石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水.像旌旗般地直立着,像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面.到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节.地下铺着白石作为出入的道路.草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上,绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字而且四季都是这个样子.又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶,若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天呢！
春,有锦绣山谷中的繁花；夏,有石门涧里的皓云；秋,有虎溪的明月；冬,有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化,实在是无法全部记下、详细描写,所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊！
唉!
一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子；如今我已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，它们又按各色各类地前来，我又怎能不外在安适、内在和乐、身体安宁、心情恬适呢？
想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的心情
更何况我又想：
我从小到老，像白色的茅屋，像朱色的大厦，凡是居住的即使住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，我喜好山水像这样成了病和癖好.忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州•郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景迎接我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所,我终于能得到自己的最爱,又还有什么好苛求呢？
只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此.等到有一天，弟妹各自成家了，官职期制届满了,一切的进退取舍都由我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此,好成就我一辈子的心愿.清泉啊!
白石啊！
你们都听到这些话吧!
于是写下了这篇《草堂记》
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：
“制，岩邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。
”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：
“都城过百雉，国之害也。
先王之制：
大都不过参国之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。
”公曰：
“姜氏欲之，焉辟害？
”对曰：
“姜氏何厌之有！
不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！
”公曰：
“多行不义，必自毙，子姑待之。
”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：
“国不堪贰，君将若之何？
欲与大
叔，臣请事之；若弗与，贝帰除之。
无生民心。
”公曰：
“无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廩延。
子圭寸曰：
“可矣，厚将得众。
”公曰：
“不义，
不暱，厚将崩。
”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。
公闻其期，曰：
“可矣！
”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：
“郑伯克段于鄢。
”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。
不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：
“不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：
“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。
”公曰：
“尔有母遗，繄我独无！
”颍考叔曰：
“敢问何谓也？
”公语之故，且告之悔。
对曰：
“君何患焉？
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
”公从之。
公入而赋：
“大隧之中，其乐也融融！
”姜出而赋：
“大隧之外，其乐也洩洩。
”遂为母子如初。
君子曰：
“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。
《诗》曰：
‘孝子不匮，
永锡尔类。
’其是之谓乎！
”
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。
庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。
武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分圭寸到制邑去。
庄公说：
“制邑是
个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
大夫祭仲说：
“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。
先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。
京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。
”庄公说：
“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？
”祭仲回答说：
“姜氏哪有满足的时候！
不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。
蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？
”庄公说：
“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。
公
子吕说：
“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？
您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。
”庄公说：
“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。
”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廩延。
公子吕说：
“可以行动了！
土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。
”庄公说：
“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。
”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。
武姜打算开城门作内应。
庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：
“可以出击了！
”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。
京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。
庄公又追到鄢城讨伐他。
五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：
“郑伯克段于鄢。
”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：
“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！
”过了些时候，庄公又后悔了。
有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。
庄公赐给他饭食。
颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。
庄公问他为什么这样。
颍考叔答道：
“小人有个老娘，我吃的东
西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。
”庄公说：
“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！
”颍考叔说：
“请问您这是什么意思？
”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。
颍考叔答道：
“您有什么担心的！
只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？
”庄公依了他的话。
庄公走进地道去见武姜，赋诗道：
“大隧之中相见啊，多么和乐相
得啊！
”武姜走出地道，赋诗道：
“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！
”从此，他们恢复了从前的母子关系。
君子说：
“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。
《诗经•大雅•既醉》篇说：
’孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。
’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？
”
注释
初：
当初，这是回述往事时的说法郑武公：
名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。
娶于申：
从申国娶妻。
申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。
曰武姜：
叫武姜。
武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
共（gmg）叔段：
郑庄公的弟弟，名段。
他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。
寤（wu）生：
难产的一种，胎儿的脚先生出来。
寤，通“啎”，逆，倒着。
惊：
使动用法，使姜氏惊。
遂恶（wu）之：
因此厌恶他。
遂，连词，因而。
恶，厌恶。
爱：
喜欢，喜爱。
亟（qi）请于武公：
屡次向武公请求。
亟，屡次。
于，介词，向。
公弗许：
武公不答应她。
弗，不。
及庄公即位：
至打庄公做国君的时候。
及，介词，至叽即位，君主登上君位。
制：
地名，即虎牢，河南省荥（xing）阳县西北。
岩邑：
险要的城镇。
岩，险要。
邑，人所聚居的地方。
虢（guo）叔死焉：
东虢国的国君死在那里。
虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。
焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
佗邑唯命：
别的地方，听从您的吩咐。
佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。
唯命，只听从您的命令。
京：
地名，河南省荥阳县东南。
谓之京城大（td）叔：
京地百姓称共叔段为京城太叔。
大，同“太”。
王力、朱骏声作古今字。
《说文》段注：
“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，
如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也祭（zhd）仲：
郑国的大夫。
祭：
特殊读音。
都城过百雉（zhi）都邑的城墙超过了300丈。
都：
《左传•庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。
指次于国都而高于一般邑等级的城市。
雉：
古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
国之害也：
国家的祸害。
先王：
前代君王。
郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
大都不过参（sm）国之一：
大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同
a——”
.'~三。
中五之一：
中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。
“五分国之一”的省略小九之一：
小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。
“九分国之一”的省略不度：
不合法度。
非制也：
不是先王定下的制度。
不堪：
受不了，控制不住的意思。
焉辟害：
哪里能逃避祸害。
辟，“避”的古字。
何厌（厌）之有：
有何厌。
有什么满足。
宾语前置何：
疑问代词作宾语定语
之：
代词，复指前置宾语。
为之所：
给他安排个地方，双宾语，即重新安排。
无使滋蔓（zimdn）:
不要让他滋长蔓延，“无”通“毋”（wu）图：
除掉。
犹：
尚且。
况：
何况。
多行不义，必自毙：
多做不义的事，必定自己垮台。
毙，本义倒下去、垮台。
汉以后才有“死”义。
姑：
姑且，暂且。
既而：
固定词组，不久。
命西鄙北鄙（bD贰于已：
命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于
自己。
鄙:
边邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。
贰：
两属。
公子吕：
郑国大夫。
堪：
承受。
若之何
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