福建省教师招聘第一章 教育与教育学整理自用完美版.docx

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福建省教师招聘第一章教育与教育学整理自用完美版

第一章教育与教育学

第一节教育的概述

一、教育的概述

1.“教育”概念最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。

2.汉代许慎的《说文解字》，“教，上所施下所效也”，“育，养子使作善也”。

3.我国“教育”和“教育学”词语都是在20世纪初借鉴日本而来。

4.美国教育哲学家谢弗勒在《教育的语言》一书中将教育定义划分为：

（1）描述性定义：

使用说明

（2）纲领性定义：

定义界定

（3）规定性定义：

作者创作

5.苏联教育家巴班斯基认为：

“教育是老一代向新一代传递社会历史经验的过程，其目的在于培养他们参与生活和从事为保证社会进一步发展所必须的劳动”。

6.广义的教育：

社会教育、学校教育、家庭教育

狭义的教育：

学校教育

二、教育的基本要素

1.教育活动的基本要素：

教育者、受教育者和教育影响

学校构成的基本要素：

学校的类型、学校的级别、学校的结

德育的基本要素：

教育者、受教育者、德育内容、德育方法

（1）教育者是教育实践活动的主体

（2）受教育者是教育实践活动对象

（3）教育影响是教育实践活动手段

三、教育的主要功能

1.作用对象个体发展功能（自身内部）

社会发展功能（社会对人的影响）

2.作用的方向正向功能（积极促进）

反向功能（消极阻碍——欧洲中世纪教育、法西斯教育、军国主义教育）

3.作用的呈现形式显性功能（预期意料之中）

隐性功能（非预期）

按照呈现方式，课程可分为显性课程，二者区别的标志在于显性课程具有计划性。

隐性课程

四、教育的属性

1.教育的本质属性：

是有目的、有计划、有组织地培养人的社会实践活动。

2.教育的社会属性：

①永恒性（有人就有教育）

②历史性（不同时期，教育不同）

③继承性（不同时期，教育相同或相似，后对前的继承和发展）

a.对政治经济反作用

④相对独立性b.超前

c.滞后于社会发展）

⑤长期性（十年树木，百年树人）

⑥民族性

⑦阶级性

3.关于教育本质的若干观点：

（1）上层建筑说

（2）生产力说

（3）双重属性说、

（4）综合属性说（多重属性说）

（5）个体社会化以及培养人的社会活动。

第二节教育的产生与发展

一、教育的起源

1.神话起源说：

最早的，但不正式（朱熹也持这种观点）

2.生物起源说：

（1）代表人物：

法国的利托尔诺、英国的沛西·能以及美国的桑代克（教育心理学之父）。

（2）特点：

“本能”、“生物的冲动是教育的主流”、“种族需要”

（3）生物起源说是第一个正式提出的有关教育的起源的学说。

（4）否认教育社会性

3.心理起源说：

（1）代表人物：

美国的孟禄

（2）特点：

教育起源于一种无意识模仿。

（3）否认教育社会性

4.劳动起源说：

（马克思主义教育学）

（1）代表人物：

苏联的麦丁斯基、凯洛夫

（2）特点：

教育起源于劳动是以人类语言的产生为前提的。

（3）承认了教育社会性

（4）对教育社会性做了极端片面狭隘的理解

二、教育的发展

5.原始社会的教育：

①非独立性：

教育与社会生活、生产劳动紧密相连

（②自发性、③全民性、④广泛性、⑤广泛性、⑥无等级性和阶级性）

⑦原始性：

教育内容简单，教育方法单一

6.古代社会教育：

（1）指奴隶社会和封建社会教育

（2）①阶级性②教育与生产劳动相分离

基本特征：

（3）阶级性、专制性、刻板性、道统性、象征性

三、中国古代教育

7.学校的萌芽

五帝时期：

“成均”和“痒”是具有萌芽性质的学校。

夏代：

“序”和“校”

商代：

“大学”、“小学”、“痒”、“序”瞽宗是商代大学名称，是奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校。

8.西周的教育

（1）周王朝建立了典型的政教合一的体系，其显著特征是“学在官府”又称“学术官守”“官师合一”说明教育具有阶级性。

（2）官学分为国学（中央官学）和乡学（地方官学）。

为天子所设的大学被称为“辟雍”，为诸侯所设的大学被称为“泮宫”。

辟雍（为天子所设）

大学

中央官学——国学泮宫（为诸侯所设）

“学在官府”小学

（官学）地方官学——乡学

9.六艺是西周各级各类学校教育的基本学科

（1）六艺指：

礼、乐、射、御、书、数

（2）礼乐教育是“六艺”教育的中心。

①“礼”包括政治、历史和以“孝”为本的伦理道德（代表道德教育）

②“乐”包括音乐、诗歌、舞蹈

③“射”指射箭的技术

④“御”指驾驭马拉战车的技术训练

⑤“书”文字

⑥“数”算法

10.春秋战国时期的教育

（1）官学衰微，私学兴起，出现百家争鸣的景象，以儒、墨两家的影响最大，成为当时的显学。

（2）齐国的稷下学宫是养士背影下的一个缩影，其特点是学术自由。

11.两汉时期

（1）汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立太学，这成为当时的最高教育机构。

（2）东汉灵帝时期，设立鸿都门学，这是中国乃至世界上最早的专门研究文学艺术的学校。

（3）汉代的地方官学，通常称为“郡国学”或“郡县学”，其发展始于景帝末年、武帝初年“文翁兴学”。

12.魏晋南北朝时期

（1）西晋时期建立国子学，与太学并列。

（2）北魏献文帝时期，建立郡国学校制度，这被认为是我国学校制度的开始。

（3）南朝宋文帝下令设四馆，即儒学馆、玄学馆、文学馆和史学馆。

13.汉代的选士制度是察举制；魏晋南北朝的选士制度是九品中正制；隋唐后的选士制度为科举制。

14.隋唐时期

（1）隋唐采取重振儒术，三教并重（儒、道、佛）的文教政策。

（2）六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）

（3）二馆（崇文馆、弘文馆）

15.宋、元、明、清时期

（1）四书具体指：

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

曾子子思孔子学生孟子宋代以后科举制考试内容，标准依据“四书五经”

（2）五经具体指：

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

（3）六经具体指：

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》

（4）明代以后，八股文成为科举考试的固定格式，其出现标志着封建社会教育开始走向衰落。

四、外国古代教育

16.古印度教育婆罗门教育

（1）古印度教育先后存在佛教教育

（2）婆罗门教育以家庭教育为主，教学内容是《吠陀经》，僧侣是唯一的教师，但并不是所有的人有资格接受教育，这是由当时的种姓制度决定的，这体现了教育的等级性（阶级性）。

种姓制度：

①婆罗门：

僧侣，处在社会最高层

②刹帝利：

武士，军事贵族，统治者

③吠舍：

农民和从事工商业的平民

④首陀罗：

奴隶或处于奴隶地位的穷人，当地土著

17.古埃及教育

（1）古埃及学校类型：

①宫廷学校

②僧侣学校（寺庙学校，着重进行科学技术教育,传授最高深学问的地方。

）

③职官学校（训练能从事某种专项工作的官员，修业年限12年）

④文士学校（书吏学校，古代埃及开设最多的学校）

（2）古埃及教育的显著特征在于“以僧为师”和“以吏为师”。

18.古希腊、罗马教育

（1）欧洲奴隶社会两种雅典教育（注重身心和谐发展，培养政治家和商人）

著名的教育体系斯巴达教育（军事体育训练和政治道德灌输，培养军人）

19.中世纪时期的西欧教育

（1）西欧形成了两种教会教育

著名的教育体系骑士教育

（2）教会教育（西方七艺）：

包括“三科”文法、修辞、辩证法

“四学”算术、几何、天文、音乐

（3）骑士教育（骑士七技）：

骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、弈棋、吟诗

20文艺复兴时期资产阶级提倡心得文化和世界观被称为“人文主义”

五、近代社会教育

20．德国是世界上最早实现普及义务教育的国家。

21．近代教育的特征：

①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起。

②初等义务教育的普遍实施。

③教育的世俗化。

④教育的法制化。

六、现代社会教育

22.教育与生产劳动紧密结合，是社会主义教育的本质特征。

知识迁移：

（1）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一途径和方法。

（2）第一位实践教育与生产劳动相结合思想的教育家是裴斯泰洛齐。

（3）马克思主义教育学

23.现代教育的特征：

①教育的全民化

②教育的民主化

③教育的多元化

④教育技术的现代化

⑤教育的科学化（现代教育的核心）

⑥教育的终身化

24.终身教育的本质在于教育贯穿人的一生。

知识迁移：

（1）保罗·朗格朗《终身教育引论》

（2）非制度化教育

（3）现代学制的发展趋势——“终身教育体系的不断构建”

25.联合国教科文组织于1986奶奶提出了教育的四大支柱（四大目标），即学会求知、学会做事、学会合作、学会生存与发展。

第三节教育学的概述

一、教育学的概念

1.教育学：

是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的科学。

2.教育学的研究对象是教育现象和教育问题，重点是教育问题。

3.教育学的研究任务（目的）是揭示教育规律，如果用两句话概括是理论建设和实践指导。

第四节教育学的发展历程

一、萌芽时期

1.中国乃至世界上最早论述教育问题的专著是战国末期的《学记》。

2.西方最早的一部专门论述教育问题的专著是古罗马教育家昆体良的《论演说家的教育》，这本书也可称为《雄辩术原理》。

知识迁移：

（1）中国最早的教育著作是《学记》

（2）世界最早的教育著作是《学记》

（3）西方最早的教育著作是《论演说家的教育》，也称《雄辩术原理》

（4）西方第一部教学法的论著是《论演说家的教育》

（5）教育学雏形——《学记》

（6）近代第一本教育学著作——《大教学论》

（7）现代第一本教育学著作——《普通教育学》

（8）世界上第一本教育学著作《大教学论》

△孔子的教育思想

3.教育思想主要体现在《论语》一书当中。

4.教育对象：

“有教无类”——教育起点平等。

知识迁移：

（1）捷克的夸美纽斯提出“泛智教育”，即“把一切事物交给一切人”同样体现出普及教育思想

（2）最早实现普及初等义务教育的国家是德国。

（3）最早普及义务教育法的国家是德国。

5.教育作用：

个体功能——“性相近，习相远”

社会功能——“庶、富、教”

（孔子是中国教育史上最先论述教育与经济发展关系的教育家）

立国治国三大要素：

人口、经济和教育

知识迁移

（1）教育基本要素：

教育者、受教育者、教育影响

（2）学制构成的基本要素：

学校的类型、学校的级别、学校的结构

（3）德育过程四要素：

教育者、受教育者、德育内容、德育方法

6.教育内容：

（1）“文、行、忠、信”，归纳起来两个方面：

文化知识的学习和思想品德的养成

（2）文是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》，品行、忠诚和信实都是道德教育的要求。

（3）在思想体系中，道德教育居于首要地位，主张“行有余力，则以学文”

（4）教学内容三特点：

①偏重社会人事

②偏重文事

③轻视科技与生产劳动。

知识迁移：

（1）“四书”：

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

（2）中国“六艺”：

礼、乐、射、御、书、数

（3）能够代表思想品德教育内容的是“六艺”教育中的礼

（4）六艺教育的中心是礼乐教育

（5）西方“七艺”包括“三科”文法、修辞、辩证法，“四学”算术、几何、天文、音乐

7.教学目的：

（1）提出培养要求“女（汝）为君子儒，无为小人儒”

（2）表明孔子的教育目的就是要培养德才兼备的人，可简括为“学而优则仕”为子夏所述。

8.教学原则和方法：

（1）启发诱导教学原则：

主要是为了解决教师主导与学生主体之间的矛盾。

（双边性规律）

我国乃至世界上最早提出启发式教学的教育家是孔子。

西方最小提出的是苏格拉底。

孔子对启发式教学表述“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。

西方最早提出启发式教学的是古希腊教育家苏格拉底的“助产术”也被称为问答式教学法。

（与教学方法——启发诱导有相似之处）苏格拉底方法步骤：

讽刺、定义、助产术

知识迁移：

（1）《学记》中对“启发诱导”教学原则的表述为：

“君子之教，喻也；导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”。

（2）教学过程中的基本规律：

①间接性规律

②双边性规律

③发展性规律

④教育性规律

（3）“教学原则”中“启发性”原则的对教育的基本要求：

①调动学生的主动性

②启发学生独立思考，发展学生的逻辑思维能力

③让学生动手，培养独立解决问题的能力

④展开民主教学

（2）因材施教的教学原则：

主要解决教学中统一要求和个别差异之间的矛盾。

孔子是我国历史上收个提倡因材施教的教育家。

知识迁移：

（1）“因材施教”教学原则对教育的基本要求：

①对学生有区别的教学

②采取有效措施，使有才能学生得到充分发展

（2）因材施教原则，这是由于人的身心发展具有个别差异性的特点。

（3）学思行并重的教学原则：

主要解决学习与思考，或掌握知识与发展思维之间的矛盾。

“学而不思则罔，思而不学则殆”

孔子是最早提出学习过程是“学——思——行”统一的过程的教育家。

孔子还强调学以致用。

（4）温故知新的教学原则：

“温故而知新，可以为师矣”强调复习的重要性。

“学而时习之”

（5）由博返约的教学原则：

主要解决教学的广度与深度的矛盾。

“博学于文，约之以礼”

△孟子的教育思想

9.孟子秉持“性善论”的观点，认为教育的目的在于“明人伦”。

10.孟子提出的“五伦”分别是：

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

11.孟子提出“大丈夫”的人格理想，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

知识迁移：

（1）内发论的代表人物：

孟子、弗洛伊德、威尔逊、格塞尔、霍尔。

△荀子的教育思想

12.荀子秉持“性恶论”的观点，认为教育的作用（目的）在于“化性起伪”。

（通过教育和学习来改变自己的本性，使人具有适应的道德智能。

）

13.荀子把人划分为四种：

俗人、俗儒、雅儒和大儒。

他所要培养的人事大儒。

（称“圣人”）

14.完整的学习过程是从感性上升到理性再到行动的过程，即闻、见、知、行四个环节。

15.荀子是先秦诸子中最为提倡尊师的。

知识迁移：

（1）“外铄论”的代表人物：

荀子、墨子、洛克、华生

△墨子的教育思想

16.墨子提出“人性素丝说”的观点，认为人的品性“染于苍则苍，染于黄则黄”。

知识迁移：

（1）相似理论：

洛克“白板说”

（2）“染于苍则苍，染于黄则黄”体现了学生具有可塑性的特点。

17.墨家教育目标是要培养“兼士”（三条具体标准：

厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术）和“贤士”。

18.墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和思维能力训练上，他们突破了儒家六艺教育的框架，堪称一大创造。

知识迁移：

（1）儒家轻视科学技术与劳动生产。

（2）墨家重视科学技术与生产劳动。

19.墨子认为，人的知识来源可分为三个方面：

亲知、闻知、说知（类推、明故）。

其重视“说知”

△、道家的教育思想

20.道家的代表人物是老子和庄子

21.道家推崇“道法自然”的观点，他们培养人的事“上士”或“隐君子”，提倡怀疑的学习方法，思想带有辩证色彩。

知识迁移：

（1）入世精神：

儒家

（2）出世精神：

道家

△《学记》中的教育思想

22.《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上也是世界教育史上最早、最完整的一部教育专著，大约成文于战国末期，因此被人称为“教育学的雏形”。

23.《学记》提出“建国军民，教学为先”，“君子如欲化民成俗，其必由学乎”的思想，揭示了教育与政治的关系。

24.《学记》提出了一个完整的教学进程和考察标准——“一年离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。

九年知类通达，强力而不返，谓之大成。

”

25.教育教学原则：

（1）教学相长：

“学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

”

（2）尊师重道：

“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”

（3）藏息相辅：

“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”即认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进；学习与休息兼顾，使学生乐学而亲师。

知识迁移：

（1）“时教必有正业，退息必有居学”体现了课内与课外相结合的原则

（2）课堂教学与课外活动的结合体现了藏息相辅原则

（3）“藏焉修焉，息焉游焉”体现了学习与休息的原则或劳逸结合

（4）豫时孙摩：

①“豫”：

预防“禁于未发之谓豫”（预防性教学原则）要在不良倾向出现前就采取措施

②“时”：

及时“当其可之谓时”“及时施教”是因为人的身心发展具有不平衡性，

因为要抓关键期

（及时性教学原则）要善于抓住时机及时施教

“时过而然后成，虽勤苦而难成”

③“孙”：

顺序“不陵节而施之谓孙”（顺序性教学原则）循序渐进，教学要遵循一定顺序进行

④“摩”：

观摩“相观而善之谓摩”（观摩性教学原则）学习中要相互学习，取长补短

（5）启发诱导：

“君子之教，喻也；导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”

（6）长善救失：

长善救失，利用积极因素克服消极因素

（7）“不陵节而施”“学不躐等”“杂施而不孙则乱坏而不修”体现了循序渐进的教学原则

△苏格拉底的教育思想

26.问答式教学法，概括为三个部分，即讽刺、定义、助产术

△柏拉图的教育思想

27.柏拉图的代表作是《理想国》，从现实世界走向理念世界。

知识迁移：

（1）教育史上的三座里程碑：

①古希腊的柏拉图的《理想国》

②法国卢梭的《爱弥儿》

③美国杜威的《民主主义教育》

△亚里士多德的教育思想

28.亚里士多德（其代表作《政治学》和《尼各马可伦理学》百科是全书的人物，恩格斯称其为“最博学的人”）。

29.亚里士多德在教育史上首次提出“教育遵循自然”的观点。

知识迁移：

（1）道家也是“遵循自然”

（2）夸美纽斯“教育适应自然”

（3）卢梭“自然人”自然主义教育

30.在亚里士多德看来，人之所以为人的因素在于天性、习惯和理性，天性与习惯都要服从于理性的领导。

31.亚里士多德认为，人的灵魂由三部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。

灵魂的三个组成部分的理论为教育包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。

植物灵魂——营养的灵魂——体育

非理性

《论灵魂》动物灵魂——感觉的灵魂——德育

理性————理性的灵魂——智育

△昆体良的教育思想

32.古罗马的昆体良的代表作《论演说家的教育》或《雄辩术原理》，是西方最早的教育著作，同时也是古代西方的第一部教学法论著。

知识迁移：

（1）班级授课制思想的萌芽——昆体良

（2）对班级授课制进行系统的理论总结——夸美纽斯《大教学论》

（3）班级授课制在实践中基本定型——赫尔巴特《普通教育学》

（4）我国率先采用班级授课制的是——京师同文馆

（5）班级授课制在葵卯学制以法令的形式确立下来。

（6）班级授课制的特殊形式——复式教学

二、独立形态教育学的产生与发展

（一）教育学的学科建立

33.1623年，近代实验科学的鼻祖、英国科学家培根首次提出把教育学作为一门独立的学科，他提出的归纳法为教育学的发展奠定了方法论基础。

△夸美纽斯的教育思想

34.捷克教育家夸美纽斯在1632年出版的《大教学论》是教育学初步形成一门独立学科的典型标志，该书被认为是近代第一部教育学著作。

知识迁移：

重要的著作有：

《论语》——孔子弟子《论演说家的教育》——昆体良

《理想国》——柏拉图《政治学》——亚里士多德

《大教学论》——夸美纽斯《爱弥儿》——卢梭

《教育漫话》——洛克《普通教育学》——赫尔巴特

《民主主义与教育》——杜威

35.教育目的：

夸美纽斯认为，教育的最终目的是为人的永生做准备，教育的现世目的是为现世的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

36.贯穿于夸美纽斯思想体系的一条根本指导原则是“教育适应自然”。

37.“把一切事物教给一切人”体现了夸美纽斯泛智教育思想（或普及教育思想）

38.学制系统：

①婴儿期（1-6）——家庭——母育学校——外感官（身体和四肢）

②儿童期（6-12）——村落——国语学校——内感官（想象力和记忆力）

③少年期（12-18）——城市——拉丁语学校——理解力和判断力

④青年期（18-24）——省或王国——大学——协调性和意志力

知识迁移：

（1）与《学记》中的“古之教者，家有塾、党有痒、术有序、国有学”表达的意思基本一致：

按照行政建制来设立学校。

39.班级授课制：

夸美纽斯对近代教育学作出了突出的贡献，其中以创立班级授课制最为出名。

40.教学原则：

提出了直观性教学原则，认为这是教学工作中的一条“金科玉律”

△卢梭的教育思想

41.卢梭是坚定的“性善论”者，代表作为《爱弥儿》，其以自然主义教育而著称。

自然主义教育的核心（教育的任务）在于使儿童“归于自然”。

42.卢梭被誉为“教育史上的哥白尼”,他的自然主义教育思想被誉为“旧教育”和“新教育”的分水岭。

△康德的教育思想

43.康德认为“人是唯一需要教育的动物”。

44.康德强调“道德自律”和“道德义务”的作用。

45.康德曾先后四次在哥尼斯堡大学讲授教育学，是最早在大学开设教育讲座的学者之一。

△被斯泰洛齐的教育思想

46.在西方教育史上，裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。

47.裴斯泰洛齐认为教育的目的是“促进人的一切天赋能力和力量的全面和谐发展”

48.要素教育论是裴斯泰洛齐教学理论体系的重心。

他总结德、智、体的要素为：

德育要素，即儿童对母亲的爱；智育要素，即数目、形状和语言；体育要素，即关节活动。

49.裴斯泰洛齐被誉为“现代初等各科教学法的奠基人”

50.第一位实践教育与生产劳动相结合思想的人是裴斯泰洛齐。

△洛克的教育思想

51.洛克反对天赋观念，提出“白板说”。

其著作为《教育漫话》，他重视家庭教育的重要性，提出了绅士教育理论。

他明确指出，我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。

知识迁移：

（1）英国洛克的观点与墨家的“人性素丝说”同属于外铄论。

（2）外铄论的代表人物：

荀子、墨子、洛克、华生等。

（3）内发论的代表人物：

孟子、弗洛伊德、格塞尔、威尔逊、高尔基、霍尔。

（二）规范教育学的建立

△赫尔巴特的教育思想

52.赫尔巴特在世界上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”，《普通教育学》的问世标志着规范教育学的建立。

这也是现代第一本教育学著作。

53.赫尔巴特教育理论体系的理论基础是伦理学

心理学。

54.教育目的：

教育的最高目的是道德和性格的完善。

55.在西方教育史上，赫尔巴特第一次提出了“教育性教学”的原则。

56.赫尔巴特的四段教学法，即明了、联合（联想）、系统和方法。

他的学生席勒发展为五段教学法，即预备、提示、联系、总结和应用。

57.赫尔巴特被看作是传统理论的代表。

传统教育的主要特点为“课堂中心”“教材中心”“教师中心”。

现代教育的主要特点“学生中心”“活动中心”“经验中心”。

△杜威的教育思想

58.杜威的代表作《民主主义教育》

59.杜威认为教育的本质是：

教育即生活，教育即生长，教育及经验的改组或改造。

60.杜威认为教育目的就是“教育无目的论”这里的“无目的”并不是说教育真的没有目的，而是说“教育无外在目的”，即杜威强调的是教育的内在目的，也就是指儿童的生长。

知识迁移：