高二政治哲学第一课讲义老师.docx
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高二政治哲学第一课讲义老师
哲学第一课讲义
一、哲学的基本问题
（一）什么是哲学的基本问题
1.哲学的基本问题
――是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题
2.哲学基本问题的内容
唯物主义：
古希腊赫拉克利特“火产生了一切，一切都复归于火”；唯心主义：
王阳明“心外无物”；可知论：
马克思主义主张“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物”；不可知论：
英国哲学家休谟认为人所能认识的只是自己的感觉，至于感觉之外是否存在客观世界，感觉能否正确认识客观世界等问题，都是不可知的。
德国哲学家康德承认有客观世界即“自在之物”存在，并认为是它引起人们的感觉，但人限于认识能力只能认识“自在之物”引起的感觉，不能认识“自在之物”本身。
（1）思维和存在何者为第一性的问题
――对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
A.凡认为存在决定思维的，就是唯物主义
――唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识；
举例：
明清王夫之“气者，理之依也”（气是指的物质实体）、德国费尔巴哈“人不是导源于天，而是导源于地，不是导源于神，而是导源于自然界”。
B.凡认为思维决定存在的，就是唯心主义
――唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
举例：
如英国贝克莱主张“存在即被感知”、“物是感觉的集合”。
（2）思维和存在有没有统一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题
――对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论
A.可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。
举例：
马克思主义主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
B.不可知论者认为思维不能正确地反映存在。
缺陷：
这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。
举例：
“庄子梦蝶”庄子在大树下睡觉，梦见自己变成了一只蝴蝶，在草地上翩翩起舞。
突然狂风大作，暴雨袭来，庄子飞来飞去无处躲藏。
吓醒过来原来是一场梦。
于是庄子就思考了这样的问题；庄子到底是蝴蝶还是人，梦境与现实谁是真实的。
（其实，蝴蝶梦中庄子的疑问是最彻底的不可知论、怀疑论，因为他对自己的存在也表示了不可知和怀疑。
）休谟认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实存在于客观世界中，我们是无法证明的。
（二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
1.思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题
（第一性问题＋同一性问题）
学生活动：
“忆一忆”人类的两项基本活动和必须处理的三对关系是什么？
（认识和改造世界、人与自然界、社会和人的关系，选择其中的一个举例分析）
举例：
学习计划与学习实际（能力、习惯、知识基础）、每年的家庭发展计划、一个人的心情与当时的境遇；承认物质第一性就不会怕鬼神、不会参加封建迷信活动。
2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题
（第一性问题＋同一性问题）
（1）哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答
举例：
人与自然的关系处理，首先要解决谁是第一性的问题，承认物质第一性就是要强调自然和人的存在的客观性、人与自然关系的客观性（不可回避），进而才会探讨如何尊重自然、满足人的需要，如何处理人与自然的关系。
人与自然关系的变化：
敬畏自然－－图腾崇拜的唯心主义和朴素唯物主义；掠夺自然－－人的崇拜的唯心主义哲学和割裂人与自然关系的机械唯物主义；人与自然和谐相处－－科学发展观反映出的辩证唯物主义哲学
（2）思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答
举例：
马克思主义哲学认为物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
这就决定了他是唯物主义的哲学、决定了他对世界是怎样的（联系、发展、矛盾客观性）、人与社会的关系（社会决定个人，社会存在决定社会意识）等问题的回答。
二、唯物主义和唯心主义
学生活动：
“学生讲坛”提前布置，由2名学生在收集资料，认真备课的基础上分别讲解唯物主义和唯心主义的相关知识，教师在此基础上补充。
（提示：
观点介绍中要把握基本观点、观点的局限性、代表人物或是著名命题举例等三个方面）
（一）唯物主义
1.基本观点
――唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识
2.三种基本形态
（1）古代朴素唯物主义
A.基本观点
――否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
B.局限性
a.这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；
b.它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。
C.代表人物
――古希腊的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德谟克利特（集大成者）；在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之、范缜、张载等。
举例：
泰勒斯认为“水”是世界的本原；阿那克西米尼认为“空气”是世界的本原；赫拉克利特认为“火”是世界的本原；德谟克利特认为“原子”是世界的本原。
西周时已形成的“五行学说”，把世界的物质本原归结为“金、木、水、火、土”五种元素，到后来宋明时期张载、王夫之等哲学家提出的“元气学说”，把世界的物质本原归结为“元气”。
万物气聚则生，气散则死。
（2）近代形而上学唯物主义
A.基本观点
――在总结自然科学成就的基础上，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。
从而丰富和发展了唯物主义。
它克服了朴素唯物主义物质观直观猜测的缺陷，有了科学的根据，并用这种物质观批判宗教唯心主义，具有历史的进步意义。
举例：
又称资产阶级唯物主义，产生17世纪英国，发展于18世纪法国，到达顶峰是19世纪德国
B.局限性
a.把物质归结为自然科学意义上的原子，具有机械性、形而上学性
b.历史观上的唯心主义，认为人类社会的发展并不是唯物的（“意见支配世界”）
C.代表人物
――霍布斯、培根、洛克、狄德罗、霍尔巴赫、费尔巴哈等人
举例：
这种机械性的特点典型地表现在关于“人是机器”的论述之中，他们的分析方式是：
是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼话。
英国哲学家霍布斯《利维坦》“物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。
”
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义
A.基本观点
――正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
B.地位
――它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
C.代表人物
――马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等
（二）唯心主义
1.基本观点
――唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2.两种基本形态
（1）主观唯心主义
A.基本观点
――主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
B.代表人物
――德国的费希特、英国的贝克莱大主教、中国的孟轲、王守仁
举例：
贝克莱“存在就是被感知”
（2）客观唯心主义
A.基本观点
――客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
B.代表人物
――柏拉图、黑格尔、中国的老子和庄子（道生万物）、朱熹
举例：
把某种“客观精神”当作世界万物的本原的哲学学说，这种“客观精神”，在古希腊柏拉图那里叫“理念”，在黑格尔那里叫“绝对精神”，中国古代哲学家朱熹则称之为“理”。
道生一,一生二,二生三,三生万物，简单的说，就是“道生万物”。
这是老子的创生思想，人法地，地法天，天法道，道法自然
（三）唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本阵营
1.唯物主义和唯心主义的分歧
――在于对物质和意识关系谁是第一性的回答
2.辩证法与形而上学的斗争具有从属的意义
因为各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。
举例：
形而上学主要是静止的、片面的、孤立的观点看问题，代表人物是笛卡儿、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨等人，以及法国唯物论者；如事物“是非此即彼的，矛盾的双方中正确者必居其一。
”牛顿：
“绝对空间，就其本性来说，与任何外在的情况无关，始终保持着相似和不变。
”“绝对的纯粹的数学的时间，就其本身和本性来说，均匀的流逝而与任何外在的情况无关。
”辩证法的集大成者是黑格尔《小逻辑》。
一般来说，形而上学最终容易陷入唯心主义泥潭，辩证法很容易出现完全思辨的唯心主义。
3.反对二元论的错误观点
举例：
笛卡儿认为，所有物质的东西，都是为同一机械规律所支配的机器，甚至人体也是如此。
同时他又认为，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。
一、自然界的存在与发展是客观的
自自然界先于宇宙间各个天体的形成与变化是客观的
然
界人和人的生物的产生和进化是自然界长期发展的结果
的
存意识而存在人类的产生也是自然界长期发展的结果
在
与
发人类产生之后自然界从人们利用自然物来看
展
是的存在与发展是不以从人们改造自然物来看
客
观人的意识为转移的承认自然界的客观性是人类处理
的人与自然关系的基本前提
〖重点〗
（1）哲学上物质的概念。
（2）人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意志为转移。
〖难点〗人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意志为转移。
〖素质要求〗
知识方面：
识记：
物质概念的定义
自然界的存在与发展是客观的，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。
理解：
人类产生以后，自然界的存在与发展是不以人的意志为转移的。
能力方面：
⑴分析能力：
教材分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题的思路也是从教材分析其他具有普遍性意义的哲学命题的思路，通过指导学生从哪些方面去分析“自然界的存在与发展是客观的”这一命题培养学生分析哲学命题的能力。
⑵辩证思维能力：
在理解自然界的客观性时，既要承认人们能够有意识地改造自然界，又要承认自然界是不以人的意志为转移的，在辩证思维中理解自然界的客观性。
以此培养学生的辩证思维能力。
觉悟方面：
坚持无神论，反对宗教思想和迷信思想。
面对自然界我们既不能凭其摆布，又要承认其客观性，和谐地处理人与自然界的关系。
【重点解决办法】
l、人类产生后自然界的存在与发展仍不依人的意识为转移，是论述自然界的物质性、客观性的重点。
（其中第二部分"人们能够有意识地改造自然，但自然界仍不以人的意识为转移"更为重要，既是重点又是难点）之所以是重点是因为:
第一，从马克思主义哲学的特点看，突出这一点才能显示马克思主义哲学既唯物又辩证的性质，在承认物质和意识辩证关系中指出自然界的客观性就超出了旧唯物主义的理解，真正同唯心主义划清了界限。
第二，从人与自然界的关系这一一间题本身的意义说，重要的是人与人产生之后与自然界的关系问题，人们能利用自然界、改造自然界，但其基础是承认自然界的客观性和服从自然规律，人与自然界和谐发展，否则会遭到自然的报复。
第三，把这一部分作为教学重点，有利于训练学生的辩证思维能力。
在讲解这个问题时，可分为两层:
一是"从人们利用自然物来看"，讲解时抓住"人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，只是自然物的本身属性规律”、“自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移”来进行举例说明;第二层"从人们改造自然物来看"讲解对抓住"人们改造自然物活动的基础，只能是由然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识的客观存在"、"人的意识活动只是改变了自然物的结构和具体形?
（l）什么是世界观?
（2）什么是哲学?
世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。
哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。
世界观是人们对整个世界以及人和世界的关系的根本观点、根本看法。
要明确世界观不等于哲学。
世界观是人们对整个世界（包括自然界、人类社会和思维领域）以及人和世界关系的根本观点、根本看法。
世界观人人都有，每个人在自己的活动中都会自发地形成零散的、朴素的世界观，缺乏理论的论证。
哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。
哲学是用理论形式表现出来的关于世界观知识的体系，是系统化、理论化的世界观，有特定的概念、范畴、原理，并以内在的逻辑贯通起来的。
最后，必须明确哲学是世界观和方法论的统一。
世界观是人们对整个世界以及人和世界的关系的根本观点、根本看法。
当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时，世界观也就有了方法论的意义。
方法论就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
因此，哲学是世界观和方法论的统一。
从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。
在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。
那么外部世界是怎样的呢?
是本来就客观存在的呢?
还是神或者是人创造的呢?
我们想问题办事情应该以什么为出发点呢?
物质：
（１）、物质是指不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。
（２）、物质概念是马克思主义哲学最基本的概念，是马克思主义哲学唯物主义大厦的基石。
物质的概念指明了世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质。
（３）、注意：
①物质存在于人的意识之外，具有客观性。
②物质能为人的意识所反映，具有可知性。
世界上没有不可认识的物质，只有尚未被认识的物质。
③客观实在性是物质的惟一特性，是万事万物共性的抽象和概括。
它区别于旧唯物主义对它的认识。
世界的统一性就在于它的物质性。
④要明确哲学中的物质和物质的具体形态的关系：
前者是对物质具体形态的共同属性的抽象和概括，作为物质具体形态的共同属性，它是看不见摸不着的，是永恒的、不灭的，而物质的具体形态是暂时的、可生可灭的。
物质和物质的具体形态是共性和个性、普遍性和特殊性的关系。
⑤要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系：
自然科学中的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有的物质具体形态的共同特点，即客观实在性。
⑥要把握世界的多样性和统一性：
多样性是指世界上存在千差万别、千变万化的物质的具体形态和现象；但世界的本质只有一个，是物质而不是意识，这就是世界的统一性。
（４）、正确理解“客观实在”与“客观存在”两个概念。
①“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，它们既有区别又有联系。
“客观存在”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。
“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象。
②而“客观存在”是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。
对于任何人来说，“客观存在”的东西除了物质现象外，还有精神、意识现象。
比如，他人的思想对于我来说就是客观存在。
但这并不等于说，承认他人的思想是“客观存在”的，就是承认了他们的思想是“物质”的。
因为他人的思想、意识虽然对于我来说是“客观存在”的，而不能说是“客观实在”。
否则就混淆了物质和意识谁是第一性，谁是第二性的界限。
总之，“客观存在”与“客观实在”二者既有区别又有联系，“客观实在”是一种“客观存在”；“客观存在”不仅包括具有“客观实在”性的物质现象，还包括不具有“客观实在”性的精神、意识现象。
一、自然界的存在与发展是客观的（板书）
人们在处理自己和外部世界的关系中，为了更好地认识世界和改造世界，不仅关注自己同周围事物的关系，而且把天、地、万物和人的起源问题，作为自己智慧追索的对象。
关于天、地、万物和人的起源问题，历史上进步的思想家，在其所处的条件下，就世界的本原问题提出过许多合理想象。
随着具体科学的发展，唯物主义关于世界本原的观点不断地被证明是正确的。
马克思主义哲学在自然观上明白地指出：
自然界是客观的。
为什么说自然界是客观的呢?
1．自然界先于人和人的意识而存在（板书）
（l）宇宙间各个天体的形成与变化是客观的．（板书）
科学材料说明：
每一天体都是按照自然界固有的规律而形成的，有着自己的起源与变化过程；自然科学的方法和手段已经证明宇宙间不存在“天国”，也不存在上帝和诸神创造天地的活动，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。
宇宙间的天体产生是如此，那生命又是怎样产生的呢?
（2）生物的产生和进化是自然界长期发展的结果。
（板书）
（3）人类的产生也是自然界长期发展的结果。
（板书）
然而，神学与科学的对立，随着具体科学的发展，唯物主义观点不断得到证明，神学逐步失去了它的领地，在生物进化论面前，罗马教皇不得不承认人的产生过程是进化的结果。
但由于神学是以世界是上帝或神创造的为理论依据，因而总想干方百计地为自己的理论寻找借口。
生物进化论已指出入是自然界长期发展的结果。
有了人和人脑这个客观的物质条件，才有人的精神或意识。
而罗马教皇的言论是违背科学的，荒唐的。
也充分反映了神学的理论是缺乏科学根据的，因而是站不住脚的。
总之，大量的科学材料表明，自然界的天地万物都有自己产生的客观过程，人类是在自然界发展到一定阶段上才出现的。
自然界既不是什么神的意志的产物，也不可能是人的意识的产物。
自然界本来是窖观存在的。
我们已经懂得了在人和人的意识产生之前，自然界就客观存在。
那么，自从有了人和人的意识以后，有了人改造自然的创造性活动以后，自然界的面貌发生了巨大的变化。
能否说明自然界是以人的意识为转移，人类想怎样就怎样呢?
人的意识对自然界的存在与发展有着相当大的影响。
人类经过长期的有目的有意识的生产劳动，使自然界的面貌发生了巨大的变化，人类所到之处都留下了自己意识的印记。
但自然界的存在与发展仍然是不以人们的意识为转移的，是客观的。
2．人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移（板书）
为什么人类产生之后，自然界的存在与发展仍然是客观的不以人的意识为转移呢?
（l）从人们利用自然物来看。
（板书）
一种自然物能不能被人利用，怎样被人利用，同人的实践活动水平、人的需要、人的意识是密不可分的。
但人们利用自然物的根本前提则是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和规律。
例如：
铁矿石能炼铁、煤能燃烧、水能种养农作物、养鱼、行船、放木排、发电等。
自然物及其属性与规律不会以人的意识为转移，人只能根据自然物本身的属性去有意识地利用自然物。
人们不仅能够利用自然物，而且能够改造自然物。
（2）从人们改造自然物来看。
人们为了满足自己各方面的需要，发挥自己的能力，有意识地制造出许多自然界原来没有的东西。
但人们改造自然物活动的基础，只能是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。
人类有意识地改造自然所取得的成果，首先是人们承认自然的客观存在和服从自然的结果。
在自然面前人是不能随心所欲的；承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提，人与自然界应该是和谐的朋友关系。
首要的问题是承认自然界的客观性，因为这是人类处理与自然关系的基本前提。
小结：
这节课，我们学习了自然界的存在与发展是客观的。
主要从两个方面讲述：
第一，自然界先于人和人的意识而存在；第二，人类产生之后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。
巩固新课
为什么说自然界的存在与发展是客观的?
（l）自然界先于人和人的意识而存在。
包括三点理由（略）。
（2）人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。
包括两点理由（略）。
板书设计：
自然界是客观的自然界先于人和人的意识而存在
人类产生前自然界就存在从天体起源看……
从生物起源看……
从人类起源看……
人类产生后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移从人们利用自然物看……
从们改造自然物看……
承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提
二、社会的存在与发展时客观的
社会是客观世界发展的必然结果
社会的存在与发展是客观的社会存在与发展的基础是客观的
支配社会发展的规律是客观的
〖重点〗物质资料生产方式的形成与发展是客观的。
〖难点〗
生产力的发展为什么是客观的。
〖素质要求〗
知识方面：
理解：
物质资料生产方式的形成与发展是客观的，社会发展的规律是客观的，世界的本质是物质的。
能力方面：
⑴哲学抽象的思维能力：
通过学习课文，听取教师讲解和议论等途径，学习哲学理论对事例分析的方法，从而体会怎样以基本事实为基础进行哲学抽象思维。
⑵综合分析能力：
要使学生通过上述途径，学习怎样进行分析又怎样进行综合的方法，体会怎样去理解一个哲学结论。
觉悟方面：
结合生产方式客观性的教学，对学生进行正确对待我国还处在社会主义初级阶段的教育，使学生对我国社会生产力的发展和生产关系的形式，能客观地进行分析，消除不切实际的幻想。
（如认为生产力很快赶上发达国家。
）
【重点解决办法】
1、"物质资料生产方式的形成与发展是客观的"是教学重点。
因为它对于说明社会的客观物质性最为紧要，同时，这是唯物史观的根本观点。
讲解时抓住三点:
第一，社会存在发展的基础是物质资料的生产方式。
第二，生产方式是生产力和生产关系的统一。
策三，分别说明生产力的发展是客观的（不能随心所欲选择、发展生产力的原因每一代人只能根据既成的经济条件、历史条件发展生产力，每一代人创造新的生产力时还必须遵循不以人的意志为转移的自然规律和经济规律来进行）和生产关系是一种客观的经济关系（因为生产关系只能由生产力的实际情况来客观的决定，不能主观随意选择）进行阐述，辅之以我国经济发展过程中的正反例子进行说明。
【难点解决办法】
1、物质的概念是难点
【疑点解决办法】
1、既然"生产关系只能由生产力状况来客观地决定，不能由人主观随意地选择"，为什么又说中国人民在中国共产党领导下选择了社会主义道路"?
（1）社会的存茬与发展是客观的，根本原因是物质资料的生产是客观的，不仅生产力的发展是客观的，而且生产关系的变更也是客观的。
生产关系的性质决定于生产力的水平及其进一步发展的要求，生产力的状况要求建立相应的生产关系。
（2）但是，生产关系是人们的经济利益关系，由生产力所决定的生产关系，在阶级社会中不可能为各阶级共同认可。
不同的阶级，集团按照本阶级、集团的利益，主观上总是希望生产关系能符合自己的要求，所以他们在主观上就要选择生产关系。
中国从18幼年以后，地主阶级、农民阶级、民族资产阶级、大资产阶级，都试图选择一种社会制度以保护本阶级的利益。
当然，无产阶级也在探索，在选择。
（3）主观选择能否成功，关键在于主观愿望是否符合社会发展规律、社会发展趋势，是否符合本国所处的内外历史条件。
中国共产党白觉地认识、掌握了社会发展规律，科学地分析了申国国情及世界环境，认定中国可以不经历资本主义阶段，而经过新民主主义革命再进行社会主义革命，过渡到社会主义。
这是中国历史条件所决定的社会发展历程，同样是客观的。
（4）中国共产党领导中国人民选择了社会主义道路并取得成功，这只是体现了主观选择的科
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