端午各地风俗.docx

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端午各地风俗

全国各地的端午节习俗

一、粽子的由来

公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。

为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。

以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子--"筒粽"的由来。

    为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？

《初学记》中有这样的记载：

汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：

"你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。

"于是，人们便以"菰叶裹黍"，做成"角黍"。

世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。

    清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：

"四时花竟巧，九子粽争新。

"九子粽：

是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。

并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。

九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为"粽子"谐音"中子"，民间有吃了"粽子"能得儿子的风俗，故"九子粽"便是多子多福的象征。

清代诗人吴曼云，也写有一首赞美九子粽的诗篇：

"裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。

"（中国网）

二、南北风味粽

由于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味。

    北京粽子

    北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。

目前，市场上供应的大多数是糯米粽。

在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。

黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也采用果脯为馅。

    广东粽子

    南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。

品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调配为馅的什锦粽，风味更佳。

    四川粽子

    四川人嗜辣，所以粽子也有甜辣之分，四川的辣粽，因制作讲究，工艺复杂，其口味当然独特，故成为四川千古流传的名点小吃之一。

其制法是先把糯米、红豆浸泡5至6小时，将水倒出，放入椒粉、川盐、味精和少许腊肉，用粽子叶包成约60克一个的四角粽。

煮熟后食之，香辣适口，风味独特。

    苏州粽子

    苏州粽子是呈长而细的四角形，有鲜肉、枣泥、豆沙、猪油夹沙等品种，具有配料讲究、制作精细等特色。

如猪油夹沙粽子，选用上等红小豆，煮熟后去皮滤沙，再加入成倍的砂糖和适量的油脂制成馅，裹扎时馅里还夹有一块肥肉，煮熟后晶亮甜美，油润清香。

    嘉兴粽子

    浙江嘉兴粽子历史悠久闻名华夏，嘉兴粽子为长方形，有鲜肉、豆沙、八宝、鸡肉粽等品种。

嘉兴粽子当推“五芳斋”为最，素有“江南粽子大王”之称。

它的粽子从选料、制作到烹煮都有独到之处。

米要上等白糯米，肉从猪后腿精选，粽子煮熟后，肥肉的油渗入米内，入口鲜美，肥而不腻。

许多海内外朋友皆因品尝过嘉兴粽子后，方知浙江嘉兴的地名。

    海南粽子

    海南粽子与北方的粽子不同，它由芭蕉叶包成方锥形，重约半公斤左右，糯米中有咸蛋黄、叉烧肉、腊肉、红烧鸡翅等，热粽剥开，先有芭蕉和糯米的清香，后有肉、蛋的浓香。

香浓淡兼有，味荤素俱备，令食者胃口大开。

    山东粽子

    在诸多品种的粽子里，辈份最大，资格最老的，当首推山东黄米粽子。

选用黄黏米包裹的粽子黏糯，夹以红枣，制品风味独特，食用时，可根据食客习惯，佐以白糖，增加甜味。

    汨罗粽子

    湖南汨罗传说是粽子发源地，汩罗粽子历来以品种多、制作精巧而著称于世。

国际龙舟节期间共推出传统和新开发的粽子数十种，并采用外形精美的真空塑料包装和罐头包装，无菌卫生，深受国内外消费者的喜爱。

    闽南粽子

    厦门、泉州的烧肉粽、碱粽皆驰名海内外。

烧肉粽精工巧作，糯米必选上乘，猪肉择三层块头，先卤得又香又烂，再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等，吃时蘸调蒜泥、芥辣、红辣酱、萝卜酸等多样佐料，香甜嫩滑，油润不腻。

闽南话“热”与“烧”同含义，所谓“烧肉粽”，就是要趁热而食的粽子，热食则更有风味。

    台湾粽子

    带有浓厚的闽南风味，品种甚多，有白米粽、绿豆粽、叉烧粽、八宝粽、烧肉粽。

烧肉粽最为流行，它的“内容”丰富多彩，包括有猪肉、干贝、芋头、蛤干、鸭蛋等，成了终年可见的传统小吃。

新竹的“成家肉粽”、彰化的“肉粽”和台南的“再发号肉粽”都很有名气。

八宝粽也是代表品种，它选料多样，将猪腿肉、肥膘、栗子（或花生仁）、萝卜干、鱿鱼分别切成丁，锅烧热，先下洋葱末，再加上以上配料及酒、酱油、麻油炒匀，与糯米拌匀后，裹扎蒸熟，香味浓郁。

著名歌星邓丽君以一首台语“烧肉粽”的歌曲而大受欢迎，由此可见台湾粽子在台湾饮食文化的地位。

    此外，著名的粽子还有贵州的“酸菜粽”、西安的“蜂蜜凉粽”、厦门的“烧肉粽”、苏北的“咸蛋粽”、上海的“咸味粽”、云南的“火腿粽”等各具特色。

三、

全国各地的端午习俗

﹝河北省﹞

    北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。

市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。

各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。

滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。

赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

    ﹝山东省﹞

    邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。

日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。

临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。

意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。

即墨在端午节早晨用露水洗脸。

    ﹝山西省﹞

    解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。

隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。

怀仁县端午又名“朱门”。

定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。

潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

    ﹝陕西省﹞

    兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。

兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。

同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

    ﹝甘肃省﹞

    静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。

镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。

子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。

漳县端午，牧童祀山神。

积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

    ﹝江苏省﹞

    嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。

仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。

南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。

武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

    ﹝四川省﹞

    石柱有“出端午佬”的习俗。

由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。

毯上用竹篾编一个骑虎的道士。

敲锣打鼓，街游行。

旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。

是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。

光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。

乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

    ﹝淅江省﹞

    桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。

医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

    ﹝江西省﹞

    建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

    ﹝湖北省﹞

    黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。

宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。

五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

    ﹝湖南省﹞

    攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。

岳州府竞渡以为禳灾、去疾。

又作草船泛水，称为“送瘟”。

    ﹝福建省﹞

    福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。

建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。

上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。

仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。

邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。

又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。

幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

    ﹝广东省﹞

    从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。

新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。

巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。

石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

    （台湾省）

    台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。

因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

    前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七六四年）卷三附录中的记述为代表：

五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。

门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。

彼此以西瓜、角黍相馈遗。

好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟。

午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。

    民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。

俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。

私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

    铃木清一郎的《台湾旧惯冠婚葬祭年中行事》（一九三四年）记载，丧期中的家庭，端午节不包粽子，而是由亲友赠送，称之为“送节”。

丧家则以糖做为回礼。

而农家把称为“福金”的金纸来在竹竿上，插在间，据说可以防害而获丰收。

有些地方在端午节有作“咸茶”的习俗，就是用盐来腌紫苏叶和蕃石榴叶，据说可以当药茶，清除一切毒气。

    日治时代的屏东县佳冬乡，还有在端午节这天打石战的习俗。

石战在佳冬地区已流传了数百年，每年到了端午节前几天，众人纷纷拳擦掌，准备打场硬仗。

石战以村落为单位，组织一如军队，并设有参谋长等职位。

组织一如军队，并设有参谋长等职位。

男人在“前线”掷石作战。

妇女则在后方负责运送石头。

单况泪烈时，动辄造成伤亡。

战胜的一方可至战败的村子大肆吃喝一番。

战败的村民则落荒而逃。

若不幸被对方俘虏了，会被强迫脱裤处罚，当众羞辱一番。

这项奇特的习俗，据说可保一整年好运，所以佳冬人乐此不疲。

但是因为石战常造成严重的伤亡，再加上地方政府一再的禁止，遂在日治末期逐渐式微。

    端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。

午时水指的就是端午节中午打上的井水。

据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。

有谚语道：

“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。

最富传奇色彩的午时水，则来自大甲镇砧山上的剑井。

传说井是当年郑成功插剑祷泉的地点，而自又相传鎑砧山盛产各种灵药仙草，于是剑井午时水的功效便被传说得神奇无比。

每年端午节，剑井旁边争没午时水的人总是挤得密不通风。

据说端午节正午对着井中仔细观看，还可以看见郑成功的那把影。

而看见剑影的人，这一年一定无灾厄。

    划龙舟，台湾称为“扒龙船”。

据《民俗台湾》一卷六号上记载，日据时代士林的端午龙舟的习俗如下：

自五月初一起，就先到水边“迎水神”。

初五正午，即敲响锣鼓，扛起龙舟到河岸，途都有居民烧香礼拜。

俗语说：

“五月五。

龙船鼓，满街路”。

表示欢迎，称为“接龙船”。

赛过龙，还要于初十“送水神”，并举行“谢江”的仪式。

    台中南屯的头店，自清朝中叶，就有在开春后，穿木醒穿山甲的习俗。

光复后，这个习俗固定在每年的端什节举行。

犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说，这是因为当地位居穿七甲穴的缘故。

所以，当地居民每年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大的声响震醒穿山甲。

目前，这项习俗已改采趣味竞赛的型式。

由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。

卡卡的木屐声，确也震醒了犁头店居民们怀旧的情绪。

    在节日食俗方面，台湾俗传端午吃桃、茄子及菜豆，可以健康、长。

俗话说：

“食茄吃到会摇，吃豆吃到老老”。

台式的粽子制法分为南北两种。

北部作法是米漏泡于水中，沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。

将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。

也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。

南部的作法是用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。

因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。

北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹叶清春，各特色。

料的内容则有猪肉、香菇、虾米、花生、咸蛋黄、红葱头、栗子、蚝干等，随个人喜好增添。

    苗栗地区的客家人过端午，也吃茄子及长豆、桃李等。

但这些食物所代表的意义则和南人有别。

吃子固然是取其长之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。

吃长豆是为不被蛇咬（因长豆形状像蛇）。

吃茄子则可预防蚊子咬（茄子客语叫做“吊菜”，而“咬”，土音为“ㄉ一ㄠ”，取其谐音）。

    客家人包粽子还分碱粽及咸粽。

碱粽特别是用来祭祀的。

客家人过端午须准备四份牲醴，一付拜土地公，一付拜万善爷，一付拜附近的大庙。

而碱粽便是其中不可或缺的祭品。

咸粽则分米粽及粄（粿）粽两种，纯粹用来解馋。

端午别称知多少

   据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。

如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

    端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。

    重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。

    天中节古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。

    浴兰节端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。

汉代《大戴礼》云:

“午日以兰汤沐浴”。

    解棕节古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

    女儿节明沈榜《宛署杂记》：

“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。

宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。

出嫁女亦各归宁。

因呼为女儿节。

”沈榜宛《杂记》载:

“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。

已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

    菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

（央视国际网）

话说“洋粽子”

   农历五月初五是中华民族的传统节日端午节，习俗之一是吃粽子。

有人以为这粽子是中国人的专利，其实其他国家也有。

洋“粽子”主要流行在亚洲和拉丁美洲一些国家。

    日本在历史上受中国传统文化影响，也有端午节，也吃粽子。

所不同的是，日本的粽子不是用糯米而是用米粉做成的，形状呈长圆形，像个锤子，并在粽子上缠兰草。

    缅甸人也爱吃粽子，但与端午节无关。

缅甸粽子也用糯米做主料，用香蕉、椰蓉做馅，其香气扑鼻，吃起来糯软甜美。

    菲律宾把粽子作为圣诞节必不可少的食品。

粽子形状呈长条形，风味与中国江浙一带的粽子基本相似。

    印度尼西亚的粽子在南洋很有代表性，用馅特别讲究。

其肉粽是用新鲜牛肉末加上香菇、葱等，吃起来香滑而不腻。

    墨西哥的粽子与中国粽子很相似，称作“达玛尔”。

它以粗玉米作主料，再配以肉片和辣椒，用玉米叶或香蕉叶包成，吃起来又香又辣，别具风味。

    哥斯达黎加粽子用一种经过特别加工、带有粘性的玉米粉做主料，配以鸡肉、牛肉、胡萝卜、土豆、橄榄、辣椒等，然后用新鲜的香蕉叶包成扁方形。

    秘鲁的粽子比较接近上一种，是圣诞节食品。

圣诞节这一天，全家人围坐在一起，边欢庆圣诞边吃粽子。

（金羊网）

最早的粽子实物

   江西德安发现我国目前最早的粽子实物

    近日，江西德安发现我国目前最早的粽子实物，这一发现通过了我国考古专家的严格鉴定。

    据介绍，江西德安义峰羽绒厂在这个县宝塔乡杨桥村向阳山修建水塔时，意外发现一座宋墓。

德安县博物馆工作人员立即进行了抢救性发掘。

据宋墓石碑文字记载：

墓主周氏为宁国府通判国史溪园先生周应合之女，今武宁人，葬于公元１２７４年；丈夫为新太平州通判吴畴，今德安县车桥人。

    墓主右手拿一根长４０厘米的桃枝，桃枝上吊有两个棱形粽子。

粽子，长６厘米，宽３厘米分别系于桃枝两边，外皮为粽叶，苎麻捆扎。

专家介绍：

早期粽子有祭奠之意，放入棺木中以示亲属的哀悼。

两个粽子成双成对，象征吉祥如意。

    江西省考古研究所研究员刘诗中会同中国考古学会、国家文物局专家鉴定委员会十余名专家，经过严格的鉴定，确定这两个粽子是我国目前发现最早的粽子实物。

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