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现代文阅读专项训练及详细答案精选

现代文阅读专项训练及详细答案（精选）

一、高中现代文阅读

1．阅读下面的文字，完成文后题目。

白玉盅

林清玄

   ①所有的蔬菜里,苦瓜是最美的。

   ②苦瓜外表的美是难以形容的,它晶润透明,在阳光中,仿佛是白玉一般,连它长圆形的疣状突起部分也长得那么细致,触摸起来清凉滑润,也是玉的感觉。

所以我觉得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜”。

“白玉苦瓜”是清朝写实性玉雕的代表之作,历来只看到它的雕工之细、写实之美,我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠,他把“白玉”和“苦瓜”做一结合,确实是一个惊人的灵感。

比较起来,虽然“翠玉白菜”的声名远在“白玉苦瓜”之上,但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地。

   ③苦瓜俗称“锦荔枝”、“癞葡萄”,“白玉苦瓜”表现了形象的美,但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。

苦瓜切开也是美的,它的内部和种子是鲜红色,像是有生命流动的鲜血。

有一次我把切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里,红白相映,几乎是画笔所无法表达的。

人站在苦瓜面前,尤其是夏天,心中就漫上一股凉意,那也只是一种感觉而已。

   ④不管苦瓜有多么美丽,它还是用来吃的。

我年幼的时候最怕吃苦瓜,因为老使我想起在灶台熬着的中药,总觉得好好的鲜美蔬菜不吃,为何一定要吃那么苦的瓜。

偏偏家里就种着几株苦瓜,有时抗议无效,常被妈妈逼着吃苦瓜,说是苦瓜可以退火,其实是因为家中的苦瓜生产过剩。

   ⑤嗜吃苦瓜还是这几年的事,也许是年纪大,经历的苦事一多,苦瓜也不以为苦了;也许是苦瓜的美,让我在吃的时候忘却了它的苦;我想最主要的原因,应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦,不是俗苦,而是在苦中自有一种甘味,好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事,苦乐相杂,难以析辨。

   ⑥苦瓜有很多种吃法,我最喜欢的一种是江浙馆子里的“苦瓜生吃”,把苦瓜切成透明的薄片,蘸着酱油、醋和蒜末调成的酱,很奇怪,苦瓜生吃起来是不苦的,而是又香又脆,在满桌的油腻中,它独树一帜,没有一道菜比得上。

有一回和画家王蓝一起进餐,他也最嗜苦瓜,一个人可以吃下一大盘,看他吃苦瓜,就像吃糖,一点也不苦。

有一家江浙馆里别出心裁,把这道菜叫做“白玉生吃”,让人想起白玉含在口中的滋味,吃在口里自然想起故宫的“白玉苦瓜”,里面充满了美丽的联想。

   ⑦画家席德进生前也爱吃苦瓜,不但懂吃,自己还能下厨。

他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉,每次请客都亲自做这道菜。

上市场挑选最好的苦瓜,还有上好的腱子肉,把肉细心地捣碎以后,塞在挖空的苦瓜里,要塞到饱满结实,或蒸或煮,别有风味。

一次,画家请客,我看到他在厨房里剁肉,小心翼翼塞到苦瓜中去,到吃苦瓜灌肉时,真觉得人生的享受无过于此。

我们开玩笑地把画家的拿手菜取名为“白玉盅”。

如今画家去了,他拿手的“白玉盅”也随他去了。

我好几次吃这道菜,总品不出过去的那种滋味。

   ⑧苦瓜真是一种奇异的蔬菜,它是最美和最苦的结合,这种结合恐怕是造物者“美丽的错误”。

以前有一种酸酸甜甜的饮料,广告词是“初恋的滋味”,我觉得苦瓜可以说是“失恋的滋味”,恋是美的,失是苦的,可是有恋就有失,有美就有苦,如果一个人不能尝苦,那么也就不能体会到那苦中的美。

   ⑨我们都是吃过苦瓜的,却少有人看过苦瓜树。

去年我在南部,看到一大片苦瓜田里长出累累的苦瓜,农民正在收采,他们把包着苦瓜的纸解开,采摘下来,就像在树上取下一颗颗的白玉。

我站在田边,看着篮中满满的苦瓜,心中突然感动不已,我想,真正苦瓜生命里的美,是远远比故宫橱窗里的苦瓜还令人感动的。

   ⑩我买了一个刚从田里采下的苦瓜,摆在家里,舍不得吃;放置几天以后,苦瓜枯萎了,失去了它白玉般的晶亮与透明,吃起来也丝毫不苦,风味尽失。

这使我想起了人世间的许多事,美与苦是并生的,人不能只要美而不要苦,那么苦瓜的创作不能说是美丽的错误,它是人生真实的一个小影。

（1）下列对作品有关内容的分析和概括,不正确的一项是（  ）

A. 文章以“白玉盅”为题,不仅点出了写作的对象,而且突出了苦瓜的外表美,流露出作者对苦瓜深深的喜爱之情。

B. 苦瓜不但外表美,而且切开也是美的,像是有生命流动的鲜血。

人站在苦瓜面前,特别是在夏天,心中就会有凉意的感觉。

C. 作者在第⑧段说苦瓜“是造物者‘美丽的错误’”,在第⑩段又说“苦瓜的创作不能说是美丽的错误”,这貌似矛盾,其实并不矛盾。

D. 文章运用托物言志的手法,借苦瓜来寄托人生的感悟,告诫世人要像苦瓜一样,不但要有外表美,而且要拥有心灵美。

（2）第②段作者采用哪些手法来描写苦瓜的美?

请简要赏析。

（3）文章围绕“苦瓜”展开,作者的写作思路是怎样的?

请梳理出来。

【答案】

（1）D

（2）①从视觉的角度进行描写,写苦瓜白玉般的色彩,疣状突起部分长得细致。

②从触觉的角度进行描写,苦瓜触摸起来清凉滑润。

③运用衬托手法,用清朝的玉器“白玉苦瓜”来衬托苦瓜的颜色质地,衬托之中既突出了苦瓜的颜色质地之美,又表达了自己的赞美之情。

④运用比喻,把苦瓜比作白玉,表现对苦瓜的喜爱。

⑤联想,由苦瓜联想到了清朝的玉雕“白玉苦瓜”⑥对比,将白玉苦瓜与翠玉白菜相对比,突出苦瓜更近于玉的质地。

（3）①先写苦瓜的外表美,表达自己的喜爱之情;②再写出吃苦瓜的经历,表达了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一种享受的情感变化;③最后写看苦瓜树和买苦瓜的经历,说明美与苦是并生的,人不能只要美而不要苦的道理。

【解析】【分析】

（1）D项错在“告诫人要像苦瓜一样,不但要有外表美,而且要拥有心灵美”,犯了牵强附会的毛病。

故选D项。

（2）“晶润透明”“疣状突起部分也长得那么细致”是从视觉角度描写，“触摸起来清凉滑润,也是玉的感觉”是从触觉角度描写苦瓜的“清凉滑润”，“所以我觉得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜””是联想，“他把“白玉”和“苦瓜”做一结合,确实是一个惊人的灵感。

比较起来,虽然“翠玉白菜”的声名远在“白玉苦瓜”之上,但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地”是比较、对比，同时也是衬托，兼有比喻，都是为了表现苦瓜的美，表达作者的喜爱之情。

（3）本题中，开篇就用简短而朴实的一句话赞美苦瓜美；紧接着第二段写到苦瓜的外表美，并联想到“白玉苦瓜”，可见作者对苦瓜的爱；三到七段写到吃苦瓜，其中有自己年幼怕吃苦瓜到后来嗜吃苦瓜，还写到友人对苦瓜的各种吃法，表达出一种感情的变化；最后写看苦瓜树和买苦瓜的经历，上升到人生的味道，正如文中作者的感慨“这使我想起了人世间的许多事,美与苦是并生的,人不能只要美而不要苦,那么苦瓜的创作不能说是美丽的错误,它是人生真实的一个小影”。

整篇文章从始至终贯穿着作者对苦瓜的爱。

故答案为：

⑴D

⑵①从视觉的角度进行描写,写苦瓜白玉般的色彩,疣状突起部分长得细致。

②从触觉的角度进行描写,苦瓜触摸起来清凉滑润。

③运用衬托手法,用清朝的玉器“白玉苦瓜”来衬托苦瓜的颜色质地,衬托之中既突出了苦瓜的颜色质地之美,又表达了自己的赞美之情。

④运用比喻,把苦瓜比作白玉,表现对苦瓜的喜爱。

⑤联想,由苦瓜联想到了清朝的玉雕“白玉苦瓜”⑥对比,将白玉苦瓜与翠玉白菜相对比,突出苦瓜更近于玉的质地。

⑶①先写苦瓜的外表美,表达自己的喜爱之情;②再写出吃苦瓜的经历,表达了由怕吃苦瓜到吃苦瓜是一种享受的情感变化;③最后写看苦瓜树和买苦瓜的经历,说明美与苦是并生的,人不能只要美而不要苦的道理。

【点评】⑴本题考查学生对作品有关内容的分析和概括能力。

解答本题，应从语句理解、人物环境情节分析、主题理解、艺术特色等角度分析判断。

在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，注意结合语境。

⑵​本题考查把握作品体裁的基本特征和主要表现手法、鉴赏作品的语言的能力。

这是一道考查赏析表达技巧的题目，此类题目的解题思路是先指出所用表达手法，再结合文本内容具体分析，最后点出其表达效果。

本题中，苦瓜白玉般的色彩，疣状突起部分长得细致，触摸起来清凉滑润是从视觉、触觉的角度进行描写的。

写清朝的玉器“白玉苦瓜”是运用衬托手法。

“仿佛是白玉一般”是运用的比喻修辞。

“所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器‘白玉苦瓜’”是联想。

“虽然‘翠玉白菜’的声名远在‘白玉苦瓜’之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地”是对比手法。

分点作答，意思对即可。

​⑶此题考查把握作者的写作思路的能力。

在整体把握文章内容的基础上，梳理文章结构，把握作者的写作思路，概括即可。

这篇文章围绕“苦瓜”展开，作者通过前三段先写了苦瓜的外表美，4——8段写出吃苦瓜的经历，​最后两段写看苦瓜树和买苦瓜的经历。

然后具体梳理概括即可。

2．阅读下面的文字，完成下面小题。

   ①客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。

而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。

一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。

换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也不可能具有那么强大的生命力，以至于经过数百上千年之久。

   ②客家人的先民是从中原地区来到岭南地区的，最早可以追溯到秦朝，或为军队戍边，或为躲避战乱。

初以平民为主，后有文人贵族。

而历史上的客家人因各种原因，又从岭南地区继续外迁。

当今客家民系分布很广，其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地，在国外以东南亚为主。

所以，客家文化是特定历史条件下形成的，以移民为代表的地域性文化，有古汉文化活化石之誉。

在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进。

   ③首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。

正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化。

江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征。

   ④在永定的一些大型土楼内，有石柱雕联、石鼓承柱、雕梁画栋；有天井、花园、假山、盆景、鱼池，美不胜收。

甚至还有土楼附设学堂，楼有楼名，柱有雕联，如“振成楼”、“振纲立纪，成德达才”，教人遵纲纪，重德才，奋发进取。

这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒。

   ⑤其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上。

客家先民的南迁，是中原的汉人与迁徙地土著长期斗争而又走向团结的过程，并最终形成了共同体。

今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人。

以客家人为主体的太平天国运动，提出“天生天养和为贵，各自相安享太平”、“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女人，尽是姐妹之群”的口号，表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处、一视同仁那种朴素的民主思想。

   ⑥在客家地区，人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺。

连刘邦、项羽这对冤家也可合祀一龛接受人们的膜拜。

妈祖本是沿海地区人们航行的保护神，客家人也把她请到山乡，作为山乡的保护神。

客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力。

（——摘自罗勇《客家文化特质与客家精神研究》，有删改）

（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量。

B. 客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化。

C. 客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系。

D. 客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确一项是（   ）

A. 文章开篇第一段采用了假设的论证手法，论述了客家群体与客家精神之间的关系。

B. 文章第二段按时间顺序概括评述了客家人的迁徙史，为下文奠定理论基础。

C. 文章第五段引用了太平天国运动的两句口号，旨在表现出客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处的朴素愿望。

D. 文章主要采用了“总—分—总”的论证结构，系统阐释了客家文化的特点。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 客家群体是客家文化存在的前提条件，而长期稳定发展的客家文化又是客家群体拥有强大的生命力的保证。

B. 当今的客家人分布很广。

在国内，客家人主要聚居在广东、福建、江西三省的交界处，国外主要聚居在印度尼西亚、马来西亚、老挝、柬埔寨等东南亚地区。

C. 多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续。

D. 客家民系之所以具有极强的凝聚力和生命力，与他们继承和发扬了中华文化的精华相关。

【答案】

（1）B

（2）D

（3）C

【解析】【分析】

（1）A项张冠李戴。

“客家精神就是团结奋进，它是维护客家人生存和发展的核心力量”表述错误，由第一段“一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量”可知，客家文化是维护客家人生存和发展的核心力量。

A项错误。

B项正确。

“客家人在由北向南的迁徙过程中把中原文化带到了南方，例如耕读文化和儒家文化”的说法来自第三段“正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍而不被迁徙地的土著同化”和第四段“这些文化印记无不闪耀着中原文明崇文尚武、耕读传家的精神光芒”。

B项理解分析正确。

C项扩大范围。

“客家人包括入迁的中原汉人、本地的土著居民，还有迁入客家居地的其他民系”表述有误，据第五段“今天的客家，绝不单靠入迁的中原汉人的自身繁衍，而是经过与当地民族融合而发展壮大起来的，也有其他民系迁入客家居地而被同化成了客家人”以及“客家人希望与土著居民互相尊重、和睦相处”可知，客家人不包括“土著居民”。

C项错误。

D项歪曲文意。

“客家人不仅信仰妈祖，还信仰儒、道、释以及基督等教”曲解文意，虽然第六段“人们的宗教信仰也是十分宽容和亲善的，儒、道、释以及基督等教可以亲如一家、同居一寺”有这样的说法，但是不等于说人们都信仰这些。

D项错误。

故选B。

（2）D项，“文章主要采用了‘总—分—总’的论证结构，系统阐释了客家文化的特点”分析有误，整体把握文章可知，文章采用的是“总——分”的论证结构，重点阐释的应该是“客家精神的核心是团结和奋进。

”文章前两段是总述，提出观点“在客家迁徙史和客家文化的诸多方面中，都突出体现了客家精神的丰富内涵，而其精神的核心又在于团结和奋进”；根据第三段“首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力”和第五段“其次，这种团结奋进的精神特质，还表现在对异族文化的博采和涵化上”的提示可知，从第三段到结尾是分别论述观点的分论点。

故选D。

（3）C项曲解文意，“多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等建筑，使客家人的团结奋进精神得以存续”表述有误。

据第三段“江西赣南，广东梅州地区的多层梅州围龙屋、永定的土楼、长汀的九厅十八井等典型的客家建筑，既是世界建筑史上的一支奇葩，也是客家人团结奋进的象征”可知，这些典型的客家建筑，应该是客家人的团结奋进精神的象征，而不是使客家人的团结奋进精神得以存续的必要条件；“使客家人的团结奋进精神得以存续”应该是第六段中说的“客家文化继承和发扬了中华文化的精华，长期的迁移养成了兼收并蓄取其长、开拓进取不保守的民风，使客家民系具有强大的凝聚力和生命力”。

故选C。

故答案为：

⑴B；⑵D；⑶C；

【点评】

（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。

解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。

依据文意，力求明辨各选项表述的正误。

特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。

此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

3．阅读下面的文字，完成下面小题。

   材料一：

   长三角城市群，包括上海，安徽省的合肥、芜湖、马鞍山、铜陵、安庆等，江苏省的南京、无锡等，浙江省的杭州、宁波等，共26市。

它是我国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强、城镇化基础最好的区域之一。

《长江三角洲城市群发展规划》指明，长三角城市群要建设面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群。

   （摘编自《XX百科》）

   材料二：

   6月24日，2019长三角G60科创走廊联席会议在安徽芜湖召开。

   会议审议通过了《长三角G60科创走廊2018-2019年度工作报告》等若干文件，启动了一批科创和产业合作平台，并聚焦质量标准、产融结合等六大高新地建设，签署了86项区域一体化合作项目，总投资达2192.19亿元。

   今年5月13日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》明确指出，要“加强合作，持续有序推进G60科创走廊建设，打造科技和制度创新双轮驱动、产业和城市一体化发展的先行先试走廊”，这标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分。

   去年6月1日以来，G60科创走廊更高质量一体化发展进入新阶段。

九城市集聚龙头企业845家，产值2.6万亿元。

同时，九城市之间打破行政区划壁垒，交互投资2280亿元，促进科创要素高效对接。

此外，在政务服务领域，九城市率先推进30个事项“一网通办”，被国务院办公厅确定为长三角政务服务一体化试点区域。

   （摘编自韩俊杰、汪瑞华《长三角G60联席会议在安徽芜湖召开》，新华网2019年06月24日）

   材料三：

   （摘编自中国产业信息网，2019年05月24日）

   材料四

   从竞争的角度来看，区域经济中的先发地区会形成强有力的“虹吸效应”，以更高的收益让后发地区的资金、人才和技术流动汇集到中心城市。

这就导致后发地区无法同步获得城市化红利，出现“被虹吸”的现象。

要破解“被虹吸”难题，在一体化进程中获益，就需要了解自身的独特优势，确立发展的科学定位。

安徽在自然资源优势、生态优势、人力资源优势和特色产业优势方面在长三角区域相对突出，这些优势需要与苏浙沪的金融资源优势、研发优势、国际贸易优势等紧密结合起来，才能不断提升安徽的竞争优势。

   突破行政壁垒的限制，才能够真正实现一体化的收益。

正是因为许多地方行政壁垒的长期存在，才导致了长三角很多地区之间“最后一公里”无法连通，极大地限制了资源流动与市场发育，从而阻碍了长三角产业分工和市场互补。

造成行政壁垒的原因主要是对地区利益的保护。

地区利益通常会聚焦于如何分配既有“蛋糕”，而不去“做大蛋糕”。

安徽不能被动地等待中心城市来“领跑”，要积极探索主动出击如何通过一体化创新“把蛋糕做大”，从而建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍。

   在规划先行的基础上，还需要解决具体合作地点的利益共享问题。

最近热议的“长三角一体化发展示范区”就是对这一问题的创新对策。

不过区域主要集中在苏浙沪“两省一市”交界地区。

安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区，但可以采取借势互补式的“产业合作示范区”。

推动安徽与江苏、浙江临界的一些城镇先行获取先发地区的基础设施和优势资源，从而在快速发展中实现利益增进。

（摘编自王先柱《安徽在长三角一体化中主动破局》，《安徽日报》2019年04月16日）

（1）下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（   ）

A. 长三角城市群是面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群，也是中国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强、城镇化基础最好的区域之一。

B. 在安徽芜湖召开的2019长三角G60科创走廊联席会议，取得丰硕的成果，标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分。

C. 2008-2017十年间，三大城市群的GDP均稳步增长，但随时间推移，长三角地区优势不断扩大，2017年为全国GDP的贡献近60%。

D. 一个地区之所以发展滞后，是因为先发地区会形成强有力的“虹吸效应”，以更高的收益吸引着落后地区的资金、人才和技术流动。

（2）下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 去年6月1日以来，G60科创走廊更高质量一体化发展进入新阶段，取得许多成果，其中，“一网通办”体现了长三角政务服务的一体化。

B. 和京津冀、珠三角地区相比，长三角地区的人口数量和土地面积都具有优势，2017年，长三角的人口几乎是其他两区之和，这更有利于拉动消费。

C. 和京津冀、珠三角地区相比，2017年，长三角地区无论是GDP总量还是人均GDP都是最高的，可见，长三角地区的经济发展最好，人民生活最幸福。

D. 对地区利益的保护是造成行政壁垒的主要原因，而行政壁垒的长期存在，会极大地限制资源流动与市场发育，阻碍产业分工和市场互补。

（3）安徽在长三角一体化中如何主动破局？

请根据材料四简要概括。

【答案】

（1）C

（2）C

（3）①将自身优势和苏浙沪的优势紧密结合，破解“被虹吸”难题。

②建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍。

③在与江苏、浙江临界的一些城镇建“产业合作示范区”，实现利益增进。

【解析】 【分析】

（1）A项，选项变未然为已然，结合材料一“长三角城市群要建设面向全球、辐射亚太、引领全国的世界级城市群”分析，原文是说“要建设”，是未然，选项变成了已然。

B项，“标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分”错误。

结合材料二“今年5月13日审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》明确指出……这标志着G60科创走廊正式上升为国家战略的重要组成部分”分析，“这”指的是“《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》”。

D项，“一个地区之所以发展滞后，是因为先发地区会形成强有力的‘虹吸效应’”错误。

结合材料四内容“区域经济中的先发地区会形成强有力的‘虹吸效应’，以更高的收益吸引着后发地区的资金、人才和技术流动汇集到中心城市。

这就导致后发地区无法同步获得城市化红利，出现‘被虹吸’的现象”分析，意思是先有发展的不均衡，才出现“虹吸效应”，而不是先有“虹吸效应”，才使某地区发展滞后。

故选C。

（2）C项，“长三角地区的经济发展最好，人民生活最幸福”无中生有。

结合材料三图表内容分析，长三角地区的GDP总量和人均GDP都是最高的，但是不能推断出“经济发展最好，人民生活最幸福”。

故选C。

（3）结合“要破解‘被虹吸’难题，在一体化进程中获益，就需要了解自身的独特优势，确立发展的科学定位。

安徽在自然资源优势、生态优势、人力资源优势和特色产业优势方面在长三角区域相对突出，这些优势需要与苏浙沪的金融资源优势、研发优势、国际贸易优势等紧密结合起来，才能不断提升安徽的竞争优势”分析，将自身优势和苏浙沪的优势紧密结合，破解“被虹吸”难题。

结合“突破行政壁垒的限制，才能够真正实现一体化的收益”“要积极探索主动出击如何通过一体化创新‘把蛋糕做大’，从而建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍”分析，建立合理的利益共享机制，全面彻底地消除行政壁垒的阻碍。

结合“在规划先行的基础上，还需要解决具体合作地点的利益共享问题”“安徽虽然不能采取强强联合式的发展示范区，但可以采取借势互补式的‘产业合作示范区’。

推动安徽与江苏、浙江临界的一些城镇先行获取先发地区的基