从晚清到民国 解读版.docx
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从晚清到民国解读版
从晚晴到民国(解读版)
1.导读:
唐德刚先生也是个“大嘴巴”
一本《中国近代史》书稿的“导论篇”,居然单独成了一本书。
这种事,也就美籍华人学者唐德刚能干出来——唐德刚在《袁氏当国》中描述宋教仁:
“少年气盛,精力过人,心比天高,自命不凡,又生个倔强的个性,和右派大嘴巴。
吧啦吧拉起来,听众掌声如潮,欢声雷动,使政敌听来,就真以为他是拔毛成兵的齐天大圣了。
”——看到这段,哑然失笑。
唐先生说宋教仁是大嘴巴,他自己又何尝不是呢?
当然这里的大嘴巴绝无贬意,相反,那是学识渊博、点豆成兵、思如闪电、笔如游龙才能形成的大珠小珠落玉盘的话语气势!
正是由于这种气势,这导论最后成型为这部38万字的《从晚清到民国》。
唐先生一生着述颇丰。
但是看书要看代表作,特别是《从晚清到民国》,讲的是中国近代社会到今天还没有完成的转型,与我们的当下密切相关,不读不显得咱太傻吗?
鸿篇巨着读不来,至少读读我的解读版嘛!
欧了,我们可以开始了。
2.中国社会文化转型综论
唐德刚认为,历史是条长河,永远向前流动。
在历史的潮流里,转型期是个瓶颈,是个三峡。
近一个半世纪中国变乱的性质,就是两千年一遇的“社会文化大转型”,其间死人如麻,痛苦至极。
不过,“历史三峡”终有通过之日。
从此扬帆直下,大江东去,进入海阔天空的太平之洋。
未来的太平之洋是什么样子?
什么时候进入?
最后交代。
只说,从社会经济史的角度看,我们鸦片战争以前的中国史,几乎是千年未变,而鸦片战争后,则几乎十年一变。
谁干的?
“帝国主义”!
帝国主义是个嘛玩意儿?
唐德刚说,中国一般史家都会肯定帝国主义是近代中国的万恶之源,马列派的史学家,更会概念化地解释曰:
帝国主义之所以为万恶之源,乃是由于它是资本主义的最高阶段。
这些说法不为西方汉学权威所接受。
比如当今剑桥学派的开山宗师费正清,认为所谓的“西方帝国主义”在中国基本上不存在,它只是由于革命话语系统的渗透,而嵌于我民族心理上的一种幻觉——虽然他们也并不否认日本对中国的侵略是不折不扣的帝国主义。
日本战败之初,也有忏悔心态来着,可是后来居然有了进出论者,把侵略中国说成“进出中国”!
唐德刚担心国人忘记历史,甚至不知帝国主义为何物,所以他准备给大家挖挖这个根儿。
先生一锹就挖到了近代欧洲的“扩张主义”。
“扩张主义”是咋回事呢?
欧洲的文艺复兴结束了欧洲的大黑暗时代,把人类文明自中古推入现代,因此一部300年的现代世界通史,就变成一部欧洲扩张主义的历史。
欧洲扩张主义是有两面性的。
善的一面,传播现代文明,中国人称之为德先生(民主)和赛先生(科学);恶的一面,当然是战争及烧杀抢掠,到现在还是中国的民族主义之痛!
唐德刚认为,帝国主义不是任何一个单纯的国家或民族所可包办的,它种类繁多,因国而异,不可一概而论。
现代西方帝国主义的通性不外是:
滥用暴力,追求暴利,不择手段,绝情寡义。
这条通例可以说是自1493年西、葡两国经教皇敕令中分地球开始,到1945年二次大战后日本投降为止,通用于450余年之间所有的帝国主义而不会有太大的偏差。
分而论之,15、16世纪之间,西葡两国开始向海外扩张,但地球太大,两邦太小;17世纪兴起的海上马车夫荷兰占领台湾一角,也被郑成功所逐。
三小邦自始至终没有侵及中国内陆。
导致我明清两朝蒙头大睡,这一觉居然睡了四百年,醒来时,英国这个人类史上的头号毒枭,已泊到了我黄浦江口!
唐德刚说英国是个有修养的帝国主义。
鸦片战争后,英国发现把中国变为印度第二不易,自己独吞更不易,接踵而至的还有美、法、俄甚至日本。
于是它从一个面目狰狞、吸血吮髓的母夜叉变成一个扞卫中国“主权独立、领土完整”的保姆,较之俄、法、日之贪婪横暴,也算盗亦有道。
法国是百分百的殖民主义者,在中国执行的是瓜分后的非洲模式之延续。
至于俄国,则是疆土式的帝国主义,其志在中国长城以北之整个满蒙与新疆。
俄的这种志,刺激了东邻小日本。
日本这个小黄人,原为大陆汉族文化向外扩展之边缘,而此边缘于近百年中竟能反噬母体,其母体文明又表现得若斯之颟顸不可救,连史家都看傻了。
美国本来不沾中国的边儿,隔岸观火呢。
可是1898年居然打败了西班牙取得了菲律宾,远东对它也就有了经营的必要。
英国招架不住其他帝国主义对中国的强占风潮,想出了一个门户开放的政策,自己不好意思提,就拜托美国提。
美国在中国一无所有,正穷急呢,很乐意让它变成美国的政策。
要点有三:
1.中国领土完整;2.中国主权独立;3.列强利益均沾。
这政策虽然没解决任何问题,效果基本没有,但是反映了列强在中国的均势,正是这种均势,让大清国又苟活了十几年,并且给孙中山的革命制造了空间!
3.太平天国是个嘛玩意儿
晚清时代,中国改朝换代的历史周期率大驾光临,广东高考落榜生、民办教师洪秀全不知是应中国传统的天命,还是应上帝的圣谕,在广西举起了反旗。
他的本意是要建立天堂,但历史呈现给我们的,则是地狱!
唐德刚也承认,大清乃是中国历史上最值得称颂的朝代。
论武功,它开疆拓土、四向扩张,幅员之广在中华民族史上是没有前例的;论文治,清初康雍乾三朝一百多年的国泰民安,制度上轨道,政治有效率,真是“三代以下无斯盛”!
论剥削,清朝是我国历代中唯一没有全国性徭役制的,政府对人民的剥削实在是历史上最少的!
论经济,三朝人丁剧增、民丰物阜也不在同时的欧洲之下,一个十三行的行商都远超美国首富好几倍!
论学术文化,连乾隆皇帝一删再删的《四库全书》,分量都大于当时全世界其他各国所存书籍之总和,其他更不必说。
唐德刚很为中国最后一个王朝抱屈。
这么好的一个王朝,却为中外史家糟蹋得不成样子。
原因不外是,晚清时期,改朝换代的周期已届,内忧外患一时俱来,非人力所能救也。
外忧当然是帝国主义,内忧——用唐德刚的话,天地不仁,以万物为刍狗。
历史周期率一到,我国就要出现黄巢、张献忠一类的煞星。
结果赤地万里,尸骨堆山,血流成河,中华文化遗产玉石俱焚……然后海清河晏,新的帝王一统天下。
可惜,会说粤语的广东客家人洪秀全没此运数。
十四年就玩完了。
据唐德刚说,这是“时代设限”。
我国历史上的草莽英雄,在天下大乱时逐鹿中原,所追求的目标,不外一个“改朝换代”。
不幸鸦片战后西风东渐,历史已经由中古进入现代,原先那一套传统制度,在西洋现代制度挑战下,没法再继续下去。
改朝换代不行了,你得改朝换制,而换制,并不仅是名称上把“皇帝”换掉。
它需要有点质变。
问题是,不特洪秀全、杨秀清无此知识和能力,比他们晚了数十年的人们,还照样变不了呢!
关于太平天国的定性,唐德刚说,根本不是什么农民起义,它就是基督教中的一个狂热教派。
不过唐德刚为洪氏点了赞,他的意思是:
我们大中华因孔子他老人家不信神,也算无宗教民族。
但日常生活中不但鬼神未远,还遍地皆是。
现在好了,天父上主皇上帝派了他的次子洪秀全下凡,禁绝一切邪神,独崇上帝——这是要把大中华从泛神论的低级迷信火坑里“救”出来的节奏,多么高大上啊!
可惜洪杨起点甚低,初心不过是苏杭宁这种金三角地带的“最小最卑尽绸缎、男着龙袍女插花”的小天堂理想,所以进了南京城就再也不想挪窝了。
唐德刚如此讥讽洪秀全的天京生活:
洪秀全这位落第老童生,三家村的私塾老夫子,至此可说是吐尽鸟气。
至于他心中究有多少苍生,多少人民,吾不知也。
好汉既入深宫,难免纵情声色,金田起义时,姬妾十五六;突围永安时娘娘三十六,进入天京后同床八十八,如此粉阵肉屏,大脚小脚应付不暇,还有什么革命可言?
何况,独夫专政,本就没有一个是把老百姓放在心上的。
他们起自民间,出身于被压迫阶级,一旦翻身,其狠毒、其腐化、其堕落、其制造被压迫阶级而奴役之的劣行,往往百十倍于原先的压迫阶级——不管这些新的统治者打的什么旗帜,叫的什么口号!
唐德刚认定,在3000年杀功臣的中国特色游戏中,表演得最下流最无知的就是太平天国这一窝!
他们进城以后才三年就等不及,互相砍杀起来,不败又如何?
当然,胜了更不妙!
4.甲午战争刺激出一个半吊子的戊戌变法
据当时世界军事年鉴的统计,大清帝国北洋舰队居世界海军第8位。
排名仅次于英、美、俄、德、法、西、意七强。
此时日本亦锐意发展海军,然甲午前夕日本海军远不及我,世界排名为第16位。
这么精确的统计自有狐疑处,但是,我海军实力约在第6与第8位之间,日海军在第11与第16位之间,则是大致不差的。
唐先生授课至甲午,总要问学生:
中日之战,凭嘛败的是我们?
课堂问了数十年,迄今无明确答案。
他说:
“惭愧的是,不只学生不知,做老师的我翻烂中西史籍,讲义十易其稿,至今仍在云雾中也。
”
这是客气。
以唐先生的才学,总会给我们一个说得过去的答案。
甲午战前,中国所搞的那套,在清末叫“办夷务”“办洋务”,“师夷之长技”,“中学为体、西学为用”;民国学人加一顶洋帽子,叫“自强运动”,“科技现代化”,“国防现代化”。
唐先生鄙夷地说,不就是“四个现代化”吗?
针对“四化”,唐先生又给创造一个了新的概念——“五化”,加入了“第五化”:
政治现代化。
唐德刚说,政治现代化不一定要搞什么鸟“民主墙”,但至少搞个干净而有效的现代化政府——至少也得像当时德国和日本那样。
像我们慈禧老太后治下的那摊烂狗屎,怎么配跟人家玩儿?
不输了底裤才怪!
搞“现代化”的老祖宗最早可以追溯到林则徐和徐继畲。
同治时出现一帮洋务名臣,其中当时最杰出的代表当属唐的安徽老乡李鸿章,他最大的成绩,便是把他的宝贝北洋舰队,搞到世界前八,但甲午一战,那些坛坛罐罐,几炮就被东洋鬼给打没了。
脸疼。
更羞的是,1895年2月海军提督丁汝昌率领北洋舰队的残枝败叶退守威海卫,被日舰重重包围得走投无路正预备自杀殉国时,日本海军司令伊东佑亨居然写来一份劝降书,说得咱无地自容。
十天之后丁汝昌自杀,大清政府也脸红了。
再也不能这样过,再也不能这样活,咱得“政治现代化”。
问题是“政治现代化”更难!
百多年的中国近代史,苦难的中国人民承担了无数次大小革命,还有变法。
唐德刚说,革命易而变法难。
盖革命者,革他人之命也,敌我分明,一枪了事。
变法者,变自己之法,抽刀断水,沾涟不尽——君不见戊戌之变时有新旧之争、帝后之争、母子之争甚至婆媳之争。
帝党中有后党,后党中亦有帝党,你中有我,我中有你,纠缠不尽!
如此沉重的传统包袱和历史使命,落到了康有为头上。
唐德刚当然看不上小康,认为他成事不足,败事有余。
历史对小康够厚道了,首先有光绪皇帝的支持,就是光绪背后的那个太后,虽然唐德刚也骂她专制腐败,但同时也承认,这娘们没有党派,不搞特务,量材器使,中央地方,人才名臣一溜儿一溜儿的。
就是她的私生活较之前朝的“脏唐臭汉”,简直算是宫庭中的修女了。
这修女也是支持变法的嘛,只不过对于变法的节奏与速率与小康他们有所不同而已。
除了这两大主子,小康背后还有一溜儿高干子弟和高干子弟们的爹,以及还谈不上高干子弟和高干子弟他爹、但已是名满天下的有能力有经验的中青年官僚军人士大夫。
康此时的角色,应该是理论家、思想家和政治家三者皆备才成,不幸他在这三方面连最起码的条件亦不具备。
生为现代中国的理论家和思想家,他的见识和学养应兼跨古今两代和中西两型,问题是他对西学那一点粗浅的认识,不但跨不过这两道鸿沟,且强不知以为知,反足以为害——教条主义、激进主义、赌徒品格,最终导致了戊戌变法鸡飞蛋打的结局——他飞了,六君子没了,光绪被垂帘了,袁世凯受伤了,“五化”玩完了。
5.义和团引来了八国联军
甲午之败,清朝上层的反应是“现代化”,但下层的反应则是退化——义和团的揭帖里宣传什么“神助拳,义和团,只因鬼子闹中原”,倒不如说“鬼助拳,义和团,尔们自己闹中原”。
当时的教会乃是中国第二政府,教民在他们的庇护下也就成了特权之民。
但是不得不承认,不管是良心教徒还是吃教教徒,这种与我大中华严重不同质的西方文明传到中国,会造成极严重的社会矛盾。
比如中国传统的孝顺,在“反孝”甚或“仇孝”基督教那里,就是“笑话”,加之山东省长毓贤的三项基本原则“民可用,团应抚,匪必剿”,也仅是立论上正确,实际执行时错漏百出,所以首起于山东的义和团,始终谈不上什么正正堂堂的群众爱国运动。
用唐德刚的话,他们不过是以烧香念咒或间有特异功能的气功师为主导,终于走火入魔的运动而已。
加以北京传来的最高指示是只能问其“为匪与否,肇衅与否,不论其会不会、教不教也”,明摆着是支持这一运动的,加之袁世凯做了山东省长后对他们严厉镇压和驱逐,导致他们由山东而直隶,而京津,最终发展成为一场不可控的清卫兵大串连运动!
他们要杀尽天下长毛(洋人)二毛(中国教民)以至于三毛(用洋货的中国人),他们一路走来,除了杀人,就是破坏,甚至围攻教堂与使馆。
于是惹出一个八国联军。
保护使馆与公民,是西方政府的天然职责,他们不来不行的。
唐先生把太后身边那几个以载字辈为核心的满洲亲贵称作“四人帮”。
其实不只是四人,载漪、载濂、载澜、载勋,以及没有“载”字的刚毅等,代表了满洲亲贵中最傻的那一小撮。
关键时刻,老太后居然靠上了他们——当然有利益的勾连,老太后想废光绪,改立载漪儿子溥儁,没成想外国人严重干涉俺大清内政,说什么除了光绪,其他领导人一概不认!
老寡妇在亲信荣禄的建议下,改立溥儁为大阿哥,没成想,外国公使没一个恭贺的。
叔可忍婶不可忍,老太后决计给洋人点颜色看看,载漪更是被刺激成了一个民族老愤青。
只不过给颜色的时候,老太后自己也着色了,用唐德刚先生的话,《三国演义》里蒋干偷书的故事居然上演了——外国报纸上的一篇社论,居然被罗嘉杰粮道报告为“勒令老太后归政”的洋人通牒。
于是太后从政治家蜕变为女人:
他大爷的,我得再给你们加点颜色!
这一加,全加到自己脸上了——八国联军进中国,她打扮成农妇窜了。
窜之前,她想到了唯一能替她擦净屁股的李鸿章大人。
鸿章这个时候正因甲午战败在两广总督的位子上晾小鞋呢。
明知道这活儿不好干,他还是出山了,爱朝廷嘛。
唐德刚对这位安徽老前辈评价颇高,他一出山洋人就骂,说这老头“老奸巨滑,挑拨离间”。
老奸巨滑不说,合肥老俵,不奸滑咋能一路混到现在?
挑拨离间就是以夷制夷了。
最后结果还不错,大清国不是以敌对国,而是以受害国(大家都是受义和团的害嘛)签约的,也就是说,只赔款不割地。
虽然这款赔得多了些,大清按人头一人一两,总计4.5亿两,但是,谁让老太后向洋人教堂和使馆开战的行为比日本鬼子轰炸“珍珠港”还可恶百倍呢?
那时我国驻外公使,例如驻美的伍廷芳、驻俄的杨儒、驻英的罗丰禄、驻德的吕海寰等,都是一流的外交人才,可是端王控制下的总理衙门内部,就是一溜儿傻子。
所以这些驻外公使请训时,不是找中央政府外交部,而是找地方上的三位总督:
广州的李鸿章、武昌的张之洞和南京的刘坤一,而这三位总督大人的意见也各行其是,李鸿章看重俄罗斯,刘、张则倾向英、日。
外交上既不能统一指挥,使领人员纵有苏秦、张仪之才,也是枉然。
老太后挑战的洋人,当时也没几个人嘛。
使馆被围时,经清政府同意,各国武装警卫凑到451人。
其中军官两人率41名水兵守卫西什库教堂,余众则留在使馆区。
八国联军的先头部队——驻天津各国领事和海军将领组织的西摩尔联军,也才2066人。
再后的八国联军,组织起的也仅18800各自为战的乌合之兵——八国联军总司令瓦德西在联军破都两个月后,才带了7000德兵赶了过来。
难怪唐先生讥讽说,时值盛暑,我们那群久已习惯与苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、老鼠同居的义和团广大群众,免疫能力又都是天下无敌;而那些以现代化卫生清洁自炫的洋兵洋将,一旦碰到我们这些小动物同盟军,无不上吐下泻、头昏目眩,甚至醉卧沙场,永不西归……
问题是,咱的战斗力在哪儿呢?
何况老太后私下里还派人给使馆大送西瓜慰问呢,就是荣禄大人手下的炮兵军官,也知道不能真瞄准。
用荣大人的话,炮声一响,横竖宫里是听得见的。
总之,围攻也是假围攻,义和团不外是炮灰。
只不过,游戏结束后,买单的鸿章大人有些累而已——累死了,老头儿吐血而死!
唐先生很为安徽老俵李鸿章叫屈。
他说,幼时曾听鸿章的幕友感叹,说德相俾斯麦曾当面替鸿章抱不平。
鸿章说,没办法,与妇人孺子共事!
——岂止是妇人孺子?
还有恁多傻子呢不是!
6.袁世凯、孙文与辛亥革命
唐德刚对我们河南帅哥袁世凯评价也很高。
什么抗日爱国小青年、现代小班超啥的。
确实,袁世凯早在朝鲜任上,就是“非袁莫属”了。
偌大的中国竟找不到第二个人可以支撑朝局——有接受传统训练而大魁天下的张誊状元;有从欧洲留学归来,精通数种西语的文法大家马建忠,他们都是吴长庆之下的要员,有在朝鲜工作的经验,但是他们都干不了朝鲜差事!
李鸿章精明,且知人善任。
他知道应付朝局,非袁不可。
按理朝廷派往朝鲜去主持要政的,应该是钦命大钦差,但是袁老四才26岁,没功名,没地位,最后因人设官,给他一个三品顶戴的商务委员,算是北洋大臣、直隶总督之下一个附属机关,等于是让位卑权重的袁世凯去做小班超,周旋于列强之间,也真难为他了。
朝鲜毕业后,小站练兵,北洋新政,小袁在大清的政治舞台上冉冉升起,最后变成直隶总督兼北洋大臣。
正风光的时候,被老太后收进北京眼皮底下,没多长时间,又被摄政王载沣踢回老家,做离退休老干部了。
至于孙文,以造反为业后,混了个美国户口,大本营却扎在了日本。
日本称他为革命党,且日本遍地革命群众。
那时日元比中国银元便宜,留日中国学生,生活比在国内更为便宜,加以留东不要签证,来去自由,且当时日本经济刚起飞,声色犬马,样样比中国新鲜;连下女和欧巴桑都颇有文化。
加以当时日本无种族歧视,而日俗男尊女卑远甚于中国,公共浴池中男女同浴,中国留学生乐不思书——还念啥鸟书呢?
唐德刚说他的父执辈中,当年留日者不计其数,但一句日语都不会说。
胡适之先生也曾告诉过唐先生,鲁迅和周作人这对周氏兄弟了不起哪,居然能念日文说日语,还能用日文写信。
胡汉民、汪精卫、吴稚晖等党国元老,都是留日学生,却一句日语都不会说。
这些人还是文科学生,武科学生就更不必谈了。
但是,不论他们学的是怎样的二百五,但有一点,他们回国后神气哪,东洋留过学呢。
还有,都革命呢!
革命也是乌合之众。
唐德刚说,同盟会是个革命大拼盘,不管他们什么理想什么主义,都有先天缺陷。
就说打倒专制建立民国吧,他们之中几乎没一个人知道,一个没有皇帝的国家是个什么样子。
孙中山“驱除鞑虏”,只是驱除几个可怜又可嫌的满族寡妇孤儿和十来位昏庸糊涂、连半句满语也不会说的满族老头子罢了。
袁世凯歪歪嘴,不就把他们“驱除”了一个干净利落吗?
可是那八字灵符的后四字“创立民国”,就不简单了。
别说建立国家了,就是同盟会内部,“三权分立”“权力制衡”“司法独立”的美式共和模式他们也执行不来,内讧得鸡飞狗跳的。
所以辛亥革命成功的同时,也就意味着结束。
不只孙中山玩不转,袁世凯也玩不转,所谓的民国,也就那样了。
但是唐先生对辛亥评价并不低。
他说,约束王权的英美政治传统始于光荣革命,自光荣革命(1688)到美国革命(1775),大致挣扎80余年,才建立一个说英语的民国;法兰西民族从君权完全转换成民权,自法国大革命(1789)到第三共和之确立(1875),大致也挣扎了80余年;日本自1868年明治维新开始,历经军阀起伏专政,到1945年战败,也挣扎了快80年,始搞出点民治的雏形来。
比诸他们,咱们自辛亥革命起,至今也有年头儿了。
中间出了个在位83天的袁皇帝,1917年宣统爷回来也就那么几天……成绩也不算太坏嘛!
7.总结:
少安毋躁,转型就到
社会转型需数百年之功。
我国古代的秦政,从始皇到汉武,三百年才定型嘛。
近代欧洲社会的转型也是三百年,14世纪初文艺复兴,17世纪末才逐渐定型出资本主义所谓的民族国家和代议政府。
中国的第二次社会转型,起自鸦片战争,至今仍徘徊于中古边缘的“第三世界”,但如今这个历史三峡已快到尽头,隐然在望矣。
诸位少安毋躁。
唐先生估计,不生意外的话,2040年,我们历史上“第二次文化大转型”大致就要完成了。
前期接力赛之路段,唐先生大致划分如下。
第一段,洋务,最重要的选手是李鸿章,他把北洋舰队搞到全球第八,跑得不错哩;第二段,变法,或曰维新阶段,接棒人康有为,这人短跑健将,可惜跑得太急,摔了个狗啃地皮;第三段,武装革命,接棒人是另一个广东人孙中山,这人跑得更急,民国倒是建了,问题反而多了;第四段,文化革命,接棒人胡适,打倒孔家店,全盘西化……后面是啥段,唐先生甩手不管了。
我们自己琢磨吧。
原书信息
书名:
从晚清到民国
作者:
唐德刚
出版社:
中国文史出版社
解读版作者:
端木赐香