孔融《孔北海集》.docx
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孔融《孔北海集》
孔融《孔北海集》
孔北海集
表
薦禰衡疏
（衡字正平，有異才，不合於時，惟善公及楊修。
常曰：
“大兒孔文舉，小兒楊徳祖，餘子碌碌，不足數也。
”公亦深愛其才，上表薦之，並稱於曹操。
操欲見衡，衡素相輕，疾自穪狂病，不肯往。
）
臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。
昔孝武繼統，將弘祖業，疇咨熙載，群士響臻。
陛下睿聖，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日昃。
惟岳降神，異人並出。
竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓礫。
初涉蓺文，升堂覩奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心，性與道合，思若有神。
弘羊潛計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。
忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡如讎。
任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。
鷙鳥累百，不如一鶚。
使衡立朝，必有可觀。
飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結，臨敵有餘。
昔賈誼求試屬國，詭係單于；終軍欲以長纓，牽致勁越，弱冠慷慨，前世美之。
近日路粹、嚴象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。
如得龍躍天衢，振翼雲漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。
鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必蓄非常之寶。
若衡等輩，不可多得。
《激楚》《揚阿》，至妙之容，臺牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。
臣等區區，敢不以聞！
陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。
必無可觀采，臣等受面欺之罪。
疏
論劉表疏
（時荆州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天地，擬斥乗輿。
詔書欲發其罪，公上書論之。
）
竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。
雖昏僭惡極，罪不容誅，至于國體，宜且諱之。
何者？
萬乘至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，陛級縣遠，祿位限絕，猶天之不可階，日月之不可踰也。
每有一豎臣，輒去圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。
愚謂雖有重戾，必宜隱忍。
賈誼所謂“擲鼠忌器”，蓋謂此也。
是以齊兵次楚，唯責包茅；王師敗績，不書晉人。
前以露袁術之罪，今復下劉表之事，是使跛牂欲闚高岸，天險可得而登也。
案表跋扈，擅誅列侯，遏絕詔命，斷盜貢篚，招呼元惡，以自營衛，專為群逆，主萃淵藪。
郜鼎在廟，章孰甚焉！
桑落瓦解，其勢可見。
臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國防。
上書
薦謝該書
（該字文儀，善明左氏，為世名儒。
徒及千人，以躬飬歸田，公上書留之。
）
臣聞高祖創業，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進說《詩》《書》。
光武中興，吳、耿佐命，范升、衛宏修述舊業，故能文武并用，成長久之計。
階下聖德欽明，同符二祖，勞謙運，三年乃讙。
今尚父鷹揚，方叔翰飛，王師電鷙，群凶破殄，始有櫜弓臥鼓之次，宜得名儒，典綜禮紀。
竊見故公車司馬令謝該，體曾、史之淑性，兼商、偃之文學，博通群蓺，周覽古今，物來有應，事至不惑，清白異行，敦悅道訓。
求之遠近，少有儔匹。
若乃巨骨出吳，隼集陳庭，黃熊入寢，亥有二首，非夫洽聞者，莫識其端也。
雋不疑定北闕之前，夏侯勝辨常陰之驗，然後朝士益重儒術。
今該實卓然，比跡前列，閒以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無由自致。
猥使良才抱璞而逃，踰越山河，沈淪荊楚，所謂往而不反者也。
後日當更饋樂以釣由余，剋像以求傅說，豈不煩哉？
臣愚以為可推錄所在，召該令還。
楚人止孫卿之去國，漢朝追匡衡于平原，尊儒貴學，惜失賢也。
褒厚老臣書
先帝褒厚老臣，懼其殞越，是故扶接，助其氣力。
三公刺腋，近為憂之，非警戒也。
云備大臣，非其類也。
复王畿古制書
（時以司空操領冀州牧，或説操復古九州，則所制者廣，故公有此奏。
操以公論建漸廣，遂有害意。
）
臣聞先王分九圻，以遠及近；《春秋》內諸夏而外夷狄。
《詩》云：
“封畿千里，惟民所止。
”故曰：
天子之居，必以眾大言之。
周室既衰，六國力征，授賂割裂諸夏。
鎬京之制，商邑之度，歷載彌久，遂以闇昧。
秦兼天下，政不遵舊，革剗五等，掃滅侯甸，築城萬里，濱海立門，欲以六合為一區，五服為一家，關衛不要，遂使陳、項作難，家庭臨海，擊柝不救。
聖漢因循，未之匡改，猶依古法，潁川、南陽、陳留、上黨三海近郡，不封爵諸侯。
臣愚以為千里國內，可略從《周官》六鄉、六遂之文，分比北郡，皆令屬司隸校尉，以正王賦，以崇帝室。
役自近以寬遠，繇華貢獻，外薄四海。
揆文奮武，各有典書。
奏事
上三府所辟稱故吏事
三府所辟，州郡所辟，其不謁署，不得稱故吏。
臣惟古典，《春秋》“女在其國稱女，在途稱婦”，然則在途之臣應與為比。
《穀梁傳》曰：
“天子之宰，通于四海。
”三公之吏，不得以未至為差。
狐突曰：
“策名委質，貳乃辟也。
”奉命承教，策名也。
昔公孫嬰齊卒于貍蜃，時未入國，魯君以大夫之禮加焉。
《傳》曰：
“吾固許之，返為大夫。
”延陵季子解劍帶徐君之墓，以明心許之信，況受三公之招，修拜辱之辭，有資父事君之志邪？
臣愚以為禮宜從重，三公所召，雖未執職，便為故吏。
奏馬賢事
楚將呉起，或遺之一榼酒。
注之上流，使士卒迎流飲其下，明不獨也。
馬賢於軍中帳内施<翕毛><登毛>，士卒飄於風雪，不宜。
馬日磾不宜加禮議
（初，太傅馬日磾奉使山東。
及至淮南，數有意於袁術。
術輕侮之，遂奪取其節求去，又不聼。
因欲逼為軍師，日磾深自恨，遂嘔血而斃。
及丧，自東還，朝廷議欲加禮。
公獨為此議，朝廷從之。
）
日磾以上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寍輯東夏，而曲媚姦臣，為所牽率，章表署用，輒使首名，附下罔上，姦以事君。
昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。
王室大臣，豈得以見脅為辭！
又袁術僭逆，非一朝一夕，日磾隨從，周旋歷歲。
《漢律》與罪人交關三日已上，皆應知情。
《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶不書日。
鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。
聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。
肉刑不宜復議
（時傅幹陳紀皆議復肉刑，公獨建此議，朝廷善之。
卒不改，以至今日仁人之利溥哉。
）
古者敦龐，善否區別，吏端刑清政簡，一無過失。
百姓有罪，皆自取之。
末世陵遲，風化壞亂，政撓其俗，法害其教。
故曰上失其道，民散久矣。
而欲繩之以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。
紂斮朝涉之脛，天下謂為無道。
夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百紂也。
求俗休和，弗可得也。
且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫復歸正。
夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，為世大患。
不能止人遂為非也，適足絕人還為善耳。
雖忠如鬻權，信如卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。
是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之《初筵》，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所復施也。
漢開改惡之路，凡為此也。
故明德之君，遠度深惟，棄短就長，不苟革其政者也。
東海王祭禮對
（獻帝子南陽王馮、東海王祇薨，帝傷其早歿，欲為修四時之祭。
以訪於公，公對云。
）
聖恩敦睦，感時增思，悼二王之靈，發哀愍之詔，稽度前典，以正禮制。
竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、臨淮懷王並薨無後：
同產昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未聞前朝修立祭祀。
若臨時所施，則不列傳紀。
臣愚以為諸在沖齔，聖慈哀悼，禮同成人，加以號諡者，宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。
至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。
移教
答王修教
（公為北海太守，舉修孝亷。
譲邴原公，不聼。
）
原之賢也，吾已知之矣。
昔高陽氏有才子八人，堯不能用，舜實舉之。
原可謂不患無位之士。
以遺後賢，不亦可乎！
又答王修教
（修重辭孝亷公，又答之。
）
掾清身絜己，歷試諸難，謀而鮮過，惠訓不倦。
余嘉乃勳，應乃懿德，用升爾于王庭，其可辭乎！
告高密縣立鄭公鄉教
（公深敬于玄，履屣造門，故移敎邑令。
）
昔齊置“士鄉”，越有“君子軍”，皆異賢之意也。
鄭君好學，實懷明德。
昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公，皆漢之名臣。
又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世加其高，皆悉稱公。
然則公者仁德之正號，不必三事大夫也。
今鄭君鄉宜曰“鄭公鄉”。
昔東海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門閭。
矧乃鄭公之德，而無駟牡之路！
可廣開門衢，令容高車，號為“通德門”。
下高宻賑鄧子然敎
志士鄧子然告困，焉得愛釜庾之間，以惕烈士之心？
與豆三斛，後乏復言。
告高宻縣立鄭公宅敎
（玄在徐州，公欲其還郡，敦請懇惻，使者繼蹟，故先令修其宅。
）
鄭公久遊南夏，今艱難稍平，儻有歸來之思，無寓人于我室，毀傷其藩垣林木，必繕治牆宇，以俟還。
再告高宻令敎
高密侯國牋言：
鄭公增門之崇，令容高車結駟之路，出麥五斛，以酬執事者之勞。
告高宻僚屬敎
（既表其居，又諱其名，公之禮賢可謂至矣。
）
昔周人尊師謂之尚父今可咸曰鄭君不得稱名也
告昌安縣教
邑人高幼，自言辟得井中鼎。
夫鼎久潛于井，德之休明。
雖小重也，黃耳金鉉，利貞之象。
國遭凶荒，彝器出，或者明以饗人。
與曹操書論盛孝章書
（憲字孝章，会稽人。
初為臺郎路逄，公時十餘歲，載歸與言，知其竒。
後為吳郡太守，以疾去官，歸鄉里。
孫策平吳，忌憲名，囚之。
公與操書，繇是徴為騎都尉，徵命未至，為孫權所害。
）
歲月不居，時節如流。
五十之年，忽焉已至。
公為始滿，融又過二。
海內知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。
其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。
若使憂能傷人，此子不得復永年矣。
《春秋傳》曰：
“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。
”今孝章實丈夫之雄也，天下譚士依以揚聲，而身不免于幽執，命不期于旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。
公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘也。
今之少年，喜謗前輩，或能譏平孝章；孝章要為有天下大名，九牧之民所共稱歎。
燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。
惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。
正之之術，實須得賢。
珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？
昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。
嚮使郭隗倒縣而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。
凡所稱引，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。
因表不悉。
與曹操論酒禁書
公當初來，邦人咸抃舞踊躍，以望我后。
亦既至止，酒禁施行。
酒之為德久矣，古先哲王，類帝禋宗，和神定人，以濟萬國，非酒莫以也。
故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。
堯非千鍾，無以建太平。
孔非百觚，無以堪上聖。
樊噲解厄鴻門，非彘肩钟酒，無以奮其怒。
趙之厮養，東迎其王，非引巵酒，無以激其氣。
高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈。
景帝非醉幸唐姬，無以開中興。
袁盎非醇醪之力，無以脫其命。
定國非酣飲一斛，無以決其法。
故酈生以高陽酒徒，著功于漢；屈原不餔糟歠醨，取困于楚。
由是觀之，酒何負于治者哉！
又論酒禁書
昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨。
雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。
而將酒獨急者，疑但惜穀耳，非以亡王為戒也。
啁曹操討烏桓書
大將軍遠征，蕭條海外。
昔肅慎氏不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也。
報曹操書
（操以公名重天下，外相容忍，而潛忌。
正議慮鯁大業，山陽郗慮承望風旨，以微法奏免。
公因顯明讐怨，操書激厲公，公答之。
歲餘復拜大中大夫。
）
猥惠書教，告所不逮。
融與鴻豫州里比鄰，知之最早。
雖嘗陳其功美，欲以厚于見私，信于為國，不求其覆過掩惡，有罪望不坐也。
前者黜退，懽欣受之。
昔趙宣子朝登韓厥，夕被其戮，喜而求賀。
況無彼人之功，而敢枉當官之平哉，忠非三閭，智非鼂錯，竊位為過，免罪為幸。
乃使餘論遠聞，所以慚懼也。
朱、彭、寇、賈，為世壯士，愛惡相攻，能為國憂。
至于輕弱薄劣，猶昆蟲之相嚙，適足還害其身，誠無所至也。
晉侯嘉其臣所爭者大，而師曠以為不如心競。
性既遲緩，與人無傷，雖出胯下之負，榆次之辱，不知貶毀之于己，猶蚊虻之過也。
子產謂人心不相似，或矜勢者欲以取勝為榮，不念宋人待四海之客，大鑪不欲令酒酸也。
至于屈穀巨瓠，堅而無竅，當以無用罪之耳。
它者奉尊嚴教，不敢失墜。
郗為故吏，融所推進。
趙衰之拔郤縠。
不輕公叔之升臣也。
知同其愛，訓誨發中，雖懿伯之忌，猶不得念，況恃舊交，而欲自外于賢吏哉！
輒布腹心，修好如初。
苦言至意，終身誦之。
答虞翻書
（翻與公書，示以易註，公答之。
）
示所著《易傳》，自商瞿以來，桀錯多矣，去聖彌遠，眾說騁辭。
曩聞延陵之理樂，今觀吾君之治《易》，乃知東南之美者，非但會稽之竹箭焉。
又觀象雲物，察應寒溫，原其禍福，與神會契，可謂探賾窮道者已。
方世清聖，上求賢者，梁邱以卦筮寍世，劉向以《洪範》昭名，想當來翔，追蹤前烈。
相見乃盡，不復多陳。
與韋甫休書
使君足下：
懷遠垂勳，西戎即敘。
前別意恨，甚多不悉。
辛從事至，承獲所訊，喜而起居，不恙而到也。
云便結駟，徑至舊治。
西土之人，宗服令德，鮮仇崇好，以順風化，萬里雍穆，如樂之和。
雖為國家威靈感應，亦實士縠堪事之效也。
昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相，近事未遠，當勉功業，以豐此慶耳。
閒僻疾動，不得復與足下岸幘廣坐，舉杯相于，以為邑邑。
又與韋甫休書
（韋端字甫休，杜陵人。
子康字元將，誕字仲將。
）
前日元將來淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。
昨日仲將復來，懿性真實，文敏篤誠，保家之主也。
不意雙珠近出老蚌，甚珍貴之。
遣書通心。
與王朗書
（操表徴朗未至，公與之書。
）
世路隔塞，情問斷絕，感懷增思。
前見章表，知尋湯武罪己之迹，自投東裔同鯀之罰，覽省未周，涕隕潸然。
主上寬仁，貴德宥過。
曹公輔政，思賢並立。
策書屢下，殷勤款至。
知櫂舟浮海，息駕廣陵，不意黃能突出羽淵也。
談笑有期，勉行自愛！
遺張紘書
（建安四年，紘為孫策奉章至許宮。
留為侍御史，公等皆與親善。
後曹操聞策薨，令紘輔權，内附出紘為会稽東郡都尉。
及權討江夏，以東部少事命紘居守，遥領所職，公遺紘書。
）
聞大軍西征，足下留鎮。
不有居者，誰守社稷？
深固折衝，亦大勳也。
無乃李廣之氣，倉髮益怒，樂一當單于，以盡餘憤乎？
南北並定，世將無事，孫叔投戈，絳、灌俎豆，亦在今日。
但用離析，無緣會面，為愁歎耳。
道直途清，相見豈復難哉？
又與張紘書
（紘旣好文學，又善楷篆，與公書自書，公遺紘書美之。
）
前勞手筆，多篆書。
每舉篇見字，欣然獨笑，如復覩其人也。
喻邴原書
（原字根矩，初署北海功曹。
公為太守，以原為計佐。
時漢朝陵遲政以賄成，原乃將家人入鬱洲山中。
郡舉有道，公以書喻原，原遂到遼東。
）
修性保貞，清虛守高，危邦不入，久潛樂土。
王室多難，西遷鎬京。
聖朝勞謙，疇咨雋乂。
我徂求定，策命懇惻。
國之將隕，釐不恤緯，家之將亡，緹縈跋涉，彼匹婦也，猶執此義。
實望根矩，仁為己任，授手援溺，振民于難。
乃或晏晏居息，莫我肯顧，謂之君子，固如此乎！
根矩，根矩，可以來矣！
又喻邴原書
（原自遼東欲歸鄉里，止於三山。
公移書與之，原於是復返。
積十餘年後，乃遁還。
）
隨會在秦，賈季在翟，諮仰靡所，歎息增懷。
頃知來至，近在三山。
《詩》不云乎：
“來歸自鎬，我行永久？
”今遣五官掾奉問榜人舟楫之勞，禍福動靜告慰。
亂階未已，阻兵之雄，若棋奕爭梟。
與許博士書
（許博士為漢樂噐，公與書。
）
今足下遠以彝器金石並志，為國家來儀之瑞，亦丈夫之大勳。
與宗從弟書
知晚節豫學，既美大弟因而能寤，又合先君加我之義。
豈唯仁弟實專承之，凡我宗族猶或賴焉。
與諸卿書
（又云：
先日多惠胡桃，深知篤意。
）
鄭康成多臆說，人見其名學，謂有所出也。
證案大較，要在《五經》四部書。
如非此文，近為妄矣。
若子所執，以為郊天鼓必當麒麟之皮也，寫《孝經》本當曾子家策乎？
碑銘
衛尉張儉碑
其先張仲，實以孝友左右周室。
晉主夏盟，而張老延君譽于四方。
君稟乾剛之正性，蹈高世之殊軌，冰潔淵清，介然特立，雖史魚之勵操，叔向之正色，未足比焉。
中常侍同郡侯覽，專權王命，豺虎肆虐，威震天下。
君以西部督郵，上覽禍亂凶國之罪，鞠沒賦姦，以巨萬計。
俄而制書案驗部黨，君為覽所陷，亦章名捕逐。
當世英雄，受命殞身，以籍濟君厄者，蓋數十人，故克免斯艱。
旋宅舊宇，眾庶懷其德，王公慕其聲，州宰爭命，辟大將軍幕府，公車特就家拜少府，皆不就也。
復以衛尉徵，明詔嚴切，敕州郡，乃不得已而就之。
惜乎不登泰階，以尹天下，致皇代于隆熙。
銘曰：
桓桓我君，應天淑靈。
皓素其質，允迪忠貞。
肆志直道，進不為榮。
赴戟驕臣，發如震霆。
凌剛摧堅，視危如寍。
聖主克愛，命作喉脣。
論
汝潁優劣論
融以汝南士勝潁川士，陳長文難曰：
“頗有蕪菁。
唐突人參也”。
融答之曰：
汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共揖于道中；潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。
汝南許子伯，與其友人共說世俗將壞，因夜起，舉聲號哭；潁川士雖頗憂時，未有能哭世者也。
汝南許掾教太守鄧晨圖開稻陂，灌數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞；韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。
汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿；潁川士雖有奇異，未有鬼神能靈者也；汝南應世叔讀書五行俱下；潁川士雖多聰明，未有能離婁並照者也。
汝南李洪為太尉掾，弟殺人當死，洪自劾詣閣，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全；潁川士雖尚節義，未有能殺身成仁如洪者也。
汝南翟文仲為東郡太守，始舉義兵以討王莽；潁川士雖疾惡，未有能破家為國者也。
汝南袁公著為甲科郎中，上書欲治梁冀；潁川士雖慕忠讜，未有能投命直言者也。
聖人優劣論
荀愔等以為聖人俱受乾坤之醇靈，稟造化之和氣，該百行之高善，備九德之淑懿，極鴻源之深閭，窮品物之情類，曠蕩出于無外，沈微淪于無內。
器不是周，不充聖極。
荀以為孔子稱：
“大哉，堯之為君也，唯天為大，唯堯則之。
”是為覆蓋眾聖最優之明文也。
孔以堯作天子九十餘年，政化洽于民心，《雅》《頌》流于眾聽，是以聲德發聞，遂為稱首。
則《易》所謂“聖人久于其道，而天下化成”，百年然後勝殘去殺，必世而後仁者也，故曰“大哉，堯之為君也。
”堯之為聖也明，其聖與諸聖同，但以久見稱為君爾。
聖人優劣又論
馬之駿者，名曰騏驥；犬之駿者，名曰韓盧，犬之有韓盧，馬之有騏驥，猶人之有聖也，名號等設。
騏驥與韓盧並是，寍能頭尾相當，八腳如一，無有先後之覺矣？
周武王漢高祖論
武王從后稷以來，至其身相承，積五十世，俱有魚鳥之瑞。
至高祖一身修德，瑞有四：
呂公望形而薦女；呂后見雲知其處；白蛇分，神母哭；西入關，五星聚。
又武王伐紂，斬而刺之，高祖入秦，赦子嬰而遣之，是寬裕又不如高祖也。
詩
六言詩三首
漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專威，萬官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。
其二
郭李分爭為非，遷都長安思歸，瞻望關東可哀，夢想曹公歸來。
其三
從洛到許巍巍，曹公憂國無私，減去廚膳甘肥，群僚率從祈祈，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。
雜詩二首
巖巖鍾山首，赫赫炎天路。
高明曜雲門，遠景灼寒素。
昂昂累世士，結根在所固。
呂望老匹夫，苟為因世故。
管仲小囚臣，獨能建功祚。
人生有何常，但患年歲暮。
幸托不肖軀，且當猛虎步。
安能苦一身，與世同舉厝。
由不慎小節，庸夫笑我度。
呂望尚不希，夷齊何足慕？
其二
遠送新行客，歲暮乃來歸。
入門望愛子，妻妾向人悲。
聞子不可見，日已潛光輝。
孤墳在西北，常念君來遲。
褰裳上墟丘，但見蒿與薇。
白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。
生時不識父，死後知我誰。
孤魂遊窮暮，飄颻安所依。
人生圖嗣息，爾死我念追。
俛仰內傷心，不覺淚沾衣。
人生自有命，但恨生日希。
離合作郡姓名字詩
漁父屈節，水潛匿方。
（離“魚”字。
）與時進止，出行施張。
（離“日”字。
“魚”、“日”合成“魯”。
）呂公磯釣，闔口渭傍。
（離“口”字。
）九域有聖，無土不王。
（離“或”字。
“口”、“或”合成“國”。
）好是正直，女回于匡。
（離“子”字。
）海外有截，隼逝鷹揚。
（當離“乙”字，恐古文與今文不同，合成“孔”也。
）六翮將奮，羽儀未彰。
（離“鬲”字。
）蛇龍之蟄，俾也可忘。
（離“虫”字，合成“融”。
）玟璇隱曜，美玉韜光。
（去“玉”成“文”，不須合。
）無名無譽，放言深藏。
（離“與”字。
）按轡安行，誰謂路長。
（離“才”字，合成“舉”。
）
臨終詩
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥室。
讒邪害公正，浮雲翳白日。
靡辭無忠誠，華繁竟不實。
人有兩三心，安能合為一？
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長寢萬事畢。
失題
歸家酒債多問客粲幾（一作成）行高談滿四座一日傾千觴
占句
坐上客恒滿，樽中飲不空。
提要
《孔北海集》一卷，汉孔融撰。
案魏文帝《典论论文》称“孔氏卓卓，信含异气。
笔墨之性，殆不可胜”。
《后汉书》融本传亦曰：
“魏文帝深好融文辞，叹曰：
‘扬、班俦也。
’募天下有上融文章者，辄赏以金帛。
所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表檄、教令、书记凡二十五篇。
《隋书·经籍志》载汉少府孔融集九卷。
注曰梁十卷，录一卷。
则较本传所记已多增益。
新、旧《唐书》皆作十卷，盖犹梁时之旧本。
《宋史》始不著录，则其集当佚於宋时。
此本乃明人所掇拾。
凡表一篇、疏一篇、上书三篇、奏事二篇、议一篇、对一篇、教一篇、书十六篇、碑铭一篇、论四篇、诗六篇，共三十七篇。
其《圣人优劣论》，盖一文而偶存两条，编次者遂析为两篇，实三十六篇也。
张溥《百三家集》亦载是集，而较此本少《再告高密令教》、《告高密县僚属》二篇。
大抵捃拾史传类书，多断简残章，首尾不具。
不但非隋唐之旧，即苏轼《孔北海赞序》称读其所作《杨氏四公赞》，今本亦无之。
则宋人所及见者，今已不具矣。
然人既国器，文亦鸿宝。
虽阙佚之馀，弥可珍也。
其六言诗之名见於本传，今所传三章，词多凡近。
又皆盛称曹操功德，断以融之生平，可信其义不出此。
即使旧本有之，亦必黄初间购求遗文，赝托融作以颂曹操，未可定为真本也。
流传既久，姑仍旧本录之，而附纠其伪於此。
集中诗文，多有笺释本事者，不知何人所作。
奏疏之类，皆附缀篇末。
书教之类，则夹注篇题之下。
体例自相违异。
今悉夹注篇题之下，俾画一焉。
傳
後漢書·孔融傳
孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。
七世祖霸，为元帝师，位至侍中。
《前书》霸字次儒，元帝师。
解见孔昱传。
父宙，太山都尉。
融幼有异才。
《融家传》曰：
“兄弟七人，融第六，幼有自然之性。
年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。
大人问其故，答曰：
‘我小儿，法当取小者。
’由是宗族奇之。
”年十岁，随父诣京师。
时河南尹李膺膺，颍川襄城人。
《融家传》曰：
“闻汉中李公清节直亮，意慕之，遂造公门。
”李固，汉中人，为太尉，与此传不同也。
以简重自居，不妄接士宾客，来外自非当世名人及与通家，皆不得白。
融欲观其人，故造膺门。
语门者曰：
“我是李君通家子弟。
”门者言之。
膺请融，问曰：
“高明祖父尝与仆有恩旧乎？
”融曰：
“然。
先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，《家语》曰：
“孔子谓南宫敬叔曰：
‘吾闻老聃博古而达今，通礼乐之源，明道德之归，即吾之师也。
今将往矣。
’遂至周，问礼于老聃焉。
”则融与君累世通家。
”众坐莫不叹息。
太中大夫陈炜后至，炜音于匦反。
坐中以告炜。
炜曰：
“夫人小而聪了，大未必奇。
”融应声曰：
“观君所言，将不早惠乎？
”膺大笑曰：
“高明必为伟器。
”
年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。
性好学，博涉多该览。
山阳张俭为中常侍侯览所怨，览为刊章下州郡，以名捕俭。
刊，削也。
谓削去告人姓名。
俭与融兄褒有旧，亡抵于褒，不遇。
抵，归也。
《融家传》“褒字文礼”也。
时融年十六，俭少之而不告。
融见其有窘色，窘，迫也。
谓曰：
“兄虽在外，吾独不能为君主邪？
”因留舍之。
舍，止也。
后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。
二人未知所坐。
融曰：
“保纳舍藏者，融也，当坐之。
”褒曰：
“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。
”吏问其母，母曰：
“家事任长，妾当其辜。
”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之
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